人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

北京景點導游詞篇一

各位游客朋友大家好!歡迎大家來到著名的八達嶺長城景區。我是你們今天的導游，叫我小王就可以了。很開心能陪同大家一起參觀，希望我的導游詞講解能給您留下一段美好的回憶。

長城是我們中華文化的瑰寶，也是珍貴的歷史遺產，是我們先人的智慧和汗血的結晶。今天我們來到這里，能深深地感受到作為中華兒女的驕傲與自豪。八達嶺長城是萬里長城中保存得最完整和完好的一段，是長城的建筑精華所在。很多導游詞都說“不到長城非好漢”，那么今天我們大家都到過了長城，親身領略了偉大的奇跡，那么個個現在都是好漢!現在請隨我到這邊來。

下面我們看到的是常見的烽火臺了。烽火臺的主要作用是偵查敵情和傳遞信息，在歷史上它先于長城而出現，在這里它與長城相輔相成，共同構成了世界建筑史上的奇跡。我們看到的這個地方，以前就有一些守望和燃放煙火的設備，一旦發現敵人來犯，立即在臺上燃起烽火，鄰臺見煙依樣行動，連成一道信息墻，傳遞到軍情指揮中心，功能相當于現在的電話或者網絡。

大家再遠眺一下我們雄偉的八達嶺長城吧!今天的導游詞講解到這里就要結束了，感謝大家一路同行，希望有機會可以再次為你們服務!

北京景點導游詞篇二

各位游客朋友，大家早上好!我是你們的導游小王。今天的天氣非常好，晴空朗朗，相信大家在這么舒服的天氣和我的導游詞解釋下，一定會對故宮留下美好深刻的印象。

大家對故宮有多少了解呢?請大家一邊聽我講解一邊看手里的導游詞。故宮是世界上現存最大的古代皇家宮殿建筑群，總面積72萬平方米，平面呈長方形，南北長960米，東西寬750米，大約相當于100個標準足球場這么大。我們今天即使走馬觀花，最少也要兩三個小時。現在請各位朋友跟隨我來。

現在大家看到是故宮的正門——午門。這可不是電視劇里常說的“處斬”的地方呵，在明朝這里只是執行廷杖的場所。抬頭看一下翹起的五個飛檐，像不像展翅的鳳凰?所以午門又叫五鳳樓。我們看正面有三個門，中間供皇帝出入，東西兩邊供皇族和大臣通行。我們往里面進去，就是故宮內部了。

首先迎接我們的五座漢白玉石橋，它象征著仁、義、禮、智、信。接著我們看到的就是太和殿了，是故宮級別最高的建筑，俗稱金鑾殿，處處體現出皇權的威嚴和神圣。大家可以在這里留個影。

現在我們參觀的是中和殿。顧名思義，就是凡是不偏不倚。請大家看一下中和殿里面的裝飾，接著參觀三大殿的最后一座——保和殿。

“保和”意思是保持協調，這個大殿也被稱為清朝的國宴廳和科舉考場。大家感受到故宮三大殿的雄壯了嗎?我們下面繼續參觀乾清宮、坤寧宮等景點。

一天的行程就要結束了，謝謝大家這么耐心聆聽我的導游詞，希望今天的故宮之游可以給您留下最難忘的記憶。

北京景點導游詞篇三

北京景點導游詞，浙江是個美麗的地方!本站小編為大家整理了北京景點導游詞，歡迎閱讀!

親愛的游客們：

大家好，我是本次的導游，我叫馬航宇，大家可以叫我馬導，也可以叫我小馬。

我們將要游覽的是天安門廣場。

天安門廣場位于首都北京的中心，它是世界上最寬廣、最壯觀的城市廣場。

說話間，我們已經來到天安門。

我們先來看廣場的北端，北端是天安門。

你們看，天安門紅墻黃瓦，雕梁畫棟，顯得雄偉壯麗。

天安門前面是金水河，河上橫跨著五座漢白玉石橋，這就是著名的金水橋。

金水橋兩旁有一對漢白玉華表，上面雕刻著蟠龍花紋，這是不是很挺拔?

咱們再去看一看人民英雄紀念碑，碑身正面是毛澤東主席題寫的“人民英雄永垂不朽”八個金光閃閃的大字。

你們知道嗎?天安門廣場到節日的時候，花團錦簇、姹紫嫣紅，無數盆鮮花組成一個個大花壇，把廣場裝點得猶如五彩繽紛的大花園。

入夜，華燈齊放，禮花飛舞，天安門廣場一片輝煌。

來自祖國各地人民翩翩起舞，縱情歌唱。

天安門廣場沸騰起來了。

天安門廣場還有毛主席紀念堂、中國國家博物館、人民大會堂······大家自己去游覽，40分鐘后回來在這里集合。

大家好，我是“八達嶺旅游公司”的張導游，今天由我帶領大家欣賞這長城的雄偉壯觀和了解有關的傳說與故事。

大家坐好了，車以出發。

向外望我們可以看到長城就像一條“長龍”，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，常言道：“不到長城非好漢”現在我們將飛向“長龍”，我得提醒大家，到了“龍身”上，切勿在“龍鱗”上亂刻亂畫，否則破壞了幾千年的完美。

經半小時的顛簸，到了八達嶺，現在就讓我們一同登長城吧!大家看：這方磚十分嚴整十分平整。

城墻很寬，像馬路一樣，五六匹馬并行通過，就這樣一直蜿蜒伸到嘉峪關，全長長一萬三千里。

各位游客請看，這些石頭一塊就有兩三千斤。

那時候沒有火車、汽車、沒有起重機。

就靠無數的肩，無數的手，一步步的臺上這陡峭的山頂。

簡直是個奇跡。

說到這里我要給大家講一個關于長城的一個故事。

傳說在一個冬天，為了修長城，人們要把千斤重的石頭抬上山，可石頭太重了，抬不上去。

就在大伙發愁時，一個人說：“現在正是冬天，我們往山上潑水，等水結冰后我們再往上拉，大伙按他的方法做，果然把石頭拉了上去。

你說不是我國古代勞動人民的智慧嗎?

各位游客你們可知道那方形的垛子?垛子上面有了望口和射口。

每隔三百米就有一座方形的城臺。

在打仗的時候城臺之間可以點火呼應。

順便我給大家介紹“烽火戲諸侯”的故事。

傳說長城修好以后，一個國王的女兒，他天天不高興，為此國王想來想去想出了一個好辦法。

他把女兒帶到長城上，用柴草點了火，城里的各位諸侯們看到了，紛紛帶兵前去救助，可到了長城上一看，沒有一個敵兵。

這讓各位諸侯感到十分不高心。

可國王的女兒去哈哈大笑，國王也十分高興。

可是有一天，真的敵人來了，國王連忙點火，可點了好長時間也不見援的兵。

最后，國王被敵人砍下了腦袋。

以后人們就用煙火告知有戰事。

有關長城的文化很多，“孟姜女哭長城的傳說”，唐代著名詩人岑參年，對邊關將士守寫下了許多反映邊關將士征戰戍邊活動的詩歌，被后人譽為“邊塞詩人”。

王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”之詩句勾畫出邊關壯美宏偉的風光。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”之嘆，道出了多少離別之情。

王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”之句，寫古時邊關的凄涼與艱辛等等說也說不完 。

好了，這就是我們今天看到的長城!它西起嘉峪關，東到山海關，跌宕起伏，綿延千萬里的萬里長城。

長城它是這樣的氣魄雄偉，在世界歷史上是一個偉大的奇跡!

今天我就講到這，明天你們還想看，還要想聽關于長城更多的文化!我愿意繼續為你們服務。

大家好!我是你們今天的導游，我叫毛萬亮你們可以叫我毛導。

在游覽長城之前我要向大家提個小小的.建議：我們要保護歷史文物請不要在城磚上亂涂亂畫，不要亂扔垃圾。

游客們毛主席曾經說過“不到長城非好漢”好!驚天我們就當一回好漢，讓我們一起登上這前不見頭后不見尾的萬里長城。

游客們請大家看我們的腳下，光看這數不清的調試一塊就有兩三千金重，那時候沒有火車、汽車、沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步的抬上這陡峭的山嶺。

這長城上凝結著古代勞動人民的血汗和智慧。

這里每隔三米就有一個方形的烽火臺，那是屯兵的堡壘，打仗的時候城臺之間可以互相呼應。

這里還有一個關于長城的傳說：“傳說在修長城的時候只有60歲的老人和小孩不去修長城，其他的青年都的去修長城。

一個叫范喜郎的青年剛剛結婚三天就被抓去修長城。

他的新婚妻子孟姜女千里迢迢去看丈夫，誰知范喜郎已被活活埋在了長城里，孟姜女就在長城腳下哭了整整三天三夜，就在第四天只聽“轟隆”一聲長城倒了八百里。

”這就是有名的“孟姜女哭長城”的神話傳說……

游客們今天的游覽就到此結束。

我祝大家吃好，休息好，明天再見!

北京景點導游詞篇四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游_。

潭柘寺位于北京西郊門頭溝區東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環護，這九座山峰從東邊數起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛著中間的寶珠峰，規模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。

潭柘寺規模宏大，寺內占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據說明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經名揚京華。

潭柘寺位于北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區責令景區撤除違規功德箱。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍潭，山上有柘樹，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規模宏大，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風景優美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現代化的旅游服務設施，實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區成為享譽中外的旅游勝地。1997年，經北京市政府批準，僧團進駐，潭柘寺恢復了宗教活動。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴壇(已不存)、戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠橋”，過橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內正中供奉碩大的佛祖塑像，神態莊嚴，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結構。站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底。

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側各有一長凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區后修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以后又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發展，后來逐漸破敗。

唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴經》以為凈業”，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。

遼代時期由于幽州地區律宗大盛，而禪宗則發展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區有了很大的發展，潭柘寺先后出現了數位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶于皇統元年(1141年)到潭柘寺進香禮佛，并撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝，使后代皇帝爭相效仿，這對于進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。金熙宗將當時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建，開創了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛，當時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當時的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學昌盛，其代表人物是臨濟宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現今北京懷柔縣人，9歲時在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學習禪宗中臨濟宗佛學。后來云游遼東和齊魯等地，遍訪名山古剎，向各地高僧學習佛法，歸來后在馬鞍山竹林寺弘揚禪學。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領僧眾來到竹林寺，恭請開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對潭柘寺進行了長達20_年的大規模整修和擴建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學從此中興，開性也成了金中都地區公認的禪宗臨濟宗的領袖，使潭柘寺成為了臨濟宗的中心寺院。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內跪拜誦經，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。現今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對當時名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請潭柘寺住持雪澗禪師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據說當年修建北京城時，設計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監捐資對潭柘寺進行了多次整修和擴建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學習佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬歷二十三年，達觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達觀大師的主持下，對潭柘寺進行了大規模的整修。達觀大師與朝廷密切，經常奉詔進宮為皇室講經說法，從而進一步加深了潭柘寺與朝廷的聯系。

在明代，潭柘寺曾進行了多次大規模的整修和擴建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內幣之儲，肇造殿宇”，對潭柘寺進行了整修和擴建。從正統三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內建造了一座高大的金剛延壽塔，正統四年，明英宗“頒大藏經五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監太監戴義出資作為工食費，并奏請明孝宗撥款，對潭柘寺再次進行了整修和擴建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進行了歷時一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴大了寺院的規模。萬歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內，皇帝幾次對寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內廣濟寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數日，賞賜給潭柘寺御書金剛經10卷、藥師經10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時近兩年，整修了殿堂共計300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯二、詩二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進香禮佛，游玩賞景，現留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩一首。

1920_年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區向游人開放，成為北京市首批開放的七個公園景區之一。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經北京市人民政府批準，潭柘寺被列為北京市首批重點文物保護單位，對潭柘寺的文物保護工作起到了很大的作用。

1964年春，全國政協委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關閉，停止開放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務設施。1980年7月，潭柘寺進行試開放，8月1日正式向游人開放。

1997年初，潭柘寺恢復宗教活動。

20_年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動，慶祝建寺1696年周年。經考證潭柘寺創建于西晉永嘉元年(320_年)，這個考證結果得到各界認同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶祝活動。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個傳說：當年佛教華嚴宗高僧華嚴和尚居住在幽州城北，“持《華嚴經》以為凈業”，“其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴祖師就去找當時的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴祖師帶張仁愿來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對華嚴祖師說這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒有飯吃了。”華嚴祖師知其俱是當地數一數二的大地主，良田無數。便取出蓋自己蒲團的毯子對二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應，并且請張仁愿做中人。華嚴祖師見張仁愿答應了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會，布毯已經大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴祖師含笑看了二人一眼說：“落”于是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是華嚴祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍潭合流后，流經寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農田，故華嚴大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當地人都私下稱此寺為“毯遮寺”后經千年，“毯遮寺”就逐漸演變為“潭柘寺”。

景區。

進香古道。

潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個朝代都有皇帝到這里來進香禮佛，后妃、王公大臣更是數不勝數，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經成了京城百姓春游的一個固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結有善緣的民間香會出自于對佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當地的商號與百姓共同修筑的。這些古香道經過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對外交往，為善男信女到潭柘寺進香禮佛，發揮了巨大的作用。

蘆潭古道。

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當時稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當時也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達戒臺寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區的龐村，過永定河后，經臥龍崗、栗園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現今108國道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠途香客去潭柘寺的中轉站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細地記述了這條路線，以及沿途的風光和見聞。這條古香道同時也是潭柘寺的一條主要運輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應基地，每天都用騾馬向潭柘寺運送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現今門頭溝永定鎮的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮。新潭古道從新城開始，經何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經桑峪到達潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業運輸。潭柘寺一帶盛產煤炭，有許多小煤窯，運輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區的麻峪開始，過永定河后，經大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對道路進行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開通了門頭溝區的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達潭柘寺，這條道路只有上山時為幾百米長的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個山頭之后就到了潭柘寺，全長只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經陽坡園、趙家臺、十字道到達王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經宅舍臺、玉皇廟、東板橋、千軍臺，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進入清水河谷地，向西經齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠可達山西、內蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰爭時期，齋堂地區是平西抗日根據地的中心，根據地的許多物資都是從這條古道運進山里去的，八路軍、武工隊、縣大隊也通過這條古道進入潭柘寺地區，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區變為游擊區，并以此為依托，向永定鎮一帶發展。解放戰爭時期，中共宛平縣委和縣大隊也是從這條古道進軍潭柘寺地區，并于1947年解放了潭柘寺地區。這條古道既是一條西北部地區進香潭柘寺的古香道，同時又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶。

寶鍋。

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。

石魚。

潭柘寺觀音殿西側有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災。一夜大風雨時，石魚從天而降，掉在院中。據說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現在寺中的石魚為后來復制的。

潭柘十景。

平原紅葉。

潭柘山的紅葉早在明清時期就已經名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風過后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠。

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當地人則稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛環護，從東邊數起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰。“一峰當心，九峰環立”，九座高大的山峰圍成了一個半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峰拱翠。

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環顧四周，但只見群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩贊曰："山足崗低夕杳冥，樹藍坐隱九峰青。含桃紅點祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬壑堆云。

夏日天氣變化無常，山區尤甚。炎炎烈日西斜，涼風驟起，抬頭遠望西北天際，但只見烏云翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過山坡，溢滿山谷，風穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時候若登上寺內的毗盧閣，你才會真正體會到"山雨欲來風滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆云。

殿閣南薰。

登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯。

流杯亭，位于行宮院內，是當年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環境清幽，是個消暑納涼的好去處。民國時期的著名旅行家田樹藩有詩贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日。

中國的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺，舉目望去，只見雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞氣冥蒙冷翠凝。扶杖獨來峰頂望，四山浮黛日初升。"。

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點點地閃爍。這時候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯落的峰巒映在星光點點的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風露正凄凄。冥蒙淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"。

錦屏雪浪。

quot;天然一架錦屏開，不費人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會由內心里呼喊出來，"好一派北國風光!"。

飛泉夜雨。

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽著淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對這種景色的描述，當年他隱居在潭柘寺時，所居住的少師靜室就在寺院的東北側，離這道斷崖很近，他經常到此來散步。正因為他親身領略了這番意境，才會吟出如此美妙的詩句。

北京景點導游詞篇五

北京有很多旅游景點，下面應屆畢業生網的小編為大家整理了一篇北京景點導游詞，為了幫助大家寫好導游詞，小編還為大家推薦了一篇北京頤和園導游詞，希望對大家有用。

人民大會堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設計興建，僅用10個月竣工，為我國建筑史上的一大創舉。門額高懸中華人民共和國國徽，金光閃爍，十分引人矚目。整座大廈屋檐均用黃綠色琉璃制品鑲嵌，盡顯莊嚴宏偉、樸素典雅的民族風格和現代化建筑的非凡氣派。大會堂主要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會大廳和南部的人大常委會辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會議廳、休息廳、辦公室等300多個。其中有33個會議廳是以全國各省、自治區、直轄市和香港、澳門特別行政區命名的。如上海廳、西藏廳、臺灣廳與香港廳等。各廳布置均是根據當地的風光特色，民族習俗及特種工藝品等進行精心裝修與布置的，內容豐富多彩，美不勝收 萬人大禮堂，大會堂的主體建筑，位于中心區域。其穹窿頂、大跨度、無立柱結構。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調等設施先進，裝修考究，十分宏偉壯麗，為新中國的現代建筑奇觀之一。

該禮堂南總計可容納1萬人。禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個位置上均可看到主席臺。一層為代表席，每個座位均設有12種語言的譯意風及電子表決器，代表們可即席發言或表決。二、三層的每個座位中則裝有小喇叭，均可清晰聽到主席臺 的聲音。禮堂頂棚微微窿起，其與墻面呈圓弧型，形成“水天一色，渾然一體”之勢。頂部中央飾有巨型紅色五星燈，周圍點綴有餾金的70道光芒線和40個葵花瓣，三 環水波式暗燈槽，一環大于一環，象征中國革命從勝利 走向更大的勝利。整個頂棚縱橫密布有500個滿天星燈，燈火齊明，宛如“眾星捧月”，蔚為絢麗壯觀。

宴會大廳，位于二樓的北端，是黨和國家的'領導人舉行盛大國宴和招待會的地方。面積巨大的宴會廳頂棚呈平面型，且無立柱支撐，這一精巧的科學建筑杰作，無不令中外人士叫絕。頂棚中心飾有絢麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖案與彩色藻井，民族風格濃郁，宴會廳四周共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，墻面為淺黃色。主席臺是供宴會中主賓祝酒和表演助宴文藝節目而設置的。整個宴會廳氣魄宏大、寬廣明快、富麗堂皇。 此外大會堂中的各個地方會議廳，布置多姿多彩，各具特色。如四川的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風情的大型陶瓷壁畫，陜西廳的秦兵馬俑，江西廳裝飾的精美瓷器，臺灣廳的寶島風光油畫等等藝術珍品，無不引人入勝，留連忘返。 正陽門(前門) 正陽門建于明永樂十八年(1420)，原為北京內城的正門，其名取“圣主當陽，日至中天，萬國瞻仰”之意。城樓高42米，飛檐翹角，古樸巍峨，蔚為壯麗，是舊京城中的最高建筑物。明清時為封建皇帝進出內城及紫禁城的專用御門，臣民不得涉足。 毛主席紀念堂 竣工于1977年5月。這是一座富有民族特色的方型大廈，建筑面積2.8萬平方米。大廈四周環有44根八角形的花崗石高大廊柱。在南北庭院中，各有兩組高8.7米的巨大群雕。整座建筑莊重、秀麗、靜穆。

進入紀念堂正門是北大廳，這是舉行紀念活動的主要場所。廳中央設有一座高3.45米漢白玉石雕的毛主席坐像。坐像背后墻上，裝飾有表現祖國大好山河的巨幅絨繡畫壁毯。瞻仰廳，是紀念堂的核心部位，廳正中砌有一座黑色花崗石棺床，四周鮮花簇擁。棺床上安放著水晶棺，棺內躺著毛澤東的遺體，遺體上覆蓋中國共產黨黨旗，十分莊嚴肅穆。南大廳為出口廳，北墻上餾金鐫刻有毛澤東手書《和郭沫若》詞一首。 在紀念堂內，于1988分別設立了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德4同志的革命業績紀念室。內陳大批文物、文獻、書信及圖片，以供游人觀瞻。

博物館大廈

博物館大廈聳立在天安門廣場東側，內設著名的中國歷史博物館和中國革命博物館。該大廈建于1958年，建筑面積為69000平方米，通高40米，南北長313米，東西寬149米。西大門由深富民族特色的11孔方柱門廊和兩個高39米的大門墩組成。上飾黃綠色琉璃磚屋檐，極為莊嚴壯觀。大廈分南北兩大部分，南半部設中國歷史博物館，北半部為中國革命博物館。

人民英雄紀念碑

于1949年9月30日興建的。1952年8月1日動工，1958年5月1日揭幕。

碑身正面鐫刻有毛主席題寫的“人民英雄永垂不朽”，八個餾金大字。碑背面是由毛澤東主席撰文，周恩來總理書寫的碑文：“三年以來在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 三十年以來在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年從那時起為了反對內外敵人爭取民族獨立和人民自由幸福在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽"碑座四周鑲嵌有8幅漢白玉石大浮雕。從東面起按歷史順序排列為：“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日游擊戰爭”和“勝利渡長江”。最后一塊的兩旁，裝飾有兩幅浮雕，即“支援前線”和“歡迎人民解放軍”。每塊浮雕高2米，總長40.68術，人物170個，生動概括地反映了中國近百年來人民革命的偉大史實，表彰了人民英雄們千古不朽的光輝業績。

太廟(勞動人民文化宮)

原是明、清兩代皇家的祖廟。明朝興建紫禁城時，是根據皇宮“前朝后廷，左祖右社”封建規制，而統建太廟與社稷壇的。整個建筑布局嚴謹，魏峨宏麗，莊嚴肅穆。1924年開放，新中國成立后改北京市勞動人民文化宮。

北京景點導游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好！

什剎海景區范圍大體是什剎海景區位于北京城區中軸線的西北部，東起地安門外大街北側；南自地安門西大街向西至龍頭井向西北接柳蔭街、羊房胡同、新街口東街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向東到德勝門，由德勝門沿鼓樓西大街到鐘、鼓樓。

什剎海景區歷史文化積淀深厚，有文物保護單位40余處，占西城區的三分之一以上。歷史上本地區曾建有王府、寺觀、庵廟等多達30余座，現仍尚存10幾處。什剎海34公頃的水面十分自然地融入城市街區之中，依托水體，還有湖岸的垂柳、水中的'荷花等也成為什剎海頻具特色自然景觀。號稱“燕京小八景”之一的“銀錠觀山”在景區中具有典型意義。什剎海景區具有大量典型的胡同和四合院，如金絲套地區的大、小金絲胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鴉兒胡同以及白米斜街、煙袋斜街等。

北京景點導游詞篇七

各位游客：

大家好，我是綠色旅游公司的一名導游，我叫陳杰，大家可以叫我小陳或小旭。今天就由我帶大家參觀這雄偉壯觀的萬里長城。

長城位于北京的北方，修筑在八達嶺上。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，全長有一萬三千多里。

戰國時期，各個諸侯為了互相防御，便把長城修在了山勢比較險峻的八達嶺上。秦始皇統一中國后，為了更好的防御，又把長城修長了一些。并稱它為萬里長城。秦始皇修長城動用了百萬之眾，竟占全國人口的二十分之一！想當初古代人民艱苦勞動，才把一塊塊重達千斤的條石、城磚抬上這峭壁深壑。因此為了尊重古代人民，我想提醒大家以下三點：

一、不要亂扔垃圾。

二、不要亂涂亂畫。

三、不要破壞建筑。

長城是用巨大的條石和城磚筑成的，城墻頂上每隔300多米就會有一個“烽火臺，”也就是方形的城臺。在這“烽火臺上”，周幽王還曾經導演過“烽火戲諸侯”的歷史鬧劇。國父孫中山參觀長城后，評價道：“中國最有名之工程者，萬里長城。”講到這里，我要給大家講一個傳說：

古時候，秦始皇為了修筑長城，到處抓民夫和書生，孟姜女的丈夫范紀梁也在內。冬天，孟姜女做了幾件衣服要給丈夫送去，可她一打聽，丈夫早已累死在長城腳下。孟姜女很傷心，號啕大哭，淚水溶化了長城的三百多米。這個傳說足以告訴我們：長城雖然雄偉壯觀，但是它是用無數人民的血汗和智慧換來的。

好了，天色不早了想必大家一定很累了吧！那就會賓館休息一下吧！

因為萬里長城雄偉壯觀，是外國人心中偉大的墻。因為萬里長城是用無數勞動人民的血汗和智慧凝結而成的，所以是我們華夏兒女心中的驕傲自豪。

北京景點導游詞篇八

大家好！我叫天才綿羊，今天由我來擔任大家的導游。希望我們能一起渡過一段愉快的旅程。

北京王府井大街就像埃菲爾鐵塔和香榭麗舍大街一樣，早已舉世聞名了。對于眾多的國人來說，到北京一趟，逛王府井和爬長城一樣，是必不可少的日程。

改造后的王府井大街，從金魚胡同到與長安街相界的南口，810米長，略呈波浪型，大街兩側分布著十二個大型商場，除原有的百貨大樓、工藝美術大樓、穆斯林大廈、外文書店外，還新建了六個大型購物娛樂商務綜合性商廈，大型商場一條街的格局在北京可謂是獨一無二的`。

北京景點導游詞篇九

大家好！我是快樂旅行社的實習導游。我姓李。你可以叫我李導。

今天，我將帶領你參觀頤和園。請好好照顧我。我希望你能對我的工作提出寶貴的建議。頤和園在這里。請和我一起下車。走進大門，繞過大廳，現在的位置是著名的長廊。你看，綠漆柱子和紅漆欄桿一目了然。這條走廊長7800多米，分為273個房間。每個房間的.橫檻上都有五顏六色的畫，描繪人物、風景和花朵。有成千上萬幅畫和兩幅不一樣。長廊兩旁種的花木中，有一朵還沒死，另一朵已經開了。左邊昆明湖吹來的微風，讓人神清氣爽。你感覺到了嗎？走完長廊，我們現在在萬壽山腳下。抬頭望去，可以看到半山腰上矗立著一座八角寶塔形的三層樓，黃色的琉璃瓦閃閃發光，那就是佛香閣。

下面一排排宏偉的宮殿是排云寺。現在，我們在萬壽山的佛亭。往下看，頤和園的大部分風景都在你的眼前。看，郁郁蔥蔥的樹木，黃色和綠色的琉璃瓦屋頂和猩紅色的宮殿墻壁。前方，昆明湖靜如鏡，碧玉綠。游輪和原船也緩緩滑過湖面，幾乎不留痕跡。向東看，你可以看到幾座古塔和城里的白塔。我們現在在昆明湖。昆明湖被一條長長的堤岸環繞，堤岸上有幾座風格各異的石橋。當你走過石橋時，你可以去湖中心的小島玩。看，我現在指的橋有十七個橋孔，所以叫十七孔橋。橋欄桿上有數百根石柱，上面雕刻著小獅子。這些獅子姿勢不一樣，沒有兩只是一樣的。好吧，現在你可以去島上玩了，然后我們兩個小時后在這里集合，然后我們坐公共汽車回去。解散！

今天大家玩得開心嗎？通過我的講解，你對故宮有一定的了解嗎？我希望你下次來我這里當你的導游。再見。

北京景點導游詞篇十

各位游客：

大家好，在這陽光明媚的日子里，我帶大家去北京故宮游玩，首先我簡單介紹一下北京故宮，然后再說一個關于北京故宮的傳說吧！故宮位于北京的中心，東西寬730米、南北長1402米有100多個籃球場那么大，那里還有皇上住的永樂殿，皇后住的永慈殿，這里有一口井，據說里面不是水，而是已經死掉的人的骨灰，真恐怖呀！

下面我就說一個關于故宮的傳說吧！燕王朱奴在皇宮做了皇帝后，就覺得故宮不夠漂亮，就叫親信大臣做管工大臣“在皇宮的四個角上蓋四座樣子特別美的樓房，要有九梁九十九柱，限期是三個月”

管工大臣就叫工廠里的工人們：“皇上要蓋四座要有九梁九十九柱的樓房，限期是三個月。”工人們聽了非常郁悶！一個月過去了，工人們還沒想到怎么蓋，工頭去街里閑逛，看到一個裝蟋蟀的籠子，剛剛好是九梁九十九柱，工頭就買回去，按照這個籠子做了出來。旅客們！目的地到了，要注意不要破壞公物哦！

北京景點導游詞篇十一

大家好！我叫天才綿羊，今天由我來擔任大家的導游。希望我們能一起渡過一段愉快的旅程。

北京王府井大街就像埃菲爾鐵塔和香榭麗舍大街一樣，早已舉世聞名了。對于眾多的國人來說，到北京一趟，逛王府井和爬長城一樣，是必不可少的日程。

改造后的王府井大街，從金魚胡同到與長安街相界的南口，810米長，略呈波浪型，大街兩側分布著十二個大型商場，除原有的'百貨大樓、工藝美術大樓、穆斯林大廈、外文書店外，還新建了六個大型購物娛樂商務綜合性商廈，大型商場一條街的格局在北京可謂是獨一無二的。

步行在王府井大街的人們可以看到，主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面干凈整潔。走在王府井大街上會讓人感到設計者無微不至的關懷：累了，王府井街上有獨立的座椅，可以讓你隨時坐下來休息。