體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的優秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

古詩教學心得體會篇一

漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現了漢民族獨特的心理結構和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發現。吟誦創造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯想、想象不能領悟其意境、意趣。“春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發學生通過聯想、想象，再現春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。

老師的講析代替不了學生的聯想、想象，學生也不可能通過老師的聯想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發下進行聯想想象才能實現讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。聯想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

一般來說，學生的知識經驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎。這個基礎包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。

1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。

2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。

4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。

新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。

總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應該把鑒賞美的語言、培養美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。

古詩教學心得體會篇二

古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學史上的重要組成部分。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅能夠增加學生對傳統文化的了解和熱愛，更能培養學生的審美能力和文學素養。我曾有幸在一所學校任教，多年來積累了一些關于古詩詞鑒賞與教學心得體會，現分享給大家。

首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內涵，需要學生具備一定的語言表達能力和文化背景知識。因此，在教學過程中，我經常注重引導學生通過學習相關的歷史和文化知識來豐富他們的背景知識，從而更好地理解古詩詞。同時，我還會鼓勵學生在閱讀和鑒賞中主動思考、積極分析古詩詞的意境和抒發，從而培養他們的獨立思考和創造力。

其次，古詩詞教學應注重培養學生的文學素養。古詩詞是我國文學的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學生更好地理解和欣賞其他文學作品。因此，我在課堂教學中常常引導學生通過閱讀紅樓夢、西游記等經典文學作品，并與古詩詞進行對比和聯系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學素養。

再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗。通過對古代文人墨客優美詩句的品味和欣賞，學生們能夠培養對美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學生對古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創作背景，激發學生的學習積極性。我還給學生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗古詩詞的魅力。

此外，古詩詞教學中還應該注重培養學生的表達能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學形式，學生們通過學習和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達能力，更能夠提高自身修養和氣質。因此，我常常在課堂教學中組織學生進行朗誦和演講活動，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達能力，培養他們的自信心和溝通能力。

最后，我認為古詩詞的鑒賞與教學應與現代社會相結合。在傳統文化與現代社會的碰撞中，學生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗到古代文人墨客所表達的情感和思考。因此，我往往會引導學生通過與生活和社會相結合，創作一些現代化的古詩詞作品，從而使學生更好地理解和傳承古詩詞的藝術魅力。

總之，古詩詞的鑒賞與教學是一門獨特的藝術，需要教師引導學生從多個角度去理解、欣賞和表達。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅培養了學生的審美能力和文學素養，也幫助學生更好地了解和傳承中國傳統文化。盡管古詩詞學習中存在一些挑戰和困難，但只要我們教師用心去引導，學生用心去學習，相信古詩詞的鑒賞與教學必將取得更好的成果。

古詩教學心得體會篇三

古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養;有助于發展學生健全的人格。

那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢?

詩必有感而發，優秀的詩作都是詩人感情被現實生活激發點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情;而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內容，把握詩人的感情脈絡。

教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現了他的民族氣節。

古詩中的思想感情一般表現得比較含蓄。教學時，必須啟發學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢?這就要教師根據學生的生活實際和社會現象，引發學生體驗、感受、聯想和想像，從而拉近古代和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發現情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內心世界。

學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點?一個“卷”字刻畫了什么景象?一個“折”字使我們看到了什么情景?一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情?一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處?說明了什么?只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發現作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。

古詩教學心得體會篇四

作為一名語文老師，對古詩教學一直是我非常重視的一個方面。近日，我參加了一場關于對古詩教學的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對古詩教學也有了更為深刻的認識。以下是我對這次講座的心得體會。

第一段：講座引入。

此次講座由幾位古詩教學的專家主講。一開始，主講老師給出了一個問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因為他們是最好的文化遺產，蘊含著最豐富的文學情感。”這句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。

第二段：古詩教育的重要性。

在講座中，主講老師特別強調了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養學生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內涵和獨特價值，希望我們在教學中能夠更好地弘揚傳統文化，提高孩子的文化素養。

第三段：技巧與方法。

主講還分享了自己在古詩教學方面的經驗，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學生更好地理解古詩意境，提高學生的閱讀能力。

第四段：教育過程中的關注點。

在講座中，主講老師提到了教育過程中的關注點。她指出，我們應該注重學生的感性認識，引導他們深入理解古詩的意境。此外，還應鼓勵學生分享他們對古詩的理解和感受，讓他們積極參與學習，加強師生之間的交流。

第五段：總結與啟示。

通過這次講座，我對古詩教育有了更深入的認識和理解。我認為，古詩教育不僅可以幫助學生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實的教學實踐，提高學生的語文素養和感性認知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅持古詩教育，通過不斷的探索和實踐，為孩子們創造更多的知識和機會。

古詩教學心得體會篇五

幼兒是文化的接受者和傳承者，古詩詞是中華文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化價值。幼兒園是孩子們接受教育的第一站，通過幼兒園教學古詩詞，可以使孩子在感性體驗中感受到中華文化的博大精深，加深對祖國的認知和熱愛。

第二段：古詩詞教學應注重孩子的情感體驗。

幼兒是情感的主宰，其學習古詩詞的過程更多的是在感性體驗中獲取信息和知識的。在古詩詞的教學中，我們應該重視孩子的情感體驗，讓孩子通過聲調、音色等方式感受詩句中所表達的情感和意境。鼓勵孩子用自己的方式去表達感受，增強孩子的創造力和文學表達能力。

第三段：古詩詞的教學重在啟發孩子的思維能力。

古詩詞本身就是以句為單位的完整的思想形態，通過學習古詩詞可以激發孩子的思維能力和創造力。在教學中，我們應該注重孩子的思維參與，讓孩子從中獲取創造性思維的鍛煉。例如引導孩子思考詩句中的隱喻和比喻，讓孩子自己去揣摩詩句中的意思，從而培養他們的創造性思考。

第四段：古詩詞教學的開展應融入生活和情境。

古詩詞教學應該貼近幼兒的生活和情境，在生活中融入課程，可以讓孩子更深刻地理解詩句表達的意思。在教學中，我們可以通過觀察花草、鳥獸的生活習性，以及不同季節的變化，引導幼兒體驗古詩詞中表達的情感和意境，增強孩子對古詩詞的理解和感受能力。

第五段：結合實際案例，體現古詩詞教學的作用。

通過現實案例可以更加直觀地認識古詩詞教學的作用。例如，某個幼兒園學習《靜夜思》一詩，教師在教學過程中注重情感體驗和生活融入，激發孩子的思維和創造能力。在學習之后，孩子們的詩歌表達能力和想象力有了明顯的提升，還可以獨自跟隨音樂節奏唱出并表達出《靜夜思》的詩句，展示了他們的語言表達能力和藝術素養，這充分說明古詩詞教學對幼兒素養的提升作用。

總結：

在幼兒園教學古詩詞的過程中，我們應該注重孩子的情感體驗和思維參與，引導孩子從中獲取靈感和啟發，增強他們的文學表達能力和創造性思考。同時，古詩詞教學應該融入生活和情境，讓孩子在感性體驗中感受中華文化的博大精深。最終的目的是讓幼兒在古詩詞的世界里感受和體驗生活的美好，成為一名有情懷、有文化、有品位的優秀公民。

古詩教學心得體會篇六

總結經驗，思考不足，以后，我將在以下幾個方面來改進：

第一，積累語文知識，形成知識體系。知識豐厚了，才能勾連出許多的內容來，才會有識別文本精華的慧眼。

第二，提高文學鑒賞能力，豐富文學詞匯。不能認為小學生小，就用簡單幼稚的語言，從一開始就要使用規范的語言，而這需要積淀和練習。

第三，增強“主問題”“話題”“任務”的意識，全班學生得到訓練，大面積表達匯報。平常的碎問碎答浪費了很多學生的時間，且效果不好，要有克服的意識，以主問引領學生的深度思考，以任務訓練學生。

第四，訓練聲音和語言。“謝謝你”“讀得好聽”“謝謝你的努力”“讀起來吧”，溫和的微笑，敦厚的聲音，聽起來很舒服。以后，我要讓聲音柔軟起來，好聽起來。

任何一堂課的背后都是精心的構思，巧妙地設計，都是立足于學生更好地學習：積累語言知識，掌握學習方法，獲得語文技能，提高語文素養。而這一切，也唯有老師不斷地學習，不斷地自己訓練自己，才能在課堂中游刃有余。就像余映潮老師一樣，勤奮好思，筆耕不輟，不離學術，不離實踐，成為語文教學天地里一處耐人尋味、景色旖旎的勝地。向余老師學習！

古詩教學心得體會篇七

我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。

每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!

這次活動有省內特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學經驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的`熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩，一字一句，細細推敲，優美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經典魅力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。

看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂的感覺，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。

古詩教學心得體會篇八

作為一名幼兒園教師，我很熱愛教學，并且深知古詩詞是我國文化的瑰寶，也是幼兒園教學中不可或缺的一部分。近年來，我一直致力于將古詩詞教學融入幼兒園的日常教育活動，讓幼兒在玩樂中學習，下面，我將從五個方面與大家分享我關于幼兒園教學古詩詞的心得體會。

第一，創造適合幼兒的環境。幼兒是沒有耐心的，他們只會短暫地集中精力。因此，我在教學的環境中，會創造出一種輕松愉悅、有趣味性、有互動性的氛圍，采用手工、認知游戲、晨間會等等方式，讓幼兒對古詩詞有更深入的認識和興趣。這不僅可以激發幼兒的學習積極性，還讓幼兒樂在其中，從而達到更好的教育效果。

第二，借助兒歌、故事等方式開展教學。幼兒時期是語言的敏感期，他們對于聲音和語言的吸收是非常快的。因此，我會利用兒歌、故事等方式，將古詩詞與幼兒熟知的歌曲、故事相結合，以通俗易懂的方式講解古詩詞的故事含義，讓幼兒在輕松、愉快的氛圍中學習古詩詞。

第三，尊重幼兒的個性和差異。每個幼兒的接受能力都有所差異，有的幼兒可能很擅長語言表達，而有的則不太擅長。在教學過程中，我會注重發掘每個幼兒的特長和優勢，給予每個幼兒更多的鼓勵和支持，讓他們感受到學習古詩詞的樂趣和自豪感。

第四，營造積極向上的教育氛圍。古詩詞雖然內容是幾百年前留下來的，但是是一種積極的精神力量，弘揚的是孝親、友愛、勤奮、誠信等傳統美德。在教學過程中，我會注重培養幼兒的美德情感，引導幼兒主動向上，養成積極向上的精神狀態，讓幼兒的人格健康全面發展。

第五，與家長配合，共同推進教育。幼兒教育并不是僅僅在學校中完成的。家庭教育對幼兒成長的影響也是非常重要的。為了讓幼兒更好地學習，我會在課堂上與家長保持良好的溝通和合作，讓家長更深入了解幼兒的學習狀況，也可以在家中配合我進行課程的鞏固和幫助，為幼兒的全面發展提供更加堅實的基礎。

總之，古詩詞教學應該深入淺出，以適合孩子們的方式進行，開展課程之余，還要讓孩子們感受到這是一種愛國主義和民族責任的表現。通過營造積極、活潑、富有特色的教育模式，我們可以大大提高孩子學習古詩詞的興趣和熱情，并且激發孩子們對于傳統文化的熱愛。這也將為每個孩子的心靈成長注入一股新鮮的動力，為我們的社會構建一種更加美好，更加和諧的文化環境。

古詩教學心得體會篇九

小學古詩詞教育是培養學生學習古典詩詞的起步階段，這個階段如果把握不好，就容易讓學生失去對古詩詞的興趣，從而使得學生在今后的古詩詞學習中被動。小學古詩詞教學的目的是領略中華文化的豐厚博大，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。

如何在教學中把握好小學古詩詞的教學呢?這就需要我們老師把握好教學方法。第一，注意背誦總量要求，因學生發育有個性差異，但要保證大多數學生能完成。第二，課內誦讀與課外誦讀相結合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學檢測與評價。一是誦讀數量;二是誦讀質量;三是名句妙語的積累。

古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的.浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。

如何在在有效的時間內，實行“量”的積累呢，我在借鑒了優秀老師的做法后，制定了以下計劃：一，每周背一首課外古詩，周一開始就將古詩寫在教室后面黑板上，每節語文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來的，就讀。二，每周用一個早讀來復習所學過的古詩。三，每周用一節課來讓孩子比賽背古詩，這樣既起到了鞏固的作用，又激發了學生的興趣!

作為教師，我們在古詩詞教學中要想做到得心應手，游刃有余，必須加強自身學習，提高自身修養，要經常閱讀古詩詞，增強自身的國學文化素養。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導學生。

古詩教學心得體會篇十

1、每個園地里的日期月累.古詩背誦.默寫。

2、勸學唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

3、要學習做詩詞，最主要的兩個因素，個人認為是詩外的閱歷，第二個是堅持。蘇軾曾經說，汝果欲學詩，功夫在詩外。意思就是說詩歌絕對不是簡單的幾句話而已。詩言志，它是通過詩歌這種語言，來表達作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當讀者讀到作者的詩歌時，就能體會到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書，多經歷，多感悟。當擁有了這些，那么還得保持純真的心。因為正是站在純真的心的基礎上，來體會這個世界，才能看得到真實和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩歌作為一種文學載體，要用短短的數句話把意思表達明白，也是需要一定的文學功底的。對漢語言的把握，對音律的感覺，都需要長期的練習和學習。這個就是屬于技術上的范疇。因此在語言上的進步是需要長期積累的。而閱歷的增加也是需要長期積累的。明白了這兩點，都一些教學的詩詞教程，加上一些別人的作品，來體會詩歌的感覺。就會步入熟能生巧的地步。

4、如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統一、人民自由往來的強烈愿望。

5、多讀，多學，多品，學習詩詞的寫作方法，創作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩詞的精髓，定會學會寫詩的。

6、如何學習作詩詞:先弄清何為詩何為詞，詩有舊體古詩與近體詩，有五言詩七言詩，五律七律。詩不僅要有格律，還要有優美的意境，好的詩意，平仄對仗工整押韻(一三五不問，二四六分明)。律詩的第一行要點明題要，突出主題。三行四行上下聯之間，五行六行上下聯之間必須平仄對仗工整相對。顯示出律詩抑揚頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國傳統文化美其唐詩宋詞。詞不僅含蓄委婉優美，它必須先有一個明確的詞牌名，它與詩的區別是每行不拘字數，每行字數可長可短，不限于詩分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字數一致相同，平仄相對，詞性一樣。在了解掌握詩詞的基礎上多看優秀的詩詞，透過作者當時的時代背景，弄清作者作品的表達意圖，然后認真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優美的詩詞，從詩詞的意境韻律中發現美，并汲取其營養美。不斷吸收優美詩詞的文學營養，豐富自己的詩詞文學知識，積累詩詞文學的優良經驗，提升自身的詩詞文學素養，然后借鑒優美詩詞在真慎實感靈感迸發時豐富想象學習寫詩詞。真可謂:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。功到自然成。

7、煙霏迷漫復飛虹。

9、擴大學生的知識面，中華文化的歷史文化知識蘊含在古詩文經典中，背下這些優秀篇章，增強學生的感悟能力。

10、要寫好詩詞，首先，要對詩詞有基本的了解，這就需要對詩詞有一定的閱讀量。在有了對詩詞的初步認識之后，再找出詩詞的基本規律。詩一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩和詞有一個共同的特點，都講究押韻、平仄、對仗等。《平水韻》《詞林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經典和常用的工具書，因為押韻都在句末之字，所以稱為韻腳。平仄可以根據古聲樂“宮、商、角、徵、羽”來研究，如果對照漢語拼音的一、二、三、四聲來講，就是平仄里的陰平、陽平、上聲、去聲。而五音中多出來的，對于初學詩詞來說，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡單來說，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關系了。《聲律啟蒙》當然是最高學習對仗、押韻、平仄的工具書，可以死記硬背一下，大有裨益。詩大體上都是字數相等的，比如五言詩，七言詩，也有字數不相同的，相對冷僻，不便于初學者研究。而詞和詩不同的特點在于他字數不相等，有長有短，七個、六個、五個……一個字都可以成句。但它也有規律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據它的格式，而且還要根據它的要求，也就是哪個字要平音哪個字要仄音，哪個字要押韻，都是有嚴格要求的，不能錯。古時的詞都是根據五音為譜，可以唱出來了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩詞愛好可據此譜填寫自己喜愛的詞。

11、拼音復習(23個聲母、24個韻母、16個整體認讀音節)，

12、學習古詩詞的步驟和方法。

13、一類字會默寫和組詞,二類字認識并會注音。

14、千里黃河壺口收，

16、上課利用各種手段調動學生興趣和積極性。

17、教師在教學過程中有意識的培養學生的學習習慣，教給學生學習方法，營造自主學習的氛圍。

18、詩言志。詩詞創作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩之魂，詞，意，境為詩之三維，一首詩的高度，取決于作者三維的認知及情感的取向。書到今生讀已遲。此言對詩詞創作再合適不過。這個時代是快節奏的，而詩歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩書氣自華，絕非虛言，略通詩意，勿枉此生！

19、學習古詩詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時間內準確地理解詩歌的內容，把握詩歌的主旨，進而鑒賞詩歌的寫作手法，應該在學習古詩詞過程中注意五方面內容。

20、近期又到黃河邊轉了一回，在經過峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:。

21、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

22、在課堂上解決知識點，課下不留書面作業，讓學生有更多的時間去進行課外閱讀。

23、能區分形近字、同音字、多音字并會組詞。積累學過的四字詞語和近，反義詞。

24、平時多練課內閱讀和課外閱讀，每天各練一篇。

25、磐間翻滾波濤吼，

26、這問題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩詞格律概要先學習一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開始寫小說，做回目，就是學習了王力先生的這本論詩詞的小書，改進了回目的格律。第二就是多讀書，多讀古人詩詞。所謂學好唐詩三百首，不會做詩也會吟嘛。望對您有幫助。謝謝。

27、增強記憶力，記憶古詩文，無疑等于每天做一套腦體操。

28、一、結合注釋，了解創作背景。

29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內容填空),每個課后的讀一讀.記一記。

30、看圖寫話，學會看清圖意，運用方能公式。

31、班級內學生在學前教育階段參加輔導班或幼兒園小學化教育情況。

32、生活在黃河邊，時常感慨黃河的內陸河的寬廣，音樂有《黃河大合唱》，書畫有《黃河魂》，自己不擅樂及畫，用書寫來描就母親河的壯美！

33、觀壺口瀑布。

34、培養學生的學習興趣，如能經常進行古詩文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。

古詩教學心得體會篇十一

一首詩就是一幅畫，畫是美的，讀出來聲音也是美的，用美的聲音來讀懂一首詩，是一種幸福。《牧童》中，寧靜的畫面，那是純潔的心靈，那是優美的舞姿，那是素凈的國畫，牧童的自由，草原的自由，笛聲在晚風中的自由，一副自由而又情趣的畫面在讀中韻味十足。《舟過安仁》中，小孩子的聰明調皮，樸素直白的語言，就是楊萬里的`一眨眼，幸福快樂便應運而生。孩子們喜歡讀，讀出了自己的韻味，讀出了自己的快樂。《清平樂村居》中，一家人的和諧美滿，在孩子們的讀中出現了，那是我們每個人向往的美好，一切是那樣的幸福，就連勞動，就連說話，就連那隨便趴在地上剝蓮蓬的小孩子，那是我們眼里最美的情趣，最富有詩意的畫面。孩子們就是在老師的范讀中，在個別學生的展示中，在一次又一次老師的鼓勵與引導中，讀出了信心，讀出了自己的個性。

創設情景，讓學生在真實的情景里感受詩意的真實，做動作，吟唱，演話劇等，在有趣味的活動里讓學生喜歡古詩，體驗古詩。

古詩教學心得體會篇十二

今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發幼兒的智力，激發幼兒的學習興趣，充分發揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發現其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務。現將。

工作總結。

如下：每周的1節古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節課，因此認真備這1節課，寫好。

教案。

成了我最重要的任務。我常常查閱各種資料能上因特網時還上網尋找好的教學材料教學。

課件。

把它們和我所從事的工作結合起來為我所用教學中我既注意有的放矢同時也抓住重點突破難點每節課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性也為了讓更多的幼兒們了解認識。

例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應充分地尊重幼兒的主體地位，教師應充分調動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變為師幼共同的行為，才能真正發揮應有的功效哦!

再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。

啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節的領悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內心，升華境界，健全人格。

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古詩教學心得體會篇十三

作為一名幼兒園老師，教學古詩詞一直是我的工作之一。這不僅是因為古詩詞是中國文化的瑰寶，更是因為它將文化精華與兒童的成長和教育相結合，讓孩子們更好地理解傳統文化和語言。在教學古詩詞過程中，我在實踐中慢慢體會到了一些心得和感悟，現在分享給大家。

第一段：古詩詞可以利用孩子們強大的記憶力。

幼兒是天生的學習者，他們在語言、記憶和感知等方面都具有強大的天賦。他們的大腦能夠吸收和處理大量的信息，并將其轉換為知識。在教學古詩詞時，我們可以利用孩子們這種記憶力，讓他們更好地理解和掌握古詩詞。例如，我們可以采用口頭朗誦、歌曲和唱游等多種方式，讓孩子們更好地記住古詩詞，加深對古詩詞的理解。

第二段：古詩詞是培養孩子語言能力的重要途徑。

古詩詞語言優美，意境深邃，給孩子們的語言學習帶來很大的啟發和幫助。古詩詞中大量采用的比喻、象征和描寫等手法，可以幫助孩子們更好地理解語言構成和表達方式。古詩詞中的音律、節奏等元素可以幫助孩子們更好地學習語音、語調和語氣等語言要素，更加有助于培養孩子優美的口語表達能力，培養孩子的良好語感和文化涵養。

第三段：古詩詞可以幫助孩子們形成美好的情感與情操。

在古詩詞中，充滿了中國文化精髓和智慧，它不僅展現了漢民族深厚的文化底蘊，也帶來了心靈的滿足和安寧。讓孩子在古詩詞中領會到正義、美德、真善美等價值觀，讓他們受到熏陶和感召，在心靈和道德層面得到升華。同時，讓他們學會贊美生命、珍惜生命、感知生命，將美好的情感與情操加以培養。

第四段：古詩詞是中外交流的紐帶。

古詩詞已經成為中華文化的代表之一，古人在其構思、寫作、傳承方面付出了巨大的努力，使得古詩詞在世界范圍內都得到了廣泛傳播。中外交流之中，古詩詞也成為了中外相互了解的重要媒介和紐帶。在幼兒教學中，首先要引導孩子愛上自己的祖國和文化，通過古詩詞等形式讓孩子了解中國文化，并通過文化交流了解更多的世界風情。

第五段：教學中應多開心玩。

教基礎課程如語言課，最好的方式是通過開心的玩，使得孩子們在玩樂中學習。在古詩詞教學中，我們可以通過涂色、拼字、游戲等方式，讓孩子們輕松愉悅地學習古詩詞。在教學過程中，讓孩子們在輕松愉悅的狀態下體驗古詩詞的美妙與思想深刻，這樣他們會更加熱愛和喜歡古詩詞。讓孩子不知不覺地通過游戲和玩樂來學習，可以避免過度壓力和抵觸情緒的產生。

總之，在幼兒園教學古詩詞的過程中，我們應該注重孩子的自然成長，通過游戲和玩樂引導他們體驗古詩詞的美妙和思想深刻，從而更好地掌握古詩詞的表達、語言意境與情感。當我們能夠將中華文化中的精華展示給孩子們的時候，也就是帶著文化的中國必定更加成為未來世界的焦點。

古詩教學心得體會篇十四

中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。

上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯動”的“小學古詩文教學研討會”。在這場研討會上，我有幸傾聽了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學劉婷老師的古詩文課，以及兩位來自臨汾教研室的李老師和常老師關于學習古詩文的教學方法的見解，受益匪淺，就這次培訓學習到的關于古詩文的教學方法歸納如下：

按《課程標準》要求，小學生學習古詩文，不要求學生逐詞逐句對譯，更不需要學生了解古詩文句式等有關古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點詞句由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。

中小學生學習古詩文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導，而不在于“講”。學生會背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。2.讀好古詩文。

中國人學詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”《課程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統的閱讀方法,通過反復朗讀達到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗,體會其豐富的內涵和情感,達到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養語感。

相對于現代文，古詩文的學習難度較大,古詩文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，古詩文的學習同現代文的學習一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎之上才能把握文意，因此，學習古詩文一定要讀好，讀通順。古詩文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。要反復讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對讀等），引導學生從讀中感悟，從讀中悟情。3.讀懂古詩文。

怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎之上，對照課文中的注釋和平時掌握的語言表達特點相結合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發揚自主合作精神，和其他同學團結協作，從而讀懂課文的主要內容。即先學后教，以學定教。4.舉一反三,類比學習。

我國古典古詩文燦若繁星,數不勝數,如果一首一首的慢慢學習,這樣耗費的精力太多,而且不利于記憶。其實,我們可以把描寫同種題材、表達同樣情感或使用相同表達方式的詩歌放到一起來學習,這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達的情感。

詩歌所抒發的情感,學生有的可以直接體會,有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內容我們卻可以在生活中讓學生去感受感悟。例如:春天到了,學校要組織學生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導學生觀察春天,幫學生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個好的學習方式呢?總之，古詩文的教學應該緊扣語文課標的精神，其合理的教法與學法，有利于讓整個課堂氣氛活躍，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，提高學習的能力，使古詩教學生動。

古詩教學心得體會篇十五

古詩，以她那豐富的內容，深遠的意境，優美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。下面是本站帶來的古詩教學的。

僅供參考。

最近幾天學習小學古。

詩詞。

專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：(一)領略中華文化的豐厚博大，吸收人類優秀文化的營養，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱。(二)感受古詩詞中所表現出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。(三)感悟語言優美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。(四)拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質。其中，第四點拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感。“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”詩詞的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養學生的良好思維品質。

“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經歷來評判現在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。

潘校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾。現在，新課改倡導的教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發現問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發學生興趣、提高學生科學素養的過程。

在講教學方法的轉變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學法。傳統的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發，培養出來的好學生只不過是些應是高手，他們缺乏創新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關注學生的發展，不只是關注其學業的進步，更注重其人格的培養。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發展水平，要有意識地培養學生的學習興趣，發展他們的特長，讓每個學生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。

魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結，他本人也極其熱愛教育事業，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學中，我也應該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業上做出一份貢獻!

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古詩教學心得體會篇十六

來讓外部語言轉化為內部認識。古詩詞的朗讀要有一個過程，首先知其意掌握古詩詞的韻律，動之以情朗讀之。其次要感受詩詞形象，學習文化精髓，曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古詩詞中的思想感情，通過朗讀展現出來，學生通過多種形式的朗讀自然成誦。所以，我們鼓勵學生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時間還給學生，讓他們在讀書中思考、在小組中討論、在班級中展示自我，從而培養他們對詩詞的語感，接受潛移默化的語言熏陶。第五步，悟詩情。古詩表達詩人的思想感情的方法有三種：一是直接用一個詞語表達；二是間接用某個詞語表達；三是暗含在全詩中。引導學生弄懂并能分辨出一首古詩屬于哪一種類型，有助于體會作者的思想感情。例如《詠柳》就屬于第三種類型，可以在理解和誦讀全詩的基礎上，引導學生體會作者贊美柳樹，贊美春天的思想感情。

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古詩教學心得體會篇十七

古詩，以她那豐富的內容，深遠的意境，優美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優秀文化遺產的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現素質教育的特點。一、從整體入手，啟發學生思維有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發，啟發學生的思維，激發學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查。

字典。

聯系上下文相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。二運用多種手段，調動學生積極性選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發白帝城》《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。

隨著教育技術的現代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發現。三、抓住朗讀環節，讓學生品味詩意經常聽學生讀古詩如小和尚念經，咿咿呀呀，拿腔拖調。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內容，領會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發揮學生的主體作用，教師可以經常向學生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓"/"，重音用"·"，延長用"---"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節奏，領略詩的音樂美，并發揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內容的理解，不是俗語有云:"熟讀。

唐詩。

三百首，不會作詩也會吟"嘛。根據古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。

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古詩教學心得體會篇十八

正如錢正權老師在《詩情行走在意境中》，特別強調了“古詩詞教學要讓學生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學最大的難點是什么?難就難在怎樣引導學生誦讀，并讀出感情來。這是多數老師的困惑。他指出，問題就出在學生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導學生進入古詩詞的意境呢?讓學生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談談自己的想法：

一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理。

漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現了漢民族獨特的心理結構和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發現。吟誦創造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

二、啟發聯想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話。

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯想、想象不能領悟其意境、意趣。“春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發學生通過聯想、想象，再現春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。

老師的講析代替不了學生的聯想、想象，學生也不可能通過老師的聯想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發下進行聯想想象才能實現讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。聯想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

三、搭建平臺，促進知識與能力相生相長。

一般來說，學生的知識經驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎。這個基礎包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。

1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。

2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。

4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。

四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發展。

新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。

總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應該把鑒賞美的語言、培養美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。

古詩教學心得體會篇十九

古詩，以她那豐富的內容，深遠的意境，優美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優秀文化遺產的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現素質教育的特點。一、從整體入手，啟發學生思維有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發，啟發學生的思維，激發學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查。

字典。

聯系上下文相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。二運用多種手段，調動學生積極性選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發白帝城》《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。

隨著教育技術的現代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發現。三、抓住朗讀環節，讓學生品味詩意經常聽學生讀古詩如小和尚念經，咿咿呀呀，拿腔拖調。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內容，領會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發揮學生的主體作用，教師可以經常向學生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓"/"，重音用"·"，延長用"---"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節奏，領略詩的音樂美，并發揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內容的理解，不是俗語有云:"熟讀。

唐詩。

三百首，不會作詩也會吟"嘛。根據古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。

正如錢正權老師在《詩情行走在意境中》，特別強調了“古。

詩詞。

教學要讓學生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學最大的難點是什么?難就難在怎樣引導學生誦讀，并讀出感情來。這是多數老師的困惑。他指出，問題就出在學生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導學生進入古詩詞的意境呢?讓學生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談談自己的想法：

一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理。

漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現了漢民族獨特的心理結構和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發現。吟誦創造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

二、啟發聯想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話。

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯想、想象不能領悟其意境、意趣。“春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發學生通過聯想、想象，再現春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。

老師的講析代替不了學生的聯想、想象，學生也不可能通過老師的聯想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發下進行聯想想象才能實現讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。聯想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

三、搭建學習平臺，促進知識與能力相生相長。

一般來說，學生的知識經驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎。這個基礎包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。

1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。

2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。

4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。

四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發展。

新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。

總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應該把鑒賞美的語言、培養美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。

古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。

那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：

一、反復吟誦，感受形象美。

通過反復吟誦來體會文章的美感。”只有經過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

二、深入理解，體驗情趣美。

古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。

三、多方遷移，領悟意趣美。

1、將古詩改寫成短文。

在孩子們領悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內容，除了古詩所描繪的內容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內容。

2、鏈接課外閱讀。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們去找同一類的詩，這樣可以培養孩子們的自學能力。

我們老師，應該充分利用古詩的“意趣美”這一內蘊力，催動孩子們在學習活動中，產生最佳的審美效果。

古詩教學心得體會篇二十

新課標帶來的課堂五彩繽紛，指出要構建開放的、充滿活力的課堂運行體系，讓課堂散發出靈性的光芒。目前小學語文詩詞教學固定死板，不能發掘與提升學生審美等能力。師生都不太重視詩詞，原因大體有兩點：一是教師認為詩詞難以把握，不好教，，認為只要講清楚字詞含義，學生能將古詩翻譯現代白話就可以了。整個詩詞教學過程都以考試為最終目的，在教學方法上依然像散文、小說一樣分析層次，概括段意，過多、過于瑣碎的分析講解使詩詞變得沒有一點趣味，原本是最富抒情意味和豐富意蘊的詩詞，卻被分解得不成樣子了。二是小學生初次接觸古文比較排斥詩詞，看到詩詞就頭疼，十分討厭。

一、詩詞教學陷入困境的原因。

我認為大致有如下幾個原因；

1、社會大環境的影響。

隨著社會的高速發展，我們的生活越來越物質化了。商品社會帶來的價值沖擊，使我們在面對一個物質化的世界時變得更加現實，缺少詩意。而傳媒多樣化，信息化，特別是電視文化集視覺、聽覺為一體，給人以全方位的享受。小學生受其影響比較大。

當前的小學語文詩詞教學主要還是對字詞句，篇章結構，中心思想，寫作特點的分析，像一盆冰冷的水澆滅學生的情感火焰。有些教師講詩一句一句落實不夠，還要一個字一個字分析，實在是吃力不討好，在這樣的分析中，把詩情詩意詩韻全分析完了，更有甚者，還要用現代語法，現代修辭法去硬套，那就更是南輾北轍了。

二、小學語文詩詞教學的出路。

1、提高教師的詩詞鑒賞水平。

作為一名小學語文教師，首先愛好詩詞，然后才能教好詩詞。從孔子講授《詩經》到“五四”前期，中國一直重視詩詞的教育功能，(五四”以后“詩教”傳統實際上難以為續)。古今文人墨客都喜歡詩詞，并能吟詩作詞，我們雖不能人人會寫詩，但會誦詩，會教詩，卻是每位教師的必備素養之一。怎樣誦詩呢，那就是一定要讀出詩的節奏、重音、語速、語調和情感，這樣才有抑揚頓挫之美，詩的感情也會被表達的恰如其分，對學生也有示范和陶冶作用。對于學生來說，朗讀具有表情達意、喚起想象、增強語感，加深理解、鞏固記憶的作用。教師平時要多讀詩詞。讀的方面要廣，不只要讀詩詞，還要讀詩詞以外的文言典籍，讀現實生活的大書，即了解現實社會生活。象陸游說的：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”所謂“詩內功夫”，指的是熟讀經史，掌握詞匯、句法、聲律、對偶等的詩法訓練。“詩外功夫”主要是養成自己的思想、激情和理性。

2、重視朗讀。

學詩詞尤其要重視朗讀，這是一種很好的方法。朗誦投入強烈感情，融入到詩詞當中，體會其意境。如果毫無變化，平平淡淡的朗誦，就不能通過抑揚頓挫的音節表現作品的內涵，更不能體味詩詞其它方面的美。

例如：在古詩《詠柳》閱讀的時候，我們就可以這樣做。

首先，要熟讀該詩，老師要學會新課程的導入，讓學感受詩中的美。開課的時候，先讓學生談談自己的所見的或者是想象中的春天，之后再拿出幾張有關春天的圖案，充分的調動學生的情感和生活上的體驗。接著再將課題引申出來，師生共同去了解本詩的作者、內容。

其次，老師先深情的朗誦全詩，接著領讀，讓學生走進詩中、走進課堂。然后提出要求：

1、熟讀該詩，概括本詩的大致意思；

2、對詩中不了解的字、詞、句做上符號，之后討論；

3、怎么理解詩中“裁”；

4、熟讀完之后小組之間進行交流討論難點等。學生再通過自學之后，說出自己的對《詠柳》的理解，從而體會詩人筆下的柳樹，感受詩人對春天的贊美。這樣不僅能讓學生學會自主學習，而且還能培養學生的領悟力、感受力、觀察力、思考力。

再次，有疑問才會有動力。讓學生找出詩中的疑問，隨著學生的質疑進行整理。《詠柳》中的重點主要指針對“詩人為什么會將二月的春風似作剪刀呢？那么這把剪刀又裁剪出了什么樣的美景呢？”根據這點引導學生分析《詠柳》。

第三，準確無誤的認讀詩中的生字詞，例如“絳”、“裁”等。有感情的熟讀并背誦本詩。理解和品位本詩的意境，想象其中美麗的景色，再讓學生結合真實的大自然在作業本上描繪一幅屬于自己想象中春天的柳樹。

學生們經過幾遍之后的朗讀，對其中的意境也有所體會，當然在自己的腦海中也形成了一幅完美的畫面。然后老師進行講解：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”從這一句詩看得出詩人是在遠處看到柳樹之后因為感嘆而發出的。這是讓學生抬起頭望著窗外的柳樹，閉上自己的眼睛進行想象：窗外屹立的那一棵棵婀娜多姿的垂柳是多么的像一位位亭亭玉立的少女，那細長的枝條就像是少女的頭發隨著清風舞動起來。然后再重點品位詩句中的“碧玉”、“綠”、“一樹高”、“思絳”等這些詞語，體會出詩人心目中的柳樹的形態和顏色的美，使柳樹充滿活力生機，變得靈動起來。

這樣更能激發學生的強烈情感，促進學生閱讀效果的提高。

3、介紹相關背景。

課堂中穿插一些背景知識，這些知識就像佳肴中的調料，百花中的綠葉，起到畫龍點睛的作用。教學過程中插入的背景知識，與教學內容的結合緊密，針對性強，尤其是在一些重難點的教學中，通過背景資料的提供可以幫助學生突破理解的瓶頸，取得良好效果。雖然我們一般在上課時是不提倡對作者和時代背景做過多的介紹，但詩詞教學有其特殊性的一面，要想真正的讀懂一首詩，一定要會知人論世。孤立地看作品，有時就很難把它讀透。因此，在初次接觸這位詩人的作品時，不妨多花點時間介紹詩人當時的社會背景和其人其事，而小學生也是很喜歡聽故事的。

總之，詩詞是思想感情的載體，無論是哪一類詩詞，都包含著詩人的情感，如果教師在教學中理解并抒發了這種情感，那么教學效果一定很好。不只是詩詞，其他文體的教學也要有感情。沒有感情就沒有趣味，沒有趣味就感受到學習的快樂。如果我們的小學語文教學中能夠充滿激情、講究教法，那么我們的詩詞教學一定會充滿情趣，教學效果也會提高。