心得體會對個人的成長和發展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經歷的事物，發現自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

鏡鑒心得體會篇一

鏡鑒，作為一個物體，看似普通卻富有深意。在生活中，我們常常需要鏡子來打照面、梳妝打扮。然而，鏡鑒不僅僅是一個物品，它還有許多人生智慧和哲理。通過觀察和思考，我深刻領悟到鏡鑒中蘊含的人生哲理。鏡鑒是無聲的，但它卻給予我們很多啟示和警醒，引導我們走向正道，跳出紛擾，尋找真實的自我。

首先，鏡鑒告訴我們重視形象的重要性。在現代社會，形象已經成為人們相互認識和接觸的第一印象。正如在鏡鑒前打照面，我們總是習慣性地注意自己的儀容、穿著等。這告訴我們，無論何時何地，我們都要重視個人形象，并以一個良好的形象去面對生活。只有通過塑造出一個良好的面容和儀態，我們才能獲得別人的尊重和admiration。

其次，鏡鑒還提醒我們審視自身的內心世界。鏡子可以幫助我們看到自己的外貌，而鏡鑒則可以讓我們看到自己的內心。人們常說“心如明鏡臺”，意思是指內心察明如鏡，沒有任何雜念。通過鏡鑒，我們不僅能夠看到自己的優點和長處，還能看到自己的不足和弱點。只有對自身心靈進行真實的反思和審視，我們才能明白自己究竟需要怎樣的改變和提升。

再次，鏡鑒還告訴我們，坦誠面對自己和他人是一種重要的品質。在鏡子面前，我們不能假裝或偽裝自己，因為鏡子只會將真實的自己反射出來。同樣，在與他人交往中，我們也不能忽略這一點。坦誠面對自己的錯誤和不足，我們能夠更好地改正并成長。坦誠地面對他人，我們能夠建立真誠的友誼。因此，學會面對自己和他人，勇敢地承認錯誤和道歉，才能夠贏得人們的信任和尊重。

此外，鏡鑒給我們帶來的還有人生的思考。人生如鏡，我們的行為和選擇就像是鏡面上的影子，無法逃避。我們會通過鏡鑒發現，我們的每一次選擇都會對我們的生活產生影響。同時，鏡鑒還提醒我們反思我們的舉止和行為是否端正，是否合乎道義。因此，面對人生鏡鑒，我們需要時刻勉勵自己展現最好的一面，積極地發掘和改變自己，追求品德的升華和內心的凈化。

最后，鏡鑒還讓我明白了生命的瞬息萬變和無常性。面對鏡鑒，我們總是能夠看到我們年輕時光飛逝的面容和一個一個的歲月悄然消逝。生命短暫，時間寶貴。鏡鑒提醒著我們，要珍惜每一個時刻，去追求自己的夢想和幸福。無論年少還是年長，我們都要保持對生命的熱愛和對未來的憧憬，用積極的態度面對生活中的挫折和困難。

通過觀察和思考，我深刻領悟到鏡鑒的人生哲理。鏡鑒讓我們重視形象、審視內心、坦誠面對自他、思考人生、珍惜生命。鏡鑒無聲，卻給予我們很多啟示和警醒，引導我們走向正道，尋找真實的自我。因此，面對鏡鑒，我們應該更加重視它的存在，并從中汲取人生的智慧和力量。只有通過不斷地反思和提升，我們才能在紛繁復雜的世界中找到真正歸屬和豐盛的人生。

鏡鑒心得體會篇二

鏡鑒I作為一種心理輔導工具，通過自省與自我觀察，可以幫助我們洞察自己內心深處的想法和感受。在這個快節奏的社會中，很多人忽略了對內心的關注，總是忙著迎合他人的期待或者追逐外在的物質。鏡鑒I則提醒我們，要時刻關注并探索內心的旅程，了解自己的真正需求和價值觀。

二、面對內心的恐懼和痛苦。

鏡鑒I的使用讓我深切地體會到，正視自己內心的恐懼和痛苦是非常困難的一件事。很多時候，我們害怕孤獨、害怕失敗、害怕受傷害。我們習慣性地回避這些負面情緒，卻不知道這樣做只能暫時掩蓋問題，并不能解決。鏡鑒I打破了這種困境，它教會我們勇敢地直面自己內心的恐懼和痛苦，從而逐漸改變和成長。

三、認識內外的沖突與和諧。

通過使用鏡鑒I，我們可以更清晰地認識到內外的沖突與和諧之處。內心的聲音往往與外界的聲音相互對立，我們時常陷入“我想要怎樣”和“我應該怎樣”的矛盾之中。而鏡鑒I則幫助我們找到內外之間的平衡點，明白自己的真正需求是什么，同時也能更好地應對外在的要求。

四、塑造積極的自我形象。

在使用鏡鑒I的過程中，我發現它不僅僅是一面鏡子，更像一面塑造積極自我形象的窗戶。通過對自己的觀察和反思，我們可以看到自己的優點和獨特之處，培養自己的自信和自尊心。這種積極的自我形象將激勵我們追求更高的目標，并且更有可能克服困難和挫折。

五、走向更好的自己。

使用鏡鑒I的最終目的是成為更好的自己。在這個過程中，我們可以逐步與自己建立起更深的聯系，感受到自身的獨到之處，并汲取其中的力量。正如鏡子映照出真實的我們，鏡鑒I通過真實地觸摸內心，引導我們自發地追求內心的平靜和真實。這樣，我們才有機會更好地與他人進行交流并創造出更美好的未來。

總結起來，鏡鑒I是一個培養內在覺察和成長的重要工具。它教會我們正視自己內心的恐懼與痛苦，認識到內外的沖突與和諧，塑造積極的自我形象，最終走向更好的自己。只有在內心的清晰和覺知下，我們才能真正認識到自己是誰，了解自己想要什么，并堅定地走向自己想要的方向。因此，我深信，只要我們運用好鏡鑒I這一心理輔導工具，我們將能夠實現自我潛能的開發和全面的成長。

鏡鑒心得體會篇三

為深入開展“兩學一做”學習教育，進一步提高政治業務素質和提升理論業務水平。7月12日上午，區住建局邀請區直機關工委副書記李紅衛召開“兩學一做”專題報告會，120多名黨員參加了會議。

會議首先觀看了《鏡鑒》，“以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”。《鏡鑒》主要通過“湖南衡陽破壞選舉案”和“四川南充拉票賄選案”兩個案件中涉事官員的懺悔、案件情景再現等形式深入剖析了破壞選舉和賄選給黨和政府帶來的重大危害，為全體干部職工上了一堂生動的警示教育課，切實加強了對黨員干部的廉潔自律教育，提高了干黨員干部的拒腐防變能力。

會上，由李紅衛副書記作《牢記“入黨誓詞”永葆共產黨員本色》專題黨課。他指出，從“入黨誓詞主要內容、入黨誓詞歷史演變、兌現入黨誓詞現實問題、不忘初心永葆共產黨員本色”四個方面”多形式，多角度的詮釋了“兩學一做”學習教育的涵義，并聯系實際、引經據典就如何成為一名合格黨員作出了詮釋。同時，李書記指出，要緊緊圍繞“兩學一做”這個目標，始終盯住目標學、對照目標改，不達目標不罷休，努力做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。

通過這次學習，區住建局黨員們結合《鏡鑒》教育、專題黨課的學習內容，開展談心得體會，紛紛表示要深刻認識到心中有黨，不忘初心的重要意義，一次宣誓就是一生的承諾，要求我們黨員要遵守承諾，時刻以黨員的標準嚴格要求自己，以黨章黨規規范自己的行為，堅定理想信念，注重個人品德修養和黨性修養。

在今后的工作、學習中作為區住建局的黨員，要更好地結合自身實際，銘記黨員身份，深入推進“兩學一做”學習教育，知行合一，以學促做，立足自身崗位職責，敢于擔當作為，扎實推進“明職責、敢擔當、爭一流”的機關效能建設，全力加快推進各項工作，開創住建工作新局面。

鏡鑒心得體會篇四

四鏡鑒是佛教教義之一，它讓我們從四個方面觀照自己的內心，以此來認識自己，修行成為更好的人。這四個方面分別是：

1.照清凈鏡：反眾生之過。

2.照平等鏡：看眾欲之真相。

3.照實相鏡：辨眾生之性相。

4.照大圓鏡：見眾生之本性，即證菩提。

在修行的過程中，我們可以通過觀照四鏡鑒來發現自身的不足和不同的互動模式。以下是一些我從四鏡鑒中汲取的心得和體會。

第一鏡：照清凈鏡。

照清凈鏡可以讓我們反思自己的過錯和缺點，認識到自己的不足。當我們看到自己的過失時，我們往往會有兩種反應：一種是否認自己的錯誤，忽略自己的缺點，另一種是承認自己的錯誤，努力改正它們。實際上，后者是更值得我們選擇的反應。接受自己的缺陷，并為改正而努力，才能真正地成長。我們不應該讓自己的自傲和無知與修行的道路相沖突，照清凈鏡告訴我們，只有謙虛的心態才能讓我們走的更遠。

第二鏡：照平等鏡。

照平等鏡則可以幫助我們認清事物的本質。我們生活在這樣一個世界上，所有的人都有自己的欲望，也許他們表現出來的方式不同，但他們都是一樣的。我們看待他們的視角需要保持平等，這樣才能保持一個公正的視角。在平等鏡中，我們學會了抑制自己的自我中心，學會了不固執于自己的看法，保持一個更加開放和包容的態度。

第三鏡：照實相鏡。

通過照實相鏡，我們可以看到自己和別人的本質特點。我們會發現，眾生皆苦，并且存在著痛苦的根源，這個根源既可以識別，也可以消除。這個過程需要跨越我們自身的感官界限，認知和思考過于復雜。在這個過程中，我們需要面對自己的脆弱和軟弱，以及對僧眾的贊成態度。

第四鏡：照大圓鏡。

照大圓鏡是四鏡鑒之首和最高的一步，在這個鏡中，我們通過反思自己的修行成果，回歸到了內心的本源，而不是沉浸于外在的世界。我們意識到所有發生在我們周圍的萬物都在幻化之中，根本不存在。所謂心性，是因為內心本相的實際存在，創造出所有現象和持續狀態。我們意識到自己的內在能量，以及我們如何對自己的生命產生影響。

以四鏡鑒為準則來研究自己的內心感情與思想,有助于我們定位自己的弱點和提升自己的優點，保持謙虛，平等和深度的思考模式。鏡子本身是真的，而鏡子中的影像卻是幻覺，無處不能幻化。同樣地，我們自己真正的性質，必須從我們日常生活的表面幻象中解放出來。四鏡鑒的反思模式可以幫助我們認識和普及開放度，自覺地了解自己的本性，并因此進行堅實和人性化的成長。

鏡鑒心得體會篇五

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興衰;以史為鏡，可以明事理;以人為鏡，可以明得失。近期，公司組織了對《鏡鑒》的學習，《鏡鑒》一書用平實樸素的語言講述了在社會主義經濟建設時期，少數干部由于放松了自己思想修養，忘記了黨的宗旨，忘記了自己手中的權力是人民賦予的，逐步淡漠了法制觀念，在個人私欲驅使下，在權力關、金錢關、子女關面前喪失原則，置黨多年的培養教育于不顧，利用職務之便做出有悖于共產黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，最終身敗名裂。通過案例學習，看著一個個鮮活的黨員干部一步步走向犯罪的深淵，對我的思想震動很大。也給我們敲醒了警鐘。使自己清醒的認識到要時刻提醒自己，時刻牢記自己是一名共產黨員，要以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。

“人是要有點精神的”。有了遠大崇高的理想和信念，就會為之努力奮斗。有了高尚的品格和品德，就會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。在社會主義建設時期，那些艱苦奮斗無私奉獻的優秀兒女，改革開放時代與時俱進一心為民謀利的先進人物，也因為是有了腳踏實地建設社會主義、全心全意為人民謀利益，最終實現共產主義遠大理想和信念。人離開了崇高的理想和信念，難免會變得庸俗不堪直1至信奉“人不為己天誅地滅”資產階級的人生哲理。

人的崇高理想和信念不是由生俱來的，是來自對社會歷史發展規律的正確認識，對自然界客觀發展規律的正確認識，而這些都要靠學習。在改革開放的今天，我們生活條件好了，容易滋生講求個人享受的拜金主義思想，容易放松自身政治學習和思想修養，為人民服務的宗旨、艱苦奮斗的作風就會淡薄，進而崇高信仰、革命的理想就會淡忘。特別是蘇聯社會主義國家的解體和演變對共產主義理想產生動搖。人總難免有點惰性，非常需要別人的監督。特別是在實行市場經濟的今天，一些不法分子，總會利用金錢美女拉攏腐蝕我們的干部。我們干部手中的權利如果失去監督，就會成為謀取私利或小集團利益的工具。只有實行政務公開，把權力的運作置于陽光之下，置于群眾監督之中才能有效地防止腐敗滋生。

要防腐拒變，自律是關鍵。做到始終保持廉潔自律，兩袖清風，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，經常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨。要警鐘長鳴，經常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵。排除非份之想，常懷律己之2心，常修為官之德，始終保持共產黨人的浩然正氣。要提倡勤儉節約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統和作風。只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產黨員本質。一個黨員干部，不管地位多高，權力多大，只要違法亂紀，終究逃不脫黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡。通過警示教育，我深刻地認識到反腐倡廉的任務艱巨性，認識到建立教育、制度、監督并重的懲處和預防腐敗體系的緊迫性。

因此，作為黨員，必須積極維護黨紀國法的嚴肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀律規范自己，以實際行動帶動黨風和社會風氣的進一步好轉。特別要嚴格遵守廉潔自律的有關規定，耐得住艱苦，管得住小節，擋得住誘惑。要與時俱進，解放思想，開拓創新，勤政高效，為公司爭創更好的業績。

鏡鑒心得體會篇六

鏡子，是我們生活中常見的物品，每天打扮前照照鏡子，檢查自己的形象，鏡子如同一面明鏡，不但能反映我們外表的形象，更正直地反映出我們的內心狀態和行為舉止。鏡子所反映的，正是我們的態度和行為，若要更加明白鏡子與自身之間的關系，我們不妨學一下《張衡法鏡》中“鏡鑒心得”，領悟一份洞察自己的體會。

第二段：內心的反思。

《張衡法鏡》中提出的“鏡鑒心得”，實際上引導我們去反思自己內心的狀態，及時發現并修正錯誤行為。我們生活中常常忽略了自己的內心狀態，而只盯著別人的表現，這時候生活就變得浮躁和焦慮，以至于無從找到自己的位置。只有將鏡子向內翻轉，認真反省自己的言行舉止，找出心中的瑕疵與缺憾，不斷地反省、修正，才能成為一個有內涵、有修養的人。

第三段：人際溝通的意義。

《張衡法鏡》中提到，鑒察自身方可鑒別別人，因為只有認識自己，你才有能力溝通與其他人，用心去了解他們，增進彼此之間的理解和信任。在人際交往中，懂得“鏡鑒心得”的人會比其他人更加理解別人的感受和需求，因為他們已經對自己的內心世界有了深刻的了解，不會輕易地把自己的情緒帶入討論中，而是始終保持清晰、冷靜的頭腦，促進彼此之間的良性互動。

第四段：勇于審視自我。

一直以來，我們都聽說過“鏡子誠齋”，表面上看似只是一個宣傳口號，但是，我們可以找到一個更深層的含義——“如同照鏡子，讓自己變得透明，也督促著自己更加嚴謹和真實”。每個人都有自己的弱點和缺陷，在審視自己的時候，我們應該放下心中的屏障，勇于認識自己的缺點和弱點，這是走向成功的必經之路。正是在直面缺點和弱點的過程中，我們不斷成長，才能成為一個更加可靠和真誠的人。

第五段：總結。

所以說，“學鏡鑒心得”，并不只是簡單地了解一個透明、可信的自己，更是需要用這份心態引導自己在命運的漩渦之中，保持著穩健和真誠的心態前行。在現代社會中，虛假和偽裝的表現，往往誤導我們的思維方向，還有許許多多的干擾和干擾，鍛煉自己，堅持內心清晰的認知，成為了現代人必備的能力之一。想變得更好，想保持內心的穩健，開啟一次深層次的“鑒心”之旅，是不可或缺的一部分。

鏡鑒心得體會篇七

年已逝去，新一年已經來臨。每當年輪進一步踏入，人們紛紛對過去的一年進行總結和回顧。歲月如梭，一年又一年，伴隨著歲月的變遷，我在歲月的河流中探索并受到了許多啟發和感悟。通過這種“年鏡鑒心得體會”的方式，我希望能夠分享一下我在去年的所見、所聞以及所思，用文字去感受自己的成長。

回首過去的一年，我仿佛看到自己在成長的道路上不斷前行的身影。經過無數的努力和付出，我的技能得到了提升，工作表現得到了肯定，個人的發展也取得了新的突破。與此同時，我也在不斷思考自己的不足，力求改正。比如，我發現自己在處理人際關系時還需要進一步提高，學會更好的溝通和傾聽，才能更好地與他人協作、合作。

另外，我也意識到了人生的起伏和變動。去年，一個重要的機會突然出現在我面前，使我抓住了成功的機會。經歷了一系列的努力和挑戰，我終于邁出了向理想邁進的重要一步。然而，我也深刻理解到成功并不是終點，而只是一個新的起點。成功背后要付出的努力和汗水遠遠超過了一開始的幻想。從這個經歷中，我明白了努力和堅持的重要性，我已經在心里對自己做出了承諾，將以更飽滿的熱情去迎接和實現更大的目標。

在繁忙而又快節奏的生活中，我也有幸得到了一些難得的休息和反思的時間。在朗讀與思考的寂靜中，我在內心深處揭示了一些關于生活和幸福的真理。世事無常，人生苦短。過去的一年，我親眼目睹了生命的脆弱和無常，明白了珍惜眼前，感恩所擁有的一個重要人生態度。幸福是一種感受，不是外在的物質和條件的堆砌，而在于我們自己內心的滿足和平靜。通過這樣的體驗，我意識到了珍愛生命、珍惜眼前、感恩每一天的重要性。

最后，我意識到了學習和成長的重要性。人無止境，學無止境。通過不斷學習和提升自己，我在過去的一年中收獲了數不清的知識和經驗，不僅提高了專業技能，還提升了自身的修養和素質。每一次學習都是不斷拓展自己的范圍，掌握新的知識和技能的機會。正如古人云：“生于憂患，死于安樂。”只有不斷學習，才能不斷成長。

通過“年鏡鑒心得體會”，我更清晰地看到了過去的一年里，我在努力拼搏和成長的身影。我也認識到了自身的不足，明確了下一步的努力方向。同時，也意識到了珍愛生命、珍惜眼前的重要性。最重要的是，我深刻理解到了學習和成長的重要性，我決心通過不斷學習，繼續追求在知識和技能上的提升，以更好地應對將來的挑戰和機遇。帶著這些體會和感悟，我堅信新的一年我會更快樂、更有活力的成長。

鏡鑒心得體會篇八

第一段：引言（150字）。

根據古人的教誨，我們知道看鏡鑒心是一種很有益的修身方法。它不僅可以讓我們反省自己的錯誤和不足之處，還可以幫助我們培養自律和自省的習慣。在我看鏡鑒心的過程中，我深刻體會到了這一方法的重要性，并從中收獲了許多寶貴的心得體會。

第二段：反省自己（250字）。

第三段：培養自律和自省（250字）。

看鏡鑒心不僅讓我看到了自己的問題，更重要的是它讓我對自己有了更深層次的認識。在自省的過程中，我發現了自己一些潛在的優點和潛力。我發現自己可以更有耐心、更關心他人；我發現自己可以更加專注和用心去做事。通過培養自律和自省的能力，我逐漸改變了自己的一些不良習慣，并取得了一些好的成果。例如，我學會了更好地管理時間，更有效地完成任務；我學會了更好地與人交往，更好地解決問題。這些變化讓我深感滿足和自豪。

第四段：吸收他人的鏡鑒（250字）。

看鏡鑒心不僅適用于個人，也適用于團隊和組織。在團隊中，我們經常需要相互給予反饋和批評以促進自身的成長和進步。通過看鏡鑒心，我學會了正確接受他人的反饋和批評，并從中汲取力量。長期以來，我一直覺得自己處于舒適區，不愿意接受他人的批評和意見。然而，通過看鏡鑒心，我漸漸明白了，只有接受批評和意見，我們才能不斷進步，成為更好的自己。

第五段：總結（300字）。

看鏡鑒心是一種很有益的修身方法，它讓我們反省自己、培養自律和自省的能力，并吸收他人的鏡鑒。通過看鏡鑒心，我們能夠更好地認識自己，改變自己，并最終成為一個更好的人。因此，我希望能夠在以后的生活中繼續堅持這種方法，不斷挑戰自己，成為更好的自己。同時，我也希望能夠將這種修身方法傳播給更多的人，讓他們也能從中受益，不斷提升自己的修養和品質。

鏡鑒心得體會篇九

《鏡鑒》一書展示了許多中外偉人、革命領袖的風范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強調了黨性修養的重要性。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于鏡鑒讀書。

范文吧!

當人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時，又一則報道無疑是再次刺痛了民眾的心。據報道上海外灘踩踏發生時黃浦區的部分領導正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費是，每人1888元。我們在咂舌的同時不禁思量，這又是誰買單呢?不必擔心，該餐廳屬于國資，領導當然有權簽單。

昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個以廉政為核心的為官之道。《三國志.魏志.李通傳》曰“為官長當清，當慎，當勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹慎，勤勉。

片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績自然是名留青史，而作為當權者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當時的兩江總督，用現在的話說自然是肥的流油的差事，就這么個差事的當權者日常的生活卻是簡陋的無法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮立者日數萬人，下至萊庸負販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛其撰寫碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無不對其離去痛至心扉。

說到這里就想起了我們偉大的領袖周恩來。他一生的豐功偉績在歷史的長河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長街送的蕩氣回腸，有了聯合國降半旗的禮遇與尊重。

同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無為甚至魚肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬年。在這個物欲橫流的社會，為官者擁有怎樣的德，是對自己的考驗，也是對我們中華民族百年大計步伐進度的考驗。

我們堅定信心，在我黨的領導下，越來越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無時無刻的啟發者我們做人做事的原則和道理。所謂“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，在漫漫的發展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會充滿光明。

在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。

清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。

國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。

要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

做為一名基層工作人員，我們的工作內容是平凡的、普通的，我們既是各項方針政策的貫徹者和執行者，又是直接動員和組織廣大黨員群眾進行現代化建設的領導者和實踐者，基層工作做得好不好，會直接關系到社會的穩定。每天我們與群眾零距離接觸、面對面交流，需要我們為群眾辦事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。

讀書思廉是加強理論學習、促進廉潔自律的一項行之有效的活動。按照市紀委的要求，我認真閱讀了《黨員干部修養鏡鑒》(以下簡稱《鏡鑒》)，這本書通過剖析案例、以事說理，全面闡述了黨員干部加強修養的重要意義和基本方法，具有很強的思想性、啟迪性和感染力。通過對這本書的學習思考，結合自己數十年的工作實踐，我對領導干部廉政建設有了更加深入的認識和體會。唯物辯證法告訴我們，事物都有內因和外因，廉政建設也是一樣，思想認識是內部因素，制度制約是外部條件，只有內修思想，外建制度，提高自律覺悟，增強他律實效，內外兼修，雙管齊下，才能真正使黨員干部清風作伴，長保廉潔。良好的黨性修養是領導干部保持清正廉潔的思想基礎。列寧同志說，政治上有修養的人是不會貪污的。《鏡鑒》一書展示了許多中外偉人、革命領袖的風范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強調了黨性修養的重要性。特別是在市場經濟和商品大潮的沖擊下，領導干部要真正做到不為名利所惑、不為物欲所累、不為美色所動，就必須在提高自身修養上下功夫。

持身須正，在學習中堅定理想信念。理論學習是領導干部堅定信念、提高修養的前提和向導。“見博則不迷，聽聰則不惑。”多讀書、讀好書不僅可以增長知識、積累才干，而且可以升華境界、遠離浮躁。要多讀馬克思主義中國化的經典著作，深入學習科學發展觀、構建和諧社會等重大戰略思想。這些科學理論是統攬全局的“金鑰匙”，只有掌握了科學理論，才能具有遠大正確的理想，堅持正確的政治方向，才能目光犀利，善于識別各種思潮，判明是非界限，才能提高領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力。要牢固樹立終身學習的思想，廣泛了解和掌握當代經濟、科技、文化、法律等方面的知識，把學習的過程變成增強黨性觀念、加強黨性鍛煉的過程，變成解放思想、更新觀念的過程，變成提高能力、推進實踐的過程，始終保持共產黨人的浩然正氣、昂揚銳氣和蓬勃朝氣。要自覺把個人的理想抱負融入黨和人民的事業之中，把個人的奮斗與忠誠黨的事業緊密相聯，把遠大的理想與腳踏實地的工作結合起來，在推進中國特色社會主義偉大事業中努力實現自己人生的最大價值。

為政須勤，在實踐中加強黨性鍛煉。勤奮工作是領導干部增強黨性、砥礪意志的重要途徑。指出，“積極投身發展中國特色社會主義偉大實踐是各級領導干部增強黨性、改進作風、砥礪意志、增長才干的正確途徑。”建設中國特色社會主義的偉大實踐、改革發展穩定的艱巨任務，為我們改造客觀世界和主觀世界提供了廣闊的舞臺和有利的條件。每個黨員干部都要積極投身到這一偉大實踐中，胸懷遠大理想，腳踏實地工作，立足本職崗位，創造一流業績，在實踐中磨練意志品質，陶冶道德情操，升華思想境界，提高黨性修養。“當政之要在興一方，施政之本在潔自身”，黨員領導干部既要干活，又要干凈，在工作中要自覺遵守各項廉政規范，明確廉政“高壓線”，堅決不越“雷池”一步，為權力運行戴上“安全帽”。處事須儉，在生活中培養健康情趣。崇儉戒奢是領導干部防微杜漸、拒腐防變的重要防線。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。崇尚簡樸、力戒奢侈，是中華民族的傳統美德和我黨的光榮傳統，更是我們黨員干部應當具備的個人修養。奢侈是多發病灶，能滋生多種“疾病”，而簡樸則與純潔直接關聯。徐特立說過，“簡樸生活，不但可以使人精神愉快，而且可以培養革命品質。”反思近年來腐敗分子的犯罪軌跡，不難發現他們的墮落一方面是因為放松了自己的黨性修養，另一方面是從在生活中失之小節開始的。大力提倡勤儉、樸素的優良作風，是抵制享樂主義、拜金主義和腐朽生活方式侵蝕的有力武器，也是保持共產黨人本色的重要保證。因此，每一個領導干部都要從我做起，從小事、細節抓起，做到在大是大非面前能夠把握自己，在日常小事和生活細節上守住底線，不因善小而不為，不因惡小而為之，確保警種長鳴，防微杜漸。

在加強個人黨性修養的同時，制度建設對保持廉潔至關重要。小平同志說：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”《鏡鑒》一書通過對歷史的回顧，生動說明我們黨從誕生之日起就非常重視制度建設，《廉政準則》正是我黨制度建設的重大成果。

鏡鑒心得體會篇十

鏡子一直以來都是人類生活中必不可少的物品之一，而鑒心，則是一種通過照鏡子來觀察自己內心的方式。在這個喧囂的社會中，很多人疲于應付各種瑣事，很少有時間停下來思考自己的內心世界。然而，當我們不斷地奔走于外界的時候，我們是否曾停下來，照一照鏡子，真正反省一下自己的內心呢？本文將探討看鏡鑒心的體驗和收獲。

第二段：照鏡子，找尋善惡。

照鏡子是一種獨特的方式，可以直觀地看到自己的外貌。但是，透過外貌，我們還能更深刻地觀察到自己的善惡本質。例如，當我們面對鏡子時，我們能看到自己笑容和眼神中的善良，也能看到自己皺眉和冷漠的表情。這讓我們意識到，外表只是一個表面現象，真正決定我們善惡的是我們的內心。通過照鏡子，我們可以更清晰地認識自己，善心還是惡心，這給我們指引了正確的道路。

第三段：照鏡子，發現內心的情緒。

鏡子還能讓我們更深入地觀察到自己內心的情緒。當我們情緒波動時，我們的臉龐往往也會有所反應。例如，當我們憤怒或悲傷時，我們的眼神可能會變得深沉，嘴角可能會下垂。而當我們喜悅或滿足時，我們的眼神則會明亮，嘴角會上揚。通過照鏡子，我們可以更準確地觀察到自己的情緒變化，這有助于我們更好地控制情緒，和他人更好地溝通。

第四段：照鏡子，審視內心的缺點。

人都不是完美的，每個人都有自己的弱點和缺點。然而，有時候我們可能不愿意直面自己的缺點。通過照鏡子，我們可以窺見自己內心的缺點，這是一種自我審視的方式。例如，當我們發現自己經常遷怒于他人，或是缺乏耐心和同理心時，我們可以認識到這些缺點，并設法改正自己。照鏡子不僅能讓我們看到自己的優點，也能幫助我們看到自己的不足，這對于個人成長和提升至關重要。

第五段：照鏡子，樹立自信和價值。

通過不斷地照鏡子，我們可以更清晰地看到自己的優點和價值。當我們發現自己有著堅強的意志力和無盡的潛能時，自信和自尊心也會隨之增強。而隨著自信和自尊心的增強，我們會更有動力去追求自己的夢想，實現自己的價值。鏡子不僅反映了外在的形象，更展示了內在的品質和能力。通過照鏡子，我們可以不斷地提醒自己，相信自己的能力和價值，堅定地邁向成功。

結尾：

通過看鏡鑒心，我們可以更好地認識自己、理解自己，以及修正自己。照鏡子并不僅僅是看外貌，更是看內心。它讓我們重新審視自己的善惡、情緒和缺點，更重要的是樹立自信和價值。每個人都應該找點時間，照一照鏡子，看看自己的內心世界，這將幫助我們更好地發展和前進。

鏡鑒心得體會篇十一

在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。

清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。

國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。

要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

做為一名基層工作人員，我們的工作內容是平凡的、普通的，我們既是各項方針政策的貫徹者和執行者，又是直接動員和組織廣大黨員群眾進行現代化建設的領導者和實踐者，基層工作做得好不好，會直接關系到社會的穩定。每天我們與群眾零距離接觸、面對面交流，需要我們為群眾辦事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。