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教師職業道德論文題目篇一
【論文摘要】。
教師的職業道德行為是教師的教育理念、教育態度的外在表現，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業道德的具體內容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。
隨著教育事業的改革和發展，教師職業道德的內涵也在不斷地豐富和發展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業，不僅要授學業，更要激發學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業道德不僅是對教師個人行為的規范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
中小學教師職業道德規范的主要內容是愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知。“學高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業道德的內容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現在樂于奉獻的精神上。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內涵。教師在平凡的崗位上創造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業道德規范也是我們應盡的義務。
教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經師”更要做“人師”。做“人師”就體現了教師職業道德在課堂教學中的運用。主要表現在以下幾個方面：
（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中。“育德”與“育智”能否結合好和出成效，關鍵是把教學的各個環節統籌安排好。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼備，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統一起來，使育人的工作滲透每一個環節，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。
（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。
（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。
（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向學生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發展的能力。
（5）示之以范。教師的職業勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發，向科學的高峰攀登；具有向導精神，不僅在學業上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。
總而言之，教師作為社會道德傳統的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發自內心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業道德規范去要求自己，去衡量自己，更要使其內化為一種道德品質，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發自內心地為學生做好每一件事情，發自內心地熱愛學生，熱愛自己的事業；只有這樣才能培養出符合新時代發展要求的全面發展的人才；只有這樣才能推動教育事業的發展，同時也實現了自己的社會價值。
參考文獻：
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［2］張行濤.新世紀教師素養.北京:首都師范大學出版社,。
［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,。
教師職業道德論文題目篇二
自古教師的行為影響著學生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學生。孔子說：“君子不應當像器皿一樣，只有一定的用途。”他的意思是，君子所以為君子，并非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富。由此，我們不難看出，作為教育家的孔子對學習知識所采取的態度。《論語》中，孔子經常評論他的學生，但孔子所肯定和贊揚的，不是他們的博學和心智聰明，更多是學生的德和仁，即人格的修養。我國當今教育教學中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。
一、當前道德教育所存在的問題。
我國有著注重道德教育的傳統，但是，當今在學校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復雜的因素形成了當今不能令人滿意的道德教育現狀。我國的道德教育從主流方面看，至今還處于一種傳統的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對學生施加外部影響道德影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規范，強調的是學生符合規范的行為習慣的養成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：
首先，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對學生所施加的各種外部影響，也就是各種既定的道德規范以及與之相應的觀念。對于它們，受教育者只能是簡單地接受，做出與之相符的反應。似乎它們才是在學生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位，他們只能被動的接受“填鴨”式的灌輸。學生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內心有需要的、有目的地接受主體的道德教育，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學習。
其次，向學生所灌輸的規范、概念又被抽去了它的人性的本質內涵，成為一種空洞的、抽象的行為規定。它所要和所能達到的也只是人的行為表現，無法穿透于人的心靈。道德的培養離開了對心靈的培養，所能形成的品質也只會是無根之草、無本之木。為此學生或是機械、盲目地服從，或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動。這樣培養出來的人，他們的道德也只能始終處于一種被機械管制的水平上。這種教育并沒有從學生的實際出發，沒有與學生發展的自身需求，發展和規律出發。只有把這種教育轉變為學生自覺地積極主動的參與其中，才能把理論變成實踐，發揮其真正的作用。
第三，把德育的“理解”過程等同于智育的“認識”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區別，為此貫穿于德育過程同樣是知識、形成概念、記憶、反復練習等的那一套。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人交往而實現。最后，它還要經由人的自我意識的建構才得以凝聚形成個體的德性。
德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學習中學以致用，不斷汲取養分，用自身的意識改變影響主體。
德育是一點一點滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會，全民族，全體教職員工，全體學生都要參與到其中的一項長期工作，不是今天喊口號，“加強德育工作教育”，努力了幾天就不抓了，不管了。做好系統的監督管理工作。我們在教育過程中忽略了一個重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關鍵是形成學生的道德行為習慣，在良好的道德行為習慣形成的過程中，教師的道德品格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發展和形成。
將教師的道德品質放到這個職業的框架下界定，應是由先天特征與后天經驗共同作用形成的。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構成：
教師的職業精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構成中不可或缺的重要內核，這種為社會文明進步而無私奉獻的價值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅實、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現其價值的舞臺，這種充實和滿足的幸福感驅使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業道德就會因理想而熠熠生輝，因敬業而節節拔高。
教師對待學生的情感立場。“師愛”的本質在于呵護學生生命健康、關注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。”這種情感力量，能牢固確立教師在學生心目中“精神父母”的高尚形象。當代教師不但要關注校園內學生的學習生活，還要把目光擴展到校外，關注到其成長的每個細節；包括關注學生的個性和才能，以平等和民主的親和態度去接受學生對己的質疑。
教師無私奉獻的道德品格。“學高為師，身正是范”，教師應當具備超越世俗的道德情感和道德行為，要抵御物質世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動代價與菲薄的報償這兩者失衡的情形下，依然能堅守人生的信念和職業的理想；她應富于自省的勇氣，以清醒審慎的態度來砥礪堅定的道德信念。
俗話說得好：“親其師而信其道。”心理學研究表明，當一個學生喜歡一個老師時，就會處處表現出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧！烏申斯基說：“教師的人格是教育事業的一切，是任何東西都不能代替的照亮學生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學生，一個熱愛學習的教師也將成為學生的楷模。”前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”可見，人格是師魅的靈魂。在學校里，教師是學生最親近最尊重的人，教師往往成為學生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，影響著學生的人格。
對學生情感優化的陶冶價值。為人師者應以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學生產生飽滿積極的情緒體驗，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學生成長中教師是繼父母之后的第二個影響源，因為在學生整個童年、少年乃至青年的很長時間里，更多的時間是在校園里渡過的，往往和老師在一起的時間遠遠超過父母，特別在現代這種快節奏社會里，父母更難保證與子女在一起的時間。因此，學生會自然地將與父母交往中產生的情感、期待和愛的要求轉移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內外交往增多，在校園這個特定情境中所產生的心靈和諧共振也會得到強化。這里，教師的舉手投足、一言一行均能點燃學生情感的火花，特別是學生們特別關注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會成為他們爭相模仿的“偶像”，成為他們情感成長和成熟的目標。久而久之，使他們將教師的這種情感立場升華為自己立身處世的行為準則，從而形成關愛他人和尊重他人的情感態度。
對學生道德升華的示范價值。正如孔子所言：“本身行為爭當，不發命令，事情也行得通，若是本身行為不正當，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養和品德，對學生所產生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養學生處事立身的人格。這是為師者之德，也是為師者之道。常言道：“學高為師，身正為范”。復旦大學校長楊玉良院士甚至強調，“身正為范”比“學高為師”更重要，他要教給學生的不僅是各種能力，而是要充實學生的思想。教師的思想品德、個人修養、道德情操都會潛移默化地滲透到教育過程中，從而影響和感染學生。因此，完美的教師道德品格能使學生在積極主動地學習書本現存的事實知識之外，還可以使其對學習、生活、乃至整個人生都產生一種全新的感受和深層的把握，激發他們對理想的追求，對真善美的向往，對現實物質主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標準和處世標準也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格，對作為道德主體的學生具有顯著的示范價值，而這種示范價值也才是教育樹人的真諦所在。
對學生意志強化的促進價值。意志作為一種心理現象其本質是指主體在踐履道德義務自覺地調節自己的行為，去克服內在阻礙和外在困難，以實現一定的道德目的的毅力及堅持精神。它導源個體深刻的道德認識和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之于客觀，把內部的傾向變成外部活動。教師自身的意志品格，就是學生明日處世態度的寫照，教師自身的職業道德素質對學生起著決定性的影響。負責、認真的教師能夠教出認真、刻苦的學生；相反，對工作不負責任、散漫的教師就會造成學生懶惰、散漫、隨心所欲的學習作風。教師在誘發學生潛力、傾心將其培養成才的教育進程中所表現出來的堅韌意志力，必然會撥動教育對象的心靈之弦，并把這種對意志力的心靈體驗內化為自己謀求自主和自動發展的不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業進程中表現出為達成既定奮斗目標永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優秀教育工作者張麗莉老師就是其知識與行動合二為一的典范。平時生活和學習中，張老師就已經做到了教書育人要有豐厚的文化素養和專業知識。在奮勇救下兩名學生時又用其行動感動了我們所有人。
總之，教師是用自己的知識和心靈教育學生，塑造學生，具有高尚道德品格的教師才能培養出有高尚道德品格的學生。教師的道德品格素質并不只是教師個人的修養問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對學生不是一種暫時性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對學生的一生都可能產生深刻的影響。
【參考文獻】。
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[2]周文翠。大學生誠信教育體系的四維建構[j].黑龍江高教研究，2009(2).
【作者簡介】李巍巍：佳木斯大學社會科學部。
教師職業道德論文題目篇三
從教以來，兢兢業業，任勞任怨，師德高尚，贏得廣大師生的尊敬與愛戴。熱愛學習，刻苦鉆研，取得大學本科學歷，成為新一代學習型研究型學者型教師。矢志教學改革，求實創新，敢于拼搏，勇于奉獻，團結協作，憑著強烈的事業心與嚴謹的治學態度，取得了令人矚目的成就，在為學校的教學改革發展作出了突出的貢獻。
擁護中國共產黨的領導，堅持黨的四項基本原則，認真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業，忠誠于人民的教育事業，熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風扎實嚴謹，善于鉆研，勇于探索，大膽創新。認真學習黨的方針、政策、深入學習領會其實質，有較高的政治思想覺悟與政治理論素質。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德與職業道德。工作12年來，我始終堅定信念、不懈努力、嚴于律己、以身作則，用自我的行動影響與感染學生。
本人作為一名教師，我深知自我肩上的擔子很重，師德要模范、班級管理要優秀、教育教學成績要突出……隨著教改的不斷深入，我時刻感到自我的不足。《校本教研》、《初中數學教與學》、《教學與管理》等理論書籍成為我業余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論，學習先進經驗與新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實自我，更好的進行教育教學實踐。各學科的示范課、教學論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認識也有了提高。另外，各級領導也為我們創造了許多學習機會，豐富我們的理論知識，用于指導自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業務培訓、學習的機會不斷充實自我的業務水平。自我除了還利用業余時間自學本科學業外，還不斷學習探索信息技術與數學學科的整合的相關知識，充分利用現代信息技術為教學服務。
在教學中認真備課，認真鉆研課程標準吃透教材，在把握準教材中心，重難點的基礎上，結合學生實際狀況寫出詳細教案。講課以教學法為指針，用心實踐，以教師為主導，因材施教，堅持“抓中等生、促優秀生、帶學困生”的個人原則，使上、中、下三類學生都能有所學，學有所得。作業全批全改，單元考試認真對待，期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時，精心育人，我還教給學生做人的道理，動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒，使很多名學生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數學學科優勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數學成績又取得全縣第一名的好成績。
在提高教的技巧上，為我進行了許多嘗試，如在講授數學課后，開展數學活動課；設置許多課外活動課，調節學生心理、開發學生智力，培養學生多極興趣，很快養成學生思維基本素質。在教學資料上不照本宣科，而是靈活應用資料與練習的功能分段教學。在教學方法與教學手段上，應用多媒體教學，投影片、卡片、課件、模型教具經常使用，應用現代教育技術潛力在教學中經常體現，而且還自制教具進行教學。
用心借鑒先進學校的教學經驗，在深入學習與領會的基礎上用心進行課堂模式的改革，在最近一年來，我帶領數學組對數學導學模式進行探索。使全校的數學教師在教學理念方法上有了新的突破。
在過去的幾年里，自我認真鉆研教育教學理論，用心進行教育教學改革實踐。在最近一年里我主持開展數學組的教科研工作。為改變傳統教學中教師主宰課堂，學生被動學習的局面，提升學生的主體地位，提高課堂教學效率，我確立了以“數學課堂如何實現導學”為研究課題，進行課堂教學模式的改革，為我校數學組的研究帶給了方向。在此基礎上制定課題的實施步驟以及相關的課題規劃。在實驗過程中，踴躍參加課題實驗研討活動，并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索，教師的教學理念與行為有了用心的變化，學生課堂參與的熱情明顯增強，學習的主動性正在改變，學生的成績有必須的進步。
精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡，敬業的精神去鑄就師魂，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇！
教師職業道德論文題目篇四
（一）道德。
1、道德的含義：在倫理學意義上，道指做人之道，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則，德則指修道有得，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德。“德者，得也。得其道于心，而不失之謂也。”（宋朱熹注《論語》）德的實質就是心中得道，行為合乎一定的規矩。
中國傳統道德基本概念：四維：禮、儀、廉、恥；五常：仁、義、禮、智、信；四字：忠、孝、節、義。
西方理論家對道德的定義：
蘇格拉底認為“道德即知識”——“一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經驗的局限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節制和正義等美德。”
康德認為道德是出自“善良意志”的“絕對命令”——主要指道德是人們根據自己的善良意志提出的行為規范，即自己給自己立法，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動。
2、道德的特性。
第一，道德具有很強的自律性。馬克思：“道德的基礎是人類精神的自律，而宗教的基礎則是人類精神的他律”。
第二，道德具有廣泛的社會性。從時間上看，它與人類社會共存亡，隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的消亡而消亡。從空間上看，它作用于社會生活的每個領域、方方面面，包括政治、經濟、文化、軍事、宗教，無孔不入，無處不在。從反映社會生活的深度來看，它滲透在人們各種社會關系及人們的思想行為當中。
第三，道德具有獨特的多層次性。如“為人民服務”，是我們社會道德建設的核心，這個核心有它的層次結構，就其作為社會主義道德的總括詞而言，至少有三個層次：
最基本的層次——“做好本職工作，人人各司其職，各盡其責或憑誠實勞動取得報酬。較高層次——-努力地為人民多辦實事、多做好事，不計個人得失。最高層次——不計報酬，不講條件地工作和勞動，即無私奉獻。從人已關系上說：第一層次——“為己不損人”。第二層次——“為己又為人”。最高層次——“屈己待人”或“舍己為人”。
第四，道德具有很大的穩定性。道德品質是體現特定階級或階層的道德原則并具有一貫性和穩定性的個人的道德特質，它是道德信念、道德心理、道德行為在個體身上長期積淀的結果。
黑格爾所言：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”
1、職業：就是人們為了滿足社會生產、生活需要，所從事的承擔特定社會責任，具有某種專門業務活動的、相對穩定的工作。
2、職業具有三個方面的含義：第一，職業是人們謀生的手段和方式；第二，通過職業勞動使自己的體力、智力和技能水平不斷得到發展和完善；第三，通過自己的職業勞動，履行對社會和他人的責任。
3、職業道德：就是人們在進行職業活動過程中，一切符合職業要求的心理意識、行為準則和行為規范的總和。它是一種內在的、非強制性的約束機制。是用來調整職業個人、職業主體和社會成員之間關系的行為準則和行為規范。
4、職業道德本質：
職業道德是生產發展和社會分工的產物；是人們在職業實踐活動中形成的規范；是職業活動的客觀要求；是社會經濟關系決定的特殊社會意識形態。
5、職業道德的基本要素：職業理想、職業態度、職業責任、職業技能、職業紀律、職業良心、職業榮譽、職業作風。
6、職業道德特征：職業性、實踐性、繼承性、多樣性。
1、教師職業道德內涵：簡稱師德，是指一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的觀念、情操和品質。簡言之，教師的職業道德就是指教師在從事教育工作時應當遵循的行為準則和規范，是職業道德的一種特殊表現形式。它從道義上規定了教師應該以什么樣的思想情感、態度作風、行為準則去調節在教育過程中與其他參加者之間的關系，處理教育勞動問題，以做好教育工作，為社會盡職盡責。
2、高校教師的職業道德：高校教師是教師隊伍的重要組成部分，高校教師的職業道德是指高校教師從事教育活動時所應該遵循的行為規范和必備的品德。高校教師職業的性質和特點決定了高校教師職業道德的重要性和特殊性。高校教師職業道德在其發展的過程中，形成了自己區別于中小學教師職業道德的不同特點。正確認識并把握這一特點，對于增強高校教師職業道德建設的自覺性是十分必要的。
第一，高校教師要具有強烈的社會責任感和使命感，高校教師承擔著培養高級專門人才的重要人物，高校教師的學術水平和職業道德修養對我國科學技術和社會發展起著重要的作用，高校教師要不斷加強自身道德修養，提高自身的社會責任感和使命感。
第二，高校教師要有較高的道德水準，高校教師在勞動過程中，既教書又育人，既要向學生傳授科學文化知識，又要發展學生的智力和能力，更要注重培養學生正確的人生觀、價值觀、世界觀和高尚的思想道德品質，這就對高校教師自身的道德水準提出了很高的要求。
第三，高校教師要有嚴謹的科學精神，高校教師特殊性體現在教學與科研并舉，高校教師在完成教學任務的同時，還要承擔一定的課題研究，進而推動和發展社會生產力服務。
第四，高校教師要具有較強的創新性，教育是培養人才和增強民族創新能力的基礎，高等教育承擔著培養高級專門人才、發展科學技術文化、促進現代化建設的重大任務，需要一支品德優良、知識淵博并且具有較強創新精神的高校師資隊伍，這對高校教師的創新性提出了新的要求。
二、高校教師職業道德規范。
（一）基本情況。
2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會頒布了《高等學校教師職業道德規范》，并就貫徹落實《規范》有關工作發出通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛體工會重新修訂和印發《中小學教師職業道德規范》之后，首次制定印發《高等學校教師職業道德規范》。
（二）背景研究制定《規范》是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上重要講話，加強高校教師隊伍建設，全面提高高等教育質量的重要任務。
胡錦濤在慶祝清華百年校慶講話：教育大計，教師為本。廣大教師和教育工作者是推動教育事業科學發展的生力軍。廣大高校教師要切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責，關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優良教風，提高業務水平，以高尚師德、人格2魅力、學識風范教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
教育規劃綱要明確提出，要加強教師職業理想和職業道德建設，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。
在我國，教育事業是社會主義事業的一部分，教師和其他行業的從業人員一樣，都是社會主義現代化的建設者。改革開放以來，隨著科教興國的實施和我國社會主義現代化建設事業的全面推進，教育的各項改革和發展進入了一個嶄新的階段。
我們可喜地看到，長期以來，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學為人師、行為世范，默默耕耘、無私奉獻，在（培養人才、發展科學技術、服務社會）等方面，為我國教育事業發展和社會主義現代化建設作出了重要貢獻，涌現出一大批優秀教師和先進模范人物，在他們身上集中體現了新時期人民教師的高尚師德，體現了教師職業的崇高和偉大，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。
2、亟待解決的突出問題。
雖然現在我國高校教師總體上職業道德水平比較高，但仍然存在著一些問題。
首先，有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心。當前大學生群體普遍面臨環境適應、學習成才、人際關系、交友戀愛、求職擇業、人格發展、情緒調節等方面的問題。有的高校教師認為只有向學生傳授科學文化知識才是“正當”的“份內事”，完成了教學任務就是完成了自己的職責。認為做學生的思想品德教育工作是“沒學問”的“份外事”。在日常的教學工作中，只注重對學生科學知識的傳授，只管學生的專業知識成績，不管學生的思想品德狀況，與學生溝通不多，對學生關心不夠，有的老師甚至在課后都不認識自己的學生，更談不上對學生的關愛。這不利于學生培養全面的素質。
2014年9月9日，總書記走進北京師范大學，參加了北京師范大學師生代表座談會并發表的重要講話。習總書記指出：做好老師，一要有理想信念，二要有道德情操，三要有扎實學識，四要有仁愛之心。
中共中央、國務院印發了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中辦發[2004]16號文件）：全員育人、全方位育人、全過程育人，充分發揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用，高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責。
2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發表重要講話。
習近平強調，教師是人類靈魂的工程師，承擔著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要做好兩個方面：
——要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。
——要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。
中共中央、國務院印發了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發〔2016〕31號）：堅持全員全過程全方位育人。把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環節，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制。《意見》指出，要加強教師隊伍和專門力量建設。強調要提升教師思想政治素質，加強思想政治工作，建立中青年教師社會實踐和校外掛職制度，加強師德師風建設，增強教師教書育人的責任擔當。要完善教師評聘和考核機制，增加課堂教學權重，引導教師將更多精力投入到課堂教學上，完善教師職業道德規范，實施師德“一票否決”。
其次，有的學風浮躁，治學不夠嚴謹，急功近利。高校教師肩負著科學研究、技術創新的重大責任。學術道德和學術規范是保證學術正常交流、提高學術水平，實現學術積累和創新的根本保障。3部分高校教師缺乏誠信的學術態度，在學術活動中道德失準、行為失范的問題卻時有發生，這不僅損害了學校的名聲，還給我國經濟建設和社會發展帶來了不良的影響。
（3）偽造或者篡改數據、文獻，捏造事實；（4）偽造注釋；
（5）未參加創作，在他人學術成果上署名;（6）未經他人許可，不當使用他人署名；（7）其他學術不端行為。
反面事例：浙江大學賀海波論文造假，被撤銷副教授職務和任職資格。中國工程院院士、浙江大學藥學院院長李連達負有監管不力的責任，不再續聘。
浙大共核查了賀海波及其所在研究室相關人員涉嫌學術道德問題的論文20篇，其中賀海波涉及論文9篇。事發后，賀海波被撤銷副教授職務和任職資格。浙大將其開除出教師隊伍。
第三，有的要求不嚴，言行不夠規范，不能為人師表。在市場經濟的沖擊下，少數教師不能妥善處理“義”和“利”的關系，人生觀、價值觀發生了偏差，只是把教師這份職業作為了自己的一種謀生手段，在工作中積極性不高，甚至將本職工作看成了“第二職業”，主要利用自己所學到的知識和一技之長參與“市場競爭”，進行賺錢，這極大的損害了高校教師的形象，也給高等教育的健康發展帶來非常不利的影響。
教育部禁令：關于印發《嚴禁教師違規收受學生及家長禮品禮金等行為的規定》的通知（教監[2014]4號）。
為糾正教師利用職務便利違規收受學生及家長禮品禮金等不正之風，特作如下規定：
一、嚴禁以任何方式索要或接受學生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證等財物。
二、嚴禁參加由學生及家長安排的可能影響考試、考核評價的宴請。
三、嚴禁參加由學生及家長安排支付費用的旅游、健身休閑等娛樂活動。
四、嚴禁讓學生及家長支付或報銷應由教師個人或親屬承擔的費用。
五、嚴禁通過向學生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業服務獲取回扣。
六、嚴禁利用職務之便謀取不正當利益的其他行為。就業、招生（管好自己，手莫伸）；評先、評獎（公平公正）；亂收費。黃大年：《關于在全院推進“兩學一做”學習教育常態化制度化中深入開展“學習總書記重要指示精神，爭做黃大年式共產黨員”主題教育方案》的通知：
2017年5月25日，總書記對黃大年同志先進事跡作出重要指示：“黃大年同志秉持科技報國理想，把為祖國富強、民族振興、人民幸福貢獻力量作為畢生追求，為我國教育科研事業作出了突出貢獻，他的先進事跡感人肺腑。我們要以黃大年同志為榜樣，學習他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學習他教書育人、敢為人先的敬業精神，學習他淡泊名利、甘于奉獻的高尚情操，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發展的偉大事業之中、融入人民創造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。”
第四，個別教師甚至師德失范、學術不端，嚴重損害人民教師的職業聲譽。有的只顧潛心科研和教學，不注重政治理論學習，有時會在課堂教學和學術活動中帶著個人色彩，對黨的路線方針政策發表不負責任的言論，給學生以錯誤的導向。
中共中央辦公廳關于印發《黨委(黨組)意識形態工作責任制實施辦法》（中辦發[2015]52號）：決不允許各種攻擊誹謗黨的領導、抹黑社會主義的言論在課堂出現，決不允許各種違反憲法和法律的言論在課堂蔓延，決不允許在課堂上發牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。嚴把教師進4口關。加強對各類意識形態陣地的管理。教師、學生信教問題。
這些問題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實措施加以解決。
部分高校教師職業道德存在問題，并不僅僅是教師個人的原因，還存在著其他方面的原因。第一，社會原因。當今社會正處于計劃經濟向市場經濟的轉型時期，整個社會的價值取向呈現出多元化和復雜化，市場經濟在使我國取得巨大發展成就的同時也給社會帶來了一些負面影響，如個人主義、急功近利等不好的方面。在市場經濟條件下，人們普遍重視物質利益，追求利潤最大化，致使許多人自我利益膨脹、本位主義滋生。社會貧富差距的拉大，合理分配體系尚未建立，高校教師總體來說待遇偏低，加上買房、醫療、子女教育等經濟壓力，再加上“學術”與利益的掛鉤，以及不健全的職稱制度、考評制度，使得某些老師為了最大化自身的利益，一心忙于“科研和論文”，有時為了自己的前途甚至不惜喪失道德底線，不遵守學術規范。
第二，我國高校在師德建設中存在著一些誤區。雖然近年來教育部已先后出臺了《關于學術道德建設的若干問題》、《關于進一步加強和改進師德建設的若干意見》等多個文件，但是政策貫徹落實不到位，存在著一定的形式主義。很多高校過多關注的是教師的教學效果和學術成果給學校帶來的聲譽和利益，往往忽視師德的重大作用，并且在師德建設過程中，重視不夠，投資太少，并且在各項榮譽評選中高校師德一票否決制有時就是一句空話，對師德獎懲力度不大，相對來說師德建設成效不明顯。
第三，部分教師職業道德存在問題也與教師本人有很大關系。高校教師自身素質是影響師德建設成效的最根本的內部因素。當前，高校教師隊伍結構越來越年輕化、高學歷化和高職稱化。隨著高校的改革和發展，大批的高學歷畢業生進入了高校，并很快承擔起高校主要的教學和科研任務，成為高校教書育人的主要力量。他們有較系統的專業知識，思維敏捷、思想開放、勇于創新，有熱情、有干勁，為高校注入了新鮮的血液，也給高校的發展帶來了生機和活力。但是，大多數年輕教師都沒有經歷過磨礪，缺乏吃苦耐勞的品質和艱苦奮斗的精神，他們極易受不良風氣的影響，極易重物質而輕精神，再加上高校在師德建設中也是重制度約束，對青年教師的入職教育和職后教育等流于形式，致使有些青年教師，職業信念淡化，職業責任感不強。有的教師為了在科研中多出成果，為了早評職稱，就會急功近利，做出一些有悖師德之事。
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本，教師大計師德為本。全面實施素質教育對教師整體素質提出了新的更高的要求，建設德才兼備的高素質教師隊伍成為新時期教育發展的關鍵。
教無德不立，德無教不續。教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續和發展貢獻巨大。教師不僅要向學生傳授科學文化知識，而且要自覺擔負起育人的任務。教師的道德修養問題是提高知識分子政治思想素質的大事，教師的一言一行和一舉一動直接影響學生的行為和態度，必須在工作中通過多種途徑和方法加強當代高校教師職業道德修養。
1、堅持思想教育和道德教育結合。
為了搞好師德建設，首先必須加強高校教師的思想政治教育和道德教育。通過思想教育和道德教育結合，使廣大教師認識到高校是社會主義精神文明建設的重要陣地，擔負著培養社會主義接班人的重任。
2、必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養和鍛煉。
教師職業道德修養不僅是理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規范成為教師行為的準則，必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養和鍛煉。
高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會實踐中逐步形成和發展起來的。實踐是思想道德修養的基礎。因此，應堅持在教育實踐中鍛煉和培養師德。作為一名高校教師，不僅要懂得哪些是應當具備的職業道德思想，為什么應當具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認識用于5指導行動，按照師德的要求，從事教育實踐，并以此為準則，對照、檢查和改正自己的缺點和不足，培養自己良好的思想道德。
教師職業道德是教師專業發展的核心內容和動力支持，教師職業道德的提升是更高層次的教師專業發展。因此，加強教師職業道德建設，應著眼于教師的專業發展。應強調教師的“終身學習”，使其成為了教師專業發展的必須。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。有效的教師職業道德建設應與教師專業發展相結合，關注教師的職業生涯規劃，重視教師不同層次的需要，為教師個性的張揚與主體地位的凸顯提供保障。
（二）自覺遵守高校教師職業道德規范。
為了更好的加強高校師德建設，使高校更好地成為育人和為我國社會主義事業服務的陣地，我們針對當前部分高校教師出現的師德問題，主要從教師自律的角度提出如下要求：
1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護中國特色社會主義制度。遵守憲法和法律法規，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責，維護社會穩定和校園和諧。不得有損害國家利益和不利于學生健康成長的言行。
2、敬業愛生。忠誠人民教育事業，樹立崇高職業理想，以人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新為己任。恪盡職守，甘于奉獻。終身學習，刻苦鉆研。真心關愛學生，嚴格要求學生，公正對待學生，做學生良師益友。不得損害學生和學校的合法權益。
3、教書育人。堅持育人為本，立德樹人。遵循教育規律，實施素質教育。注重學思結合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質量。嚴慈相濟，教學相長，誨人不倦。尊重學生個性，促進學生全面發展。不拒絕學生的合理要求。不得從事影響教育教學工作的兼職。
4、嚴謹治學。弘揚科學精神，勇于探索，追求真理，修正錯誤，精益求精。實事求是，發揚民主，團結合作，協同創新。秉持學術良知，恪守學術規范。尊重他人勞動和學術成果，維護學術自由和學術尊嚴。誠實守信，力戒浮躁。堅決抵制學術失范和學術不端行為。
5、服務社會。勇擔社會責任，為國家富強、民族振興和人類進步服務。傳播優秀文化，普及科學知識。熱心公益，服務大眾。主動參與社會實踐，自覺承擔社會義務，積極提供專業服務。堅決反對濫用學術資源和學術影響。
6、為人師表。學為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠。樹立優良學風教風，以高尚師德、人格魅力和學識風范教育感染學生。模范遵守社會公德，維護社會正義，引領社會風尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業聲譽的行為。
總之，我們廣大教師要牢固樹立“四個意識”，切實加強道德修養，堅定獻身黨和國家教育事業的忠誠信念，堅持為人民服務、為教育事業奉獻的道德原則，堅守甘做“人梯”和“蠟燭”的深厚情懷，秉承能顧大局、識大體的集體主義精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統精神，為辦好人民滿意的教育、推動學院新一輪振興發展、建設高水平職業技能型大學而努力奮斗！
附：新教師入職誓詞。
我志愿做一名光榮的人民教師，我莊嚴宣誓：忠于黨的教育事業，貫徹黨的教育方針，履行教師的神圣職責，做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好教師,愛國守法、忠于職守，教書育人、關愛學生，嚴謹治學、勇于創新，弘揚正氣、廉潔從教，為人師表、甘于奉獻，以校為家、榮辱與共，為學生的全面發展奉獻智慧與力量，為黨和人民的教育事業而努力奮斗！
教師職業道德論文題目篇五
職業道德修養，是社會各行各業中人們職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務；是人們在職業生活中應遵循的基本道德，是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業生活中的某些方面加以規范。職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會所負的道德責任和義務。
下面，我就《高等學校教師職業道德修養》談一談我的心得體會：
該書從教育倫理與教師職業道德、高校教師職業道德概述、高校教師職業道德與職業素質、高校教師職業道德的基本原則、高校教師在教書育人中的道德規范、高校教師在學術研究中的道德規范、高校教師職業行為的道德選擇、高校教師職業道德品質的培養以及高校教師職業道德品質培養的基本途徑九個方面探計了高等學校教師的職業道德修養的重要性，以及培育等工作的開展。對于指導每一位高校教師甚至對于每一位教師來說，影響都是極其深遠的。
第一章主要從倫理與教育倫理的內涵、地位；道德與教師職業道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業道德的關系三個方面闡述了教育倫理與教師職業道德。教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構建起來人倫關系以及人們在處理這種關系時所應當遵循的理則。它是作用一名教師在從業過程中的“為教之理”，即我們所說的“為師之道”。在教書育人過程中，只有有了和諧的師生倫理關系，教育活動才能順利開展，教育效果也才能達到預期的目標。要達到這一目標，就要要求我們每一教師自覺遵守教育倫理關系，通過努力為自己建構這樣的和諧。
“道，所行道也。”本意指道路，但其間又包含了政治意義上的道以及人生意義上的道，可引申為做人的規矩、原則等；而“德者，得也”，可以看得出，只有施行道德者，才能得到別人的認可，作為教師，也只有有了職業道德，才能得到學生的認可和社會的認可。總之，教師職業道德作為從業教師的行業規范，就必將要求我們從把握職業理論關系出發，切實領悟應當遵守哪些行為和道德并使之轉化為良好的德性與品行。
第二章主要從高校教師職業道德的形成、高校教師職業道德的基本特點、高校教師職業道德的社會功能對高校教師的職業道德進行了綜合性的概述。教師是職業分工發展的產物，而隨著教師的出現，作為調節和規范其行為的職業道德也隨之出現，教師作為一個特殊的行業，必將也使得它的職業勞動有區別于其他的物征：目的的又重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復雜性、內容的豐富性以及效果的滯后性。這些職業勞動，也必將使教師職業道德有道德人格高尚、道德目的明確、道德行為示范、道德功能多樣以及影響深遠廣泛等特點。
作為高校教師，只有擁有高尚的職業道德修養，才有利于建立和諧的人際關系，促進人的社會化以及促進經濟的健康發展和社會的全面進步，重要的是，它也是提高全民族道道素養的手段。它不僅推動了精神文明建設和發展，而且也推動了社會物質文明的發展。
第三章從教師職業道德的重要意義，職業道德品質的重要性以及從業者的內在要求論述了高校教師職道德與職業素質。高校教師的勞動對象是大學生，這就要求職業道德必將成為衡量教師是否稱職的關鍵，而且也是教師是否能維持自身形象和人格尊嚴的關鍵，它不僅決定了教師境界追求的高低，而且決定了教師能否很好地承擔社會責任。教師職業道德修養是教師職業素質的靈魂。
作為教師，我們一定要有熱愛教育事業的使命感和甘為人梯的奉獻精神、尊得和愛護學生的人文精神、為人師表和嚴以律己的風范以及關心集體和團結協作的集體主義精神。職業也屬于我們的事業，事業也屬于我們的職業，所以，我們要對自己的事業負責，即要對自己職業負責，對自己負責。做好自己本質的工作。
第四章主要從高校教師職業道德原則的依據、基本原則、指導作用三方面來闡述了高校教師職業道德的基本原則。高校教師職業具有獨特性，也致使高校工作具有創新性，復雜性和繁重性、學術研究的自由性、高校教師的示范性和教育效果的較長周期性。高校教師的工作特點，也使得其職業特點有平等對待學生，正確理解權利平等的公平；誠信以及堅持社會集體主義原則和人道主義，把個人利益放在最后。
作為高校教師，就要用職業道德來堅定政治立場，養成嚴謹治學的風氣，以及熱愛學生，激發每位學生學習的動力。
第五章講述上高校教師在教書育人中的道德規范，指出了高校教師要有知識傳授和良好品德塑造的能力，既要有教書育人的責任，又要有科學研究的責任，而且還要有服務社會的責任。在教書育人過程中有教無類，熱愛學生，循循善誘，誨人不倦；因材施教，務求實效；為人師表，以身作則；熱愛真理，勇于探索；知困自強，學而不厭；行正度大，心虛氣靜；衣冠端正，儀容莊肅；教學相長，出藍勝藍；傳道授業，教書育人。嚴格遵守“熱愛教育、獻身教育”的教師道德的基本原則，維護自身的人格尊嚴，以獲得學生的敬重。
第六章主要闡述了高校教師在學術研究中的道德規范。學術道德規范作為高校教師職業道德體系中的重要組成部分，是衡量教書水平的重要尺度。
這就要求我們要在學術的研究過程中熱愛學術，追求真理，養殖成嚴謹治學，探索創新；不怕艱苦，奮勇前進；甘于寂寞，淡泊名利；堅持真理，修正錯誤；尊重客觀事實，平等對待學術活動，以及尊重他人學術成困，相互學習，促進交流。
第七章主要從高校教師職業行為的道德選擇的基本特點，要處理好的幾個關系，以及高校教師道德評價及其影響說明高校教師職業行為的道德選擇。高校教師作為一個特殊的群體，其職業行為必然受到社會，歷史條件的限制，在選擇的過程中，要從客觀實際出發，不能主觀臆測斷。高校教師職業道德的特殊性主要表現為公眾性、示范性、限制性及滲透性。
這就要求我們教師在職業道德選擇中要注意動機、目的和手段的關系，使三者在道德上向善的統一，最終實現教書育人的雙重目標。處理好自由與責任的關系，在服務學生的同時也服務自己。
作為高校教師，一定要把發展性評價和終結性評價結合起來，避免只顧眼前利益而放棄了長遠利益，我們更多的是要關注職業的長期發展和個體的完善。
第八章闡述了教師職業道德品質的培養，主要從教師道德品質的形成規律，形成和發展，人格定位與現實人格沖突來表現。
我們選擇了教師，就必須實現這種人格的超越，解決教師定位與人格的沖突，加強自我人格的道德修養，在從業的過程中首先通過德之自修塑造自我的高尚人格，然后再通過自己的言行身教來實現教師的神圣職責和光榮使命。
最后一章論述了高校教師職業道德品質培養的基本途徑，分別從道德教育、道德修養、道德實踐三方面闡述。教師要承擔社會責任，完成歷史賦予的使命，適應社會主義社會市場的發展，必須要有高尚的職業道德教育。這種高尚的職業道德教育主要體現在堅定的主導性、鮮明的時代性、強烈的針對性、以及高度的自律性；做到“慎獨”，認真開展批評和自我批評，防微杜漸，“積善成德”;虛心學習，自覺與他人交流；加強道德修養意識；勇于實踐，不斷磨煉自己的道德修養。養成刻苦鉆研，精益求精以及積極進取，嚴肅認真的道德實踐。
實踐是檢驗真真理的唯一標準。作為高校教師的我們，一定要在教書育人，為人師表的同時，擔負起提高民族素質，增強綜合國力的歷史重任，全身心投入到高等教育事業不斷向前發展的偉大實踐過程中，不斷提升自己的專業水平和職業道德品質，使自己成為一名德才兼備的優秀高等學校教師。
教師職業道德論文題目篇六
"教師愛"是指教師在教育教學過程中對學生所表現出來的一種高尚的道德境界、敬業精神和富有人道性的教育藝術。它不僅是教師對學生的關心和愛護，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學生，陶冶學生，引導學生，教育學生以及各種具有教育性的愛的方式。
教師；愛；情感；學生。
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發生來講，"父母愛"產生一種血緣的親情關系，而"教師愛"則是基于一種人道關懷的首先境界而產生的；從愛的經常性表現來說，"父母愛"則表現為養護性較強，而教師愛則表現為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學生。可見"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統性、全面性。所以在教育教學中，教師既能夠像父母那樣對學生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執教導向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學就沒有方向性，所以教師在教育教學工作中要做到以下"四點"。
因為教師面對的是學生整體，他（她）的愛當然也是愛全體學生，而不是對學生個別的愛。另一方面教師對學生的愛不只是關心學生學習好壞、成績的高低，而是全面關心學生的身心健康和做人的素質，關心學生德、智、體等全面發展，促進學生各方面發展的和諧性。
對后進生如何產生愛的情感呢？首先，要善于理解學生。理解是產生關心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關心人，很難對人產生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學生的位置，體驗學生的心理，蘇霍姆林斯基曾經說："時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"這也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當學生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學生出現的過失或錯誤，應用什么辦法、什么態度去教育為好。再次，教師要經常想一想，我們面對的學生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們去建設。祖國的未來，我們教師有責任更多地去關心他們、幫助他們、指導他們，去愛他們。
因為教師在教育教學工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導，要給學生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學生產生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現對學生的全面否定，傷害學生的自尊心或人格，不僅談不上對學生的激勵，反而容易引起學生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學生，要給予尊重，并體現出對學生發展的良好期待。這樣學生才受到激勵，從壞的方面轉到好的方面上來。
因權勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎，這都是庸俗的愛。這種愛只能導致執教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學生，因為他已經失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學生，才能把真、善、美的道德深深根植于學生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養人才高度責任感去愛學生，對學生的情感和行為應該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學生。"。
假如一個教師對自己的學生只輸入愛心，而對學生沒有嚴格要求，讓學生隨心所欲，只想到自己也曾經是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學生做到愛又嚴，愛、嚴結合，必須做到以下幾點：
（1）教師要在善于尊重關愛學生的基礎上提出嚴格要求。
（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現出對學生的尊重關愛，努力為學生走向成功提供幫助和指導，努力為學生成才提供條件。
（3）教師對學生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學生提出的要求要合理，不能超過學生的身心發展水平。要善于把教師提出的要求變成學生自我要求，只有這樣，學生才能在教師的愛與嚴中發展成為對社會有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區別的地方，一個學生要發展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經濟建設為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關愛學生，而且還要有父母般的情感去關愛學生，使自己的學生能沿著正確的方向發展成為將來祖國所需要的人才。
教師職業道德論文題目篇七
“為人師表，教書育人”教師這一職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業、解惑是他們的天職。這段時光學校組織了《幼兒教師職業道德規范》的學習，規范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規范是每一個教師義不容辭的職責，也是規范教師的育人行為，提高教師職業道德修養的具體表現。透過反復學習，我覺得《中小學教師職業道德規范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。
首先是要愛教育。我們所從事的是教育事業。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業。教師要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。
其次是愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態度，既然我們選取了教育事業，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創新，無私奉獻。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學生、改造幼兒。
最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”務必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。
愛教育、愛自我、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業的大局出發，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業道德規范》的最好詮釋。
教師職業道德論文題目篇八
師德規范是由教師職業的特殊性決定的。既要有理想成份，又要考慮現實需要。這些年，國家也非常注重加強教師職業道德建設，并通過各種途徑強化師德建設。如2010~2020年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中明確規定：要加強教師職業理想和教師職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。這充分體現了國家對教師職業道德的重視和關注。實際上，對于教師職業道德建設，西方一些國家更注重區分不同層次而提出職業道德要求，非常值得我們學習借鑒。以美國師德規范為例，學者研究發現，美國的師德規范主要從師德理想、師德原則、師德規則三個層面去劃分和規范其內容。
首先，把師德理想作為師德內容的最高要求。這種師德理想明確了教師應該努力的向，即教師要做到：相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念。
其次，把師德原則作為師德內容的中級要求。以師德原則來指導教師的行為，它從對待學生和對待教育專業這兩個方面分別確定了目標規范。
最后，把師德規則作為師德內容的基本要求。這也是師德規范中最核心的部分，它規定得更加明確、更加具體、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內外的表現和行為。上述劃分一方面說明師德規范不是空洞的而是具體的，另一方面則體現出師德規范的不同結構發揮著不同的功能。
加強高校教師職業道德建設，既要有長期的規劃目標，又要有解決目前師德問題的具體措施和辦法，還需要在職業道德建設運作中有長效機制以保障。
（一）把教育者意識作為強化教師職業道德教育主要內容。
強化教師的教育者意識就是要強化教師的角色認知。要讓廣大教師真正接受現代的教師職業道德標準，并能夠消化成為自己的觀點和信念，以此來支配自己的思想和情感。增強教育者意識主要靠教師個人自學與教育部門組織教育兩個方面相結合來實現，作為教育管理部門，在倡導廣大教師個人自學的同時，要發揮高校作用，有計劃、有組織地抓好教師職業道德教育，這樣通過外力的形式，促進教師職業道德的樹立。
（二）高度關注并著力解決當前高校教師職業道德方面存在的現實問題。
當前，高校教師隊伍的職業道德總體上是好的，但也存在著少數教師道德下滑的現象：有的重金錢，輕事業；有的講實惠，淡理想；有的搞學術商品化；有的不注意自身形象；有的收受甚至索要學生錢物等。這些問題已經比較嚴重地影響了高校的聲譽。解決這些問題，就要堅持“兩手抓”、“兩手硬”：一手抓思想教育，一手抓問題查擺；一手抓制度建設，一手抓問題整改；一手抓正面典型的宣揚，一手抓重大問題的處理。力爭通過一個階段的教育整頓，振作教師隊伍，純潔校園環境。
（三）建立健全對高校教師職業道德評價和監督的有效機制。
要制定操作性很強的師德考核測評標準和測評方法，通過建立完善的教師個人自評、學校教師互評、學生家長測評和組織考查講評的師德考評機制；要建立和完善教師職業道德建設激勵約束機制，進一步完善定期評選表彰和獎勵制度；要重視評價結果的反饋與認可，通過教師職業道德評價和監督，引導教師重視職業道德的提升，增強緊迫感和自覺性。
加強教師職業道德建設不是一項獨立的工作，從一定層面上講，社會大環境和學校內部環境對其影響很大。所以，營造氛圍非常重要。應通過提高教師的社會地位和經濟待遇，在全社會營造出一個尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風氣。學校應創造一個講勤奮、重實效、愛崗位、求創新為特征的校風和團結民主、溫馨和諧、平等寬松為特征的氣氛，并在力所能及的情況下，給教師創造一個良好的工作環境和生活條件，著力幫助他們解決工作和生活中遇到的實際困難和后顧之憂，確保他們安心于教育事業、盡心做教育事業。
