生命不息，總結不止。總結是我們對生活中所經歷的事情進行回顧和總結的重要方式。總結自己的職業規劃可以幫助我們明確自己的長遠目標，以便在職業發展中更加明確前進方向。想要寫一篇好的總結，可以參考一些成功的案例和經典的總結范文。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇一

1.在《論持久戰》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經過持久戰取得抗戰勝利的客觀依據。他指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”在這場戰爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強我弱，敵退步我進步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰不可避免地要經歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰爭的進行，日本各種戰爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。

2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據的。亡國論者夸大了敵強我弱的矛盾，并把它當作考察中日戰爭的惟一根據；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強我弱的矛盾。他們是戰爭中的唯心論和機械論。

3.（4.）毛澤東科學地預言到，持久的抗日戰爭將經過戰略防御、戰略相持和戰略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優勢，而日本則必將由優勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰轉到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰力量的生長主要是在這個時候。經過相持階段的努力，中國的力量將轉弱為強，使敵我力量對比發生根本性的變化，那時，抗日戰爭就能夠進入收復失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰將成為我方主要的作戰形式，而運動戰和陣地戰是輔助形式。在第三階段，運動戰將成為作戰的主要形式。毛澤東在抗戰不到一年的時間內所描畫的這個戰爭過程的輪廓是對于戰爭發展趨勢的科學預測。他對持久戰特別是相持階段種種特點的論述，起到了戰略指導的重要作用。

5.毛澤東指出，持久戰是抗日戰爭的總的戰略方針，為了實現總的戰略方針，必須制定一套具體的戰略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰。這是包括正規戰爭和游擊戰爭在內的整個抗日戰爭所應該采取的戰略方針。這是在抗日戰爭第一階段和第二階段都需要實行的戰略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優勢，由弱方到強方，直至最后取得抗日戰爭的偉大勝利。

現在國家在統一問題上遇到了巨大的挑戰，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰和阻撓。面對這樣的情況，我們應該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應該有毛主席等革命家的那種高遠的眼光，認真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時做好各項的準備。到底怎樣應對日本帝國主義的挑戰，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會主義時期，仍然具有巨大的學習意義。

為了完成作業我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現有機地結合起來、貫穿始終，用以說明中日戰爭過程和結局。《論持久戰》的發表是馬克思主義哲學中國化的重要標志之一。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇二

在感覺在電腦前呆久了有點疲憊的時候，就停下來隨意拿本書看下。開始看到是《論持久戰》只是為了想看看毛主席是怎樣治理軍隊的，看了才知道有感頗深。我想那就是因為有了他的戰略原則才贏得了中國的8年抗戰勝利。

要是我們在這次網絡營銷大賽中也把她的戰略原則應用到其中，,(1)主動地、靈活地、有計劃地進行完成階段任務，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰的方針：(2)采取運動戰和游擊戰的作戰形式。這就說明了怎樣進行營銷和怎樣爭取最后勝利的問題。《論持久戰》運用的馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物論，不僅科學地論證了抗日戰爭的發展規律，闡明了持久戰的總方針，在思想上武裝了全黨、全軍和全國人民，更重要的是給我們在學習中的啟迪——應該如何辯證的分析問題，尋找解決問題的方法，制定切實可行的戰術。作為一名大學生，首先要對自己學習的整體狀況有一個比較客觀、清晰的分析認識，承認自己學習的不足，在此基礎上要有長遠的目標，確定具體的近期奮斗目標，并采取積極有效的方法，使自己在原有的基礎上有進步。而在此過程中要做好打持久戰的準備，持久戰中最關鍵的因素是人而不是物。

相信如果能夠得到推廣，那就是自我價值的實現了。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇三

《論持久戰》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰爭的目的，就是戰爭的本質，就是一切戰爭行動的根據”指明了本質與非本質的辯證關系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內線中的外線”闡述了戰爭的目的和手段的辯證關系，等等。此外，《論持久戰》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰不殆”這些帶有中國傳統哲學特色的名句，來說明全面看待中日戰爭和采取合理的戰略戰術的必要性和緊迫性。

孫子曰：“知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知己不知彼，每戰必敗。”毛澤東正是從敵我雙方分析論證。“持久戰”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強調“兵民是勝利之本”，“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。所以要號召全國人民團結起來共同抗日。

毛澤東分析了中日兩國的社會形態、雙方戰爭的性質、戰爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰爭是持久戰，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。他還科學地預見到抗日戰爭必將經過戰略防御、戰略相持、戰略反攻三個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰;第三階段中，應該是戰略的反攻戰。

有人說，這是當代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰》，創造了人類戰爭史上的兩個首次。”一是首次把游擊戰提高到戰略地位，二是首次提出開辟敵后戰場。由此，“形成了一種犬牙交錯的戰爭。”國民黨正規軍大步退卻時，我們依然在敵占區的每一個角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰，全民皆兵!這是個奇跡。奇跡的創造，得益于信任群眾、廣泛發動群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。

毛澤東這一偉大創新與應用在世界史上有獨特的地位。《論持久戰》的思想也會一輩輩傳承下去，一次次散發魅力。《論持久戰》及一系列抗戰時期的毛澤東著作，無疑正是戰勝侵略者、推動那個時代前進的思想偉力。分析完《論持久戰》，我感觸很多。其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰呢?無論是誰，都不可能經歷一帆風順的一生，也不太會有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經受過無數困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰，成功近在咫尺。

所以“速勝論”與“亡國論”都是錯誤的，我們的人生同樣需要持久戰。在一生中，我們會經歷不同的階段，正如抗日戰爭的三個階段一樣，人生或許有更多的時期，認清每個時期自己的任務，確立不同的目標，我們會過得更加充實。論持久戰提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個人都掌握著自己的前途與命運，選擇怎么樣的人生道路，最終會有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學生我們現在需要從全新的角度去學習思考論持久戰，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負我們的使命，不斷的成長與提高。

(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰爭是在先天不足的條件下進行的，經不起長期戰爭的消耗中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰爭。

(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰爭，必然得到國內外大多數堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰爭的目的，就是戰爭的本質，就是一切戰爭行動的根據dc”指明了本質與非本質的辯證關系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內線中的外線”闡述了戰爭的目的和手段的辯證關系，等等。此外，《論持久戰》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰不殆”這些帶有中國傳統哲學特色的名句，來說明全面看待中日戰爭和采取合理的戰略戰術的必要性和緊迫性。

是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據地純主觀地說一頓;或者是只根據問題的一側面、一時候的表現，也同樣主觀地把它夸大起來，當作全體看。”他強調指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰爭，才能使戰爭問題得出正確的結論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰爭，以簡練的語言論述了抗日戰爭的持久性、人民性和民族性。科學地預見到戰爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優勢，日本由優勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰爭必然經歷戰略防御、戰略相持和戰略_三個階段和戰爭態勢，正確地預見了戰爭發展的一般規律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創造性地提出中國共產黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。他認為，“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。

日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數萬萬站起來了的人民之前，只有團結人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產黨人，從一開始就是根據中國革命的實際，實事求是，從而預言了戰爭趨勢。

為了完成作業我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現有機地結合起來、貫穿始終，用以說明中日戰爭過程和結局。《論持久戰》的發表是馬克思主義哲學中國化的重要標志之一。

《論持久戰》用客觀和全面的哲學方_分析中日戰爭，辯證地闡述了中日戰爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者_的談話，對中日戰爭的作如此分析：“(中國能戰勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統一戰線的完成;第二是國際抗日統一戰線的完成;第三是日本國內人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯合是主要的。”他指出：“由于日本社會經濟的帝國主義性，就產生了日本戰爭的帝國主義性，它的戰爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰爭是侵略戰爭，目的在于擺脫經濟危機，緩和國內階級矛盾，霸占中國領土，這是日本必然失敗的主要根據;中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰爭是民族解放戰爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰爭必然取得勝利的主要根據。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰爭是在先天不足的條件下進行的，經不起長期戰爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰爭，必然得到國內外大多數堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關系。此外，《論持久戰》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰不殆”這些帶有中國傳統哲學特色的名句，來說明全面看待中日戰爭和采取合理的戰略戰術的必要性和緊迫性。

毛澤東在《論持久戰》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰十個月的經驗總結，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據地純主觀地說一頓;或者是只根據問題的一側面、一時候的表現，也同樣主觀地把它夸大起來，當作全體看。”他強調指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰爭，才能使戰爭問題得出正確的結論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰爭，以簡練的語言論述了抗日戰爭的持久性、人民性和民族性。科學地預見到戰爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優勢，日本由優勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰爭必然經歷戰略防御、戰略相持和戰略_三個階段和戰爭態勢，正確地預見了戰爭發展的一般規律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創造性地提出中國共產黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。

日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態。把日本侵略者置于我們數萬萬站起來了的人民之前，只有團結人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產黨人，從一開始就是根據中國革命的實際，實事求是，從而預言了戰爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學的思想指導中國走向解放，對于我們今天的學習生活也起著一定的指導作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。

毛澤東在《論持久戰》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進攻，持久與速決的關系，提出了對日戰爭是一場“持久戰”及為什么是一場持久戰。看過之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。

毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰”思想用來炒股，同樣具有很強的指導意義。他老人家在那時就從戰略的高度告訴了我們，做股票其實也是一場戰爭，也是一場持久戰，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。

且我還到公司作過調研，那時的一切，盡在我的思路上行進。然而，在我持股數月之后，在黎明到來之前，我堅持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯誤?!“有利的情景和主動的恢復，往往是在再堅持一下的努力之中”，這種“持久戰”的思想我是有的，但在那時，卻“灰飛煙滅”。

這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰役。本開門被“業內”認為是“能夠重新站立起來的強者”，但當中金黃金站在28元的高地時，開門卻沒有了一點能夠站得起來的勁了。(今日當我翻開《論持久戰》時，那團火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。

打持久戰是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅定的信心作支撐的。打持久戰是需要時間的，時間是生命的分節號，打持久戰，就是拿生命換取價值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。

今日，我把有關中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠兮，炒股的過程其實也是意志歷練的過程，是一個比耐力，比信心，比毅力的過程，認準了就莫放棄，大膽持有，細心求證，只要是正確的投資，它就是一個長期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅持不懈，必有回報。

“有利的情景和主動的恢復，往往是在再堅持一下的努力之中”。讓我們都記住它。

今天不用做事，認認真真地把毛主席的《論持久戰》讀了一遍，根據我以前的想法，我現在進行讀后總結。

這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評述這篇著作，不知道如何才能用最恰當的文字將我的理解表達出來，而不會曲解主席當年的想法，這是我所擔心的，與我閱讀之前的想法完全相反。

但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項，弱項在一定情況下是可以轉化成強項。日本為了解決自身問題而發動的侵華戰爭使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰最后必須屬于中國，都是說明這兩個說法。

愚鈍之至，理解有限，慚愧!

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇四

《論持久戰》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰爭為什么是持久戰，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰爭和人民戰爭的戰略戰術。

在《論持久戰》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性;它可用于指導反侵略的現代局部戰爭，并經得起實踐的檢驗。它不僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。”

抗戰全面爆發后，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的'抗戰，輕視游擊戰爭。但是，抗戰10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰爭的發展前途究竟如何?一時成了人們關注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰》初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態、雙方戰爭的性質、戰爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰爭是持久戰，最后的勝利屬于中國。他還科學地預見到抗日戰爭必將經過戰略防御、戰略相持、戰略反攻三個階段。他強調“兵民是勝利之本”,抗戰勝利的唯一正確道路是實行人民戰爭。

《論持久戰》是一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰爭為什么是持久戰，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰爭和人民戰爭的戰略戰術。在《論持久戰》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性;它可用于指導反侵略的現代局部戰爭，并經得起實踐的檢驗。它不僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。”

毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當時，正是抗戰一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團結、堅持抗戰、堅持統一戰線，同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關注。可以說，深受戰爭災難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰爭的早日勝利。因而，戰爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰，那么為什么是持久戰?怎樣進行持久戰?戰爭的結局如何?這些問題隨著戰爭的爆發，隨著戰爭進程的不斷深入，每一次戰役的勝敗、得失、進退不斷出現，縈繞在許多人心中。

抗戰全面爆發后，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人冀望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。但是，抗戰10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰爭的發展前途究竟如何?一時成了人們關注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰》。初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。

《論持久戰》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環境不利于我方時應采取持久戰的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調就不現實，必然導致客觀失敗。主要內容是：

2、論述了只有實行人民戰爭，才能贏得勝利的思想;。

3、闡明了抗日戰爭作戰的形式上，主要是運動戰，其次是游擊戰。

可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當精辟，相當正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰爭的最后勝利。而充分團結各方面的力量，調動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認為只有軍隊對日作戰即可，而無需動員廣大人民參軍參戰，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調頻起，甚囂塵上。然而，事情的發展并不以人們的意志為轉移，隨著戰爭的發展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內的失敗主義情緒，投降派“戰必大敗”、“再戰必亡”的亡國論調又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調，在共產黨內和群眾中也產生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰信心不足，悲觀失望。黨內以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規戰，輕視人民群眾和游擊戰的戰略地位，不贊成抗日戰爭的持久戰。可以說，速勝論和亡國論這兩種論調，都是走極端的，是不科學的。

正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產生妥協傾向，后者產生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學的”。可以說，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學地區看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發，實事求是，從而得出正確的結論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰，堅持必勝信念。

其實，論持久戰這片論文式的著作，之所以被稱為經典，最突出的地方是：它是在抗日戰爭初期寫成并發表的，對抗日戰爭做了論述，將抗日戰爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。而現在再重讀論持久戰時，與當時抗日戰爭的歷史完全對應，甚至可以說是抗日戰爭的總結報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰;第三階段中，應該是戰略的反攻戰。

以上就是我對毛主席這本的《論持久戰》的一些感受。

《論持久戰》用客觀和全面的哲學方法論分析中日戰爭，辯證地闡述了中日戰爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰爭的作如此分析：“(中國能戰勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統一戰線的完成;第二是國際抗日統一戰線的完成;第三是日本國內人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯合是主要的。”毛澤東深刻地洞察出解決中日矛盾的關鍵在于矛盾雙方內部要素的不斷變化，揭示了內因是變化的根據和主要矛盾的主要方面決定事物發展的方向和性質。他指出：“由于日本社會經濟的帝國主義性，就產生了日本戰爭的帝國主義性，它的戰爭是退步的和野蠻的。

戰爭不能達到日本統治階級所期望的興旺，而將達到它所期望的反面——日本帝國主義的死亡。”與此同時，中國雖然處于半殖民地半封建的弱國地位，然而“中國的戰爭是進步的，從這種進步性，就產生了中國戰爭的正義性。”‘’’這種進步性和正義性會贏得世界多數國家的援助和支持，從而使中日雙方的力量對比發生根本性的變化，為中國取得這場戰爭的最后勝利奠定了堅實基礎。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰爭矛盾雙方的基本特點。

(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。

(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰爭是侵略戰爭，目的在于擺脫經濟危機，緩和國內階級矛盾，霸占中國領土，這是日本必然失敗的主要根據;中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰爭是民族解放戰爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰爭必然取得勝利的主要根據。

(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰爭是在先天不足的條件下進行的，經不起長期戰爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰爭，必然得到國內外大多數堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰爭的目的，就是戰爭的本質，就是一切戰爭行動的根據dc”指明了本質與非本質的辯證關系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內線中的外線”闡述了戰爭的目的和手段的辯證關系，等等。

此外，《論持久戰》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰不殆”這些帶有中國傳統哲學特色的名句，來說明全面看待中日戰爭和采取合理的戰略戰術的必要性和緊迫性。

毛澤東指明了戰爭的客觀規律及其結局：“戰爭過程中，只要我能運用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯誤，竭盡最善的那類敵之不利因素和我之有利因素均將隨之政治異常而發展，……到了新的一定階段時，就將發生強弱程度上和優劣形勢上的大變化，而達到敵敗我勝的結果。”毛澤東正是運用發展變化的觀點分析研究中日戰爭發展中的每一個過程的特殊本質，考察中日戰爭相互矛盾著基本特點或基本因素的量變和質變的情形，科學地預見到戰爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優勢，日本由優勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰爭必然經歷戰略防御、戰略相持和戰略反攻三個階段和戰爭態勢，正確地預見了戰爭發展的一般規律。

毛澤東在《論持久戰》中特別強調抗日戰爭的人民性——“人民是歷史的真正創造者”，毛澤東在《論持久戰》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰十個月的經驗總結，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據地純主觀地說一頓;或者是只根據問題的一側面、一時候的表現，也同樣主觀地把它夸大起來，當作全體看。”他強調指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰爭，才能使戰爭問題得出正確的結論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰爭，以簡練的語言論述了抗日戰爭的持久性、人民性和民族性。科學地預見到戰爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優勢，日本由優勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。

這樣，毛澤東就得出了抗日戰爭必然經歷戰略防御、戰略相持和戰略反攻三個階段和戰爭態勢，正確地預見了戰爭發展的一般規律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創造性地提出中國共產黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。他認為，“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。

日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數萬萬站起來了的人民之前，只有團結人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產黨人，從一開始就是根據中國革命的實際，實事求是，從而預言了戰爭趨勢。

原先只明白《論持久戰》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，這天查了相關資料，看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰爭研究會的演講稿。當時抗戰全面爆發，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。針對這些言論和戰爭的具體狀況，毛澤東作了具體分析并且對于戰爭也作了預測和戰略部署。能夠說是一部超前的戰略分析著作。

文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰爭將是持久戰。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰爭的勝利。全文總結起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我提高，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰爭必須不會很快結束。而后三點則可說明我們必須會勝利，只可是要經過持久戰。文章條理清晰，娓娓道來。據理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學理論，使人們對這場戰爭持正確的態度。同時，條條闡述我們會取得戰爭勝利的原因，增強了我們對戰爭的信心。

隨后文中闡述了我國將采取的戰略，分析了戰爭趨勢。我們的戰略方針是運動戰為主，游擊戰為輔。同時強調“兵民是勝利的根本”，應團結廣大農民群眾，僅有人民戰爭才能取得最終的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上方而非武器，也許日本在武器上比我們先進，可是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。

同時，也指明了中日都不會妥協以結束戰爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協的，戰爭也是必然會進行下去的。

最終，而對于戰爭的趨勢，他預測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。三個階段的具體狀況不能預斷，總體趨勢是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰爭初期，而之后的事實證明他的對戰爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經典，成為一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。

在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性。它可用于指導反侵戰爭，并經得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學習的地方。即使在社會主義的這天，學習這篇著作也具有十分深遠的好處。

《論持久戰》的問世，不是偶然和孤立的。在此之前毛澤東就提出了抗日的民族統一戰線問題;1937年，又提出了《中國共產黨在抗日時期的任務》;為提高全黨干部素質、迎接即將到來的戰斗，毛澤東還在延安抗日軍政大學作了《實踐論》、《矛盾論》的演講。

文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰爭將是持久戰。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰爭的勝利。全文總結起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰爭一定不會很快結束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經過持久戰。文章條理清晰，娓娓道來。據理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學理論，使人們對這場戰爭持正確的態度。同時，條條闡述我們會取得戰爭勝利的原因，增強了我們對戰爭的信心。

隨后文中闡述了我國將采取的戰略，分析了戰爭趨勢。我們的戰略方針是運動戰為主，游擊戰為輔。同時強調“兵民是勝利的根本”，應團結廣大農民群眾，只有人民戰爭才能取得最后的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上面而非武器，也許日本在武器上比我們先進，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。

最后，而對于戰爭的趨勢，他預測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預斷，總體趨勢是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰爭初期，而后來的事實證明他的對戰爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經典，成為一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。

有人說，這是當代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰》，創造了人類戰爭史上的兩個首次。”一是首次把游擊戰提高到戰略地位，二是首次提出開辟敵后戰場。由此，“形成了一種犬牙交錯的戰爭。”國民黨正規軍大步退卻時，我們依然在敵占區的每一個角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰，全民皆兵!這是個奇跡。奇跡的創造，得益于信任群眾、廣泛發動群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇五

一九三八年，面對嚴峻的抗一九三八年，面對嚴峻的抗日形勢，毛主席提出了持久戰這一光輝理論，駁斥了不切實際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。結合當下的現實在回過頭來再看當年毛主席的這篇經典的《論持久戰》，無不感慨萬千體會頗多。其中，最大的體會便是毛主席對中國和日本以及周邊環境的精辟分析和大膽預測。

可言：知己知彼，方能百戰不殆。毛主席首先肯定了由于這場戰爭的正義性，這場抗戰必勝無疑。但同時，他又不是盲目自信，陷入“速勝論”的錯誤觀點之中。而是一步一步詳細分析中國和日本的國情，提出了與國名黨截然相反的，堅決依靠廣大人民群眾的，堅持持久戰略方針。

在整篇文章中，無不顯現著用唯物辯證看待問題分析問題的精神。無論是看待日本，還是中國。毛主席都堅持一切從實際出發，實事求是。根據具體國情，廣泛發動群眾，聯合一切可以聯合的力量來共同抗日。在此時，毛主席顯現出了一代偉人的寬廣胸襟。他放下與國民的黨之間的斗爭，做出讓步，只為了發揮中國最大的人力優勢，聯合所有力量，鼓舞起民眾斗志，做好打一場人民戰爭的思想準備，去贏得抗戰的全面勝利。

而此后，歷史證明，毛主席的預言是完全正確的。也正是這面正確的旗幟，引導著廣大中國人民從勝利走向勝利。

日形勢，毛主席提出了持久戰這一光輝理論，駁斥了不切實際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。結合當下的現實在回過頭來再看當年毛主席的這篇經典的《論持久戰》，無不感慨萬千體會頗多。其中，最大的體會便是毛主席對中國和日本以及周邊環境的精辟分析和大膽預測。

可言：知己知彼，方能百戰不殆。毛主席首先肯定了由于這場戰爭的正義性，這場抗戰必勝無疑。但同時，他又不是盲目自信，陷入“速勝論”的錯誤觀點之中。而是一步一步詳細分析中國和日本的國情，提出了與國名黨截然相反的，堅決依靠廣大人民群眾的，堅持持久戰略方針。

在整篇文章中，無不顯現著用唯物辯證看待問題分析問題的精神。無論是看待日本，還是中國。毛主席都堅持一切從實際出發，實事求是。根據具體國情，廣泛發動群眾，聯合一切可以聯合的力量來共同抗日。在此時，毛主席顯現出了一代偉人的寬廣胸襟。他放下與國民的黨之間的斗爭，做出讓步，只為了發揮中國最大的人力優勢，聯合所有力量，鼓舞起民眾斗志，做好打一場人民戰爭的思想準備，去贏得抗戰的全面勝利。

而此后，歷史證明，毛主席的預言是完全正確的。也正是這面正確的旗幟，引導著廣大中國人民從勝利走向勝利。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇六

抗戰全面爆發后，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。但是，抗戰10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰爭的發展前途究竟如何?一時成了人們關注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰》初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。

毛澤東在其的《論持久戰》一文中，把中國人民的抗日戰爭喻為“犬牙交錯”的戰爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經濟和文化等各方面的優劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態：內線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當地運用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰爭，是軍事、政治、經濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰爭，這是戰爭的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。(以上資料節選自《應用寫作》雜志1998年第11期《軍事成語與軍事應用文寫作》)。

在《論持久戰》中，毛澤東指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰爭是進步的、正義的，又有了中國共產黨及其領導下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經不起長期的戰爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結論：“中國會亡嗎?答復：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復：不能速勝，抗日戰爭是持久戰。”從而有利地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。

毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準備付給較長的時光，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉變的樞紐”。毛澤東強調“此階段中我之作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰輔助之”。“此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰爭能夠勝利”。

為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰;第三階段中，就應是戰略的反攻戰。

在《論持久戰》中，毛澤東還強調了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。

轉載自 www.tb8k.com

《論持久戰》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰爭為什么是持久戰，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰爭和人民戰爭的戰略戰術。在《論持久戰》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導反侵賂的現代局部戰爭，并經得起實踐的檢驗。它不僅僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。”

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇七

毛澤東，提到這個名字我們很多人就會心生敬意，即使是他曾今犯下的錯誤也掩蓋不了他創下的輝煌。我們偉大的毛澤東領袖，作為新中國的之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領導潛力，亦懷有令人折服的文學創作潛力。在那個急需有人拯救中華民族的年代，他創造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡!《星星之火能夠燎原》、《論持久戰》等都是毛澤東在領導中國革命的過程中留下的寶貴的軍事思想財富。

《論持久戰》明確的點出了中國與日本打的是一場持久戰——戰爭不能速勝，中國不會滅亡，最后的勝利是中國的。文中還明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯誤性。毛澤東同志是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動進行表述。他的思想方向實現從政治層面著眼，再結合其特點運用哲學思想理論來進行認識，使我們能看得更加深遠更加深刻。以下就知我對其中的一些片段的認知和理解。

“抗戰十個月以來，一切經驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產生妥協傾向，后者產生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學的。”這是毛澤東在《論持久戰》中講述的一段話。從中看來，我們平時看問題不能太片面也不能太極端，要學會全面的思考，而不要走兩個極端，要權衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。(。)生活中我們會遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不必須就是壞事，因為事情都有兩面性，換一個角度看，或許壞事就會變成好事，那我們應對這件事情的情緒自然就會好起來，進而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。

“抗戰十個月以來，各種表現急性病的意見也發生了。例如在抗戰初起時，許多人有一種毫無根據的樂觀傾向，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰爭中游擊戰爭的戰略地位，他們對于“在全體上，運動戰是主要的，游擊戰是輔助的;在部分上，游擊戰是主要的，運動戰是輔助的”這個提法，表示懷疑。”這也是這篇文章中提到的一段話，總有人會認不清中國此刻的實力以至于對日本作出盲目的，不切實際的決定。這樣就會影響我方的作戰力。在我們實際生活中也是這樣的，應對困難時不要過度悲觀也不要過于樂觀，這都不是應對問題的心態，高估自我的潛力和低估對方的實力都是失敗的隱患。只有正確認識自我，明白自我的優點和弱點，才能揚長避短或者是努力克服自我的缺點，從而游刃有余地解決自我面度對的困難。

“平型關一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”平型關和臺兒莊是抗日戰爭中少有的大捷，之后幾乎就沒有打過什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點點小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的應對一切。驕兵必敗，這是歷古以來的規律。冷靜分析當前局勢才是上上之策。

以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。此刻新世紀的我們，要秉承這樣的優良傳統，以高昂的精神和用心的心態投入到我們的日常生活中去，學習毛澤東思想，生活態度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇八

第一次仔細研讀的論文。拋開思想性、軍事論題和歷史背景，單從議論文寫作的視點學習這篇文章。學習作者論文的全體結構規劃、證明流程和證明辦法。

依照邏輯次序，先提出問題，敘說歷史背景和當時局勢，之后剖析中日兩邊的特色，得到問題的依據，也便是論據，最終得出觀念。由于韶光聯系，我只看了問題的依據和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。

在問題依據部分，作者言必有中指出戰役實質，然后剖析中日兩邊的特色。首要剖析影響戰役的要素：兵力、經濟力、政治安排力，戰役的性質(前進性、讓步性和粗野性)。別離剖析了日本、我國在這幾大要素的比較。得出，日本的兵力、經濟力和政治安排力是強的，但其戰役是讓步的、粗野的，人力、物力又不足夠，國際局勢又處于晦氣。我國反是，兵力、經濟力和政治安排力是比較地弱的，但是正處于前進的年代，其戰役是前進的和正義的，又有大國這個條件足以支撐持久戰，國際的大都國家是會要幫助我國的。問題的依據樹立在要評論的事物的特色上的，因此是非常具有說服力的依據。剖析非常精辟。

結下來，開端駁亡國論。作者并沒有開宗明義批駁，而是選用按部就班的批駁辦法。列出亡國論的所謂的一般論據，之后說出自我的對立依據，然后持續引證亡國論更有力的依據，之后舉出針對性的依據。證明中，思路是捉住證明的需求的要害依據-----日本的讓步和寡助，我國的前進和多助。捉住亡國論的依據中的片面和主觀性(首要是剖析我國現狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，闡明亡國論的依據站不住腳)，一起帶給自我全面、客觀的論據(我國當時狀況存在成功的條件)。證明非常精辟，有層次感和說服力。證明中，超多使用了對立論，緊緊捉住了事物開展的根本對立和對立的首要方面。

總歸，本文是一般論文的模范，好好學習。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇九

原來只知道《論持久戰》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關資料，看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰爭研究會的演講稿。當時抗戰全面爆發，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。針對這些言論和戰爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰爭也作了預測和戰略部署。可以說是一部超前的戰略分析著作。

文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰爭將是持久戰。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰爭的勝利。全文總結起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰爭一定不會很快結束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經過持久戰。文章條理清晰，娓娓道來。據理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學理論，使人們對這場戰爭持正確的態度。同時，條條闡述我們會取得戰爭勝利的原因，增強了我們對戰爭的信心。

隨后文中闡述了我國將采取的戰略，分析了戰爭趨勢。我們的戰略方針是運動戰為主，游擊戰為輔。同時強調“兵民是勝利的根本”，應團結廣大農民群眾，只有人民戰爭才能取得最后的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上面而非武器，也許日本在武器上比我們先進，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。

同時，也指明了中日都不會妥協以結束戰爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心；對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協的，戰爭也是必然會進行下去的。

最后，而對于戰爭的趨勢，他預測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預斷，總體趨勢是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰爭初期，而后來的事實證明他的對戰爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經典，成為一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。

在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性。它可用于指導反侵戰爭，并經得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學習的地方。即使在社會主義的今天，學習這篇著作也具有十分深遠的意義。

成語戰略戰術：泛指指導或決定全局的策略和作戰具體部署和克敵制勝的謀略。如：毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“紅軍的戰略戰術，是在這種尖銳的對比上發生的。”

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十

在戰爭的歲月里，總是有很多感人的故事發生，我們現在的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅強不屈、頑強抵抗的精神，為中國而戰，為民族而戰，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰。

革命期間的人們抱著同一個理想奮斗著。

毛澤東一代無產階級的領導人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時刻為我們指明了方向。

《論持久戰》的發表，激勵了一代革命先輩的自強不息，排除了戰略思想上的矛盾與迷茫，講一個澄清的戰爭本質展現在人們眼中，讓人民了解、并積極的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎。

《論持久戰》中詳盡的分析了中、日之間的力量對比，政治、經濟、文化、軍事等，讓我們更清楚的認識到自己的不足與優勢，敵人的優勢與不足。明確正確的指導思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們只有堅持持久戰才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不符合實際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰的可行之處可行之理。

毛澤東同志比作出進一步的規劃與實施的具體步驟，具體的作戰方案：運動戰、游擊戰和陣地戰，并根據軍事力量的對比采取適當的戰爭形勢，指出不同情況下作戰的意義，闡述這樣的原由，使人民更進一步地了解到我們的抗戰是有規劃有組織的，更加堅信我們一定會取得勝利。強掉建立全國統一戰線，建立全民族統一戰線，發展政治教育，主張團結就是力量。并結合國內外，以及日本國內的政治矛盾，指出時間的重要性，國際形勢的嚴峻，以及進一步強調持久戰的正確性，讓人們更加信服。

我們不得不承認，毛澤東同志確實是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經典的論述包含了各個領域的高尚思想，戰爭的藝術是與所有的藝術相同的。

崇高的理想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊。《論持久戰》中最令我著迷的是思想理論的優劣轉換，平衡一詞，更是讓人覺得深奧。那種可以掌控一切的精神力量讓我們充滿了面對挫折的力量!毛澤東的《論持久戰》無疑起到了這么一個作用。

《論持久戰》一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。它是毛澤東一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰爭研究會的演講稿。此稿發表之時，在東方歷是空前的，在世界歷也將是偉大的抗日戰爭已爆發了近一年了。在這一年里，受戰爭災難，為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰爭的勝利。而毛澤東的論持久戰一經發表，無論是在敵后抗日根據地，還是在國民黨統治區域都廣為流傳，使更多的中國人看到了中國必將取得抗日戰爭勝利的希望。那么，《論持久戰》究竟有怎樣的魅力竟產生如此大的影響呢?看完了《論持久戰》之后，我找到了答案。

《論持久戰》一文，首先讓我清楚地意識到為什么是持久戰?為什么中國能取得最后的勝利?當時在國內存在著兩種觀點，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰十個月以來，一切經驗都證明這兩個觀點是錯誤的。在文中，他得出結論：“中國會亡嗎?答復：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復：不能速勝，抗日戰爭是持久戰。”從而有利地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰雙方的許多的相反的基本特點，即敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰爭力量之強，而其短處則在其戰爭的本質的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助;中國方面，中國的短處是戰爭力量之弱，而其長處則在其戰爭的本質的進步性和正義性，在其是一個大國，在其國際形勢之多助。因此，他的《論持久戰》，給了當時的愛國人士一劑強心針，堅持抗日戰爭，堅持抗日統一戰線，中國必將取得的勝利。同時，我也不禁為偉大的領袖毛澤東的遠見卓識和獨到精辟所深深折服。

此外，論持久戰不僅有力地批判當時國內存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路，還科學地預見了這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。”此后的抗日戰爭趨勢，更是強力地驗證了論持久戰的科學性和預見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事的獨特地位。

讀完論持久戰，我想到我們的人生又何嘗不是一場持久戰呢?沒有人能夠一帆風順地度過一生，也沒有人能夠不費吹灰之力就能取得成功?面對人生的風風雨雨，我們應該做好打持久戰的準備，堅定信心，全面地分析自身的優缺點，充分地運用自身的長處，同時努力克服自己的短處，去打敗漫長人生路中的一個個“對手”。

毛澤東，提到這個名字我們很多人就會心生敬意，即使是他曾今犯下的錯誤也掩蓋不了他創下的輝煌。我們偉大的毛澤東領袖，作為新中國的之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領導能力，亦懷有令人折服的文學創作能力。在那個急需有人拯救中華民族的年代，他創造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡!《星星之火可以燎原》、《論持久戰》等都是毛澤東在領導中國革命的過程中留下的寶貴的軍事思想財富。

《論持久戰》明確的點出了中國與日本打的是一場持久戰——戰爭不能速勝，中國不會滅亡，最后的勝利是中國的。文中還明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯誤性。毛澤東同志是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動進行表述。他的思想方向實現從政治層面著眼，再結合其特點運用哲學思想理論來進行認識，使我們能看得更加深遠更加深刻。以下就知我對其中的一些片段的認知和理解。

“抗戰十個月以來，一切經驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產生妥協傾向，后者產生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學的。”這是毛澤東在《論持久戰》中講述的一段話。從中看來，我們平時看問題不能太片面也不能太極端，要學會全面的思考，而不要走兩個極端，要權衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。生活中我們會遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不一定就是壞事，因為事情都有兩面性，換一個角度看，或許壞事就會變成好事，那我們面對這件事情的心情自然就會好起來，進而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。

“抗戰十個月以來，各種表現急性病的意見也發生了。例如在抗戰初起時，許多人有一種毫無根據的樂觀傾向，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰爭中游擊戰爭的戰略地位，他們對于“在全體上，運動戰是主要的，游擊戰是輔助的;在部分上，游擊戰是主要的，運動戰是輔助的”這個提法，表示懷疑。”這也是這篇文章中提到的一段話，總有人會認不清中國現在的實力以至于對日本作出盲目的，不切實際的判斷。這樣就會影響我方的作戰力。在我們實際生活中也是這樣的，面對困難時不要過度悲觀也不要過于樂觀，這都不是面對問題的心態，高估自己的能力和低估對方的實力都是失敗的隱患。只有正確認識自己，知道自己的優點和弱點，才能揚長避短或者是努力克服自己的缺點，從而游刃有余地解決自己面度對的困難。

“平型關一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”平型關和臺兒莊是抗日戰爭中少有的大捷，之后幾乎就沒有打過什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點點小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的面對一切。驕兵必敗，這是歷古以來的規律。冷靜分析當前局勢才是上上之策。

以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。現在新世紀的我們，要秉承這樣的優良傳統，以高昂的精神和積極的心態投入到我們的日常生活中去，學習毛澤東思想，生活態度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神。

仔細讀了他的《論持久戰》，感觸頗多。抗戰全面爆發后，國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。應對這種局勢，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰》，初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。《論持久戰》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰爭研究會的講演稿。國民黨內以汪精衛為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰必亡”，為投降日本做輿論準備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節節敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰產生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰勝利的期望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。

在共產黨內，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規軍就能夠使抗戰速勝。黨內黨外都有人輕視游擊戰爭，以為游擊戰爭不值一提，抗戰的期望在于國民黨的正規軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關心的中國抗戰能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發表了《論持久戰》這篇講演。這篇文章撥開了籠罩在人們頭上的云霧，對人們當下最關心的問題給出了科學合理而有分量的回答，在延安引起了轟動。在中共中央組織部部長陳云推薦下，《論持久戰》被油印成冊，在黨內傳閱，在傳播到各個根據地后，成為我黨我軍樹立信心、指導抗戰的綱領。論持久戰一文發表后無論是在敵后抗日根據地，還是在國民黨統治區域，都廣為流傳。即使在當時的國民黨內部也產生很大影響，蔣介石也對《論持久戰》十分贊賞，并將其精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時光。”同時，《論持久戰》的提出還產生了深刻的國際好處和生機活力。受到了美國前國務卿基辛格的高度評價。

大的帝國主義國家，但它的侵略戰爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰爭是提高的、正義的，又有了中國共產黨及其領導下的軍隊這種提高因素的代表。

日本戰爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經不起長期的戰爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，所以得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最終勝利屬于中國而不屬于日本。最終他得出結論：“中國會亡嗎答復：不會亡，最終勝利是中國的。中國能夠速勝嗎答復：不能速勝，抗日戰爭是持久戰。”從而有利地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。在《論持久戰》中，毛澤東強調了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。毛澤東說：我們的戰略方針，就應是使用我們的主力在很長的變動不定的戰線上作戰。中國軍隊要勝利，務必在廣闊的戰場上進行高度的運動戰，迅速地前進和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規模的運動戰，而不是深溝高壘、層層設防、專靠防御工事的陣地戰。

這并不是說要放下一切重要的軍事地點，對于這些地點，只要有利，就應配置陣地戰。可是轉換全局的戰略方針，必然要是運動戰。陣地戰雖也必需，可是屬于輔助性質的第二種的方針。

在地理上，戰場這樣廣大，我們作最有效的運動戰，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動，必得謹慎。他們的戰爭機構很笨重，行動很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個狹小的陣地上作消耗戰的抵抗，將使我軍失掉地理上和經濟組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯誤。戰爭的前期，我們要避免一切大的決戰，要先用運動戰逐漸地破壞敵人軍隊的精神和戰斗力。毛澤東科學地預言到，持久的抗日戰爭將經過戰略防御、戰略相持和戰略反攻三個階段。他明確指出，透過這三個階段，在雙方的力量比較上，中國必將由劣勢到平衡到優勢，而日本則必將由優勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時光也最長，然而它是持久抗戰轉到最終勝利的“樞紐”，中國的抗戰力量的生長主要是在這個時候。經過相持階段的努力，中國的力量將轉弱為強，使敵我力量比較發生根本性的變化，那時，抗日戰爭就能夠進入收復失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰將成為我方主要的作戰形式，而運動戰和陣地戰是輔助形式。在第三階段，運動戰將成為作戰的主要形式。毛澤東在抗戰不到一年的時光內所描畫的這個戰爭過程的輪廓是對于戰爭發展趨勢的科學預測。他對持久戰個性是相持階段種種特點的論述，起到了戰略指導的重要作用。

《論持久戰》為中國的抗戰勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰時期的指導綱領，引導中國的抗戰贏得最終的勝利。讀完這本《論持久戰》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時也感到我們這天的幸福生活來之不易。作為當代大學生，我們肩負著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的期望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且必須要努力奮斗!因為我們僅有不斷努力，才能真正的提高。

在感覺在電腦前呆久了有點疲憊的時候，就停下來隨意拿本書看下。開始看到是《論持久戰》只是為了想看看毛主席是怎樣治理軍隊的，看了才知道有感頗深。我想那就是因為有了他的戰略原則才贏得了中國的8年抗戰勝利。

要是我們在這次網絡營銷大賽中也把她的戰略原則應用到其中，，(1)主動地、靈活地、有計劃地進行完成階段任務，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰的方針：(2)采取運動戰和游擊戰的作戰形式。這就說明了怎樣進行營銷和怎樣爭取最后勝利的問題。《論持久戰》運用的馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物論，不僅科學地論證了抗日戰爭的發展規律，闡明了持久戰的總方針，在思想上武裝了全黨、全軍和全國人民，更重要的是給我們在學習中的啟迪——應該如何辯證的分析問題，尋找解決問題的方法，制定切實可行的戰術。作為一名大學生，首先要對自己學習的整體狀況有一個比較客觀、清晰的分析認識，承認自己學習的不足，在此基礎上要有長遠的目標，確定具體的近期奮斗目標，并采取積極有效的方法，使自己在原有的基礎上有進步。而在此過程中要做好打持久戰的準備，持久戰中最關鍵的因素是人而不是物。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十一

《論持久戰》是中國共產黨領導抗日戰爭的綱領性文獻，它指明了抗戰的前途，提出了正確的路線。抗戰后來的實踐充分證明了這篇著作的預見是完全正確的。

文中主要闡述了，在我方弱于敵人時或環境不利于我方時應采取持久戰的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調就不現實，必然導致客觀失敗。主要內容是：

2、論述了只有實行人民戰爭，才能贏得勝利的思想;。

3、闡明了抗日戰爭作戰的形式上，主要是運動戰，其次是游擊戰。

毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”,“我們要準備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”.然而，它又是敵強我弱形勢“轉變的樞紐”.毛澤東強調“此階段中我之作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰輔助之”.“此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰爭能夠勝利”.

為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰;第三階段中，應該是戰略的反攻戰。

《論持久戰》不僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到："關于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。

在我讀了毛澤東的《論持久戰》后我覺得它的巨大價值不僅僅是在軍事領域的運用，而且其在我們現實生活里有具有其非凡的歷史價值。在現實生活中，我們也會有遇到困難，而無從下手的時候，有時候甚至要努力奮斗好長時間，更有陷入困境無法走出來，所以這時候我們應該走持久戰略。首先我們應該正視自己所面臨的困難，總結出現困難的內因，外因，我因。然后，從第一個階段開始，找出自己處于困難之中的原因，然后對癥下藥，在找出原因后就是第二個階段，認真改正，保證同樣的錯誤不會在發生第二次然后探索新道路，為發展新的事業而準備。第三個階段就是要進入反攻階段，就是要盡最大的努力去克服困難，讓自己的生活由被動變成主動，爭取做生活的主人，主宰自己的美好生活。

所以我覺得《論持久戰》這部著作是我人生中最好的導師，它指引著我如何懷著豪邁的心態去面對人生中的一切磨難，成為一名真正的探索者。

今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰初期之所以提出對日作戰要堅持持久戰的根本原因。它對于當時國內所盛行的亡國論和速勝論，兩種走極端的論調無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為我的人生，世界觀和價值觀的提高都有很大的幫助。同時我也備受教育，深受啟發。

《論持久戰》是一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰爭為什么是持久戰，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰爭和人民戰爭的戰略戰術。在《論持久戰》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性;它可用于指導反侵略的現代局部戰爭，并經得起實踐的檢驗。它不僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。”

毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當時，正是抗戰一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團結、堅持抗戰、堅持統一戰線，同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關注。可以說，深受戰爭災難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰爭的早日勝利。因而，戰爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰，那么為什么是持久戰?怎樣進行持久戰?戰爭的結局如何?這些問題隨著戰爭的爆發，隨著戰爭進程的不斷深入，每一次戰役的勝敗、得失、進退不斷出現，縈繞在許多人心中。

抗戰全面爆發后，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人冀望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。但是，抗戰10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰爭的發展前途究竟如何?一時成了人們關注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰》。初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。

《論持久戰》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環境不利于我方時應采取持久戰的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調就不現實，必然導致客觀失敗。主要內容是：

2、論述了只有實行人民戰爭，才能贏得勝利的思想;。

3、闡明了抗日戰爭作戰的形式上，主要是運動戰，其次是游擊戰。

1937年12月至1938年5月，中國軍隊同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上，展開了一場大規模的會戰，即徐州會戰，會戰經過了津浦路沿線的初期保衛戰、臺兒莊會戰和徐州突圍三個階段。在第二階段結束時，即1938年4月7日，中國軍隊取得了臺兒莊大捷，摧毀了日軍第五、第十兩個精銳師團的主力，殲敵兩萬余人。這是國民黨戰場自抗戰以來在正面戰場取得的的一次勝利。而這次勝利，卻沖昏了國民黨蔣介石集團一些人的頭腦，使他們滋長了速勝心理，以為只要打幾個臺兒莊式的大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動員廣大民眾進行抗戰。說到這兒，我要說，他們的這種想法是非常錯誤的，因為，只有把全國幾萬萬民眾都動員起來，形成堅不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場反侵略戰爭的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的”就是這個道理。而發動和團結四萬萬同胞共同抗戰，抗日民族統一戰線也是必不可少的，因為“抗日戰爭和統一戰線之所以能夠堅持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產黨到國民黨;全國人民，從工人農民到資產階級;全國軍隊，從主力軍到游擊隊;國際方面，從社會主義國家到各國愛好正義的人民;敵國方面，從某些國內反戰的人民到前線反戰的兵士。總而言之，所有這些因素，在我們的抗戰中都盡了他們各種程度的努力”，而“我們共產黨人，同其他抗戰黨派和全國人民一道，的方向，是努力團結一切力量，戰勝萬惡的日寇”。

可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當精辟，相當正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰爭的最后勝利。而充分團結各方面的力量，調動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認為只有軍隊對日作戰即可，而無需動員廣大人民參軍參戰，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調頻起，甚囂塵上。然而，事情的發展并不以人們的意志為轉移，隨著戰爭的發展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內的失敗主義情緒，投降派“戰必大敗”、“再戰必亡”的亡國論調又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調，在共產黨內和群眾中也產生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰信心不足，悲觀失望。黨內以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規戰，輕視人民群眾和游擊戰的戰略地位，不贊成抗日戰爭的持久戰。可以說，速勝論和亡國論這兩種論調，都是走極端的，是不科學的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產生妥協傾向，后者產生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學的”。可以說，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學地區看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發，實事求是，從而得出正確的結論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰，堅持必勝信念。

其實，論持久戰這片論文式的著作，之所以被稱為經典，最突出的地方是：它是在抗日戰爭初期寫成并發表的，對抗日戰爭做了論述，將抗日戰爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。而現在再重讀論持久戰時，與當時抗日戰爭的歷史完全對應，甚至可以說是抗日戰爭的總結報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰;第三階段中，應該是戰略的反攻戰。

《論持久戰》又是一部馬克思主義哲學著作，它在分析中日雙方對立、矛盾的因素，論述戰爭的發展進程和眾多復雜的戰略戰術時，對馬克思主義哲學的對立統一規律、質量互變規律、革命的能動的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發動群眾的觀點都做了創造性的運用和透徹的發揮，可以說，毛主席的這部宏篇巨著，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱得上是杰出的馬克思主義“應用哲學”和“實踐哲學”。對于今天來說，仍然有著它十分重大的現實意義。從總體上講，它是對當時重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合，一切從實際出發，在實踐中發現和揭示客觀規律，取得勝利的一般的方法論，這是我們在當前和以后認識世界和改造世界的實踐中所必須遵循的，否則，任何事業要想取得成功，那也都將是無從談起。

以上就是我對毛主席這本的《論持久戰》的一些感受。

作為一個中國人，毛澤東是無人不知無人不曉的，雖然很崇拜他，但是很不解是什么樣的一個人帶領了中國從一個半殖民半封建的國家走到了一個獨立自主的國家。曾經也有過懷疑，毛澤東是怎么樣讓思想、政治、軍事，這三個方面很有機融合在自己身上的，三個毫不相關的問題在主席身上為什么沒有一點點副作用呢?畢竟，人無完人，他是怎么做到的?還記得家里的爺爺一直把毛澤東作為一個神一樣的人敬仰者，有很多的疑惑。當然可能也是因為我們已盡遠離了毛主席的時代，他那些曾經指引著我們前進的思想已經被我們所淡忘了，也許他在那個瘋狂的年代所做的事情，讓我們對他的形象蒙上了一層陰影。但是這一次讀了《論持久戰》之后，我對毛主席的形象不再只是從書本上，還有各個圖片上的主席形象了，有了更多的認識。

第一次拜讀毛澤東的作品，也許只是讀了一篇作品就判斷一個作家的好壞，太武斷了，可是，在我看來，我一個從未經歷過抗日戰爭，不了解戰爭真正情況的人，在看了主席寫的這一片文章之后，也對中國贏得抗日戰爭充滿的信心。在之前的學生生涯中有學習過他的詩，有聽聞主席的文采，這次讀了主席的文章之后才知道毛主席的確是一代文學大師，也的確是一個軍事家。在中華民族最危險的時候，作為中國共產黨的領導人，還能夠冷靜下來正確的分析了抗日戰爭的形勢，并且用一篇文章，簡單明了的闡述了自己的理論不得不讓人佩服，還有不得不驚嘆主席對抗日戰爭三個戰爭階段的預判。

論持久戰是一九三八年五月二十六日，毛澤東在延安抗日戰爭研究會上發表的一篇關于對中國抗日戰爭的未來的的文章。在整篇文章一萬多個字中，主席將抗日戰爭中，中日交戰的優勢、劣勢都總結了出來。短短38個小段落，從開始國人對這一場戰爭的各種看法開始，引出了持久戰這個主題，接著討論了兩種主流的看法;一是中國必敗論、二是速戰論，最后在文章最后的幾個自然段(小節)里，毛澤東為中日戰爭提出了正確的指導方針：敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助。這二十字里蘊含了主席在之前多次與國民黨斗爭中總結出的珍貴的戰爭經驗，是我們贏得抗日戰爭的理論基礎。這篇文章也給在困苦斗爭中的中華人民，給與了一個強大的信心。

通讀了整篇文章，感覺到論持久戰這一篇文章，就是在不斷提出問題，回答問題，再提出問題，解決問題的過程中，講解了中日戰爭的優劣勢，特別是在第六段，在于美國記者_的談話中，通過與美國記者的一問一答，主席系統地、詳細地回答了中國會不會亡國;在什么條件下，中國可以戰爭日本;戰爭前途會怎樣發展;及關于中國東北等各個方面的問題。整篇文章中，毛主席總共提出了21個問題，前半部分問題主要回答了抗日戰爭為什么是持久戰，最后為什么中國會贏得勝利，還有總結批評了兩個當事主要存在中國戰敗輪和速勝論。后半部分是什么是持久戰，怎樣進行持久戰，中國如何通過持久戰贏得抗日戰爭最后的勝利，和進行人民戰爭的重要性。在我個人看來，主席將整篇文章分為了38個小段落，前30個小段主要是交代了文章的背景，當時的中日局勢，當時中國抗日戰爭時期的主要思想，日本作為一個侵略國家的優勢劣勢(主要見第十分點)，中國憑什么可以贏得這一場戰爭(第十一段)。后八個小段，主席提出了什么是持久戰，怎么進行持久戰等等。每一個小點，都能夠看到主席運用了辯證唯物主義的立場、觀點方法，對抗日戰爭的根本問題做出了很正確、精辟的論述，成功的預見到了抗日戰爭未來的發展路線，做出了正確指導抗日戰爭的決策、政策，制定了指導抗日戰爭的正確路線、方針。《論持久戰》，它不僅成為了國內戰爭，乃至世界戰爭中的的軍事理論，同時它也是哲學上也有很高的學術價值。

現在，世界總體和平的今天，也許不會在發生像七八十年前一樣的慘烈的戰爭，但是并不代表，我們不能從這一篇文章一種學到東西。在此我簡單的談一談我讀完這一篇文章后，我的一點點感悟。首先，做人做事必須得樂觀，當然并不是盲目的樂觀。樂觀的前提是冷靜、客觀的分析了情況，才積極地思考，對待事物。第二點，要辯證的分析現有的問題，有利的、不利的都要統統列出來，對于有利的因素不要過分的夸大，但是對于不利的事情也是認真對待，不能忽視問題的重要性。要學習的是毛澤東辯證唯物看待問題，處理問題的方法。第三，就是積極努力去做事，不要因為一些困難就放棄，不努力什么也沒有。

當時的抗戰形勢充滿了未知的迷霧，應對中國抗戰的前途命運，天下熙熙，誰又能做出正確而科學的分析確定呢?答案是不言而喻的，那就是我們偉大的人民領袖毛主席。

徐州會戰結束之際，毛澤東開始撰寫醞釀已久，建立在科學確定和分析之上的時政論文——《論持久戰》。“抗日戰爭是持久戰，日本必亡，最終勝利的是中國”。他鮮明地批評了“亡國論”和“速戰輪”。在《論持久戰》中，毛澤東初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態、雙方戰爭的性質、戰爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否。他還科學地預見到抗日戰爭必將經過戰略防御、戰略相持、戰略反攻三個階段。他強調“兵民是勝利之本”，抗戰勝利的唯一正確道路是實行人民戰爭。

民是勝利之本”，所以要號召全國人民團結起來共同抗日。

《論持久戰》及一系列抗戰時期的毛澤東著作，無疑是戰勝侵略者，推動那個時代前進的思想偉力。讀完《論持久戰》，我感觸很多，其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰呢?無論是誰，都不可能一生都一帆風順，也不可能一生都注定失敗，可是只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰，成功就近在咫尺。《論持久戰》提出了“兵民是勝利之本”，那么在人生中，自我就是勝利之本，正所謂我的地盤我做主，我的人生我掌控。選擇怎樣樣的人生道路，最終就會有什么樣的歸宿。我們的人生已經快走完13了，在接下來的道路中應當如何走，往哪走，相信我們都應當認真思考過了，我期望無論未來怎樣，大家都不要后悔自我所選擇的道路。無論未來我們是否會有交集，至少此刻我們還處在同一個起點。走自我的路，讓別人找去吧。

1938年5月26日，毛澤東同志在延安抗日戰爭研究會上發表《論持久戰》長篇演講，立起了指導全民族抗戰勝利的思想燈塔，成為指導中國抗日戰爭的政治綱領和軍事綱領，今日重讀仍有很大的借鑒意義，現將該著作呈現出的五個特點，盡己所能做粗淺分析。

一曰前瞻性。

在《論持久戰》中，毛澤東指出“日本地主資產階級的野心是很大的，為了南攻南洋群島，北攻西伯利亞起見，采取中間突破的方針，先打中國。”日本妄圖以短平快的方式盡快占領中國，再以中國為據點，向南進攻美國，向北進攻蘇聯，形成一條南北貫通的戰線。

正如1938年毛澤東所預測的，1939年5月，日軍進攻蘇聯紅軍，諾門坎戰役爆發;。

1941年12月，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰役爆發;。

1941年12月起，日軍開始大舉進攻南洋諸國;。

1944年4月起，日軍發動豫湘桂戰役，戰役目的在于打通東北到東南亞的“大陸交通線”。

二曰中日強弱對比。

1938年中國面臨日本的瘋狂進攻，大片國土淪陷，軍民間存在亡國論和速勝論兩種觀點，毛澤東首先分析中日雙方的強弱，日本長于戰爭力量強，短于其戰爭本質的退步性、野蠻性，以及人力、物力不足，國際形勢的寡助;中國的短處是戰爭力量弱，長處則在戰爭本質的進步性和正義性，地大、物博、人多、兵多，國際形勢的多助。

“強弱對比規定了日本能夠在中國有一定時期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰爭是持久戰而不是速決戰;然而小國、退步、寡助和大國、進步、多助的對比，又規定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會亡，必然要取得最后的勝利”

三曰持久戰的戰略與戰術。

持久戰分三個階段：

第二階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻;戰爭形式，主要是游擊戰，以運動戰輔助之;。

第三階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻;戰爭形式，仍是運動戰，但陣地戰將提到重要地位。

具體戰術有：防御中的進攻，持久中的速決，內線中的外線;主動性，靈活性，計劃性;運動戰、游擊戰、陣地戰;消耗戰，殲滅戰。

古人所謂“運用之妙，存乎一心”，戰略、戰術的運用，多是靈活、機動的，唯有“審時度勢”，隨機應變，才能捕捉戰機，掌握戰爭的主動權，取得最終的勝利。

四曰兵民是勝利之本。

“日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”所以廣泛的熱烈的政治動員至關重要。政治動員“首先是把戰爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使每個士兵每個人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關系。抗日戰爭的政治目的是“驅逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國”，必須把這個目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻一切給戰爭。”還要有一個具體的政治綱領，動員到所有的軍隊和人民實行起來。動員靠口說，靠傳單布告，靠報紙書冊等方式，要聯系士兵和老百姓的生活，把戰爭的政治動員，變成經常的運動。“很多人對官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。軍隊政治工作的三大原則：第一官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經放下武器的敵軍俘虜的人格這種根本態度出發。軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的。”

五曰為永久和平而戰。

毛澤東強調“我們的戰爭是神圣的、正義的，是進步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時的和平，而且求永久的和平。欲達此目的，便須決一死戰，便須準備著一切犧牲，堅持到底，不達目的，絕不停止。”

正義之戰，在道義上就占據了制高點，一個民族、一個國家的復興，沒有正義感，沒有進步性，沒有犧牲精神，沒有不達目的誓不罷休的決絕信念，是不可能成功的。八年抗戰，中國將一盤散沙的民眾集結起來，共同抵御侵略者，讓日本陷入人民戰爭的汪洋大海中，最終無力自拔，這是中國為世界和平做出的最大貢獻!

就如美劇《權利的游戲》中，守夜人的誓詞“長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長城上的守衛。我是抵御寒冷的烈焰，破曉時分的光線，喚醒眠者的號角，守護王國的堅盾。我將生命與榮耀獻給守夜人，今夜如此，夜夜皆然。”

抗戰時期的軍民做到了，為理想、信念而戰，和平年代的我們更應該做到，因為“盡忠職守，生死於斯”，是每個頂天立地大丈夫必備的職業操守，總有一天你會為自己守護的信念與理想而驕傲自豪!

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十二

的內容可以是書中的故事情節，也可以是書中的經典詞語句子，也可以是讀書的感受。下面是小編搜集整理的初中學生的讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。

一張鮮明的水彩畫。頂上是一片藍天，過多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個太陽，放射著耀眼的紅光。角上寫著兩個豐滿的字：“黎明”。

這是小蘿卜頭在獄中的一幅畫，筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強烈情感。讀《紅巖》給我影響最深的就是這個“小人物”。

小蘿卜頭是革命烈士宋綺云夫婦的孩子，還是乳嬰時就隨父母進了監獄。殘酷的現實，惡劣的環境，并沒有摧垮他的身心和意志，卻讓他磨煉得更加成熟和堅強。

他像一只蝴蝶在獄中飛來飛去，每到一個牢房，他那稚嫩的臉龐，大大的眼睛，帶有磁性的童音，總給人們帶去歡笑和快樂。

他是一個信使，裝不懂事麻痹敵人，自如地在每個牢房中傳遞消息。讓牢房管得住人，管不住消息，讓敵人束手無策，讓獄中的同志們更加團結，更有信心，更充滿希望。他是獄中同志們的“開心果”。

每當我想到一個九歲的孩子就能為革命，為全國的解放做貢獻，每當我想到我們今天的幸福生活是無數的革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的，我就在震撼中感動，感動中萌發動力，我就更加珍惜今天的一切，更加堅定信念，決心勤奮學習，嚴于律己，固身強體，練好本領，隨時準備報效祖國。

我讀完了《青銅葵花》這本書，里面一共有9章。

從前，葵花的爸爸很忙每天葵花起床的時候葵花都看不見爸爸就會很不高興他爸爸因為他的作品青銅葵花太出名了所以才整天這么忙，有一天葵花要坐船去蘆葦蕩但是船被綁在了大槐樹上但是突然繩子松開了，船就漂走了，但船沒有漿，這時葵花越來越急躁，更迷失了方向突然青銅看見了她，葵花并沒有像他求救，因為他看到了青銅的眼神，不一會青銅就騎著牛到了河里，這是葵花的爸爸知道了就想把她抱上岸但是因為葵花在水里所以很難抱上岸，青銅就擁了葵花一把，于是，葵花也知道了青銅是個啞巴但是，村里人都叫他奇怪的啞巴。

但是過了不久葵花的爸爸為了夠他的作品，而掉到水里淹死了與是村長就把葵花打扮的漂漂亮亮的，準備要給別人領養，但是，青銅要把葵花領會來但是一家人都走了他也跟著，但是回到家青銅就爬到了家旁邊的柱子上不肯走，奶奶知道青銅的心于是就說青銅，走，咱們去把葵花領會來行嗎，青銅接著就下來了，于是就把葵花領了回來，但是葵花馬上就得上學了但是青銅也得上學，所以其中一個人不能上學，于是，他們就來了個抽簽游戲，青銅把一個染成紅色的杏和一個染成綠色的杏和一個瓦盒拿出來，說誰到綠杏誰就上學，果然葵花摸到了綠杏于是葵花去上學，不過青銅每天都會接送葵花。

但是，有一次，油麻地的劉瘸子來照相就只有葵花沒照因為他知道他家沒錢，但是后來被青銅一家人知道了就做了一百零一雙蘆花鞋讓青銅去賣，但是他賣著賣著到了冬天臺還在賣，不過賣的還剩11雙鞋的時候媽媽讓青銅不要在去賣了但是青銅非去賣但是，有人還問著鴨子多少錢一斤讓青銅笑的不行，但是一場大雨之后，青銅的房子沖毀了，于是青銅和他爸爸就到了遠處割茅草，蓋茅草屋，在那里青銅認識了青狗，但是茅草屋建好之后葵花又沒有燈寫作業了，所以她會到別人家寫，但是自從老師撕了翠環等人的作業本之后，翠環就沒讓葵花進她家。

我讀了這本書之后，我知道了，雖然生活是痛苦的，但是，其實你生活的很幸福，就像葵花那樣，雖然，她從小就沒有了爸爸，但是后來他照樣生活的下來。

書是知識的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識，還能教我們做人的道理。

的確，一本好書，可以讓我們受益終生;一本好書，可以照亮我們前進的路程;一本好書，可以給我們以人生的啟迪......

《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。

這部小說的主人公冉阿讓經歷了長期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強健的身體，仍無法被社會所接受，就連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解。他收養了一個女孩并把她撫養成人，他還在槍林彈雨中戰斗、救助別人。

我很佩服冉阿讓，他是一個英雄。他通過自己的努力當上了市長，化名馬德蘭，有一個罪犯被認定是冉阿讓，準備被處死時，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個罪犯，當我看到這一部分時，我十分感動，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻，卻不求回報。他在生命受到威脅時沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會無私奉獻的精神值得我們學習。

《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。

高爾基說過：“讀一本好書就是和一位高尚的人交朋友。”書籍是我們一生中不可缺少的，它可以帶給我們一些無價的財富，讓我們懂得一些珍貴的道理。

我最喜歡的一本外國名著叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，上小學的時候借朋友的這本書讀了讀，沒想到我會被它“吸引”，愛不釋手。于是我買了一本放在了家里。這個暑假我又讀了一遍，有了一些與小學不同的體會，所以把我的體會寫了下來。《鋼鐵是怎樣煉成的》主要講了：主人公保爾。柯金作為一個普通工人的兒子，經歷第一次世界大戰、十月革命、國內戰爭和國民經濟恢復時期的嚴峻生活，把對舊生活自發的反抗改變為自覺的階級意志。后來他成為了一名偵察兵，在一次受傷后回到了家鄉。在修鐵路時，保爾的舊傷復發，差點兒死去。出院后，保爾已不能正常工作了，他很痛苦，身體一天比一天差，以至雙目失明。但他始終頑強地與病魔不停地斗爭，并用筆寫下了光輝的人生，他寫了一本書《暴風雨中的兒女》。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人既然活著遇到困難是不可避免的，但只要我們咬咬牙挺過去，你就會發現，其實困難是一塊塊墊腳石，我們每克服一次困難，就會離成功更近一步。所以只要意志堅強，不怕困難，再堅硬的冰也能被融化，而鋼鐵，就是這樣煉成的!我們要像鋼鐵一樣，努力創造輝煌的明天!

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十三

《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三？年兩個月（五月至七月）中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現象通過謹嚴宏大的藝術結構表現出來，這是茅盾作為我國現代杰出的現實主義作家最值得重視和學習的地方。

《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代。

成語。

也是恰到好處趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言都能隨故事和人物的性格發展變化而具有不同特色使讀者能如聞其聲如見其人如臨其境。

小說描繪了普法戰爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓x陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球為了大家作出了退步。可第二天早上，馬車出發時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之后又把他當做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義！

在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了大量的人物對話。通過對話，把各個階層不同品性的人物栩栩如生地展現在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓x，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學習！

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十四

我們每個人年紀很小的時候都讀過童話，而且都相信童話故事中的事，如王子變青蛙、沉睡百年等是真實的。隨著年齡的增長、閱歷的增加，那些美妙的童話故事已經慢慢的從每個人的心中淡忘了。從童真不解事故到童話變成飛灰，也許你午夜夢回的驚恐就根源于此。

最新心里頗不寧靜，每晚閑暇時間，總愛捧起這本書——《格林童話》。厚厚的一大本，卻固執地想把它全部讀完。最初也許只是一種堅持，讀到后來卻讓我在童話中找到了一分寧靜的體驗。

格林童話是給孩子寫的書，透過一個個短小的故事，折射出的是人類對于真、善、美的頑強追求。公主、王子雖歷經千難萬險，最終總有一個英雄的出現讓壞人受到懲罰，好人獲得幸福；善良的人民總會得到天使的救助；魔鬼與上帝成為人們生活中的鄰居……在閱讀中感受到兒時那種單純的快樂。

回過頭來，反觀我們的孩子，如果從孩子懂事起，就給孩子這樣文化的熏陶，孩子怎會粗魯低俗，怎會在惡的邊緣徘徊。孩子本身沒有問題，只是我們的教育在面對孩子時少了這些文化的滋養，讓我們的孩子在成百上千的題庫中艱難啃書，于是，孩子沒有愛讀書了，讀書也完全是應付檢查。

在幫孩子糾正個別字的發音，用我們已經久違了的童話思維去幫他理清較為紛繁的故事脈絡的過程中，一家人其樂融融，共同沐浴心靈，增加了很多樂趣。

格林童話讀后感：如果給我一盞明燈，我愿照亮孩子前行的腳步。關心孩子，從真的關心開始，從思想關心開始，從讀書開始。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十五

《論持久戰》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰爭研究會的講演稿。

第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學習這篇文章。學習作者論文的整體框架設計、論證流程和論證方法。

《論持久戰》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰爭研究會的講演稿。

第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學習這篇文章。學習作者論文的整體框架設計、論證流程和論證方法。

按照邏輯順序，先提出問題，敘述歷史背景和當前形勢，接著分析中日雙方的特點，得到問題的根據，也就是論據，最后得出觀點。因為時間關系，我只看了問題的根據和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。

在問題根據部分，作者一針見血指出戰爭本質，然后分析中日雙方的特點。主要分析影響戰爭的因素：軍力、經濟力、政治組織力，戰爭的性質（進步性、退步性和野蠻性）。分別分析了日本、中國在這幾大因素的對比。得出，日本的軍力、經濟力和政治組織力是強的，但其戰爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是，軍力、經濟力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進步的時代，其戰爭是進步的和正義的，又有大國這個條件足以支持持久戰，世界的多數國家是會要援助中國的。問題的根據建立在要討論的事物的特點上的，因此是非常具有說服力的根據。分析非常精辟。

結下來，開始駁亡國論。作者并沒有開門見山駁斥，而是采用循序漸進的駁斥方法。列出亡國論的所謂的一般論據，接著說出自己的反對根據，然后繼續引用亡國論更有力的根據，接著舉出針對性的根據。論證中，思路是抓住論證的需要的關鍵根據——日本的退步和寡助，中國的進步和多助。抓住亡國論的根據中的片面和主觀性（主要是分析中國現狀和印度、阿比西尼亞的不同，說明亡國論的根據站不住腳），同時提供自己全面、客觀的論據（中國當前狀況存在勝利的條件）。論證非常精辟，有層次感和說服力。論證中，大量使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發展的根本矛盾和矛盾的主要方面。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十六

冰心奶奶非常愛小孩，她把小孩看做“最神圣的人”之一，她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。她寫的小說《小桔燈》里的短篇小說輯——小桔燈，使我讀了之后十分感動，我不僅被冰心奶奶所寫的美麗文章所感動，而且被那位擁有勇敢、鎮定、樂觀的精神的小姑娘所感動。

小姑娘面對父親失蹤了，母親因病吐血……總總困難，所表現出的不是慌張，而是十分鎮定，當我讀到作者問：“她吃過東西嗎?這鍋里是什么?”而她回答說：“紅薯稀飯——我們的年夜飯。”時，我的眼眶不禁濕潤了。想著過年的我們，面對的是一桌的美味佳肴，飯后還能看見美麗的煙花，即使是平時，也是一桌的飯菜，想著想著我不禁有些慚愧：平時的我遇到了一點困難便退縮了，而小姑娘，面對了那么多困難卻那么勇敢，因此，我要以她為榜樣：自立自強、不依賴別人，常幫家里做家務活!

小姑娘生活在一個戰爭時期都那么勇敢了，那么生活在新中國的我們又怎能不勇敢呢?

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十七

今天，我讀了《我畢業了》，里面講君偉從幼兒園畢業了，老師給他了一個獎狀，上面寫著“言行大方獎”。媽媽看了說：“一定是君偉在學校很愛講話、很調皮……，等他上小學一年級就會很慘”。爸爸也同意。

君偉想起以前在幼兒園的事情，想想一年級那么可怕，就告訴爸爸不想上一年級了。結果爸爸又說：“一年級是人間天堂，那里的老師既美麗又溫柔，會教給我們很多知識”。

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十八

英子的世界是單純的、是天真無邪的。英子和她的媽媽、爸爸還有宋媽一起生活，她家最找住在惠安館旁邊。

惠安館里住著瘋子秀貞，英子經常與她的“思康三嬸”一起聊天，發現她并不是瘋子，而是丟了孩子，變得像瘋子一樣。

最后英子發現，妞兒就是秀貞的孩子小桂子，秀貞把小桂子帶走了，英子一下昏倒了，搬到了新樓去住，這段故事就結束了。

城南舊事勾勒出了英子生活中流光溢彩的畫面，城南舊事——一本有趣的書！

22-40歲教育咨詢學生的持久戰讀書筆記篇十九

很榮幸地參加了本校入黨積極分子培訓班，由于老師的精彩授課，我對新時期黨的性質、黨的最終目標和現階段任務也有了全面而深刻的認識，對新時期黨員應具備的基本條件、黨員的權利和義務也有了系統的認識。經過系統認真的理論培訓，我較全面地豐富了自身知識，提高了實際工作和學習能力，以下即是我對這次上黨校后的體會：

首先，我進一步認識中國共產黨，對其性質有比較深入的理解。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的這一性質決定了它全心全意為人民服務的根本宗旨，這一宗旨，密切聯系群眾，是我們黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志，我們黨始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。我要端正入黨動機，做到全心全意為人民服務，做到不謀私利，不搞特權，經得起黨和人民的考驗，爭取成為一名合格的共產黨員。

以前對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有膚淺、簡單的了解，未曾在實際中認真學習、體會，并在實踐中應用它，指導自己正確認識客觀世界。對此我只有遺憾，不過今后我一定會認真學習理論的。要成為一名合格的共產黨員確實不容易。我決心從以下幾方面提高自己。首先，我要認真學習理論，學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產主義信念，同一切不良現象，錯誤思想作斗爭，牢記全心全意為人民服務這一宗旨。其次，在生活、勞動中，我要挑起重擔，起先鋒模范作用。總之，我要自覺用黨員標準嚴格要求自己，堅持按照黨綱，黨章的規定行動，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務。在實踐中鍛煉自己，改造自己，完善自己，使自己進一步向黨靠攏。

在有關調查中顯示，現代大學生都比較關注自我，達到目標的手段傾向于急功近利，因此，我們應該用社會主義核心價值體系提升大學生的價值追求。這也是黨課第二講的主要內容，建設社會主義核心價值體系，是黨在新世紀新階段，經過科學分析后而提出的一項重大戰略任務。我們大學生應當用社會主義核心價值體系來培養自己的品德和健康的人格，引導自己的創新精神。要提高自己的思想政治素質，認真學習和理解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，以此來指導自己的行動，用“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀來要求自己，同時要有以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，作為新一代的大學生，不能只講個人理想而不顧共同理想，要有中國特色社會主義的共同理想。

總之，通過這次黨校學習，使我對黨的基本知識和理論有了比較系統而全面的理解，使我思想覺悟上有了更深一層次的提高，使我更加渴望早日加入黨組織。今后，我會更加認真地學習黨的理論知識，積極靠攏黨組織，以身邊黨員同志為榜樣，在日常工作中，不去計較個人得失，真正做到無私奉獻。想別人所想，急別人所急，向身邊每一個需要幫助的人伸出自己的援助之手。此外，我會不斷提高自己的知識水平和業務能力，以便更好地做好本職工作。我要把自己的世界觀、價值觀和人生觀提高到一個新的境界。雖然現在我還沒有加入黨組織，但是我會時刻以黨員的標準來要求自己，自覺做到：堅持理想信念，堅持勤奮學習，堅持黨的根本宗旨，堅持勤奮工作，堅持遵守黨的紀律，堅持“兩個務必”，為爭取早日加入黨組織的行列而不懈努力！

徐帥。