在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

英語讀書筆記初中篇一

我在讀《狼王夢》的時候，開始的時候，最吸引我的就是紫嵐再生小狼崽的時候的那種愛，她努力得從鹿群的肚子底下搶走了鹿崽子，和大白狗戰斗，在風雨中堅強的把小狼崽一個一個的叼回洞穴。

可是看到后面，她培育黑仔的那種盡頭，我看著黑仔一點兒一點兒的長大，我真為黑仔感到高興黑仔長得跟他的爸爸黑桑很像，所以紫嵐很想把它培育成下一代狼王，可以忽然有一天不幸的事情發生了，黑仔竟然被一只大鷹給叼走了，我看到這里的時候，我非常的憤怒，我心中的怒火燃燒了起來，雖然我不是紫嵐，但是我也非常的憤怒，讓我更憤怒的不是這里，而是后來紫嵐好不容易，辛辛苦苦的又培育了一個“狼王”——藍魂兒，甚至在重狼都無可奈何的情況下，去“打敗”了一只大熊。

我真為藍魂兒感到驕傲，可是好景不長，藍魂兒在一次襲擊人類的時候，不幸被捕獵夾夾住了，雖然我也是人類，但是我在這時，我卻非常的氣憤，人類為什么要這么做，但是如果是從人類的角度來寫的話，那我就會認為人類是活該的，但是《狼王夢》卻是從狼的角度來寫的，所以我非常的痛恨人類，最最讓人痛心的是，后來紫嵐又費了九牛二虎之力才培養出了一個小時候非常懦弱的雙毛，結果再一次爭奪狼王位的時候，不幸身亡了。

紫嵐非常的傷心，于是她打算再取一個伴侶，可是不管她怎樣的“勾引”其他的異性，而他們卻都不理睬她，后來她很喜歡的一個狼，他竟然娶了紫嵐的女兒媚媚，紫藍很想幫他的女兒的孩子度過被吃掉的難關，于是拼了命和一只老鷹斗爭，結果她和老鷹同歸于盡了，讀到這里，我都甚至覺得，紫嵐也不用管她的女兒呀，讓她去死唄！跟紫嵐有沒有什么關系，雖然媚媚生的是她的孫子，我想這可能就是母愛吧！

讀完《狼王夢》我的感受很深很深，因為這本書讓我感受到了愛！

英語讀書筆記初中篇二

元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的`反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。

英語讀書筆記初中篇三

依舊是上海同香港大都會里的故事，也帶著些生在大家族里的長長短短，但是這篇著重點在“愛”。這篇看得人難過極了，是極其令人悲傷的故事。

我歸來歸去還是大勢壓人，那時候的人多多少少浸沒在新舊交替之中，多一分少一分思想就極其不同，于是家庭里的矛盾跟爆竹一樣噼里啪啦響個不停。再加上局勢不安定，人的神經就被緊緊繃住，稍微有點響動就如臨大敵。

白流蘇同丈夫離婚的七八都一直生活在自家，終于有天前夫去世，于是隱藏的矛盾就燒了起來。自家人都要把她再嫁出去，又把生活的處處不平都怪在她頭上，都只因為她離了婚。一來二去之下來送信的徐太太身上就擔上了白家七妹白寶絡和流蘇二人的婚事，于是一家人都忙起來了，只是都熱于寶絡冷于流蘇。

徐夫人給寶絡介紹的對象名叫范柳原，他是個父母雙亡又在英國長大的男人，今年三十二歲，也流連花街柳巷。

但是白家人卻紛紛夸他是良配，那時候何為良配？是男的然后有錢即可。白家人使出各種力氣來，因為他們一定要抓住這個良配，于是把寶絡打扮得金銀璀璨。但是寶絡還是輸了，輸在她不會跳舞，然流蘇會，又對范的胃口。于是范柳原便請流蘇來香港玩一場戀愛游戲。

流蘇去了，但在去的前一部分中這樣描寫道她的心境“一個女人，再好些，得不著異性的愛也就得不著同性的尊重。女人們就是這點賤。”這句話很值得玩味。

那時候女人不得不靠著男人，出去又無一技之長。像是流蘇這樣的大戶人家的女性去做點底層的活又顯得不淑女，便只好去討男性的青睞使得面上好看些。但是最后一句“女人就是著點賤”又明明白白為這樣的情況感到憤憤。

流蘇此番前往就是要努力同范柳原你來我往地過招，尋到他的薄弱處然后取得游戲勝利。她需要個依靠，需要一個有金錢底子和避開白家人風言風語的身份。如果有了這個身份那么她不僅是游戲的勝利者，也是勝了白家人。

范柳原是在英國待過的，身上有異國的紳士風范。他和流蘇戀愛游戲的時候話語里盡是露骨迷人的情話，直敲人心底。流蘇也懂這不過是游戲，要是敗下陣來別說是情話，范柳原根本不會留她。

只是人就是人，心是肉做的。在戰爭時候范柳原匆匆去接了流蘇，兩個人在這樣的環境下心倒是真的貼在了一起。范柳原后來打趣以前的事說他們那時候忙著戀愛，哪有功夫戀愛。

前一個“戀愛”指的是游戲，是提著心想著法的。后一個“戀愛”則是平靜的放心在生活里的。

結尾最終流蘇是成了他的妻子，但是他那些甜言蜜語都不對她講了。

我想范柳原是真心愛過流蘇的，只是變得太快了。為何變得快？因他有錢，因他本就是做慣了愛情游戲得到的都算作戰利品。還因那時候社會上本就如此，有錢男人都在玩這種游戲。

英語讀書筆記初中篇四

小說描繪了普法戰爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的.私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球為了大家作出了退步。可第二天早上，馬車出發時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之后又把他當做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義!

在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了大量的人物對話。通過對話，把各個階層不同品性的人物栩栩如生地展現在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學習!

英語讀書筆記初中篇五

說來慚愧，作為主修經濟的大學生，時至今日，若讓我談談對經濟危機的看法，實在列不出那么一二三點，此次便選擇峭壁邊緣一書，也算是倒逼自己對那次貸危機有一個較深入的了解。

峭壁邊緣一書，是美國時任財政部部長保爾森對08年前后的回憶錄，以第一人稱敘述，分別講述了其本人如何從高盛入主財政部，在08年次貸危機中，如何在國會、華爾街、白宮之間斡旋，先后嘗試插手管理房利美和房地美，以保住整體經濟不垮，并嘗試“拯救”貝爾斯登、雷曼和花旗，其中，各方利益糾纏，政治斗爭也時時阻礙著救x的進程，有成功也有失敗，有順利進行，也有極盡心思，無論如何，從美國財長這一視角來縱覽整個經濟危機，無疑能更全面地，多切入點地感受經濟危機是如何牽連著世界上的每一個組織，每一個個人。本書語言風格整體更偏向講述故事，在同類書籍中也算通俗，但苦于翻譯的問題，某些篇章看起來仍略艱澀，甚至讓讀者聯想到其英文原版的表達方式，其實在經濟金融學科上，西方研究不可否認地走在更前列，若要及時地跟上他們的步伐，英語也是非常重要的能力之一，如此，閱讀相關書籍時能選擇原版，或許更能意會作者的思想，能得到更多。

翻開書本，在正式章節開始之前，是書中涉及的人物一覽表，人物之多，整整占據了8個版面，人物之復雜，從國會到華爾街，從白宮到財政部，從美國金融領袖到世界各國主要領導人，甚至未看正文一字，便已感受到了次貸危機的波及面之廣，影響力之大。從而監管者在其中監管、協調、周旋的難度之大，情況之復雜。

行里規模最小的兩間，但一旦他們破產，其牽連的不是一兩家公司或區區幾百人，這也是現代經濟金融里最為棘手而又巧妙的一點，投行和商業銀行，和成千上萬的家庭，和保險公司等等，他們之間的關系盤根錯節，牽一發而動全身，這樣一個精密的龐大的機器在運轉時，若其中一小個環節出錯，或許幾十年來建立的金融大廈也就轟然倒塌，整個國家的經濟也將被拖累，甚至是整個世界的經濟都陷入恐慌，正因后果復雜如此，嚴重如此，往往當局政府都不可能以犧牲大局為代價而坐視不理某金融機構的問題。大而不倒，已經是當今世界各政府面對的一個非常普遍而棘手的問題，這樣一個愈演愈烈的橋段，卻無形中成為了各大擁有政府撐腰公司的保護傘，成為他們肆意妄為的最后一道防線，甚至他們樂觀地堅信這防線堅不可摧，換句話說，無論如何，政府會人為地讓它堅不可摧。

此復雜，短時間內難以實現，直至“房地美錯失了融資機會，國會仍然未對我們提議的改革做出反應”，在金融危機時，這種權力的限制仿若給財長束縛上手腳，只能嘆息愛莫能助，就是這樣一層一層地往前探索，通過出現問題時，為了解決問題而形成的需求倒逼制度的改革。

我們面對的是一個全新的年代，無論是人還是機構，時代在變，事物之間的關系也在變。“倒逼”是方法之一，但付出的代價是極大的，總是等到問題出現再想辦法解決，本身就面對著失敗的風險。金融市場日新月異，各種新式產品讓人眼花繚亂，甚至金融從業者們自己都難以解釋清楚，而監管者不應脫離最前線的市場，應緊跟新形勢，并以監管者的眼光盡早發現潛在問題，并制定相關對策。我們一向都強調要把權力關進籠子里，通過各種形式讓權力之間互相牽制，可是在危機來臨之時，這種牽制是顯得那么地羸弱不堪，文中保爾森一而再，再而三地向國會申請臨時權力，但這位盡心盡力的財長也袒露著“我們的權力越廣越大，我們用到這些權力的可能性就越小，納稅人所付出的代價也就越小”“我們正面臨一場國家危機，我希望我們永遠也用不到我們的新權力。”滿滿地是對國家的擔憂。

在閱讀本書中，還有讓我印象深刻的一點，便是美國的政治斗爭，原來高中學的三權分立，兩黨之爭，在拯救經濟危機里都體現得淋漓盡致，和中國只是一黨x政不一樣，在美國，很多法律法規的簽署，在救x里的各種方案，都需要多方達成共識才能真正實施下去，而協商的這個過程，便關系到兩黨各自推崇的不一樣的經濟思想，關系到派別之爭，關系到總統選舉，這一切的“關系”都在糾纏著救x方案的落實，作為旁觀者、讀者的我，看著一個一個類似的描述，“在民主黨和共和黨的對抗狀態下，只要不出現危機，哪怕想完成一項溫和的變革也是不可能的”“眾議院共和黨人和白宮對民主黨人提出的所有住房立法提案都深惡痛絕，尤以撥款計劃為甚。”“這樣的立法對于共和黨眾議員們來說是多么難以容忍”“這也就是南希·佩洛西有恃無恐地堅持聯邦撥款計劃的原因”，仿佛政客們都只關心自身的利益，只關心自己所在黨團的利益，更少人能夠給予經濟危機本身足夠的重視，這樣的權力牽制無疑給美國帶來了先進的民主自治，然而在特殊時期，或許更強有力的、理性的中央集權能夠更快地給市場注入一劑強心劑呢。

在字里行間看到了人們的私信、貪欲，但也看到了更多人在全力地保住茍延殘喘的世界金融。在花旗ceo仍慌張地擔心政府是否會補償自己的損失時，拯救了貝爾斯登的大摩杰米·戴蒙能毅然質問到“我已經站出來了。你為什么還要問這些問題。”期間，保爾森早已全身心投入至救x中，“我認為監管者們之間的合作是極其重要的”“他們對權勢之爭不感興趣，他們關心的是市場穩定性”，在這緊急關頭，大家更應從總體出發，顧及大局，所做的決定，所投的每一票，都是為著每一個孩子的父母，是為著每一個需要幫助的人。

其實“大而不倒”的問題在中國或許有更鮮活的例子，國字當頭的企業、公司，有著國家的隱形擔保，但在中國的“大”面臨的問題又或許和美國不盡相同，我們更關心的或許是如何激發國有企業的活力，真正融入到市場當中。

在現在的社會，有的人遭到一點小挫折就一蹶不振，有的人受到別人幾個白眼就揮刀相向。社會上的這些矛盾大家都看見了，有的人會說，你看某某國家的社會就沒有這樣尖銳的矛盾，我們應該向他們好好學習學習才對。誠然，我們應當借鑒別國成功的經驗，但是回頭看看，前人其實早就給我們留下了啟示。蘇軾的《留侯論》就從“忍”這個角度向我們闡釋了一代謀圣成功的原因。

張良，著名謀士，助劉邦取得大漢江山。劉邦曾稱贊：“運籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也。”后人亦尊稱張良為“謀圣”。而張良在下邳的橋上遇見神秘老人，被贈與兵書的故事也流傳至今。蘇軾在《留侯論》里也對這個故事發表了自己的看法。

蘇軾在《留侯論》中除了引例頗多，論點鮮明外，對于一些歷史也有獨特的看法。對于張良受兵書的故事，蘇軾認為老人最重要的目的是要教會張良“忍”，而非授予兵書。文章中認為，劉邦與項羽，之所以一勝一敗，原因在于前者能“忍”而后者不能，并從張良勸劉邦順韓信之意封其為王這件事中表現出張良在劉邦學會“忍”過程中的重要性。

但是，蘇軾并非全文都在稱贊張良。對于張良謀劃刺殺秦始皇一事，他則將其作為一個反面例子，認為是“以匹夫之力而逞于一擊之間”。從中可見蘇軾的“論”是全面的，是就事論人。這點也是值得我們在寫文章和與人相處中學習的。

張良有著許多讓后人關注并津津樂道的事，蘇軾這篇文章則注重著墨于張良的“忍”。事實上，張良的“忍”不僅助他成就大業，也保他全身而退。簡單比較一下張良與韓信，同為漢朝開國功臣，最后的結局卻截然不同。韓信也是有勇有謀的人，也許不懂得“忍”便是他最致命的軟肋。

我們在逐漸長大、一步步進入社會的同時，所遭受的考驗也越來越多，如果不懂得“忍”，與人于己都沒有益處。從樓上縱身跳下結束自己年輕生命的人，因一時氣憤而傷害他人的人，都是因為沒有學會“忍”，才制造了這樣的悲劇。

留侯論讀后感。

又讀了《留侯論》，對這位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。

文章開篇，便以“忍”之一字作為出發點，然后以“忍小忿而就大謀”為線索貫穿全文。張良能忍，所以輔佐劉邦擊敗項羽，建立漢朝;鄭襄公能忍，所以保全了自己的國家;越王勾踐能忍，所以一舉擊敗吳王差，重振越國;漢高祖劉邦能忍，所以建立了漢朝，又除了韓信。可見，“忍”，對于任何人來說都是一門需要不斷學習、鉆研的學問。

《留侯論》所帶給我的，不是文章本身的形象生動、流暢自然，而就是那一“忍”字。作為高中生的我，或許談這一字還時候尚早，功力尚淺，即便是說了，也不過是把他人的觀點再重復一遍，所以這篇文章，我更樂意由“古之忍者”進化為“今之忍者”。再這個物欲橫流的時代，哪一個成功者不是一個“忍者”?我只是一個x凡的學生，卻也知道商場上的爾虞我詐，每一個成功的商人都懂得如何為自己的公司取得最大的利益。這里，我對他們所懷有的，只是敬佩。我敬佩他們敢于在社會中開拓屬于自己的一片天，更敬佩他們忍的功夫。排除自身的本領，我想在商業談判中“忍”就是決定勝負的關鍵了吧。不論是合作還是吞并，誰更能忍，誰就能為自己盡可能的多爭取一些利益。比爾。蓋茨曾說過“這世界在你有成就前不會在意你的自尊”，可見他在成功之前也經歷過很多，忍耐過很多。由此可見，“忍”是現代商人的必修課。

即使我只有那一點世界觀，我也知道政治的復雜。就說鄧小平，他一生三落三起，最后仍是在自己的政治生涯上圈下了一個輝煌的句號。如果他沒有那股子忍勁，他如何能為那個時代的中國的外交事業取得如此大的成就?政治，那沒有硝煙的戰場，就是比拼智慧才干與忍勁的拉力賽。由此可見，“忍”是現代政治領袖的必修課。

其實，在我看來，生活中有很多情感是由“忍”發展而來的。當被家長誤會時，我們要心x氣和的向他們解釋，不要爭吵，這其中的“心x氣和”“不要爭吵”的本質不就是“忍”嗎?當學習上有問題時，不要氣餒，要堅持不懈的鉆研，這其中的“不要氣餒”“要堅持不懈”的本質不就是“忍”嗎?由此可見，“忍”是現代人的必修課。

閱讀了《查理九世》這本書，以前我十分不喜歡讀書但我看了這本書就迷上了。

這本書里的墨多多，也就是男主人公，以前只不過是一位遇到難題就會害怕的男孩子，但經過許多冒險，他逐漸成為一個冷靜的男孩。而且他的三個的小伙伴也是這樣的，在一起冒險。是一只名叫查理九世的“紳士狗”機智勇敢一直幫住墨多多，逐漸成為了墨多多和其他三個孩子心中公認的老大。他們挖出了兩個私自販賣文物、動物的犯罪團伙，解除了一個在大家心里籠罩了幾百年的疑團??說起來，這么一來查理和墨多多他們的“戰功”還真不少呢!

冒險中可以知道團結的力量，冒險中可以養成我們良好的品質，人只需要有敢于冒險的信念，那么就會在困難面前不放棄，就會取得意想不到的成功收獲。現在的我們都過著舒適而又好玩的生活，就是缺少這種精神。我覺得我得到了這精神就是一個攻無不克，戰無不勝的勇士了。

因為這本書很好看，我每天都在看就連睡覺想看，你要不要也來看一看。

商務印書館的《查理大帝傳》(以下簡稱“查理”)包絡兩個部分，一部分為艾因哈德所著《查理大帝傳》，另一部分為圣高爾修道院的佚名僧侶所著，但兩個不同作者所寫的《查理大帝傳》都是__史學的代表作。對于艾因哈德來說，他的優勢就是和查理大帝共同生活過，其作品應當有更大的可信性，但是也容易陷入到朝野和貴族勢力對作品的影響，比如說查理的兒女，還都掌握著國家的權利。圣高爾修道院的僧侶所著的《查理大帝傳》則沒有這方面的牽制，它完全可以以一個中層人士甚至下層民眾的視角來看待查理(事實上他所關注的更多是查理對基督__維護)。但是它也容易陷入普通民眾對領袖的崇拜之中和教士對基督__分關注。但無論如何，這都是那個基督__的經典之作。艾因哈德寫《查理》是在其住在塞利根史塔特期間，這一時代的文風以模仿古代古典作品為是，所以有人說艾因哈德的《查理》是模仿蘇埃托尼烏斯的《十二凱撒傳》。相比于《英吉利教會史》和《法蘭克人史》來說，艾因哈德已經很努力的擺脫宗教迷信的束縛而給我們呈現一個獨立人格的查理曼大帝，但還是有很多的殘留。首先，艾因哈德筆下的《查理大帝傳》對于很多歷史事件的各個因素描寫的非常模糊而且沒有經過專業性的考證。例如第九節他所描寫的查理曼對薩克森人的戰爭，他沒有描寫戰爭爆發的原因和背景，戰爭爆發后的過程也描述不清。“在對薩克森人的戰爭經常的、幾乎不間斷的進行著的時候，他把衛戍部隊布置在邊境的適當地點。”從現代史學的角度看，存在大量的不確定、模糊的描述是不太可取的。“適當地點”是在哪?這對于我們想要了解和分析這場戰爭的后來人來說，這種模棱兩可的表述只會增加我們追求真實歷史的困難。但是我們不能過分的以現在人的眼光來批判古代著作，每個時代有每個時代的大的文化和政治特點。在基督__充斥著史書的時代，個人的人格往往在神的光輝下顯得渺小和不堪。艾因哈德雖然沒有對歷史事件的發生做出相對合理的解釋而把戰爭歸結于個人情感和人格的沖突。但無論如何，他沒有將其成敗原因歸結于“神”，沒有將這一切的推動力都歸結于“神的裁決”。這種改變，無疑是其一大亮點。

其次，作為查理大帝身邊最為親近的臣子，它完全以一個臣子的視角描述他的國王，這其中的語氣充滿著崇拜和尊敬。他在自序中稱呼查理曼大帝為“已故的偉大而又堪稱光榮的君主和恩主”。他的這種態度直接影響到他的作品的史料價值。對于一個歷史人物的評價和記述，應當盡可能的全面和公正，即使作者想跳出當事人后代的種種制約，但也不能不寫他的過失。《查理大帝傳》全文則在這一光環之下，幾乎找不到對查理大帝過失的記錄。對比圣高爾修道院僧侶版本的《查理大帝傳》，后者對查理本人的評價的看法相對客觀，它最少看到了查理曼大帝對__的維護和這之間的利益往來。艾因哈德對查理曼大帝和教會的關系沒有太多的說法，只說到教皇是查理曼大帝的“好朋友”。艾因哈德對查理曼的維護，還表現對查理曼私生活中妃子的批判，將一切的過錯推到王后、妃子的“惡毒”上。這些女性在查理曼政治生涯中扮演怎么樣的角色我們無從而知，但絕不能將其作為一個王朝政治發展的風向標，即使她有這樣的力量，也無法改變一個大的政治格局，何況還有一個封建框架在制約它。最后，我認為查理曼一生中出了對外戰爭以外，最大的功績是促進了法國文化的發展。兩個版本的《查理大帝傳》都提到了查理曼引進人才和開設修道院。查理曼所發展的文化是基督__毫無置疑，但是我們可以看到，在這一過程中，貴族不再是“神的寵兒”。知識是什么?圣高爾修道院僧侶在描述阿爾坤的博學的時候，說他是“教士比德的門徒，而比德則是僅次于圣格雷戈里的最有技巧的圣經的詮釋者”。從這里可以看出，在這個時代下，所有的知識是圍繞《圣經》而展開，而最有知識的人是能夠詮釋《圣經》的人。“他將克里門特留在高盧，送去許多男孩，各個階級都有，戰爭回來之后他檢閱貴族子弟和這些男孩的文章，給優秀者名譽和地位。”從這里看出，查理對于“知識”的教育不單單停留在貴族上，封建知識壟斷在貴族圈內的情況有所改善。這就類似于科舉制度的作用一樣，它為下層通往上層提供了一條相對和平的道路。這在一定程度上促進了社會的地位流動。

英語讀書筆記初中篇六

比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。老師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為老師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當老師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教學理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現了教學的民主，在學生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達著他們對我的.感激和敬意時，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民老師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名教學家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚;還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教學家，他們在教學工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教學家說過，老師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為老師，必須成為學習者。“做一輩子老師”必須“一輩子學做老師”。老師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教學過程。使廣大老師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。

英語讀書筆記初中篇七

情懷就是即使這是一件別人看起來沒什么用的事，還是要去做，只是因為他喜歡。這是以心靈滿足而不是功利得失為行為標準的一種品質。

不要一提麗江就說艷遇。

不要一提拉薩就說流浪。

不要一提內蒙古就說草原。

大冰從《乖，摸摸頭》到《阿彌陀佛，么么噠》再到《好嗎好的》每一本書都是一種情懷。很多人，很多故事，很多情懷。構成了一個世界，一個整體。正如佛家總說：“須彌藏芥子，芥子納須彌。”正如當初選擇新聞的初衷，過很多種人生，體驗許多情懷。

在大冰的書中，我們總能找到我們想過的生活，或如鐵城好友無數，大半個演藝圈都與他關系非凡，黃渤甚至跑去帕勞和他過年。或如阿宏財富萬貫成為一個成功的企業家，或如那個新疆姑娘敢愛敢恨。可是我們現在呢?每天三點一線的生活，安于現狀，混吃等死。所以如果我們都需要一種情懷。生活擁有無數種可能，每一種可能都是一種精彩。

雖說老話說得好星光不問趕路人，時光不負有心人。但依舊只有變成自己最好的樣子，才能以自己想要的方式度過余生。

以夢為馬，隨處可棲。平行世界，多元生活。愿你既可朝九晚五，又能浪跡天涯。

收拾好行李，準備上路吧，好嗎?好的。

英語讀書筆記初中篇八

曹禺在一九三四年發表四幕劇《雷雨》一書，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。

四幕劇《雷雨》一書在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個舞臺背景(周家的客廳，魯家的住房)內集中地表現出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復雜的糾葛，寫出了那種不合理的關系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》一書這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內容，以各自的遭遇和命運激動著人們的心弦。

在半封建半殖民地的中國都市里，資產階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學過的知識分子。對于這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產生的罪惡，作家通過富有表現力的戲劇情節——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優異的藝術才能。繁漪是一個“五四”以后的資產階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》一書里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內心世界。她對周家庸俗單調的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環境中走向變態的發展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發展，和環境的窒息，她們變為乘戾，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現社會里不知有多少吧。”強調形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內心苦悶，當然都是應該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現了作家在著重控訴資產階級生活方式對于人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，并且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結局的處理上，顯然表現了不應有的同情。周沖的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現實缺乏深切的理解。這個年青人最后的慘死，不僅揭露了資產階級生活方式同一切美好愿望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產階級家庭的罪惡。

除了精神上、物質上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個人物都是屬于社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經歷，深刻地說明了在那個社會里這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的'同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應該走的道路。魯大海的出現給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。

由于作家主觀上對產生這些悲劇的社會歷史根源當時還缺乏科學的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認識影響了作品反映現實的深廣程度，并且帶來一些思想上和藝術上的弱點。在《雷雨》一書的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節的處理，不只有藝術上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由于遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。《雷雨》在有限的演出時間內，成功地概括了一個資產階級家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。

英語讀書筆記初中篇九

這幾天饒有興致我讀了一本書，這本書是一本具有豐富多彩的想象力縝密細膩的《海底兩萬里》，這本書是儒勒·凡爾納寫的，他是十九世紀下半葉法國最生要的科幻與冒險小說家。

《海底兩萬里》中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號潛艇，它是一個令人驚嘆的現代工業杰作，電利用海浪發電，供給船上熱、光、動力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱為與人類斷決任何關系的神秘人物———尼摩在大洋中的一個荒島上神秘建造起來的。

這本書讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的與隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當時上升發展時代的科學成果，通過巧妙的構思與詭譎多變的情節，將幻想建立在科學的基礎上，并借助幻想表達對科學大發展的熱烈探索與強烈追求。

在今天的社會，是一個飛速發展的社會，由于人類的長期開采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質與元素以經十分稀少，科學家發現，海洋里蘊藏著許多陸地上稀少的礦物質與元素以及陸地上沒有的元素，所以我們應該把目光轉向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏與元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪與潮汐的能量可以為我們提供無窮無盡而又價格低廉的電力。

海洋與我們的生活息息相關，讓我們攜起手來，共同高歌：享受海洋，保護海洋！

英語讀書筆記初中篇十

愛讀書是一種美德。書，是人類進步的階梯;書，是打開智慧之窗的鑰匙;書，是一位益友。以下是小編搜集整理的初中。

200字，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。

他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。

李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.

《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個孩子在小時候偷了東西母親沒有責怪他反倒表揚他，等他長大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道。可是小偷卻說：“當我第一次把課本偷回來的時候，如果你當時責備了我，我就不會落到這種下場，也不會蒙羞而死。”從這個故事中不難看出，從小養成好習慣是很有必要的，而養成好的習慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個人長大后就不會有出息的。

《滋潤》這篇文章寫的內容是：生命是很脆弱的，綠芽綻放成的花朵的夢想沒有燦爛的陽光就會無奈地埋在地下，還有沒有和煦的春風，柳樹的枝條想揮舞成綠陰的愿望寂寞的等待中落空。等等的，人的每一步行進每一次收獲乃至每一次激情的澎湃，何嘗離開過營養滋潤。付出愛，同時也接納愛，我們在滋潤別人。我在這篇文章上知道了，人生走的每一步的路都會有滋潤。滋潤著我們，生命有了寄托，有了激情，也有了渴望和放飛渴望的信心，而所有的滋潤都有源于一個字——愛。愛是一切生命最終的滋潤，愛也是可以拯救一切的最深厚、最博大的滋潤。只要有愛，生命便不會孤獨;只要有愛，生活就有理由壯大和豐饒。讓我們在這世界得到最大的快樂與幸福。

《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭韃;對勞動創造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產.

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

英語讀書筆記初中篇十一

父親找到媽媽后，把媽媽帶回了家，回家之后，父親看見家里突然失火了，在家里的李智華被火燒掉了手，我覺得很恐怖，心想：這么慘！太嚇人了。父親看見了，立刻把李智華送到醫院，到醫院時，醫生們都說：“孩子小，不容易治療。”父親聽了，更加傷心，我又在想：如果李智華家中有保姆，那該有多好，失火的時候，保姆帶著李智華出門，那不更安全。

漸漸地，李智華長大了，她覺得自己很奇怪，為什么和別人不一樣，別人都說：“智華，是個可憐的孩子。”李智華每次看到別人玩得時候，覺得很快樂，李智華也想站起來玩，可是每次都摔在地上，她又爬起來，又摔倒，這就是自信。她回家和父親說：“父親，我要讀書。”父親說：“老師沒空，明天再說吧！”李智華等到了今天，她又去問：“父親，我要讀書。”父親又照樣說。李智華去找學校的校長，校長說：“你沒手怎么寫字，讀書呢？”她坐到了教室門外，拿了根樹枝在寫，我也覺得很奇怪，她怎么會寫字呢？”原來她是用腳在寫。李智華每天晩上拿著筆和繩子，綁在腳上，等習慣了，就可以用腳寫字了。她又坐在教室門外，這時，被老師發現了，老師問她：“你為什么坐在教室門外呀！”她哭著說：“校長不給我上學，不給我到教室里。”老師說：“我們幫你保密，你進來吧。”李智華每天都不缺課。

李智華長大了，去學習，她去了一個地方，學打字，老板說：“如果你能在1分鐘內打完100字，我就收留你。”結果，李智華一分鐘打了202字，老師收留了她。

我覺得李智華很可憐，也很堅強，我真想去看看她。

英語讀書筆記初中篇十二

但是狡猾的蘭花一直觀察著周圍的動向。它知道蜜蜂喜歡成群結隊，又很貪婪忙碌，經常在陽光明媚時成群結隊地外出，如吻的花香在花朵的門檻飄搖，蜜蜂就會成群結隊擠進新婚帳幕中的宴席。于是甜蜜的花室里就會有三兩只爭著采蜜的蜜蜂：空間是狹窄的，墻壁是打滑的，而客人們卻是粗魯的。于是蜜房里就一定會鉆進爭搶的蜜蜂了。它們一哄而上，狼吞虎咽，結果一定有一只蜜蜂落在餐桌下面的吊桶里。這只蜜蜂不得不獲得了一次意外的洗浴服務，不小心弄濕了它閃亮透明的翅膀，但無論付出多大努力都飛不動了。這就是老謀深算的植物為它設計的陷阱。

英語讀書筆記初中篇十三

《獵人筆記》是俄國杰出作家伊·謝·屠格涅夫的成名作。下面是小編搜集整理的初中。

：《獵人筆記》，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的鄧可晴興致勃勃地把它帶到學校來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以。

散文。

的形式寫成的小說，通過寫“我”到各個地方去打獵時所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當時的社會生活。

這本書深深吸引我的原因首先是作者對大自然風光的精彩描寫。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點怪，一會兒陽光普照，一會兒又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍藍的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想放聲朗讀的欲望，的確可以陶冶性情。

其次，本書二十五個故事中出現的人物有善良的農民，有受欺凌的農奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，每一個故事的結尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。

書中的“我”是貴族出身，因為所受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個受人尊敬的獵人的姿態記錄了農奴們平凡的生活故事，但字里行間體現了作者對農民和農奴深切的同情之心，對貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點難能可貴，令人敬佩!

我欣賞書中的“我”，因為他熱愛生活，因為他風度偏偏，因為他腹有詩書，因為他愛恨分明，更因為他“出淤泥而不染”!

今年暑假，我有幸結識了一位著名的作家，還拜讀了他的成名之作。我覺得書中的景色描寫讓我流連往返，人物刻畫得栩栩如生，優美的語句更是妙不可言。這個令我無比敬佩的人，就是十九世紀俄國著名的作家屠格涅夫;這本由25個小故事組成的語言精煉的驚世駭俗的書就是《獵人筆記》。

慢慢地閱讀這本小說，我認為書中景色描寫最好的莫過于《樹林與草原》這個小故事。作者是這么描寫的：“云雀嘹亮地歌唱著，黎明前的風吹動了——于是紅紅的太陽冉冉升起來。”讀著讀著，這句話似乎把我帶入了作者見到的場景，與他一起領略那日出的風采，呼吸清新的空氣;又讓我隨著他的步伐，目睹了黃昏的浪漫，見證了星星的璀璨。看著這么美的景色，我突然有一種心曠神怡的感覺。

靜靜地欣賞這本小說，我覺得最深入人心的是雅什卡曼妙的歌聲。他在安樂居酒店里唱的那首歌，震撼了在場所有的人：伊凡內奇低下了頭，莊稼人小聲地抽搭，作者濕潤了眼睛，野人先生落下晶瑩的淚珠，包工頭把緊握的拳頭按到額頭……就像作者說的，他的歌里有青春氣息，有活力，有甜蜜，也有一個俄國人真摯而熱烈的靈魂……我自然也被這歌聲陶醉了。

細細地品讀這本書，我最喜歡的人物是卡西揚。他是一個大自然的寵兒，是農民哲學家。他熱愛大自然就像熱愛自己生命。一走進森林他就會忘記一切，也許他會與林中的鳥兒呼應，與樹木打招呼，向露珠眨眼睛……總之他會全身心沉浸在大自然的美景里。因為他非常淳樸、憨厚，擁有一顆善良的心。

合上書本，我再次陷入沉思，其實，書中的每一個故事都在講述那個喜歡打獵的“我”在四處打獵的過程中在俄羅斯所看到的一切。作者把大自然的美麗景色和農奴制背景下外省各階層人民的生活風貌巧妙地結合寫在一起，更讓我們認識了當時俄國社會不公平的本質。因此，我讀著這本書，自己的心情也會隨著書頁的翻動，時而悲傷，時而興奮，時而為農民的悲慘命運憤憤不平，時而為地主的殘暴咬牙切齒!從書本中走出來，我更為自己生長在繁榮昌盛的祖國，平等和諧社會大家庭而感到幸福與自豪。

讀完《獵人筆記》，心中就有一種感觸，但卻不知道是什么。難道是為了俄羅斯的大自然風光，還是那些地主的可惡行為。但是作者總是在講述，并沒有擺明地指責那些不公平的制度，而是用書寫的方式來諷刺沙俄時期的奴隸制。

其中有一篇-《幽會》。據說學者們把它作為這本書中最好的一篇，可是也不盡然，我的個人見解與之不同，但我也承認《幽會》寫得很美，能令人如親臨其境。但屠格涅夫在寫另一篇《獨院地主奧夫謝尼科夫》的時候，寫他祖父搶占別人土地的往事時，并沒有留情，狠狠地在書中批評地主的殘暴，狠毒，把他家族的這一丑事永遠的記錄了下來，這說明他反對奴隸制，追求民主制度。在某種意義上，這比《幽會》寫得好多了，但在寫作手法上，卻遠不及《幽會》。這是我的看法，有不對的也盡管提出來。說到這，我也像說說最后一篇-《森林和草原》，這是一篇純粹以寫景的手法來寫的文章，而且是作為書的尾聲。跟很多文章是大有不同的。

作者還在文中寫了春天，這跟黑暗的奴隸制時代構成了極大的反差，可也寫出了奴隸制即將被粉碎，民主制度將會來臨，人們那是會想春天般快活，俄羅斯人們不會永遠存活在奴隸制度中，極妙地寫出了俄羅斯人們反對奴隸制的心理，也加強了俄羅斯人們對奴隸制的憤怒之情。

《獵人筆記》這本書讓我印象深刻，它的作者是俄國杰出作家——伊·謝·屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。

《獵人筆記》這本書主要寫的是“我”——一個貴族后代，在各個地方打獵時所碰到的不同的事情，第一個故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個小地主所發生的有趣的事情。波盧特金經常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對象的高堂吃，非常可笑。“我”在波盧特金的介紹下，還認識了霍里和卡利內奇這兩個性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個兒媳和兒子，天天快快樂樂，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內奇呢，卻是一個只會每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因為懼內，連一個兒女都沒有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。

英語讀書筆記初中篇十四

維摩講法，花雨滿天。《維摩詰經》可謂一部很顛覆的經典。首先它是居士講法，其次它講到了不二法門。這本經大致就是維摩示現病相，釋尊遣諸大弟子去看他，但五百弟子和菩薩自思見地不高，都不愿去，最后派文殊菩薩領弟子前去，維摩借此講不二法門。又請香積佛國菩薩來此做國際交流，最后去面詣世尊。

這本經上來就借寶積菩薩與佛的對話，講“心凈佛土凈”，又借與舍利弗的對話，講“佛土常凈”。什么意思呢？佛土就是外境，外境是諸識聚，染污的心識變現出來的一定是染污的穢土。我們經常說娑婆世界有八苦，無可樂者，實際娑婆國土是釋尊的凈土，只是心識染污，產生了我執和分別，有了對境，以化身的第六識為中心作抉擇，就有了煩惱和苦痛。不是外境問題，而是心識問題。如同天空本來是藍色的，有白內障的眼睛就看到天空布滿飛蟲和白色，戴了墨鏡的人看到天空則是灰的，盲人看到天空是黑的。外境是不增不減的，依著心識遍計出各種顯現，又在顯現中作分別，產生我見和執著。所以舍利弗說，我看娑婆世界就是“丘陵、坑坎、荊蕀、沙礫、土石諸山，穢惡充滿”，小乘行人經常講離苦得樂，而螺髻梵王則“見釋迦牟尼佛土清凈，譬如自在天宮”。所以可以看到，這本經把小乘的見地講成不如大梵，難怪自出世就被各小乘部派問難。但是經里滲透的思想卻是可圈可點的。

所以阿難說“我從今已往，不敢自謂以為多聞。”佛告阿難：“勿起退意！所以者何？我說汝于聲聞中為最多聞，非謂菩薩。”菩薩看到的世界比聲聞的要大，所以小乘行人只要轉入大乘，同樣具有更大的展現。如同隔著門縫看屋里，景像是一條線，打開門看，就可以看到屋子的全景。

所以所謂不二法門，不是和稀泥，而是真實的看到更大的景像，離開所相的平臺去看，就無所謂污穢清凈。戲里的好人惡人，在觀眾看來都是演員。因此當文殊問維摩什么是不二？維摩默然不語。文殊贊嘆：“善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。”法身是離于文字言說的，當然更是離于所相。在一個至高點，才能看到輪涅顯現的不二。

也正是如此，所以維摩從妙喜國（東方凈土）來此講法，舍利弗大驚：“未曾有也！世尊，是人乃能舍清凈土，而來樂此多怒害處。”于此可見大小乘見地差別。先在心識中有了染凈分別，就有了選擇取舍。實際“多怒害”的不是此土彼土，而是此心識。行人當于此留意。

英語讀書筆記初中篇十五

看到“舊事”兩字，許多快樂、美好、難過、憂傷的往事從我心頭閃過。我的童年，酸、甜、苦、辣全都經歷過。

因為童年過往的駱駝隊，使英子回憶起北京的景色與人物，便抒發感情，寫了一篇富有情感色彩的小說——《城南舊事》。讀這篇小說時，我仿佛看見了林英子多姿多彩的'童年。

在惠安館里，英子結識了純真的友誼，她與惠安館的瘋子秀貞成了好友，在別人眼中，秀貞是個瘋子，可是英子不這么想，她一直把秀貞當正常人，當自己的好朋友。秀貞因為失去丈夫與孩子小桂子而變瘋，后來，善良好心的英子找到了小桂子，還把媽媽最心愛、寶貴的玉給秀貞，讓她們娘倆把玉當路費，回老家去找秀貞的丈夫。好景不長，英子從別人聊天中得知，秀貞他們早已葬身火車輪下，英子悲傷至極。

在英子純潔而無知的童年里，她與蹲在草叢中的“小偷”成了好友，那時英子分不出好人與壞人，直到小偷被抓。這個小偷是為了供弟弟上學才走上了不法之路。

英子的奶媽——宋媽，因得知自己的孩子小栓子與丫頭子，一個淹死了，一個被狠心丈夫給賣了而悲痛欲絕，還與英子一起去找被賣的丫頭子，可是沒有找到。最后，宋媽跟丈夫一起回家了。

在英子的畢業典禮上，爸爸得重病沒來，當英子領畢業證時，她想到父親深刻、嚴格的教導，不禁流下熱淚。當她回家時，父親已經遠遠地離開了這個世界，英子長大了。

《城南舊事》中，英子失去許多人：惠安館的秀貞，草叢中的小偷，以及她最親愛的爸爸。時間流逝，我們的親朋好友，親人也會在時間長河中離我們而去，最終走在生命道路上的只有我們自己，最終，我們也會離去。我們還要學習英子的善良、善于交朋友的特點。

英語讀書筆記初中篇十六

月高風清之夜，寫罷作業，翻開那本精巧的《紅樓》，一個弱女子向我走來，她消瘦蒼白的臉，在燈光下顯得格外柔弱，她輕吟“儂今葬花人笑癡，他是葬儂知是誰”，我心一動，不禁迎著她走去，“黛玉，你好！”

如此純潔精致的女子，總是惹人憐愛，何況是她。如果女人的心是最容易碎的水晶，那么她的心就是座水晶宮；如果女人的心是潔白的飛雪，那么她的心就是覆蓋著晶瑩透亮梨花似雪片的鄉村。

你幼年喪母，從小就寄人籬下。你處處小心，生怕被人恥笑，你沒有寶釵的“韶華休笑本無恨，好風憑借力，送我上青云。”的俗氣，卻只想著“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”的心聲。你深深地愛著寶玉，這一點我們看得如此清楚，可你為什么不敢有一絲的表白呢？你處處尖刻，語帶譏誚，表達著對寶釵的不滿，你太愛流淚了，你活在自己所設的枷鎖中，連我都為你心疼。

黛玉，你永遠都是我眼中的一道風景，你不是花園里的一株芙蓉，而是大觀園里的一根湘竹，清清冷冷地立著，你不是賈府中的小姐，而是大觀園里的瀟湘妃子。凡塵俗世牽掛不了她，一旦美麗信仰消失，你就如娥皇女英一般追隨信仰而去。千般紅顏，萬般才情，都是點綴你純凈心靈的鉆石，也正是因為這些，你才變得更加傾城。

多愁善感的心境，孤高自傲的性格，決定了你的悲。你從小體弱多病，嘗盡了各種痛苦，然而上天還是沒有放過這棵“降株仙草”，讓你在流盡了自己的最后一滴眼淚后，抱病身亡。

你去了，滿載著愁思與哀怨，不知在那孤冷的地下，你是否依然流淚？

合上書，我的心碎了，不禁發自肺腑地問候一聲：黛玉，你好嗎？

英語讀書筆記初中篇十七

1、珍惜感動，它會是你成功路上的無價之寶。因為有了感動，我們不會再感到寒冷;因為有了感動，我們不會再感到孤單;因為有了感動，這個世界變得溫暖了。常釗因為在地震時受到幫助而感到感動;國人因為毛主席的一句“中華人民共和國成立了”而感動;;災民因為受到幫助而感到感動，珍惜感動，這會成為你獨特的美。

2、有時候，無所事事的時候，凝望遠方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發現，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時候才能品味出這種意境吧。

3、我，堅韌而挺拔，高潔而謙虛，優雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛，被大家當做吉祥物，更被無數詩人所稱頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜”。

4、如果我真正愛一個人，則我愛所有的人，我愛全世界，我愛生命。如果我能夠對一個人說“我愛你”，則我必能夠說“在你之中我愛一切人，通過你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己。”所以，請讓我學著為自己的行為負責，請讓我學著不去后悔，當然，也請讓我學著不要重復自己的錯誤。請讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。

5、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動的美麗。那些關于成長的美好片段風串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。

6、朝暉夕陰，變幻萬千，世事本就無常。曾經繁華的城池湮沒在歷史的風塵中，自然免不了懷古傷今之嘆;昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭。有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿。時光流轉，世事更變千年如走馬，花開花謝，四季更迭，這本就沒有什么不同，不同的只有你的心態。

7、細看荷花，還真是千姿百態：有的才只有一個青里泛白的小花苞;有的只開了一半;那些全開了的，像一個個潔白的仙女在跳舞;荷花散發出清新淡雅的芬芳，引來花蝶飛舞，令人賞心悅目。

8、痛過了，才會懂得如何保護自己，瘋過了，才會懂得學會去冷靜;傻過了，才會懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認識自己，明白自己。其實生活并不需要無謂的執著，沒有什么就真的不能割舍，沒有誰離開誰活不成。懂得放手，生活會更容易。

9、人生是美好的，因為我們可以從中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命運，我自己掌握，我一定會通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好!

10、人到中年，逐漸有了一種不同的價值觀，原來認為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開始不斷前來呼喚我，就像那草葉間的風聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。

11、河里是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點嫩尖，可愛極了;有的已經長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳;還有的已經長成“大玉盤”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動著，像一顆顆晶瑩的珍珠。

12、年輕的時候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實就是我從此失去的。

13、童年，總充滿多彩的夢，幻想有一雙翅膀，像小鳥在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時空，上天下海。童年的夢如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。

14、有家的人真幸福!沒家的人很可憐!有了家，我們就有了依靠，因為家有我們的父母，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。

15、美，無處不在。美，是一個晨曦初霞的黎明，是一個夕陽西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花朵。

16、幸福，宛若塵世的精靈。有時你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影;有時你突然回首，卻發現它就在你的身邊。幸福不關乎金錢的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語歡歌。

17、生命是如此的短暫，我們要抓住生命的真諦，理解生命的意義，詮釋生命的勇氣，永遠都不能輕易的放棄!生命不再與活的長短，而要看活得是否有意義。理想，是生命中的一部分，實際行動才是理想的真諦，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不僅是勇氣，還有行動和信心。

18、感激感動，它會成為你獨到的內在美。感激對手，因為他激勵自己，使自己進步;感激生活，感激生活帶給你挫折，因為它使你更堅強;感激父母，因為他們帶給你生命;感激感動，因為它讓我們知道了這個世界上不僅僅有捕食關系，還有互助關系。

19、若是在這樣的時刻里還不肯還不敢說出久藏在心里的秘密，若是在享有的時候還時時擔憂它的無常，若是在愛與被愛的時候還時時計算著什么時候會不再愛與不再被愛，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不過是不斷地在浪費它在摧折它而已罷。

20、整個人類的生命就如一件一直在琢磨著的藝術創作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。

21、醒來之后，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心里的壓抑看見這白白的一片好多了。走出家門，用皮膚感覺著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉。把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會就變紅了，而且僵硬。這和小時候的冬天不同。這就想小時候的冬天和我最好的朋友。

22、如果眼淚可以換成親人的長命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長命百歲!可是這只是幻想幻想而已!不要在胡思亂想了，人生總會與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來!

23、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩情畫意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。

24、青春中的我們也是莽撞叛逆無理取鬧的，因為我不想逃避什么，可這也正好象征著我們是青春的。但是，每個人在長大成熟之前都會做事毛毛躁躁的，誰又敢說不是呢?但是我們也有許多的優點：創造力強想象力豐富等。這是上一代人永遠無法比擬的。而我，正處于人生中陽光最充足的時間，就像早上89點鐘的太陽，散發著光芒。沒有理由不為青春自豪驕傲呀!

25、勇敢，是人類進步的階梯，每一個人都會有自己所懼怕的事情或物品，每一個人也還會有極限，所謂極限，其實是我們以膽怯為名，給自己限定了一個高度，認為自己不可能突破這個高度!