在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇一

翻開(kāi)《致青年教師》這本書(shū)，我不禁被他的目錄吸引了，全書(shū)共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。“就讓你的眼淚流出來(lái)”、“不要因?yàn)檫@樣的話而自得”、“我是來(lái)欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個(gè)個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題就這樣把我?guī)нM(jìn)了這本書(shū)里,書(shū)中平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀完這心靈記錄下的文字，我仿佛經(jīng)歷了一次洗腦，走進(jìn)了教育的另一個(gè)境界。我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度，也明白了我們現(xiàn)在從事的是教育，它的特征是慢。同時(shí)我也知道了如何讓學(xué)生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心里的問(wèn)題都迎刃而解了。

如在《做個(gè)有胸襟的教師》和《為什么你的學(xué)生缺乏氣度》中，吳老師啟發(fā)我們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)生，讓我們的心胸開(kāi)闊起來(lái)。因?yàn)榻逃叩男亟螅菍W(xué)生的天地，教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，學(xué)生最易受外界的影響和同化，老師的一言一行都勢(shì)必影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。社會(huì)上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見(jiàn)，讓我們都做一個(gè)有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是有著重要影響的！

在我們的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì)急，當(dāng)孩子聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)老是錯(cuò)誤時(shí)，我們也會(huì)急，甚至有時(shí)會(huì)責(zé)罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們教育不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。同時(shí)，吳老師也坦誠(chéng)地揭示了現(xiàn)代教育中如“的確有很難教的學(xué)生”這樣的教育問(wèn)題。每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的環(huán)境也不盡相同。

或多或少有些體現(xiàn)某些獨(dú)特“個(gè)性”的學(xué)生會(huì)影響我們的日常教學(xué)，似乎這樣的學(xué)生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現(xiàn)的就愈加明顯。以前總信仰一句話“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，就因?yàn)檫@樣，我們面對(duì)一些特殊的孩子，往往會(huì)繳盡腦汁，想方設(shè)法證明自己是可以很快轉(zhuǎn)變他（她）的，自己是有能力的，可在有限的課堂時(shí)間中，常常這樣為了這一棵樹(shù)，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書(shū)中多次提到、滲透的“不要急”、“慢”讓我為此松了一口氣，我想“盡力而為”也許可以成為我們對(duì)待“難教的學(xué)生”的準(zhǔn)則吧。

讀著這本書(shū)我也時(shí)常反思我過(guò)去的教學(xué)生活，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的我除了缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外我還真的做著愚蠢者的“苦干”。再想想我現(xiàn)在的教學(xué)我更重視學(xué)生了，教學(xué)過(guò)程也流暢了。這些經(jīng)過(guò)挫折而得到的經(jīng)驗(yàn)跟書(shū)中所說(shuō)的不謀而合。

我們經(jīng)常說(shuō)：“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生?！苯處煹牧?xí)性會(huì)不自覺(jué)的影響學(xué)生，更重要的，是教師的行為直接對(duì)學(xué)生起了一個(gè)示范。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中指所說(shuō)：因?yàn)楣ぷ鞣敝兀聞?wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關(guān)系不大;如果既雜且亂，學(xué)生看到了，他對(duì)自己的雜亂無(wú)章也會(huì)變得無(wú)所謂。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，教師常常是榜樣?？吹揭恍┣嗄杲處熥⒁廪k公桌的整潔，書(shū)本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當(dāng)，學(xué)生對(duì)他們的教學(xué)自然會(huì)多一份責(zé)任感。所以作為一名教師，決不能在教學(xué)的同時(shí)忽略了一般的細(xì)節(jié)，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生的一面鏡子。

“教育無(wú)小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書(shū)，他能教給學(xué)生比知識(shí)重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解了，我現(xiàn)在需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。讀吳非老師的文字，更多地是讓我在平實(shí)的語(yǔ)調(diào)中感受到教育的美好和希望，就如他憧憬的那幅圖景：

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇二

教師是新時(shí)代的靈魂人物，承擔(dān)著培育人才的神圣使命。然而，要成為一名出色的教師，單單教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)還不足夠。閱讀書(shū)籍是拓展視野、積累人生經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。在教師生涯中，閱讀更是一種必備的生命方式。本文將探討幾本教師必讀書(shū)籍，分享筆者的心得體會(huì)。

第二段：教育類書(shū)籍。

首先，推薦幾本教育類書(shū)籍?！督處煹那楦行摒B(yǎng)》一書(shū)，是一位從事教育行業(yè)多年的教授所著，闡述了教師情感修養(yǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。書(shū)中引用了大量的案例，讓讀者深刻了解心理和情感的力量，從而成為一名情感修養(yǎng)高、道德感強(qiáng)的教師。此外，還推薦了《黃岡一中的一個(gè)班：一位英語(yǔ)老師的30年情懷》一書(shū)，通過(guò)一名優(yōu)秀英語(yǔ)教師的親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了教育工作者無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和對(duì)學(xué)生責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

第三段：勵(lì)志類書(shū)籍。

除了教育類書(shū)籍，勵(lì)志類書(shū)籍也是教師們不可或缺的讀物?！督鈶n雜貨店》這本小說(shuō)，通過(guò)講述店主阿諾的生活故事，幫助人們理解生命的真諦，也是一部富含勵(lì)志元素的佳作。教育領(lǐng)域中，南懷瑾的《談心》和楊絳的《生活與藝術(shù)》也是很好的勵(lì)志讀物。這兩本書(shū)雖然不是教育專業(yè)的書(shū)籍，但卻能啟迪我們的思考，讓我們更加積極面對(duì)人生。

第四段：歷史類書(shū)籍。

閱讀歷史類書(shū)籍，可以拓寬教師的視野，了解社會(huì)發(fā)展史和人類文明的演進(jìn)?！墩l(shuí)是偉大的教育家》、《歷史上的教育》、《中華教育史》等皆是不錯(cuò)的歷史類書(shū)籍。通讀這些書(shū)籍，幫助教師從更廣闊的視角來(lái)理解教育，更好地落實(shí)教育宗旨。此外，歷史類書(shū)籍也能為教師提供學(xué)科教學(xué)的價(jià)值參考和教育思想的借鑒。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

教師是社會(huì)的脊梁，教育是民族的未來(lái)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，閱讀是教師提升自我的一種重要途徑。教育書(shū)籍可以讓教師了解教育本質(zhì)，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。勵(lì)志類書(shū)籍可以激勵(lì)教師開(kāi)拓視野，樹(shù)立自信與勇氣。歷史類書(shū)籍則可以促進(jìn)教師反思教育質(zhì)量，領(lǐng)悟教育變革。通過(guò)閱讀，教師能夠成為更好的教育引導(dǎo)者和心靈導(dǎo)師，為學(xué)生的成長(zhǎng)賦予更深層次的寄托。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇三

蘇霍姆林斯基在《怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童》一篇中說(shuō)到，他在對(duì)兒童的腦力勞動(dòng)和精神生活的研究以及多年的教育實(shí)踐中得出一個(gè)結(jié)論，兒童在學(xué)習(xí)上有困難，絕大多數(shù)情況下的原因在于“兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好”。這里的早期教育和周圍條件的衡量并非指家庭給兒童帶來(lái)的物質(zhì)條件水平，而是他的家庭是否給予他質(zhì)疑、好奇、求知的機(jī)會(huì)。這也就是，學(xué)習(xí)有困難的兒童缺乏的往往是求知和鉆研的精神的原因。

那么對(duì)待這樣的兒童，教師應(yīng)該如何引導(dǎo)他們做出轉(zhuǎn)變呢?以下是我針對(duì)“轉(zhuǎn)變差生”這一主題拜讀《給教師的建議》后的幾點(diǎn)想法。

一、發(fā)現(xiàn)他們求知或擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。

作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到，不是所有的兒童都是適合走學(xué)好教科書(shū)這一條智力發(fā)展的道路的。班里有位男孩子，從一年級(jí)入學(xué)就從未得到過(guò)好的考試成績(jī)，甚至連良好都排不上號(hào)，但是他看起來(lái)很努力。每一次來(lái)訂正作業(yè)，每一次上課回答問(wèn)題，他都非常使勁地想要表現(xiàn)好，但并不能如意。他因?yàn)橐恢钡貌坏竭M(jìn)步而充滿了挫敗感，甚至在家里流露出一些想要放棄的情緒。我明白他是無(wú)法用求知和鉆研的精神、方法來(lái)應(yīng)對(duì)教科書(shū)上的學(xué)習(xí)，于是我不再?gòu)?qiáng)加給他其他學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，只要有一點(diǎn)點(diǎn)小小的進(jìn)步我就努力地夸獎(jiǎng)他，對(duì)待他學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤也是耐下心來(lái)講解。好在這樣下來(lái)，雖然學(xué)習(xí)上并沒(méi)有多少提升，但他不再有放棄的念頭了。

到了二年級(jí)，我關(guān)注到，他的體育成績(jī)突顯出來(lái)，于是我讓他來(lái)?yè)?dān)任體育委員一職，也僅僅希望他在班級(jí)隊(duì)伍的管理上可以有所幫助。而在我意料之外的是，當(dāng)他成為體育委員之后，他的體育成績(jī)開(kāi)始有了突飛猛進(jìn)，尤其是跳繩，在二年級(jí)就可以跳到180甚至200個(gè)。我覺(jué)得，發(fā)現(xiàn)他體育這一領(lǐng)域的優(yōu)秀讓他擔(dān)任體育委員這個(gè)決定，對(duì)他來(lái)說(shuō)一定是意義重大的。

二、不要吝嗇對(duì)他們的稱贊。

我們班里有位男生，兼具了學(xué)習(xí)困難和調(diào)皮搗蛋兩個(gè)問(wèn)題，這里暫且叫他小吳。作為一名語(yǔ)文老師，課堂上讓學(xué)生對(duì)生字進(jìn)行組詞的環(huán)節(jié)是再普遍不過(guò)的了。但是我發(fā)現(xiàn)，一到這個(gè)環(huán)節(jié)，小吳舉手就特別積極。我?guī)缀蹩梢愿杏X(jué)到他對(duì)站起來(lái)回答組詞的渴望。

我一開(kāi)始以為他是難得遇到能夠回答的問(wèn)題，非要起來(lái)表現(xiàn)一番，于是我給他機(jī)會(huì)站起來(lái)組詞，并隨口給他一點(diǎn)鼓勵(lì)和稱贊；后來(lái)我觀察到，我隨口給予的稱贊，也帶動(dòng)了一小部分學(xué)生的掌聲，并且他們還會(huì)向小吳投去“你真棒你在進(jìn)步你真不容易”的鼓勵(lì)性的目光，而小吳在同學(xué)們的“簇?fù)怼毕滦Φ锰貏e開(kāi)心。于是我開(kāi)始在課堂上多給予小吳一些簡(jiǎn)單問(wèn)題的回答機(jī)會(huì)，越來(lái)越多的同學(xué)愿意鼓勵(lì)他、給他小小的掌聲，而他也變得愿意在學(xué)習(xí)上多花一點(diǎn)心思了。令我感到意外的還有，課下他也收斂了許多，不再像從前一樣是辦公室的常客了。

三、不要放棄閱讀。

學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生在閱讀上都有大大小小的問(wèn)題：不能理解、無(wú)法復(fù)述、找不到關(guān)鍵詞句等等。這也是因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)會(huì)真正意義上的思考。對(duì)比班內(nèi)成績(jī)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)比較得心應(yīng)手的學(xué)生，可以發(fā)現(xiàn)，他們?cè)陂喿x時(shí)可以在引導(dǎo)下甚至是自發(fā)地提出“為什么是這樣”、“為什么會(huì)這樣”之類的問(wèn)題并進(jìn)行思考，并且能夠說(shuō)出自己從這篇閱讀中得到的信息；而學(xué)習(xí)上有困難的兒童無(wú)法思考老師的問(wèn)題，更別說(shuō)自己進(jìn)行質(zhì)疑了。

所以兒童要培養(yǎng)求知、質(zhì)疑的精神與能力，閱讀是不可放棄的重要方法。蘇霍姆林斯基也提出：“閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激?！睂W(xué)會(huì)思考就能擺脫死記硬背的學(xué)習(xí)方法，就能激發(fā)出孩子活躍的思維。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇四

教師是社會(huì)的丁基，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)知識(shí)的更新與提升。而讀書(shū)是教師成長(zhǎng)的重要途徑之一。然而，讀書(shū)與僅僅產(chǎn)品性閱讀不同，讀書(shū)需要有所思考有所領(lǐng)悟，才能產(chǎn)出有價(jià)值的讀書(shū)筆記。本文旨在探討教師讀書(shū)筆記的作用、技巧與心得體會(huì)。

教師讀書(shū)筆記是教師對(duì)所讀書(shū)籍的“思考轉(zhuǎn)化”。首先，讀書(shū)筆記有助于教師的記憶力提升。因?yàn)榻處熜枰诮虒W(xué)過(guò)程中運(yùn)用所讀書(shū)籍的知識(shí)，將其融入教學(xué)中。如果沒(méi)有記錄的讀書(shū)筆記，教師通過(guò)讀書(shū)學(xué)到的知識(shí)會(huì)很快遺忘。其次，讀書(shū)筆記有助于教師的理解能力提升。通過(guò)記錄讀書(shū)筆記，教師能夠用自己的話語(yǔ)總結(jié)概括書(shū)中的內(nèi)容，這有助于加深對(duì)書(shū)籍的理解。最后，讀書(shū)筆記有助于教師的分享和傳遞。教師可以將自己的讀書(shū)筆記與同事、學(xué)生進(jìn)行分享，這樣可以促進(jìn)交流與共同進(jìn)步。

首先，寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)要注重主題的梳理。將書(shū)籍的主旨、核心思想、重要觀點(diǎn)等進(jìn)行整理和歸納，以便于日后查閱和分享。其次，注重關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的記錄。關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句往往能夠體現(xiàn)書(shū)籍的重要觀點(diǎn)和框架，通過(guò)記錄和反復(fù)閱讀這些關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，可以加深對(duì)書(shū)籍的理解和記憶。再次，注重個(gè)人的思考和觀點(diǎn)。教師讀書(shū)筆記最重要的是記錄自己的思考和領(lǐng)悟，而不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括。最后，筆記的整理和分類也是很重要的。教師可以將筆記進(jìn)行整理和分類，建立自己的知識(shí)體系和個(gè)人書(shū)庫(kù)，方便后續(xù)的查閱和使用。

通過(guò)長(zhǎng)期的教師讀書(shū)筆記，我深切體會(huì)到了讀書(shū)的力量。通過(guò)讀書(shū)筆記，我可以將同一類書(shū)籍的觀點(diǎn)和思考進(jìn)行梳理和整理，這有助于提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。同時(shí)，讀書(shū)筆記也成為了我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的履歷。當(dāng)我回顧自己的讀書(shū)筆記時(shí)，我可以清晰地看到自己在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的思考和成長(zhǎng)，這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃非常有意義。

第五段：總結(jié)與展望。

教師讀書(shū)筆記是教師學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必要手段之一。通過(guò)記錄、整理和分享自己的讀書(shū)筆記，教師可以提升記憶力、理解能力和交流能力。同時(shí)，教師讀書(shū)筆記也是教師個(gè)人成長(zhǎng)的見(jiàn)證和履歷。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)筆記的習(xí)慣，并不斷提升自己的讀書(shū)筆記技巧和水平，以更好地服務(wù)教育事業(yè)。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇五

愛(ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育.

做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)保持一顆童心，做孩子們的好朋友。

書(shū)本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn)；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。

教師面對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。

關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂(lè)！

熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒，誠(chéng)心服務(wù)家長(zhǎng)。

1、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。

2、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于不斷奉獻(xiàn)。

3、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

4、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。

5、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。

6、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅的燈--－－希望之燈，一扇長(zhǎng)開(kāi)的窗－－－--接納之窗。

7、寬容別人等于善待自己。

8、踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事。

9、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。

10、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

１１、愛(ài)拼才愛(ài)贏。

１２、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇六

暑期,按照“道德課堂教師讀書(shū)”活動(dòng)推薦的書(shū)目選擇了2本書(shū)，首先閱讀了《推進(jìn)有靈魂的教學(xué)》這本書(shū)，封皮上的一段話吸引了我：“學(xué)習(xí)知識(shí)不是教學(xué)的終極目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟并獲得學(xué)科思想，掌握學(xué)科方法，提升學(xué)科能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才是教學(xué)的真正使命。”

在讀書(shū)的過(guò)程中,書(shū)中的毛杰局長(zhǎng)的總序“做有靈魂的教育”和田保華局長(zhǎng)的“推進(jìn)有靈魂的教學(xué)”以及各位博友的教學(xué)藝術(shù)及教學(xué)片斷對(duì)我?guī)椭艽?。?shū)中每位名師的教學(xué)感悟、個(gè)人觀點(diǎn)及解讀等等，都給我以很大的啟發(fā)。比如我們總以為“改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是好的”。熟不知“合作學(xué)習(xí)”我們并不一定做的有效?，F(xiàn)在教學(xué)非常關(guān)注小組建設(shè)的概念和實(shí)踐，大多數(shù)教師都非常注重小組合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為小組合作學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生1+1＞2的效果，讓學(xué)生互通有無(wú)、互相幫助，是課堂組織教學(xué)的極佳方式。自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，只有經(jīng)過(guò)充分的獨(dú)立思考，才能更加有效地開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，小組建設(shè)才能真正地起到應(yīng)有的作用。但在實(shí)際教學(xué)時(shí)，針對(duì)教師提出的問(wèn)題，學(xué)生獨(dú)立思考通常會(huì)出現(xiàn)這樣幾種情況：一種學(xué)生找到一兩處答案便停止思考，思考的層次也流于表面；一種學(xué)生通讀全文后找到多處答案并進(jìn)行思考，思考的層次比較深刻；還有一種學(xué)生找到答案后會(huì)不斷深入的思考，得出真正屬于自己的見(jiàn)解。而這三種學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間自然也不相同，第一種學(xué)生很快便能結(jié)束思考，然后無(wú)所事事；第二種學(xué)生需要一定時(shí)間，基本可以控制在教師給的時(shí)間范圍內(nèi)；第三種學(xué)生時(shí)間似乎怎么也不夠用，即使教師再延長(zhǎng)一兩分鐘，他們總還是學(xué)不夠似的。

那么，究竟給學(xué)生多長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行思考合適呢？這個(gè)問(wèn)題常常困擾著我。當(dāng)然，針對(duì)問(wèn)題的不同，思考的時(shí)間自然不一樣，但對(duì)于同樣的問(wèn)題，面對(duì)早早“完成任務(wù)”的第一種學(xué)生，我總是說(shuō)“再讀一讀，看看有沒(méi)有其他的地方？”這種學(xué)生，沒(méi)有攻克難題的信心，覺(jué)得自己就這樣了，有什么問(wèn)題不用自己思考，等會(huì)兒小組合作時(shí)自然有高手幫自己解決，也就更懶得思考了。第二種學(xué)生思考時(shí)間合適，也有一定自己的見(jiàn)解，在之后的學(xué)習(xí)時(shí)能夠真正從中有所提高、有所收獲。第三種學(xué)生也是讓我覺(jué)得有些無(wú)措的學(xué)生，他們需要大量的時(shí)間思考，但是課堂上我明顯不能給他們太多時(shí)間，如果真的給多了幾分鐘，第一第二種孩子在這幾分鐘內(nèi)又會(huì)產(chǎn)生一些無(wú)用功。當(dāng)然，這種孩子思考有深度，有自己的思考方法，對(duì)于后期小組合作學(xué)習(xí)時(shí)也能起到領(lǐng)頭的作用。除了這三種孩子，當(dāng)然還有一些思考效率高花費(fèi)時(shí)間少或思考效率低花費(fèi)時(shí)間多的孩子，這些也是需要特別對(duì)待的。

雖然說(shuō)是獨(dú)立思考，但是我覺(jué)得獨(dú)立思考前教師還是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。學(xué)生不是天生就會(huì)思考的，他們是在一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)踐和交流中慢慢學(xué)會(huì)思考并逐漸加深思考深度的。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，我最大限度的給學(xué)生以更多的交流空間，期望學(xué)生能夠在自由平等的交流時(shí)學(xué)會(huì)更深的思考。另外就如書(shū)中所說(shuō)的，教師不僅要給學(xué)生交流空間，還要給學(xué)生思考空間，面對(duì)學(xué)生不清楚不明白的問(wèn)題，教師不要急于“幫忙解決”，而應(yīng)該讓學(xué)生自己多想一想，也許也會(huì)給學(xué)生獨(dú)立思考以輔助。

在教學(xué)之路上，每一位老師都進(jìn)行了很多深刻而縝密的方法探索，做了很多思考，只有在不斷地實(shí)踐和反思中，才會(huì)有教學(xué)的進(jìn)步，也只有一次又一次的反思、積累，才有了上課時(shí)的應(yīng)對(duì)自如，妙語(yǔ)連珠。因此我們只有在課堂教學(xué)中，大膽實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，靈活應(yīng)對(duì)學(xué)生的種種題目，才能讓孩子在學(xué)習(xí)中真正的發(fā)揮出自己的主體地位；讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勇敢、正確、清楚的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這才能使我們的數(shù)學(xué)課獲得新的活力和樂(lè)趣。

每當(dāng)我看到孩子身上天真而爛漫的童真，我總感覺(jué)任重而道遠(yuǎn)。《推進(jìn)有靈魂的教學(xué)》這本書(shū)中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多，有了對(duì)他們課堂的學(xué)習(xí)，使我解開(kāi)了很多教學(xué)中的困惑，教會(huì)了我如何和孩子相處，如何在課堂上調(diào)控，如作甚孩子營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長(zhǎng)空間。作為老師我將一直努力，我將把這先進(jìn)的、現(xiàn)代的及優(yōu)秀的教學(xué)方法運(yùn)用到自己今后的教學(xué)中，讓孩子們?cè)谛碌恼n程理念下開(kāi)心快樂(lè)的學(xué)習(xí)知識(shí)并從中逐漸體會(huì)到學(xué)習(xí)與生活之間的樂(lè)趣。

在閑暇時(shí)的讀書(shū)中，我一天天變得充實(shí)，一天天領(lǐng)悟了教育的真諦，一天天感受著教育的神圣。讀書(shū)，真的會(huì)使我們的人生收獲一份真實(shí)而奇妙的美麗。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇七

本書(shū)講了有許多個(gè)性化的老師對(duì)待學(xué)生和做事的方法不同。

這里一共介紹了快10個(gè)老師。我偶然一次在書(shū)店，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)藏在角落，我便隨手一拿，即興讀了起來(lái)，讀了兩三頁(yè)，我就愛(ài)不釋手了。

重要寫(xiě)的老師有羅伊，舒昂，米蘭，江老師，蜜兒。我本人非常喜歡這個(gè)數(shù)學(xué)老師舒昂，因?yàn)樗梢宰屚瑢W(xué)們?cè)跀?shù)學(xué)課上自由選位子，以abcd代替分?jǐn)?shù)，僅僅而已，他好像還有一種魔力，上課時(shí)能把全班同學(xué)調(diào)動(dòng)起來(lái)，連最膽小的女生也積極發(fā)言，這真是太厲害了。

我也非常喜歡書(shū)中的一句舒昂老師的話就是：下課了，也要聽(tīng)這位同學(xué)說(shuō)完，這是對(duì)一個(gè)同學(xué)起碼的尊重。事實(shí)上的確如此，一個(gè)人不管做什么，哪怕是聽(tīng)被人說(shuō)，也要等別人說(shuō)完才可以，這起碼是做人之道。我還非常喜歡書(shū)中的嚴(yán)老師，聽(tīng)名字就這么可怕，聽(tīng)了她的全名更吃驚——嚴(yán)加厲，我喜歡她是因?yàn)閲?yán)厲的老師對(duì)學(xué)生的要求高，我也希望我自己將來(lái)也能成為一個(gè)像她一樣嚴(yán)以律己的人。

我認(rèn)為這本書(shū)不錯(cuò)，正如網(wǎng)上說(shuō)的一樣：所有老師都有不同的特色和特長(zhǎng)。類型有許多，大多我非常喜歡。

這本書(shū)不錯(cuò)吧!教了你許多做人之道，一起來(lái)看吧!

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇八

曾經(jīng)不止一次的看到歐也妮·葛朗臺(tái)這個(gè)名字，也不止一次的聽(tīng)人們談?wù)撈鹆邌莨磉@個(gè)名詞，我總是淺嘗輒止的認(rèn)為這或許又是某個(gè)人物的傳記，或是外國(guó)某一時(shí)期人們街談巷議的話題被作者改寫(xiě)后的碩果，我不以為然，甚至不愿意去了解本文的主人公到底有著怎樣的故事。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)我在《名著導(dǎo)讀》中看到對(duì)這部小說(shuō)如此評(píng)價(jià)時(shí)：這是一出‘沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇’，我意識(shí)到了自己的淺陋，所以決定認(rèn)真研讀，品味悲劇。

葛朗臺(tái)是巴爾扎克在這篇文章中著力塑造的一個(gè)人物，我慨嘆于他得吝嗇，更無(wú)言于他得欲望。當(dāng)他以四大吝嗇鬼之一的形象站在世人眼前時(shí)，我不得不極力贊嘆作者里力透紙背的文筆。我們先來(lái)看看他極端吝嗇的幾個(gè)片段：

事例一：葛朗臺(tái)陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級(jí)都被蟲(chóng)蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；女兒生日那天，有客人來(lái)，只不過(guò)多點(diǎn)了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設(shè)法刮走；來(lái)了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來(lái)煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生得破鈔。

從我們懂事起就給自己定下了一生的奮斗目標(biāo)，不管我們的'目標(biāo)是什么，或有多大的差異，但不變得出發(fā)點(diǎn)就是想讓自己的生活好起來(lái)，擺脫節(jié)衣縮食的苦日子。但葛朗臺(tái)卻表現(xiàn)出了反常的一面：雖是巨富，日子過(guò)得卻如乞丐；雖是巨富，卻因害怕花錢讓病魔輕而易舉的奪取的妻子的生命；我不渴望他能為女兒辦一次風(fēng)光華麗的生日宴會(huì)，更不敢奢望他能大大方方的給妻子一個(gè)月足夠的零用錢，我只希望在一些細(xì)小的事情上他不親力親為，給自己也給他人一點(diǎn)生活的空間。他，讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到金錢是這個(gè)新社會(huì)的軸心，他得瘋狂地追求，以及瘋狂占有，讓我們看不到絲毫人的影子，在他眼里只有金錢，任何事物，只有它和金錢發(fā)生聯(lián)系才能引起他的興趣。在金錢與親情的較量中，他不看重妻子、女兒、弟弟、侄子，他被金錢纏繞，限制與剝奪；在金錢與親情的紛爭(zhēng)中，他向金錢妥協(xié)，成了金錢的奴隸，這也正好印證了我們經(jīng)常所說(shuō)的那句話——恐怖片并不可怕，可怕的是一個(gè)人靈魂的裸奔。

人之將死，其言也善，葛朗臺(tái)又成了這個(gè)即將離世群體中的特例。一看見(jiàn)丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺(tái)太太便叫了起來(lái)，上帝呀，救救我們，老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。什么東西，他拿著寶匣朝窗前走去，哦，是真金，他連聲叫嚷，這么多金子。作者對(duì)他動(dòng)作的刻畫(huà)、語(yǔ)言的描寫(xiě)以及如老虎般的比喻又讓我們看到了他作為資本家唯利是圖、視財(cái)如命的本性，他撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，甚至在他在彌留之際，當(dāng)神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時(shí)，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一最后的努力送了他的命。

或許，在我們斥責(zé)葛朗臺(tái)的同時(shí)，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)我們身邊同樣不乏這種守財(cái)奴，他們把工作的目的定位為賺錢，把金錢的多少作為是否奮斗的見(jiàn)證，用金錢來(lái)體現(xiàn)自己奮斗的成果。更令人覺(jué)得無(wú)比可悲的是整天為生計(jì)奔波的人們現(xiàn)在早已未老先衰，每每談及有關(guān)夢(mèng)想、志氣的話題時(shí)所流露出的近乎奢侈的神情讓人心酸，或許人們?cè)缭诒砻嫔献非蟾咂焚|(zhì)生活的同時(shí)已無(wú)言地接受了個(gè)人的拜金主義，但至少我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記：在這個(gè)和諧而又充滿真情的時(shí)代，金錢，它僅僅只是維系生活的工具，除此之外它不能為我們帶來(lái)什么。

讀完之后，我掩卷長(zhǎng)思，作為丈夫，他有愧于自己的妻子，作為父親，他稱不上是一個(gè)好爸爸。人們常說(shuō)的血濃于水在他這里沒(méi)有絲毫的價(jià)值，親情高于一切的至理名言他也臵若罔聞，我在想，是什么樣的愛(ài)好與性格讓他像巨蟒一樣貪得無(wú)厭，對(duì)每筆交易都錙銖必較，對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)都吹毛求疵，以致成了金錢的奴隸，黯淡了自己的一生。

古人說(shuō)過(guò)：人心貴乎光明潔凈，一個(gè)坦蕩的人，必然是一個(gè)淡泊私利的人，一個(gè)正直善良的人，一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人。只有那些心胸坦蕩，寧?kù)o安詳?shù)娜?，才明白?zhēng)奪是最大的負(fù)累，而且九年級(jí)的政治課本中也教導(dǎo)我們對(duì)于金錢的態(tài)度應(yīng)該是：取之有道，用之有益。人生在世就要大氣的活著，不斤斤計(jì)較，不貪大求全，寬容的對(duì)待他人和自己，若人人都是吝嗇鬼，人人都是守財(cái)奴，不僅少了個(gè)人生活的樂(lè)趣，也無(wú)法體會(huì)到贈(zèng)人玫瑰，手有余香的快樂(lè)，相信葛朗臺(tái)至死不明。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇九

《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō)。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過(guò)縣丞，但與長(zhǎng)官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品。

《西游記》的主要故事是寫(xiě)孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見(jiàn)聞，由門徒辯機(jī)寫(xiě)成(大唐西域記)一書(shū)。后來(lái)，門徒惠立和彥棕又寫(xiě)了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書(shū)共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫(xiě)玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書(shū)幽默詼諧，充滿活力和樂(lè)觀精神。

2.

些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的.教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?

20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué);將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問(wèn)題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化?

學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十

作為一名教師，僅有童心與愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。書(shū)中這樣說(shuō)到：只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒(méi)有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無(wú)異于緣木求魚(yú)。仔細(xì)想來(lái)不無(wú)道理，回想從教幾十年的自己，不正是缺乏思想嗎？工作之余從未主動(dòng)思考一天或幾天來(lái)的工作，思考自己的課堂，思考自己的學(xué)生。在接受各級(jí)培訓(xùn)，聽(tīng)取專家講座時(shí)，也只是習(xí)慣性的接受，很少主動(dòng)去思考。近來(lái)，朱校長(zhǎng)不斷提起“做一名優(yōu)雅的教師”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品質(zhì)，只有有思想的教師才會(huì)培養(yǎng)出有思想的學(xué)生?！白鲇兴枷氲慕處煛笔菓?yīng)該深深根植在我的心中，甚至每一位教師的心中，成為一種信念和追求。

“做有思想的教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功、沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)、沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，那也只是一種空想。李鎮(zhèn)西老師將“讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)”視為他生活的全部?jī)?nèi)容。書(shū)中李老師將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍、雜志分類羅列出來(lái)，有古典類、文學(xué)類、教育類、人文類、雜志類，樣樣俱全。驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)，其實(shí)他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣。回想自己，真是慚愧，每次總是以沒(méi)時(shí)間為借口，放棄為自己充電?，F(xiàn)如今，如火如荼的“書(shū)香校園”讀書(shū)活動(dòng)正在展開(kāi)，我想自己應(yīng)該以李老師為榜樣，博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，提高素養(yǎng)，將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個(gè)有思想的教師，就要勤于思考，勤于鉆研，并且養(yǎng)成習(xí)慣，從中品嘗思考閱讀和寫(xiě)作的樂(lè)趣。付出多少汗水，才會(huì)收獲多少果實(shí)！

“做最棒的老師”，是任何一個(gè)做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最棒的老師呢？對(duì)于老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于與學(xué)生們零距離的交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試著與學(xué)生心與心的交流，你會(huì)覺(jué)得教學(xué)原來(lái)是如此精彩！

總之，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來(lái)心與心真誠(chéng)的溝通，我會(huì)試著從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，用真心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心，贏得學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！?/p>

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優(yōu)秀的教師。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十一

《愛(ài)的教育》——這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的。

日記。

而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力積極要求上進(jìn)如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困有的身有殘疾當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)對(duì)親友的真摯之情。而面對(duì)我們的教育愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水就不成其池塘沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行一路上邊走邊看就會(huì)很輕松每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟?qū)W習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去甚至投入熱情不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候這種情懷已升華為一種愛(ài)一種對(duì)于生活的愛(ài)。《愛(ài)的教育》中把愛(ài)比成很多東西確是這樣又不僅僅是這些。我想"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的小到同學(xué)之間的友好交談老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓獻(xiàn)血幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

愛(ài)的教育:這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。

《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。

在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。

在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

在〈〈愛(ài)的教育〉〉中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十二

作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書(shū)，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。

我也挑了自己喜歡的一本書(shū)：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸福快樂(lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。

教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作；其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。

教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事、聽(tīng)話的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福；當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候；你會(huì)感覺(jué)到幸?！瓕?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。

幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十三

人才源自知識(shí)，而知識(shí)的獲得跟廣泛的閱讀積累是密不可分的。古人有“書(shū)中自有顏如玉”之說(shuō)。杜甫所提倡的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)了多讀書(shū)廣集益的好處。這篇教師師德培訓(xùn)課外讀書(shū)筆記，希望可以加強(qiáng)你的基礎(chǔ)。

古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”這次市里組織學(xué)習(xí)視頻講座，細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，收獲不少，迷茫的心里點(diǎn)起里亮堂的明燈，曾經(jīng)的困惑在次釋然，找到了明確的答案。

師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育工作不應(yīng)是為教書(shū)而教書(shū)，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過(guò)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：

搞好教育工作要有恒心。

所謂恒心，就是要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為教育事業(yè)努力，有成效地工作。師德也是認(rèn)真對(duì)待工作的前提，沒(méi)有良好的師德，就不會(huì)有對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書(shū)育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時(shí)，對(duì)每份作業(yè)對(duì)認(rèn)真批改，這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問(wèn)題，再有針對(duì)性的改進(jìn)。學(xué)生見(jiàn)老師如此認(rèn)真，自然也會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會(huì)隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。

教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十四

不久前有朋友對(duì)我說(shuō)，你可以讀讀阿城的書(shū)。于是我買書(shū)的時(shí)候就捎帶著買了一本阿城文集，拿到書(shū)之后一看作者簡(jiǎn)介——作家，編劇，攝影師，文化項(xiàng)目策劃者。另附有一堆各類獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者頭銜。我心下想，子曰：“君子不器。”阿城算得上是。然后我便開(kāi)始讀他講的第一個(gè)故事——棋呆子王一生，即《棋王》。

阿城筆下的文字畫(huà)面感超強(qiáng)，那么多紛繁的各類場(chǎng)面被他看似樸實(shí)平淡地?cái)[述開(kāi)來(lái)，卻往往令人倍感妙趣橫生，興味兒盎然，讀完又如余音繞梁之樂(lè)，令人久久陷入，沉思。我方知，此乃大家也!真正功底精深之人，并不需要借力文字的藻飾，就能達(dá)到思想的相對(duì)高度。平淡方見(jiàn)功力!文章表面上通篇在講下棋、棋局，讀來(lái)卻無(wú)處不讓人想到人生。真真應(yīng)了那句“棋如人生”。寫(xiě)的是棋理，講的卻是通透的人生感悟。

小說(shuō)采用了第一人稱旁者敘事，開(kāi)篇第二段一句“父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去”著墨不多，卻把那個(gè)扭曲的時(shí)代背景交代得清楚明白，讓人一讀對(duì)那個(gè)年代的一切情緒通通都浮上了心頭。忍不住心底對(duì)作者喝了一次彩。而令我第一次內(nèi)心觸動(dòng)的卻是主人公棋呆子王一生對(duì)吃的“敬畏”。作者不惜筆力詳盡描述了王一生第一次出場(chǎng)后吃東西的“土里土氣”——“拿到飯后，馬上就開(kāi)始吃，吃得很快，喉結(jié)一縮一縮的.，臉上繃滿了筋。常常突然停下來(lái)，很小心得將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個(gè)兒食指抹進(jìn)嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進(jìn)嘴里……”從王一生的吃相和整個(gè)吃的過(guò)程，讓讀者足見(jiàn)貧窮和饑餓的影子。在而今世人營(yíng)養(yǎng)多過(guò)剩，減肥已然成為流行趨勢(shì)的當(dāng)下，這段文字讀來(lái)不免令人哂笑，這種“極丑之態(tài)”無(wú)非就是貧窮至極?？墒菫槭裁醋x到這里我內(nèi)心卻久久無(wú)法平靜。作者寫(xiě)到“他對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)”。然而沒(méi)有歷經(jīng)過(guò)真正貧窮的我們，對(duì)食物是沒(méi)有虔誠(chéng)之心的，更何談敬畏。我常常教導(dǎo)誦讀經(jīng)典的孩子，第一要“感恩天地化育之恩”。我們?yōu)槭裁匆卸魈斓?因?yàn)槿f(wàn)物皆由天生地養(yǎng)，生命因天地而有了生發(fā)的奇跡，從而得以繁衍。而吃，是一切有情生命延續(xù)的必須，我們自當(dāng)敬之畏之!棋呆子王一生雖呆不癡，他是真正內(nèi)心通透的人。后文中亦處處足見(jiàn)。

文中第二個(gè)讓我敬慕之人是王一生的“師父”撿爛紙的老頭兒。身懷家傳棋道，技藝超人，卻終其一生不以藝養(yǎng)生，而甘于困頓窮苦。他說(shuō)：“這棋是祖上傳下來(lái)的，但有訓(xùn)——‘為棋不為生，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性，所以生不可太盛’?！笔裁词莻鞒?傳承并不僅僅是光大，傳承更是恪守!就像這個(gè)身懷絕藝卻謹(jǐn)遵祖訓(xùn)甘于貧窮的老頭兒，如此的平凡小人，人性卻如此的光芒萬(wàn)丈!藝乃養(yǎng)性，不為養(yǎng)生!多少人能真正通達(dá)此理?當(dāng)周杰倫不再出新歌而忙于拍廣告的時(shí)候，當(dāng)王菲為錢開(kāi)唱卻什么破音、顫音盡顯，自毀于人的時(shí)候，我知道這兩人離藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了?！吧鷷?huì)壞性”，此言不虛!所以現(xiàn)在能稱之為“家”者，寥寥可數(shù)。凡夫?yàn)樯德当疾ǎ亩靶浴敝谌耍谝?。名利?chǎng)中的聲色犬馬早已敗壞了我們的性養(yǎng)。突然想到，我們每個(gè)人都知道自己姓什么，可是又得幾人能知道自己的姓從何伊始而來(lái)?既不知來(lái)處，又哪懂歸途!所謂“根性”，既要有根，也要養(yǎng)性。

“世家子弟”倪斌身有家學(xué)淵源，論棋技同王一生也可相提而較之，但終不及王一生，何也?王一生勝在一個(gè)“呆”，棋在他心中純粹而澄澈。而倪斌在艱苦現(xiàn)實(shí)的面前選擇了機(jī)巧逢迎，也是求生太盛，自然養(yǎng)不了性，境界也就在那里了。

棋呆子，棋王?！按簟闭邽橥酢４粽?，不失本心，不為他物而動(dòng)心性。以心養(yǎng)性，至上也。阿城的高度，不言自明了。我想，他講的故事，我會(huì)一讀，再讀的。