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蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇一
選了很多關(guān)于唐詩(shī)的作品，出于種種的原因，最終還是選取了自己最熟悉的這部作品，也就是《唐詩(shī)三百首》。
在我們國(guó)家，我想就應(yīng)沒幾個(gè)人不明白它，也就是說它已經(jīng)成了一部家喻戶曉的作品。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)又是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰。在唐代三百余年的歷史中，涌現(xiàn)了許許多多的著名詩(shī)人，比如我們從小學(xué)時(shí)就比較熟悉的李白、杜甫、白居易、孟浩然，還有著名的邊塞詩(shī)人王維等。當(dāng)然此外也有很多相對(duì)不出名的詩(shī)人，就是所有的這些詩(shī)人，使得我們歷史上的唐朝成為詩(shī)的鼎盛時(shí)期，也有了這天人人稱道的唐詩(shī)。
從小我們就明白“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，也在一進(jìn)入校園就接觸李白的“床前明月光，疑是地上霜”，白居易的“離離原上草，一歲一枯榮”，杜甫的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”等，相信這些都是大家耳熟能詳?shù)摹Ｒ郧暗奈疫€以為《唐詩(shī)三百首》真的只有三百首，其實(shí)并非如此。
《唐詩(shī)三百首》一書的命名，是沿襲“詩(shī)三百”的說法，有著要繼承《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)的含義。它一共分為8卷，入選詩(shī)篇按詩(shī)體分為五古、七古、五律、七律、五絕、七絕六類，樂府詩(shī)附于個(gè)體之后。說三百首，其實(shí)只是個(gè)概數(shù)，實(shí)際上書中一共收錄了310篇詩(shī)作，原本是為了兒童開蒙而選編的一個(gè)“家塾課本”，因?yàn)獒槍?duì)的對(duì)象是理解潛力較弱的少兒，因此該書借鑒了《千家詩(shī)》易于背誦的特點(diǎn)，因此不一樣年齡階段的人都能理解。我想這也是它能在人群中廣泛傳播的原因之一。
在我看來，唐詩(shī)之所以魅力經(jīng)久不衰，受到越來越多人的歡迎，除了它具有的簡(jiǎn)單易懂的特點(diǎn)以外，還與它向人們展示出來的那個(gè)極其繁榮昌盛的社會(huì)背景，它自身語(yǔ)言也意蘊(yùn)無窮，有時(shí)還會(huì)使人充滿期望與力量等原因有關(guān)。唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，政治昌明，外交發(fā)達(dá)，這些都為唐詩(shī)的發(fā)展帶給了很好的條件。唐朝的統(tǒng)治者們酷愛詩(shī)歌，也常鼓勵(lì)別人進(jìn)行創(chuàng)作。詩(shī)歌在唐代的科舉考試中尤為重要，那時(shí)實(shí)行了以詩(shī)取士的政策，這樣一來就使詩(shī)歌和功名利祿緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)歌寫得好壞關(guān)系著一個(gè)人的政治前途，因此，它受到了社會(huì)的廣泛重視。
另外，我覺得在讀唐詩(shī)的過程中會(huì)得到一種力量，會(huì)讓自己的心靈得到一種超然的釋放。每讀一次，都是心靈的一次沉淀。當(dāng)我們受到挫折時(shí)，想想李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豁達(dá)與堅(jiān)持，想想杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喜悅和幸福，就會(huì)從失望甚至是絕望中獲得堅(jiān)持下去的勇氣，從而更加堅(jiān)定我們的信念！總之，我認(rèn)為多讀詩(shī)不僅僅能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還能夠陶冶情操，提升內(nèi)在氣質(zhì)。
總而言之，閱讀唐詩(shī)真的是很有必要的，而《唐詩(shī)三百首》又是其中較為精華的部分，因此，沒讀過的人們趕緊拋開一切雜念，潛心閱讀吧！
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇二
今日的“誦千古華章做少年君子”詩(shī)詞吟誦會(huì)讓我感慨萬千，我不禁想起自我那本讀了千萬次的書——《唐詩(shī)三百首》。
《唐詩(shī)三百首》是一本不很厚的書，但每回讀，總是感覺沉甸甸的。那一首首詩(shī)歌，豐富，風(fēng)格鮮明，讓人愛不釋手。
唐詩(shī)的那種大氣與蒼涼帶給我們的心靈許多震撼，讓許多人心向往之。古人留給我們的太多太多，值得我們用一生去領(lǐng)悟。古人的人生不能抄襲，但能夠借鑒;古人的人生不能夠復(fù)制，但能夠創(chuàng)造。
讀這本書，能提高我們的詩(shī)歌鑒賞本事和文學(xué)素養(yǎng)，能陶冶自我完美的情操。讓我們用一顆詩(shī)意的心去看待生活，體驗(yàn)人生。
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇三
詩(shī)，是十里桃花的熱鬧，是望眼欲穿的想念，是保衛(wèi)祖國(guó)的豪情壯志；詩(shī)，是飄泊中的孤單無依，是雨晚上的心如刀割，是記憶中的江山如畫。人說塵事似夢(mèng)，幾度秋涼。昨晚燈火闌珊孤亭，一轉(zhuǎn)眼空無一人。遙想當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)，難料現(xiàn)如今鐵馬冰河只有入夢(mèng)來。在這些古詩(shī)詞里，我親眼看到了一個(gè)個(gè)皇朝的榮辱興衰，最后被時(shí)光埋藏。眼看了是多少漂泊異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思，絲縷的繚繞心中。望青少年血?dú)夥絼偅狼閴阎踞葆逄祚贰Ｄ喝换厥祝切┤耍切┦聝海@些詩(shī)，長(zhǎng)盛不衰。不經(jīng)意想起，燦爛如初見。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”燈油下的媽媽，安祥的坐著那邊。她的手略微發(fā)抖，手上的針線活穿行來往，臉部鋪滿了時(shí)光的疲倦，雙鬢銀光閃閃的泛白。歲歲年年，年年歲歲。一針一線，一顆顆，她把無盡的思念與掛念縫進(jìn)衣裳的衣袖，心里的念念不舍似燈油漸漸地溶化，落在地面上，仿佛瀉了一地的月色。媽媽年紀(jì)大了，卻固執(zhí)己見的像個(gè)孩童。她擔(dān)憂小孩不可以按期回歸，一人默默地在家鄉(xiāng)等候。
都說母愛如歌，柔情似水，直到今天，才悟得最高境界。前些生活，我與母親到樓底下散散步。我總喜愛走在前面，一扭頭，望到和我平齊的臉，臉部的皺紋一如她踏過的雪月風(fēng)花。我變緩步伐，直至與媽媽攜手并肩。昏暗的路燈下，她稀少的秀發(fā)里大把的絲條泛著淺淺的冷光。“媽，你有白頭發(fā)了。”我對(duì)她細(xì)聲講到。“嗯，我老了啊。”她仿佛嘆了一口氣，眼中好像散發(fā)出濃霧。我的心緒被拉到好多年前，那時(shí)我的小手還觸不上她的臂膀，媽媽喜愛彎彎腰同我說話。那時(shí)我唯一的愿望，就是有朝一日能像爸爸一樣挽住她的手，踏過每一條街邊。我想到童年總喜愛和媽媽擠在同一床被窩里，的身上的冰冷接近她皮膚的滾熱。她都會(huì)半真半假地將我拉開，推的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地的，直至床前。
但每一個(gè)早晨醒來時(shí)，掙開眼睛，總察覺自己小貓咪一樣蜷伏在她的懷中，體會(huì)著她鏗鏘有力的心率。往事一幕幕涌上心頭，一陣曖流鉆進(jìn)心里，剎那之間我還是哪個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的小小姑娘，而她還是青春年少的樣子。“哪里有，你才四十嘛，很年青啦。”我握緊母親的手，順著街道社區(qū)步行。只還記得我倆的身影被拉的較長(zhǎng)較長(zhǎng)，像無法留住的歲月。
讀詩(shī)時(shí)，總在所難免掌握作家。孟郊被稱作“詩(shī)囚”，我看了材料，是多少一些酸心的。他的一生有過多荊棘艱辛，經(jīng)歷了是多少的風(fēng)吹雨打。也許人僅有來到一定經(jīng)驗(yàn)的情況下，歷數(shù)往日，才懂深情。原先許多圓桌理論是大家生命中的經(jīng)過，就算爸爸媽媽，也僅僅短暫性地陪大家一輩子。都會(huì)待到分離時(shí)，一些路只有一個(gè)人走。大家不應(yīng)該把爸爸媽媽的愛作為放縱，且行且珍惜吧.....
“行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這出自詩(shī)仙李白的《行路難》。詩(shī)仙李白一生詩(shī)詞作品成千上萬，我卻對(duì)這一首十分偏愛。“如果能重來，我想選詩(shī)仙李白。寫作也可以到那麼高檔，被那麼多的人欽佩。”它是不久前很時(shí)興的一首歌曲。我很羨慕嫉妒詩(shī)仙李白，亂倒于他出色的文筆，也憧憬著他的瀟灑。“烹羊宰牛并且是樂，會(huì)須一飲三百杯。”他的《將進(jìn)酒》，字字透著灑脫，句句戳心唱得高昂。原以為，他本知足者常樂的人，飲一杯酒，且忘憂慮。“縱死俠骨香，不慚世界上英。”他的《俠客行》，“十步殺一人”的豪情壯志，顛復(fù)了我的觀點(diǎn)。但當(dāng)讀了到《行路難》，心里竟升起了尊敬。作家巧借行路的艱辛，隱喻官運(yùn)的艱辛。
政界的你爭(zhēng)我奪，阿諛詐騙，給與作家一次又一次的嚴(yán)厲打擊。運(yùn)勢(shì)終究不容易一帆風(fēng)順，水上洶涌的波濤就需要將他打垮。但詩(shī)仙李白的獨(dú)到之處，就是沒有被絕情的運(yùn)勢(shì)擊倒，仍是”愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪“，愈挫愈勇，直到抵達(dá)理想化的之岸。愛我中華者，必當(dāng)敬我中華民族之精神文化也。上千年以前，大家先祖輩的她們，應(yīng)對(duì)挫折，齜牙咧嘴卻也從來不隨意舍棄，在悲洪一樣挫折前掙脫著找尋一絲光輝。而多年以后的大家，是不是延承了此般精神實(shí)質(zhì)？俄而，我想到了我的老師俞教師，從一個(gè)寸草不生的窮農(nóng)村走出去，來到一個(gè)丁點(diǎn)兒大的縣里，一步步闖蕩，現(xiàn)如今趕到了大城市南京市。
我還記得他與大家談起以前時(shí)眼睛的若隱若現(xiàn)，一次次在雨中的灑淚，一夜夜翻來翻去的難以入睡，一場(chǎng)場(chǎng)大敗的考試，塵事這般不如意內(nèi)心。也曾多少度低落，他告知大家，這些茫然的生活，孤苦無依，只有古詩(shī)詞與書本為伴，這些痛苦的時(shí)光，是文本陪在他的身旁。而現(xiàn)如今的他，上課的時(shí)候揮灑自如的一兩句古詩(shī)詞，讓人贊嘆不已。大家為何要讀詩(shī)，讀的豈是詞句，也是生命。恰逢青春年華的大家，更應(yīng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)古代人的精神實(shí)質(zhì)，不畏艱難，以便更為美好的明天而拼搏。終得一日，大家能越過很厚云彩，追尋到期待的明亮。
“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”說起熱愛祖國(guó)，在歷史上名垂千古的作家還簡(jiǎn)直不計(jì)其數(shù)，但最令我敬佩的還是詩(shī)圣杜甫。你是否還記得第一次接觸他的詩(shī)，是在中小學(xué)。“劍外忽傳收薊北，初聞泣涕滿衣服。”那《聞官軍收河南河北》，聽說是他平生第一首快詩(shī)。年紀(jì)輕輕的我，還沒法了解國(guó)之深，僅僅同他一起“喜欲狂”，也是種不一樣的精彩的歡悅。有別于李白的爛漫，現(xiàn)代主義的他深感低沉。而當(dāng)讀了到這首歌《春望》，心里暈暈沉沉一擊，覺得喘不過氣。國(guó)都失守，封地殘舊，盡管山河依舊，但亂草滿地，樹木茫茫。古時(shí)候作家詩(shī)人總喜愛寫一字“深”，“庭院深深深些許”“城春草木深”，這一字，沾染了荒蕪，粘滿了無可奈何。失陷的紫禁城，往日的笙歌舞曲音樂早就杳無音訊，一城的熱鬧一眨眼變成料石瓦碩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，破敗不堪，萬里看不到人跡，只有破舊不堪。傷感時(shí)事熱點(diǎn)，見到那嬌艷欲滴的花束，心緒被激起，想起以前，二行濁淚浸濕了衣服。
很多日子末見親人，想念更加濃郁，忽聞鳥鳴聲，心中一顫，突然驚起。看那紅火的戰(zhàn)爭(zhēng)啊把天上的碧藍(lán)鋪?zhàn)兂裳纳{(diào)，看那彌漫的硝煙啊不知道何日方休。默然的等候啊只期待送去一封家書，跟我說家中無恙，跟我說妻小安全。年華易逝，全頭的白頭發(fā)像秋后飄零的枯枝，一大把的掉下來，愈來愈稀缺，真是連發(fā)簪都差不了了。品完詩(shī)，心中空落落的，卻又像被哪些塞住。上千年中華民族，這片農(nóng)田上經(jīng)歷過是多少場(chǎng)戰(zhàn)事，是多少妻離子散。這些時(shí)光里的逃出與飄泊，始終都沒法忘卻。我該幸運(yùn)，自身出世在那樣一個(gè)友誼的時(shí)代，一個(gè)整天艷陽(yáng)高照的時(shí)代。能在清晨醒過來后看到父母的臉，能在臨睡前道一句“晚安好夢(mèng)”。讀過這些詩(shī)，我突然間感覺自身多幸福快樂。孟子說：“天地之本取決于國(guó)，國(guó)之本取決于家，家之本取決于身。”作為華夏兒女，大家該盡己所能，為國(guó)家奉獻(xiàn)綿薄之力。現(xiàn)如今挺火的影片《戰(zhàn)狼》，“如果你國(guó)外碰到困難時(shí)，別忘記，你的背后還有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)。”盆友圈中，新浪微博動(dòng)態(tài)性里，全是競(jìng)相的五星好評(píng)。那一刻心里的震撼人心確實(shí)無法言喻。但在這里以后，真實(shí)有一定的行動(dòng)的又有誰呢？口說沒用，大家該投身切實(shí)行動(dòng)當(dāng)中。做為學(xué)員的大家，孝親敬長(zhǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，就是熱愛祖國(guó)。它不用作出驚天動(dòng)地的大事兒，卻存有于日常生活的一點(diǎn)一滴。
還記得童年的我，對(duì)詩(shī)并沒什么興趣。還比不上童話故事，看公主飽經(jīng)曲折后碰到白馬王子，盼賣火柴的小小姑娘在哪個(gè)風(fēng)雪交加盛典悄悄地升上人間天堂。那時(shí)的知識(shí)層面很薄弱，但是滯留于”鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。”如此稍顯淺薄的詩(shī)而已。也僅僅單純性的記誦，從來不設(shè)想了解。現(xiàn)如今逐漸長(zhǎng)大了，才發(fā)覺詩(shī)文不僅是詩(shī)文，它能夠包括很多很多。詩(shī)，能夠是一種追憶，就好似無聲電影播發(fā)，刻上一寸一寸的年少時(shí)光。看前朝，是多少風(fēng)云人物，不絕英雄史詩(shī)；論今時(shí)，是不是依然如初見？詩(shī)，能夠是成千上萬的寄予：羇旅的人借古詩(shī)詞表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的想念與掛念；戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢努力的大將戰(zhàn)土，借古詩(shī)詞主要表現(xiàn)自身赤忱的熱愛祖國(guó)的心和報(bào)國(guó)志之志；癡情的人借詩(shī)表述對(duì)佳人的肝腸寸斷戀情.....詩(shī)，大量的是一種興盛文化藝術(shù)的代表，是一個(gè)無人能及的頂峰！
假如說中國(guó)是詩(shī)的國(guó)家，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長(zhǎng)，卻是中華兒女智慧的結(jié)晶。字里行間，凝聚著世世代代中國(guó)人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風(fēng)吹雨打，我們悲痛過，我們哭泣過，但我們不曾放棄過！我們理應(yīng)繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為中國(guó)恒久不變的經(jīng)典，永遠(yuǎn)地留在中國(guó)人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩(shī)里感嘆人生夢(mèng)一場(chǎng)；待到雙鬢成白霜，回望來路繁華落地落滿傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺(tái)，待來世滿面紅妝。
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇四
俗話說得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。唐詩(shī)不僅僅是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。正因?yàn)槿绱耍医栌脟?guó)慶假期這個(gè)機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩(shī)三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩(shī)人以及他們的代表作品：有被稱為詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩(shī)圣杜甫的《春望》、被稱為詩(shī)佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩(shī)就仿佛將走入一個(gè)文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩(shī)談?wù)勛晕业母邢搿?/p>
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩(shī)人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩(shī)人寂寞的心境。我們?cè)趯懽鲿r(shí)也能夠運(yùn)用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩(shī)句中我讀出了屬于詩(shī)仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩(shī)書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩(shī)人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因?yàn)樽晕业某删投凑醋韵玻共讲磺啊Ｎ覀円矐?yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。
最終是詩(shī)佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽(yáng)城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場(chǎng)景。詩(shī)句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎椤ｋm然古時(shí)候這種場(chǎng)景也不太會(huì)發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩(shī)歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競(jìng)艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩(shī)篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精髓，傳承我國(guó)經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇五
今年，我校開展了“好書伴我行”的讀書活動(dòng)，同學(xué)們都讀了很多有用的書，正是這些書把我們山區(qū)的孩子的野性“收”了回來，把我們帶進(jìn)浩瀚的天地，領(lǐng)略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財(cái)富。
我就是這時(shí)與書結(jié)下了不解之緣的，我在短短的一個(gè)月左右就熟讀了《唐詩(shī)三百首》，為此教師還準(zhǔn)備讓我去參加全縣小學(xué)生“讀詩(shī)、背詩(shī)、吟詩(shī)”比賽呢這本書中的資料可謂包羅萬象，大千世界，人世百態(tài)，盡在其中。我想把它比作一個(gè)花園，今日我摘取其中一些描述情感方面的詩(shī)句來說說吧!
——母子情。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，詩(shī)中詩(shī)人將一位慈母的形象展此刻我們面前。就會(huì)自然而然地想起自己的母親：早晨很早起床為我做飯，每一天變著花樣的菜讓我?guī)У綄W(xué)校，說我讀書累，要讓我跟上營(yíng)養(yǎng);上學(xué)的時(shí)候書包里總是帶一壺?zé)崴瑡寢屪屛以谡n間喝;看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的兒子回報(bào)媽媽的愛。
——朋友情。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業(yè)的我們也許以后不在一個(gè)學(xué)校讀書。所以我們要在這小學(xué)階段僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)光中該團(tuán)結(jié)一致，友好相處，快歡樂樂地度過這僅剩的時(shí)光，讓這段時(shí)光成為我們一生中完美的回憶吧!王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，可是再遙遠(yuǎn)的距離也阻不斷朋友之間的感情。
——思鄉(xiāng)情。無論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”都讓我明白了故鄉(xiāng)是我們炎黃子孫的生源地，游子無論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺(tái)灣雖然沒有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠(yuǎn)也抹不掉的，這份情永遠(yuǎn)都會(huì)印烙在每個(gè)人的心靈上。無論怎樣洗刷都不會(huì)消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，可是絲未斷......
《唐詩(shī)三百首》中同類型出色的詩(shī)作還有很多，這本書不僅僅把我引進(jìn)了一個(gè)色彩繽紛的詩(shī)的世界，還開拓了我的視野，豐富了我的知識(shí)。同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)唐詩(shī)吧!
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇六
所謂“一代有一代之文章”，每一個(gè)歷史時(shí)期，都有一種代表性的文體。這些文體是時(shí)代精神的凝聚與升華，以至一提起某個(gè)時(shí)代，人們便會(huì)聯(lián)想起某種文體；一提起某種文體，人們便會(huì)聯(lián)想起某個(gè)時(shí)代。如漢朝的賦，六朝的駢文，唐朝的詩(shī)，宋朝的詞，元朝的曲，明清兩朝的小說、戲曲，民國(guó)的白話文學(xué)等。這些文體在所代表的時(shí)代里，作者最多，作品最繁茂，藝術(shù)成就最高，如山岳崢嶸，百花競(jìng)艷，美不勝收。
唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)之巔峰，可謂名家輩出，精品如林，盛況空前，后難為繼。詞，作為比詩(shī)體更自由的韻文體裁的文體，發(fā)起于唐，歷五代，至宋而大成。宋詞實(shí)乃詞中經(jīng)典，由小令到中、長(zhǎng)調(diào)，可謂流派紛呈，風(fēng)格各異，名篇佳作，精華畢現(xiàn)。正如魯迅先生所說的好詩(shī)已被唐人做盡一樣，好詞也被宋人做完了。
唐詩(shī)宋詞，猶如日月同輝，珠聯(lián)璧合，共同永載中華詩(shī)歌藝術(shù)史冊(cè)，流芳百世。
唐代為我國(guó)詩(shī)之盛世。唐人以種種因緣，在詩(shī)壇上留空前之偉績(jī)。唐帝國(guó)從七世紀(jì)初建國(guó)到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前一百多年間，經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史叛亂之后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長(zhǎng)的勢(shì)頭也未停頓下來。安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對(duì)峙，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。
唐詩(shī)是在既繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新、勇于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展起來的。初唐詩(shī)人陳子昂提出以復(fù)古為革新的主張，沖破了齊梁以來宮廷文學(xué)的苑囿，恢復(fù)了漢魏的傳統(tǒng)，重新使詩(shī)歌與社會(huì)政治結(jié)合起來，為唐詩(shī)開拓了一條健康的道路。盛唐詩(shī)人在初唐的基礎(chǔ)上，批判地吸收了六朝的藝術(shù)技巧，繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來的傳統(tǒng)，努力表現(xiàn)他們自己時(shí)代的社會(huì)生活，出現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫便是這高潮中兩位偉大的詩(shī)人。中唐時(shí)期，又有白居易提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)成為貫穿晚唐的現(xiàn)實(shí)主義的巨大潮流。
村居苦寒。
白居易。
八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。
回觀村閭間，十室九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。
顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。
幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人！
唐憲宗元和六年，作者因母親去世，退職回到故鄉(xiāng)下邽的渭村，居喪三年。在這段時(shí)間，他對(duì)勞動(dòng)人民的生活有進(jìn)一步的了解，對(duì)他們的痛苦深表同情。元和八年（八一三）冬天，他寫了這首詩(shī)，記下自己的感觸。
唐代中后期，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養(yǎng)了大量軍隊(duì)，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農(nóng)民負(fù)擔(dān)之重，生活之苦，可想而知。白居易對(duì)此深有體驗(yàn)。他在這首詩(shī)中所寫的“回觀村閭間，十室九貧”，同他在另一首詩(shī)中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦”（《夏旱詩(shī)》）一樣，當(dāng)系他親眼目睹的現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)錄。
這首詩(shī)分兩大部分。前一部分寫農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫自己在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動(dòng)之勤。詩(shī)人把自己的生活與農(nóng)民的痛苦作了對(duì)比，深深感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出“自問是何人？”的慨嘆。
古典詩(shī)歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的也不算太少。但是，象此詩(shī)中把農(nóng)民的窮苦與詩(shī)人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。
除對(duì)比之外，這首詩(shī)還具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩(shī)境平易，情真意實(shí)。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了白詩(shī)特有的通俗平易的藝術(shù)風(fēng)格。
宋詞多綺語(yǔ)，往往被人看低，認(rèn)為其居下品，比不上詩(shī)。在下深覺不然，宋詞之華美如月中嫦蛾輕舞，宋詞之壯烈如大氣狂吞山河，宋詞之寓意如酒香巷深待尋，我深愛宋詞，雖不才，也愿留下些文字，以供自?shī)省?/p>
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在他的《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在闌珊處。”此第三境也。
我們先來看這首晏殊的《蝶戀花》：
借物起情，已是深秋時(shí)節(jié)，連花草也哀愁了起來，天氣漸冷，燕子也飛走了。連明月也不懂離別的痛苦，只是斜光照到天明。昨夜的西風(fēng)將碧樹都凋謝了，獨(dú)自登上高樓，望盡天涯路也不見思念的人。想要寄去詩(shī)詞與書信，可是山長(zhǎng)水闊又怎知他在何處！何等的悲涼，何等的思念。
晏殊還有一作《浣溪沙》內(nèi)中有兩句十分的出名“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”對(duì)于花的凋謝是無可奈何的，年華不也一樣嗎，離去的東西就不會(huì)回來了，可是那歸來的燕子卻似曾相識(shí)一樣。無可奈何，何其無情，似曾相識(shí)何其有情，一無情，一有情，鮮明的對(duì)照，激烈的互射，可見它之出名，并不是偶然的。
再來看凡有井水飲處皆能歌柳詞的柳三變柳永的《鳳棲梧》：
獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會(huì)得憑欄意。也擬疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)飲還無味。衣帶漸寬都不悔，況伊銷得人憔悴。
獨(dú)自倚靠在高樓欄桿邊，風(fēng)輕輕的吹著，遠(yuǎn)望天邊，仿佛離愁從那黯黯生出。殘陽(yáng)照著草色山光，沒有人理解我的心事。不如狂放的大醉一場(chǎng)，對(duì)酒當(dāng)歌，原來這樣喝酒是無味的。衣帶漸漸的寬松也不后悔，他本來就是值得我為之憔悴的啊！最后的兩句堪稱一字千金，衣帶漸寬終不悔，況伊銷得人憔悴這種執(zhí)著和激烈，實(shí)在讓人嘆為觀止。
柳永的另一作《雨霖鈴》也很是著名，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆北徽J(rèn)為是千古名句，多情總是在傷痛離別，更碰上如此孤獨(dú)的清秋，今夜酒醒在何處？風(fēng)一吹，才清醒的看到兩岸的楊柳，殘?jiān)略谔欤骞馊缢Ｋ朴幸环N驚夢(mèng)的感覺。
辛棄疾是我很喜歡的一個(gè)愛國(guó)詞人，他出身于農(nóng)民武裝隊(duì)伍，帶有豪俠氣質(zhì)，南歸后又是征戰(zhàn)沙場(chǎng)，又是出任大吏，又是嘯詠山林的詞人，稱得上是文武雙全。辛棄疾一生都想著收復(fù)北方的失地，但朝中的投降派把持了大權(quán)，使其郁郁不得志，又深憂國(guó)家的興亡以及對(duì)投降派的怨憤也感嘆自己的年華老去，所以他才會(huì)詠出“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。”“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。”“想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的詞來。
辛棄疾的這首《青玉案》堪稱詞界第一意境：
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
上篇寫元宵佳節(jié)都市的繁華景象，盡管已經(jīng)偏安江左，過了長(zhǎng)江便可以看到敵人戎馬馳騁，但統(tǒng)治者的豪華奢侈卻還是驚人的，下篇作者突然筆鋒急轉(zhuǎn)，特意塑造了一個(gè)異于那群醉生夢(mèng)死之徒的少女形象，這姑娘是美麗的，又是高潔的，突然她消失在視線中，在人群中尋找千百遍也沒有看見，不想猛然回頭，才發(fā)現(xiàn)她悄然站在零落，游人稀疏的所在。這里，我以為辛棄疾是把自己本人寄托在那姑娘身上，“笑語(yǔ)盈盈暗香去”，自己的靈魂是美麗的，“卻在，燈火闌珊處”是不愿同那些醉生夢(mèng)死之徒胡混著日子。
宋詞卻有些綺語(yǔ)，但都頗耐人尋味，意境深遠(yuǎn)，流傳至今。比如范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚。”比如歐陽(yáng)修的《玉樓春》中“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”比如秦觀的《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
宋詞也不乏忠君愛國(guó)之作，如岳飛那首氣吞山河的《滿江紅》，“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”讀來令人熱血澎湃，意氣風(fēng)發(fā)。又有出淤泥而不染的如陸游那首《詠梅》，“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”前兩句表明了陸游決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的傲骨。后兩句寫梅花不堪風(fēng)雨摧殘紛紛凋落，又與泥水混雜，已經(jīng)分辨不出花的樣子來了，這是何等的悲慘，但“只有香如故”不管如何摧殘，梅花那特有的香味卻永遠(yuǎn)如故，是怎樣也改變不了的。
從歷史的角度來看，蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌赤壁懷古》無可否認(rèn)應(yīng)為宋詞發(fā)展為豪放之作的代表，在此之前宋詞多為“婉約派”，直到蘇軾的出現(xiàn)，此翁以其淋漓巨筆，書萬丈豪情，以其豪放思想，翻萬丈波瀾。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。”讀后仿佛畫面就在眼前，真可謂高視闊步，氣勢(shì)雄渾啊。
最后，我們來看看有史以來最卓越的女詞人李清照，她不僅以驚人的才華，高步詞壇，而且是最早的一個(gè)詞評(píng)家。她熟通音律，掌握高度的藝術(shù)技巧，目無余子，簡(jiǎn)直不把歐、晏、蘇、黃等人放在眼下，也因此得罪了很多人。李清照的詞，以曲折細(xì)膩見長(zhǎng)，能把一些非常纖細(xì)的事物或感情，通過絕妙的藝術(shù)手法加以再現(xiàn)，不但以豪放見長(zhǎng)的詞人望塵莫及，便是一般婉約為宗的高手，也相形見絀。有人稱贊她的“寵柳嬌花”“綠肥紅瘦”，也有人賞識(shí)她的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”我卻獨(dú)愛“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”怎一個(gè)愁字了得啊。不知該是怎樣的女人才能吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩(shī)句啊。
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇七
唐詩(shī)。
雜論》是現(xiàn)代著名學(xué)者聞一多先生唐詩(shī)研究的經(jīng)典之作，內(nèi)容涉及唐代詩(shī)歌的多個(gè)方面，對(duì)唐代著名詩(shī)人，如"初唐四杰"、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩(shī)歌成就有獨(dú)到而深刻的評(píng)論與分析。下面是本站小編向各位推薦的唐詩(shī)雜論。
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單位征集楹聯(lián)詩(shī)文，于平淡中引發(fā)一點(diǎn)詩(shī)意。一位受人尊敬的阿姨談起人生的五年規(guī)劃，激發(fā)自己再讀書學(xué)習(xí)的動(dòng)力。人家王石先生60歲還要繼續(xù)讀書，我又如何能自甘不前呢?諸葛亮在《誡子書》中講“非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”，否則“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”。這后半句，令人悚然恐怖，于是上周讀完聞一多的《唐詩(shī)雜論》。
掩卷仍然內(nèi)心砰砰然，誰能不拜服于這位學(xué)者、詩(shī)人和斗士的飽滿才思和奔流涌蕩的情感?
中國(guó)自三代至唐宋，皆是詩(shī)的時(shí)代，而唐則是詩(shī)化人格的極致時(shí)代。然而，一多先生指斥太宗倡導(dǎo)的類書詩(shī)，也就是堆砌式的詩(shī)，僅有類書辭藻，缺乏才情。于是太宗時(shí)代鮮有好詩(shī)出現(xiàn)，需要靠非專門詩(shī)人的魏征《抒懷》來?yè)伍T面。關(guān)于沿襲六朝的初唐宮體詩(shī)，一多先生怒斥格調(diào)低下，稱其為“積極的罪“，詩(shī)歌描摹的不外“眼蕩淫笑，心懷鬼胎”，是“下流意識(shí)的口供”，然而爭(zhēng)相如此，“墮落無止境”，成為文字的“裎裸狂”。初唐四杰、劉希夷、張若虛，一波一波將上述的“蜣螂轉(zhuǎn)丸”的宮體詩(shī)，躍升為深沉、寂寥、寧?kù)o的宇宙意識(shí)。記得成堯夫人段曾寫過一篇評(píng)價(jià)《春江花月夜》的文章，當(dāng)時(shí)還不太明白這首詩(shī)的地位，一多先生一席語(yǔ)，再見一個(gè)大光明的詩(shī)情世界。
聞一多是學(xué)者般的詩(shī)人，有著偏執(zhí)狂的性格，他痛恨故紙堆，卻又孜孜不倦的鉆研它，為的是尋出文明的路徑，找到國(guó)民和心靈棲息的真諦。然而，故紙堆的精華也是人類優(yōu)秀分子的遺產(chǎn)，研究故紙堆，也不啻于和千百年的精英暢談晤面，譬如文藝復(fù)興時(shí)的彼特拉克，譬如少年時(shí)的杜子美，其實(shí)我看，也有整理這故詩(shī)文的聞?dòng)讶Ｋ麄儾粌H活于當(dāng)下空間，也是周旋于歷史長(zhǎng)河，揖讓于英雄、俊杰之間。
醉腴人心的除了古文，還有山水、故鄉(xiāng)，一多先生難辨是“襄陽(yáng)的孟浩然，還是孟浩然的襄陽(yáng)”，如果人生真正做到了孟浩然，也就是人詩(shī)合一。
尋常人的心緒難離大時(shí)代的變遷，王朝由盛而衰的前頁(yè)總是賈島時(shí)代，宋末的四靈，明末的竟陵，清末的桐城，莫不如是。我記得初中時(shí)的周老師總是吟誦推崇“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”，良久不知其妙，若放在大時(shí)代的沒落和尋常人物的“精神休息”背景上，則感知深了許多。
雜論最后撰寫的是李杜，他極為心儀、推崇杜甫，毫不吝惜溢美之詞，幾乎可稱膜拜。杜甫是鳳凰，少年雛鳳清聲，青年鳳舞九天，中年則鳳擊雷電，最后鳳凰涅磐，留下人類不朽的歌唱，在時(shí)間長(zhǎng)河回蕩。杜甫的偉大，在于藝術(shù)的偉大，更在于人格的偉大，且兩者結(jié)合在一身的例子，實(shí)在是不多，很多一流的藝術(shù)家往往自身的品格有缺憾，不一定是污點(diǎn)，但往往不健全，譬如王爾德、徐志摩等，米開朗琪羅或許是與杜甫有相似點(diǎn)的西方完人之一。可惜一多先生的文章并未完結(jié)，只寫到李杜相逢，便戛然而無蹤。
后面是篇頗有趣味的評(píng)析日本學(xué)者英譯李白詩(shī)的文章，其實(shí)無論怎么譯，本土的文化調(diào)子和氛圍難以在異種文字上體現(xiàn)，卻是公理，措手嘆息也好，撓頭焦急也罷，“美是碰不得的，一黏手它就毀了”。但是勉為其難，介紹給不懂中文的朋友，翻譯的事情還是有意義的，至于詩(shī)翻譯的時(shí)候重視音韻美、文字美，還是圖畫美就是不同翻譯家的風(fēng)格問題了，不可期望絕對(duì)的成功，只能講相對(duì)的滿意了。
讀完詩(shī)文才氣橫溢的小書，頗受感染，同時(shí)也為完成任務(wù)，撰五律一首。
駐外抒懷。
外交需勁草，松柏耐歲寒。
濁酒家萬里，明月思鄉(xiāng)難。
先賢夢(mèng)大同，吾輩小康安。
地偏心不遠(yuǎn)，華夏山水間。
說實(shí)話，如果不是教學(xué)要求除了李白的詩(shī)我應(yīng)該不會(huì)主動(dòng)去讀其他關(guān)于唐詩(shī)的書籍。第一：我現(xiàn)在還沒有那么好的文學(xué)功底，第二：我覺得讓一個(gè)膚淺的人去讀那些太過深?yuàn)W的東西是對(duì)這個(gè)人的懲罰。第一次接觸漢文學(xué)是在四年前，所以讀古文對(duì)我來說還是一件很艱難的事情。但讀了這本書之后，先不說有了多么大的感悟，或者提高了鑒賞能力，可是收獲還是有的可以說我對(duì)唐詩(shī)有了更進(jìn)一步的了解吧，至少對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生了一些興趣。我選擇這本書讀的原因首先：它很薄，是一本只有短短九篇文章的薄薄小書。再則是白話文，文字很好讀。每一篇的內(nèi)容都相對(duì)獨(dú)立又有內(nèi)在聯(lián)系，估計(jì)聞一多先生是激情澎湃地寫這本書的吧，尤其是寫杜甫那一塊的時(shí)候。這本書由九篇文章組成分別是：?類書與詩(shī)?，?宮體詩(shī)的自贖?，?四杰?，?孟浩然?，?賈島?，?少陵先生年譜全箋?，?岑嘉州系年考證?，?杜甫?，和?李白?。
一，類書與詩(shī)。
其實(shí)之前類書這一說對(duì)我來說真的很陌生，不了解，讀了這篇文章而且自己查了一些資料才知道，它其實(shí)是一種大型的資料性書籍，但在唐代有了特殊的身份，是文學(xué)和學(xué)術(shù)的混合體。檢討的范圍是唐代開國(guó)后的約略五十年，從高祖受禪(618)起，到高宗武后交割政權(quán)(660)止。讓人影響深刻的是詩(shī)歌化的語(yǔ)言，賞析作品的。
“講到這里，我們?cè)S要想到前面所引時(shí)人批評(píng)李善“釋事而忘意”，和我批評(píng)類書家“采事而忘意”兩句話。現(xiàn)在我若給那些作家也加上一句“用事而忘意”的案語(yǔ)，我想讀者們必不以為過分。拿虞世南，李百藥來和崔信明，王績(jī)，王梵志比，不簡(jiǎn)直是“事”與“意”的比照嗎?我們因此想到魏征的《述懷》，頗被人認(rèn)為這時(shí)期中的一首了不得，的詩(shī)，《述懷》在唐代開國(guó)時(shí)的詩(shī)中所占的地位，據(jù)說有如魏征本人在那時(shí)期政治上的地位一般的優(yōu)越。這意見未免有點(diǎn)可笑，而替唐詩(shī)設(shè)想，居然留下生這意見的余地，也就太可憐了太宗和虞世南，李百藥，以及當(dāng)時(shí)成群的詞臣，做了幾十年的詩(shī)，到頭還要靠這詩(shī)壇的局外人魏征，來維持一點(diǎn)較清醒的詩(shī)的意識(shí)，這簡(jiǎn)直是他們的恥辱。”總覺得這句話說的有些過了，是在鄙視他們的文學(xué)素養(yǎng)太低了，還是不能忍受的是魏征是一個(gè)局外人呢，不管是歷史還是文學(xué)我覺得都沒必要對(duì)過去的人有太過苛刻的評(píng)價(jià)。
二，宮體詩(shī)的自贖。
聞一多先生顯然對(duì)之前的宮廷詩(shī)很反感，他認(rèn)為人所詬病的時(shí)期。沒有第一流詩(shī)人，甚至沒有任何詩(shī)人，不是一樁罪過。那只是一個(gè)消極的缺憾。但這時(shí)期卻犯了一樁積極的罪。它不是一個(gè)空白，而是一個(gè)污點(diǎn)。他對(duì)盧照鄰《長(zhǎng)安古意》贊賞到：“這生龍?jiān)捇泸v躍的節(jié)奏，首先已夠教人們?nèi)绱髩?mèng)初醒而心花怒放了。”，對(duì)宮廷詩(shī)的“自贖”充滿了肯定與期待。他又說“：它是宮廷詩(shī)中一個(gè)破天荒的大轉(zhuǎn)變。一手挽住衰老了的頹廢，教給他如何回到健全的欲望，一手又指給他欲望的幻滅。”
《春江花月夜》在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。它超過了一切的宮體詩(shī)有多少路程的距離，讀者們自己也知道。我認(rèn)為用得著一點(diǎn)詮明的倒是下面這幾句：
江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水!
更敻絕的宇宙意識(shí)!一個(gè)更深沉、更寥廓、更寧?kù)o的境界!在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷。我也很喜歡張若虛的《春江花月夜》中的強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，這一點(diǎn)真的讓人震驚，而且在神奇的永恒面前不以物喜不以己悲，真不愧被稱為就憑一首詩(shī)攪動(dòng)了盛唐詩(shī)壇的詩(shī)人。
三，四杰孟浩然賈島。
(一)四杰。
顯然聞一多先生是不怎么喜歡四杰的，因?yàn)樵凇端慕堋愤@一篇當(dāng)中他給出了較理性的評(píng)價(jià)。當(dāng)你很喜歡一個(gè)人或者一個(gè)東西的時(shí)候你是無法理性地看待它的。接下來就說四人無論在人的方面，或者是詩(shī)的方面都天然形成兩派，王勃和楊炯一派，盧照鄰和駱賓王一派。然后就他們的性格，作詩(shī)風(fēng)格給出了自己的評(píng)價(jià))。
(二)孟浩然。
一談到孟浩然，仿佛先生跟他是多年老友一樣，一一否定他人對(duì)孟浩然形象的描述，說“骨貌淑清，風(fēng)神散朗”和“精郎奇素”都不是孟浩然。
他說：“總之，詩(shī)如其人，或人如其詩(shī)，再?zèng)]有比孟浩然更具體的例證了。”
隱居本是那時(shí)代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個(gè)期望，至多也只是點(diǎn)暫時(shí)的調(diào)濟(jì)，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個(gè)完完整整的事實(shí)。在構(gòu)成這事實(shí)的復(fù)雜因素中，家鄉(xiāng)的歷史地理背景，我想，是很重要的一點(diǎn)。
其實(shí)我有點(diǎn)不能理解古代的有一些詩(shī)人說要遠(yuǎn)離世俗過隱居生活，還要說一下自己怎么怎么有才，怎么怎么沒被重用的發(fā)牢騷的詩(shī)人，他們給我的感覺就是有一對(duì)情侶吵架了，女生雖然口中吵著鬧著要分手心里還是期待男生的挽留。具體的詩(shī)人我現(xiàn)在還不能舉例，反正這一群發(fā)牢騷的詩(shī)人永遠(yuǎn)都無法理解隱居的意義。然而孟浩然是不為隱居而隱居，為著一個(gè)浪漫的理由，為著對(duì)古人的一種神圣的默契而隱居。
四，少陵先生年譜會(huì)箋岑嘉州系年考證。
第一篇主要為杜甫編排詳細(xì)的年譜，并以年譜為線索注視更廣的文化形態(tài)。第二篇主要是考證了現(xiàn)存嘉州詩(shī)當(dāng)中能確定何年何數(shù)間作者的一些事情。(這兩篇讀的好辛苦，雖然是默讀，覺得舌頭好麻呀!!!)。
五，杜甫。
可看出聞一多先生對(duì)杜甫是敬佩?崇拜?我不知道哪個(gè)更合適一些，反正能看出先生是非常非常的欣賞詩(shī)圣的。他說：“我們生活如今真是太放縱了，太夸妄了，太齷齪了。因此我們不能忘記杜甫。”但我自己不是很喜歡的，杜甫如果說杜甫的詩(shī)是一首曲子他給我的感覺就是永遠(yuǎn)都是用二胡表演的，永遠(yuǎn)都是哀愁的調(diào)子。如果他的詩(shī)是一幅畫感覺用的都是黑白灰沒有一種色彩感，我覺得詩(shī)首先得美要美就要有色彩感，我說的不是那種花花綠綠的那叫色彩感那叫亂搭，我可能說不清楚那種感覺但我能從李白和泰戈?duì)柕脑?shī)中可以感受得到。
六，李白。
這一篇當(dāng)中先生針對(duì)日本學(xué)者小畑熏良先生英譯李白詩(shī)做出了一些評(píng)論。
先對(duì)小畑熏良先生的工作和成就給出肯定和理解。然后再吐槽了一下他認(rèn)為有不足的地方。翻譯其實(shí)是一個(gè)很有趣的事情，同時(shí)工作量也很大。記得之前在讀民族學(xué)校的時(shí)候讀過屈原《離騷》的哈薩克語(yǔ)版在這里我就不吐槽了反正已經(jīng)變味了，后來上了大學(xué)讀了漢語(yǔ)版的才覺得讀到了真正的離騷。不是說文學(xué)作品翻譯了就不好了，比如魯迅的文章我還是喜歡讀翻譯過來的版本。尤其像李白這樣的自由體詩(shī)，給人一種很自在，隨意，而又有一種說不出來的韻味在里面，我覺得無論怎么翻譯，本土的文化調(diào)子和氛圍難以在別的語(yǔ)言的文字中體現(xiàn)出來的。
《唐詩(shī)雜論》是聞一多先生唐詩(shī)研究的代表作。全書分為九個(gè)章節(jié)，以獨(dú)特的視角分析講述了類書與詩(shī)的關(guān)系、宮體詩(shī)的墮落與自贖，以及對(duì)唐朝的一些著名詩(shī)人——“初唐四杰”、孟浩然、賈島、杜甫、李白等人的生平和詩(shī)歌成就進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)。在之前對(duì)于唐詩(shī)的了解基礎(chǔ)上再讀此書，跟隨者聞一多先生以一種新角度又有了新的收獲感受。本篇主要談?wù)搶m體詩(shī)的出現(xiàn)與救贖。
唐代開國(guó)后約五十年間，聞一多先生認(rèn)為與其“說是唐朝的頭，倒不如說是六朝的尾”，這樣說是由于唐初五十年對(duì)于學(xué)術(shù)的興趣更為濃厚。在這種較為濃厚的學(xué)術(shù)氛圍中，文學(xué)逐漸與之交流接觸，到了唐初在唐太宗的慫恿下終于被學(xué)術(shù)同化。初唐是個(gè)大規(guī)模征集詞藻的時(shí)期，唐初詩(shī)人關(guān)于“修辭立誠(chéng)”四個(gè)字，即使做到了修辭，立誠(chéng)的觀念也是不存在的，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了詩(shī)的真諦。唐太宗崇拜的陸機(jī)“文藻宏麗”，鼓勵(lì)“類書家”“類書式”的詩(shī)，他沒有參透詩(shī)的真諦，一味追求文藻與浮華，聞一多先生甚至批評(píng)“這是一種文辭上的浮腫，也就是文學(xué)的一種皮膚病。”已經(jīng)危及到了詩(shī)的生命。
其實(shí)想想這種浮華的。
詩(shī)詞。
出現(xiàn)也不是完全沒有道理。經(jīng)過唐王朝的統(tǒng)治，特別是前幾朝的休養(yǎng)生息和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策的帶動(dòng)下，大量閑置的土地得到開發(fā)，大量勞動(dòng)人口的出現(xiàn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，生產(chǎn)力有了較大發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富大量積累，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。在這種條件下生活水平自然有所提升，尤其以唐太宗為首的宮廷貴族生活更是富裕安逸，于是就出現(xiàn)了以梁簡(jiǎn)文帝為太子時(shí)的東宮及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心的艷情詩(shī)。從這些詩(shī)句之間我們似乎都可以想象出那樣鶯歌燕舞尋歡作樂的場(chǎng)景。聞一多先生對(duì)此毫不掩飾批評(píng)與不滿的語(yǔ)氣，但我覺得從另一方面來看，這些詩(shī)句也反映出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治局勢(shì)較為穩(wěn)定的狀況，在這樣的情況下他們才有條件“鶯歌燕舞”吧。
但宮體詩(shī)題材庸俗下流，作詩(shī)成為了“在一種偽裝下的無恥中求滿足”的行為，那套褪色的陳詞濫調(diào)不能給人留下深刻印象，更不要說流傳成經(jīng)典了。宮體詩(shī)如此墮落到了盡頭，直到盧照鄰《長(zhǎng)安古意》的出現(xiàn)有了轉(zhuǎn)機(jī)，教人們大夢(mèng)初醒。接著在駱賓王、劉希夷、張若虛等人的創(chuàng)作之下，宮體詩(shī)由固定的淫靡走向癡情，給人耳目一新的感覺。尤其是張若虛的代表作《春江花月夜》中強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)、被宇宙意識(shí)升華過的純潔愛情，被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)、頂峰上的頂峰”，洗清了宮體詩(shī)百年的罪，為盛唐詩(shī)歌的發(fā)展繁榮掃清了道路。
宮體詩(shī)的出現(xiàn)與自贖都是歷史發(fā)展中的必然，改朝換代之間難免會(huì)有前朝遺留的文化思想等方面的影響，唐朝的這前五十年正是兩朝間的過渡，在這個(gè)區(qū)間內(nèi)出現(xiàn)了問題又解決了問題，為唐詩(shī)之后的發(fā)展做了鋪墊，詩(shī)歌墮落到低谷之后發(fā)展到了高潮，唐詩(shī)的繁榮以及巨大的成就給后世乃至于今留下的影響是深遠(yuǎn)持久的。
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇八
讀了唐詩(shī)三百首后，我感到書里的詩(shī)個(gè)個(gè)都非常的好。比如有一首詩(shī)是這樣寫的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”詩(shī)意是：終南山的北坡，山色格外秀美；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高峻的嶺頂上，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動(dòng)著的白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽(yáng)光，微微地灑在積雪上，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮；暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來，城里的'人也覺得傍晚確實(shí)有一些寒意了。還有一首詩(shī)也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去上，便引詩(shī)情到碧霄。詩(shī)意是：自古以來，人們一到秋天只覺得萬木蕭條，不免感到悲傷。我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩(shī)情也帶到藍(lán)天上。這首詩(shī)沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇九
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。現(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
"唐詩(shī)宋詞元曲"乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是"國(guó)寶"。
唐代詩(shī)人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………我最喜歡其中的一句"江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話"不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟紳M在江邊的樹上。感覺上這首詩(shī)仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山"這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會(huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
英國(guó)的培根曾說過："讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。"宋代的蘇軾也曾云："腹有詩(shī)書氣自華。"兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩(shī)，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。
年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩(shī)迷，珍藏的詩(shī)書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩(shī)三百首》。我初識(shí)的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，"醉過方知酒濃"，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。
最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句;再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國(guó)憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。"鼓勵(lì)我突破"行路難"的困境;當(dāng)我與朋友道別時(shí)，"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。"就成為心中的慰藉。詩(shī)，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩(shī)，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎?并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國(guó)文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧;品讀唐詩(shī)則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來領(lǐng)略其中的感悟。
蔣勛說唐詩(shī)讀書筆記篇十
唐詩(shī)。
也是古典詩(shī)歌的一部分。那讀了唐詩(shī)三百首，大家的筆記都寫了哪些?下面是本站小編精心為你整理唐詩(shī)三百首。
一起來看看。
一首好詩(shī)，牽動(dòng)著我們的靈魂，帶動(dòng)著我們的喜怒哀樂。作者張曼娟從四歲半開始背起了《唐詩(shī)三百首》，背出一首詩(shī)，可以換一個(gè)小兔包或小魚包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛的樣子，恨不得多背幾首。
“四時(shí)可愛維春日，一事能狂便少年。”“春眠不覺曉，花落知多少。”“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。”細(xì)細(xì)品味，一讀再讀，無論是哪一個(gè)詩(shī)人寫的哪一句詩(shī)，都是充滿著情意的;一句詩(shī)會(huì)引起你無數(shù)的遐想，帶動(dòng)著你，走回了詩(shī)人的朝代，走進(jìn)了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩(shī)歌的魅力是無限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發(fā)出無窮的喜悅。細(xì)細(xì)地解讀一首詩(shī)，可以讓你從悲觀變到開心，讓落落寡合的你也感覺到自己活著是幸福的!
那些詩(shī)人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們?nèi)松鷨⑹尽＿@些。
詩(shī)詞。
帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時(shí)候還有心靈與智慧的啟發(fā)。讓我們一邊念詩(shī)，一邊吧煩惱和挫折踢開，還給自己一個(gè)鳥語(yǔ)花香的好時(shí)節(jié)。來吧，讓我們一起領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力!
張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會(huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
對(duì)自然的仰慕，對(duì)英雄的壯舉，對(duì)友人的思念。我無法用言語(yǔ)來形容，所以只好借《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)句來代替我那無法形容的詩(shī)句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩(shī)三百首吧。
輕輕地翻開《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩(shī)意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
緩緩翻開《唐詩(shī)三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂會(huì)消逝。
我讀《唐詩(shī)三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……。
