無論是喜悅還是痛苦，都是成長(zhǎng)的催化劑。完美的總結(jié)應(yīng)具備簡(jiǎn)潔明了、準(zhǔn)確有力的特點(diǎn)。這里有一些寫作范文和經(jīng)典案例，供大家參考和借鑒。
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇一
老師們，同學(xué)們：大家早上好！
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻蹏?guó)詩(shī)人屈原見國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。 這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印ｔ兆颖徽蕉槎宋绻?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
各位老師，各位同學(xué)：早上好!
今天我在國(guó)旗下講話的主題是尊老愛幼。尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一個(gè)有良知的炎黃子孫，都應(yīng)該牢牢記住和遵行我們的祖先留下的這一文明規(guī)則。今天我在此向各位同學(xué)提出三點(diǎn)要求和希望：
一、做到敬老愛幼首先要做到心中有他人。
我們的生活世界是豐富多彩、天廣地闊的。在每個(gè)人的身邊有著不同身份、不同年齡、不同閱歷的人，父母、老師、同學(xué)、鄰居、路人等等。因?yàn)橛辛诉@些不同身份的人，我們的生活才充滿情趣，充滿人氣。因此，我們每位小朋友在思考問題、處理事情的過程中，不能、也不應(yīng)該只想到自己，以自我為中心，唯我獨(dú)尊。尤其是獨(dú)生子女，在家庭寵貫的背景下，更應(yīng)該注意，只有心中有他人，才能成為一個(gè)人格健全的人。
二、遵行敬老愛幼的文明規(guī)則，要從小事做起、從身邊事做起。
眾所周知，做任何一樁有意義的事情，都需要從身邊事做起，從小事做起。同樣，要真正履行尊老愛幼的文明規(guī)則，自然要從小事做起。比自己年紀(jì)小的人，你要愛護(hù)他，比自己年紀(jì)大的人你要尊敬人，跟自己是同輩的人，包括同學(xué)、玩伴等，你同樣要尊重和理解別人。這里需要著重提一下的是，父母包括家庭中的其他親人，他們是你接觸最多的人，你是否力所能及地幫忙干活;是否體諒他們，包括飯菜做得不合你口味、沒給你錢買零食等小事;是否對(duì)父母的勞累有感恩之意，包括說聲您辛苦了、給父母倒杯茶等小小的舉動(dòng)。敬老不是一句口號(hào)，而是需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
三、敬老愛幼的行動(dòng)應(yīng)該是無處不在的日常行為。
在日常生活中，我們?nèi)绻芙?jīng)常想到一句話，就是“我能幫你做些什么”，那一定是一位文明人，敬老愛幼，就是在別人需要你幫助的時(shí)候，樂意幫助別人，能這樣做的人一定是個(gè)感到天天幸福、處處快樂的人，這樣的生活環(huán)境就是和-諧的、美好的。敬老愛幼，需要我們?nèi)巳诵袆?dòng)，時(shí)時(shí)行動(dòng)，這樣，我們這個(gè)大家庭，人人創(chuàng)造幸福，人人享受幸福。
同學(xué)們，我們要時(shí)時(shí)有敬老愛幼這種意識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。做一個(gè)高尚的人、一個(gè)幸福的人。講話完畢，謝謝大家!
各位老師、各位同學(xué)上午好：
今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《了解傳統(tǒng)節(jié)日，熱愛中華文化》。
中國(guó)是一個(gè)地域廣博的國(guó)家，廣袤的地界不僅給我們帶來了不一樣的自然景色，也為我們展現(xiàn)了不一樣的人文風(fēng)光。有眾多民族組成的中國(guó)就連傳統(tǒng)的習(xí)俗都是如此豐富多彩。
相信大家一定還記得"冬至"這個(gè)節(jié)日，冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長(zhǎng)的日子，它是二十四節(jié)氣之一，同時(shí)也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。曾有"冬至大如年"的說法，宮廷和民間歷來十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)。《周禮春官·神仕》就記載道："以冬日至，致天神人鬼。"這樣做的目的在于祈求與消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》："十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來，一如年節(jié)。"
對(duì)于冬至，蘇州一直延續(xù)古時(shí)候的傳統(tǒng)，"冬至大過年"這一說法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就會(huì)一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說有笑的過一個(gè)溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會(huì)少了鹵菜，俗語(yǔ)有云：有得吃，吃一夜；嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能干坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買鹵菜吃。
這可以說是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就沒那么隆重了，北方人并不過冬至夜，而是過冬至，在那一天北方人會(huì)吃一碗餃子，因?yàn)轱溩拥男螤铑愃贫洌粤孙溩樱渚筒粫?huì)被凍掉了。
說完了剛過去不久的冬至，再來說一說即將到來的春節(jié)吧。對(duì)于春節(jié)，南方和北方的差別也很大。
春節(jié)從臘月二十三日開始，一直延續(xù)到正月十五。在春節(jié)時(shí)，家家戶戶都會(huì)對(duì)家里進(jìn)行一次大掃除，意味著"辭舊迎新",南方人喜歡在門上貼上"福"字和春聯(lián)，北方人除了春聯(lián)外，還會(huì)在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團(tuán)圓飯，長(zhǎng)輩會(huì)給家里的小輩一份壓歲錢，聽著窗外的鞭炮聲，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。
南北方的除夕較為不同的是對(duì)于小年的理解，南方人通常稱除夕的前一天為"小年夜",而北方則是將臘月二十三日成為"小年",在這一天需要"祭灶",北方人會(huì)煮好麻薯，供奉給灶王爺，因?yàn)樵谶@一天灶王爺會(huì)上天向玉帝稟報(bào)人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說，能夠說些好聽的話，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺?shù)淖臁?/p>
我們國(guó)家還有許多有趣的傳統(tǒng)文化，如"上元節(jié)"也就是我們所說的元宵節(jié)，"乞巧節(jié)"也就是我們所說的七夕節(jié)等，都有著耐人尋味的歷史，同學(xué)們不妨憑著興趣去探尋一下吧。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是高二（2）班的**，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡(luò)上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個(gè)旋律，倍受廣場(chǎng)舞大媽們的青睞。可是大家仔細(xì)地聽就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡(jiǎn)單、旋律也很平淡，為什么會(huì)有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因?yàn)楫?dāng)今多元的文化潮流淹沒了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。”
曾幾何時(shí)，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子哲學(xué)，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè)；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩(shī)人屈原的憂患獨(dú)嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清時(shí)期的小說。無一不洋溢著真善美的'鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對(duì)平凡事物的尊敬、對(duì)社會(huì)國(guó)家的情懷、對(duì)蒼生萬(wàn)有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點(diǎn)一點(diǎn)模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國(guó)，一個(gè)深受中華文化熏陶的小國(guó)，卻在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，從“中醫(yī)之爭(zhēng)”再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果是，絕大部分中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺，當(dāng)我們很多人都在責(zé)怪韓國(guó)人的剽竊行為時(shí)，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國(guó)正在大規(guī)模的搶占中國(guó)文化，而我們還在風(fēng)風(fēng)火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這，或許我們就不會(huì)奇怪韓國(guó)的申遺成功了。
時(shí)代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠(yuǎn)的中國(guó)文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的批判 ，意氣風(fēng)發(fā)的營(yíng)造了我們的時(shí)代感覺與世界精神，它同時(shí)也疾風(fēng)迅雨般地沖刷著中國(guó)倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個(gè)官能文化當(dāng)?shù)馈⑸鐣?huì)價(jià)值浮動(dòng)的生活形態(tài)。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應(yīng)該永遠(yuǎn)被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學(xué)會(huì)走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長(zhǎng)青的開啟著、溫暖著、建設(shè)著未來無數(shù)個(gè)世代的中國(guó)人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結(jié)的傳統(tǒng)文化走向更遠(yuǎn)的未來，走向世界。
歷史在期待著。
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇二
以感恩的心態(tài)面對(duì)生活，生活才會(huì)充滿陽(yáng)光。心靈是一面鏡子，里面裝著什么取決于你面向哪里。今天小編為大家?guī)淼氖赜趪?guó)旗下講話的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
陳文龍(1232—1277)，福建興化(今福建莆田)人，初名子龍，字剛中。度宗為之改名文龍，賜字君賁，號(hào)如心，陳俊卿五世從孫，抗元名將，民族英雄。在保衛(wèi)興化城的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)敗被俘，在被元軍押送臨安途中，留下了光彩照人的“須信累臣堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知”詩(shī)句。后因絕食而犧牲。在臺(tái)江萬(wàn)壽尚書廟，有兩塊彌足珍貴的“朝宗利濟(jì)”、“保國(guó)佑民”的牌匾，分別是清嘉慶、道光皇帝題寫的。此外，還有清太子少保、云貴總督林則徐手書題刻的“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海澨，與信國(guó)隆名并峙，十洲清晏仗神庥”的楹聯(lián)，熱情地謳歌了陳文龍滿門忠烈的民族氣節(jié)。
為了紀(jì)念這位愛國(guó)愛民、剛正不阿、忠貞正氣、寧死不屈的民族英雄，自明洪武至清光緒年間，人們先后在福州臺(tái)南的陽(yáng)岐、新亭、萬(wàn)壽、竹林等處，建了尚書廟，此外，莆田、長(zhǎng)樂、連江等地，也建有尚書廟。說明對(duì)為民族解放而獻(xiàn)身的英雄，人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。每逢農(nóng)歷八月十五陳文龍的壽誕日，人們都會(huì)舉行隆重而熱烈的儀式，紀(jì)念這位民族英雄，從而形成了獨(dú)特的尚書公信仰與風(fēng)俗。
農(nóng)歷八月十五為陳文龍壽誕。這一天，福州地區(qū)的尚書廟都會(huì)舉行盛大的慶典活動(dòng)。還有閩劇演出、踩街、講評(píng)話等具有福州特色的文藝活動(dòng)，十分熱鬧。廟的周圍則是另一番景象，擺滿了各種兜售小吃的攤位，人們可以在這里邊品嘗小吃，邊欣賞閩劇等演出，好一幅生動(dòng)的民俗風(fēng)情畫。正月十七日，是尚書公出海的日子，又稱“迎尚書公”。參加巡游的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，秩序井然。排在最前的是“馬牌”，在隊(duì)伍前引路，一對(duì)大燈籠緊隨其后，“黃旗鑼”開道，接著是“京鼓”，“執(zhí)事牌”、“鑾駕”分列兩邊，再后面是“部將”，跟在后面的是“尚書公令旗”和“尚書公坐像”，由八個(gè)身穿黃色服裝和帽子的轎夫抬著，“涼傘”、“掌扇”緊跟在后。走在巡游隊(duì)伍最后的是“尚書公官船”，由“官船會(huì)把”成員十六人扛著，信眾簇?fù)碇吧袝俅薄Ｑ灿蔚年?duì)伍經(jīng)過時(shí)，沿街的商鋪、居民，都會(huì)擺上香案，虔誠(chéng)地迎送“尚書公”。有時(shí)還會(huì)雇請(qǐng)“十番”“臺(tái)閣”、“肩頭坪”等助興，使巡游隊(duì)伍更加熱鬧。
正月十八日，福州各尚書廟都會(huì)舉行“尚書公”坐“尚書公官船”回老家莆田省親的歡送儀式。“尚書公官船”按比例縮小，設(shè)計(jì)十分精致，有“公堂”、“公館”等，且色彩鮮艷，做工精細(xì)，造型逼真。正月十八日夜十一點(diǎn)，尚書廟的大殿，眾董事焚香，恭請(qǐng)“尚書公”起駕、登船，在眾多“部將”的護(hù)送下，人們把商號(hào)、信眾奉送的禮物運(yùn)到碼頭，裝入“尚書公官船”內(nèi)，隨后，在眾董事和信眾的簇?fù)硐拢吧袝钡牧钇旌蜕裣裥煨焯С龃蟮睿宦飞希疟娙挤疟夼凇熁ǎ瑹崃覛g送，場(chǎng)面十分熱鬧、喜慶。有的信眾還爭(zhēng)相護(hù)駕，所以隊(duì)伍行進(jìn)很緩慢。“尚書公”神像和“尚書公官船”到達(dá)碼頭時(shí)，在歡快的鑼鼓聲中，等閩江潮水上漲滿潮，開始退潮時(shí)，人們順?biāo)倩吧袝俅背龊；仄翁铮@時(shí)，熱鬧、隆重的出海儀式才結(jié)束。
“尚書公”出海前的拆船儀式也十分有趣。正月十八日早，“尚書公”金身移駕到公宴禮堂，由大堂董事、商號(hào)、信眾奉送精美的供品，舉行隆重的祭禮，“尚書公官船”移至廟直街，供信眾摸船，以求平安、好運(yùn)。下午三時(shí)，在神廟大殿舉行“尚書公”調(diào)諭部將、交代公務(wù)的儀式，儀式結(jié)束后燃放鞭炮，鞭炮聲還未停歇，停泊在“船塢”門口的“尚書公官船”，立即被信眾拆得粉碎，拿得精光。這種奇特的拆船儀式是有來歷的。相傳，以前有一位信眾摸船求平安時(shí)，不小心碰落了“尚書公官船”上的東西，嚇得他跪地求饒、許愿。后來，這位信眾做生意賺了許多錢，就到社會(huì)說：“拿了龍?zhí)渡袝鴱R出海的官船上的東西，就有好運(yùn)的。”因此，拆船成了約定俗成的習(xí)俗。信眾拆了船，將拆了的東西小心地捧回家中，懷著尊敬與虔誠(chéng)的態(tài)度，供在大廳，全家人點(diǎn)燭、焚香，叩拜后，馬上捧著船上的東西，點(diǎn)著貢香，一路小跑，并高喊：“扒啰!”意思是使勁地劃船，祝“尚書公官船”一帆風(fēng)順，送“尚書公”早日返鄉(xiāng)。直接送到蒼霞洲恒蛙埕，歡送“尚書公”出海的碼頭，把船上的東西交給“官船會(huì)把”，使之裝配完整。“拆船出海”只有龍?zhí)渡袝鴱R，其他尚書廟沒有此風(fēng)俗。三月初十為“尚書公”回鑾與開印日，舉行歡迎儀式后，“尚書公”金身又供于神位上。
萬(wàn)壽尚書廟還有一個(gè)特別的風(fēng)俗，每年大年三十，善社請(qǐng)戲班通宵演戲，壽書廟成了眾多躲債者的好去處，討債者也十分識(shí)趣，不會(huì)追到尚書廟討債，畢竟眾怒難犯啊。于是，久而久之，成為慣例，沿襲下來，成為福州歷史上一種十分獨(dú)特、有趣的社會(huì)現(xiàn)象，值得社會(huì)學(xué)者研究。
“水部尚書”是中國(guó)封建時(shí)代中央官署名。“水部尚書”之職在封建時(shí)期極為少見，隋唐之后，只見水部侍郎，罕見水部尚書。在宋之后，“水部尚書”成了名譽(yù)頭銜，作為皇帝對(duì)有功之臣的褒獎(jiǎng)。明永樂六年(1420xx年)，朝廷封陳文龍為“水部尚書”，能保佑航運(yùn)、漁民;清道光皇帝加封陳文龍為“鎮(zhèn)海王”、“敕封水部尚書”。鄭和下西洋，途經(jīng)福州時(shí)，曾到尚書廟行香，祈求遠(yuǎn)航安渡。
明清時(shí)期，每三年科舉后，歷朝皇帝都委派新科狀元率冊(cè)封使團(tuán)赴琉球(今沖繩)、中國(guó)臺(tái)灣冊(cè)封當(dāng)?shù)毓賳T。冊(cè)封使團(tuán)在波濤洶涌的海上行船，為祈求平安，冊(cè)封使奉水部尚書陳文龍為海上保護(hù)神。還多次“奉旨冊(cè)封琉球”、“敕封水部尚書”。尚書公神像護(hù)航到了琉球，琉球還派將士護(hù)衛(wèi)尚書公回航。作為“海上絲綢之路”內(nèi)容之一的冊(cè)封使團(tuán)，陳文龍為“海上絲綢之路”保駕護(hù)航。同時(shí)，地處我省沿海沿江的漁民、船民，也將陳文龍像供奉船中，以祈求平安。閩臺(tái)及東南亞等地，都將陳文龍比作“海上保護(hù)神”。由此可見，尚書公信仰和民俗，已超越了國(guó)界，在海內(nèi)外擁有眾多的尚書廟和信眾，充分說明了陳文龍的人格魅力。
那年，我到莆田采風(fēng)，在當(dāng)?shù)匚挠训呐阃拢瑢３糖巴嗍袇^(qū)西郊約1公里處的鳳凰山公園游覽，公園北部豎立著“文獻(xiàn)名邦”等九座牌坊，以圖文形式展示莆田歷代狀元、進(jìn)士的風(fēng)采。您便是其中的一位。
老家莆田，歷史悠久，人才輩出，曾被譽(yù)為“海濱鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”。據(jù)史料記載，自唐以來1,200多年間，莆田先后涌現(xiàn)出2,370多名進(jìn)士、12名狀元、14名宰相，有98人在中國(guó)二十四史中立傳。您(1232-1277)，字德剛，南宋參知政事、著名抗元英雄，宋名相陳俊卿第五代從孫。原名子龍，生于福建莆田，逝于浙江杭州，是繼岳飛之后，與文天祥等忠烈齊名的愛國(guó)民族英雄。據(jù)您身后數(shù)百年，贊譽(yù)他的詩(shī)文、佳聯(lián)不老少。我最欣賞清代政治家、思想家、民族英雄林則徐的那副。清道光三十年(1850)，林則徐在去福州臺(tái)江“萬(wàn)壽尚書廟”祭祀您時(shí)，特意題寫一聯(lián)：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海噬，與信國(guó)隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”短短38個(gè)字，既把您與文天祥相提并論，又對(duì)您愛國(guó)精神予以充分肯定。
家鄉(xiāng)莆田，有句民諺--地瘦栽松柏，家貧子讀書。您是莆田古人中，踐行這一地方風(fēng)尚和傳統(tǒng)的標(biāo)桿。據(jù)《興化府志》記載，您受其高叔祖陳俊卿的影響，“幼穎悟，苦學(xué)不厭，年未弱冠，即以精于聲律而馳名郡庠。20歲入鄉(xiāng)學(xué)，25歲入太學(xué)。咸淳四年(西元1268年)夏五月，廷對(duì)第一，狀元及第，初名子龍，度宗以其文章擅天下，御筆改名文龍。”并賜字“君賁”，意思是皇帝的股肱、衛(wèi)士。
學(xué)而優(yōu)則仕。按理說，您這位廷對(duì)第一的才子，走上仕途之后，可望宏圖大展。遺憾的是，適逢南宋皇朝風(fēng)雨飄搖的危難之秋。您任職的越州(今浙江省紹興市)，既是魚米之鄉(xiāng)，又是皇親國(guó)戚聚居之地，歷任官員到了這裡，免不了遭遇權(quán)勢(shì)人物干擾，以致很難秉公處理政務(wù)。您到任后，一方面，不隨波逐流，不趨炎附勢(shì);另一方面，公開聲言，為官“不可以干以私”。他言必行，行必果--革除弊政，秉公執(zhí)法，不徇私情，關(guān)心民瘼。因?yàn)檎曌恐浴叭私詰勚薄Ｒ蚨畹面?zhèn)東軍元帥劉良貴的器重，“政無大小，悉以詢之”，成為劉的得力助手。
您才華聞名天下，連大奸臣賈似道，也很賞識(shí)您，且以禮相待。《宋史》：“丞相賈似道愛其文，雅禮重之。”從理宗開始當(dāng)權(quán)，到度宗時(shí)權(quán)傾朝野的賈似道，為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，極力培植黨羽。用今天的話說，就是拉山頭、劃圈子。他察覺到“文章魁天下”的您受皇帝賞識(shí)后，便想把您納入小圈子、為自己所利用。于是，接連上奏朝廷舉薦您。短短幾年功夫，您祿星高照、步步高陞，從校書郎、著作郎、禮部員外郎等職，一步一步走上監(jiān)察御史的職位。平心而論，與賈似道的舉薦不無關(guān)系。
可是，道不同不相為謀。為人正直公道、為官光明磊落，在大是大非面前，一向正直耿介，且以為國(guó)為民為準(zhǔn)則的您，始終保持清醒頭腦，不受其蒙蔽，不違背原則。相反，對(duì)賈似道弄權(quán)誤國(guó)的行徑，義正詞嚴(yán)予以抨擊和揭露。一個(gè)典型的例子是：浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使起畏，在賈似道授意下，上奏請(qǐng)求實(shí)施“公田法”，一時(shí)之間，“史緣為奸，爭(zhēng)以多買為功”，致使浙西一帶“六郡之民，破家者多”，導(dǎo)致民憤四起、民怨沸騰。您上疏陳述得失，據(jù)理力爭(zhēng)，并要求嚴(yán)懲起畏。“公田法”軒然大波得以平息后，百姓拍手稱快，贊揚(yáng)您“乃朝陽(yáng)之鳴鳳也”。
“朝中有人好做官”，古往今來，多少官員為了實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想，削尖腦袋、踏破鐵鞋，唯恐沒有門路拉關(guān)系、沒有機(jī)會(huì)找靠山。一旦拉上關(guān)係，只要找準(zhǔn)靠山，大都可以好夢(mèng)成真、平步青云。正因此，緊抱大腿者有之，甘當(dāng)犬馬者有之，卑躬屈膝者有之，出賣人格者有之。作風(fēng)正派、剛直不阿的您，敢于同有恩于己的權(quán)奸賈似道公開唱反調(diào)、堅(jiān)決作斗爭(zhēng)，贏得群眾好評(píng)，堪稱官員楷模。今天看來，單是這點(diǎn)就足以“垂史傳”了。
縱觀您一生，足以“垂史傳”的，還有很多。度宗三年(1267)，元軍長(zhǎng)驅(qū)直下，圍攻南宋國(guó)防重鎮(zhèn)襄陽(yáng)、樊城。賈似道的女婿范文虎率兵馳援，卻臨陣逃遁。守將呂文煥降元，襄、樊重鎮(zhèn)相繼陷落。朝野震動(dòng)，輿論譁然。賈似道蒲鞭罰罪、掩飾其咎，對(duì)范文虎只作降職一級(jí)、出任安慶知府的“處理”。同時(shí)，任命“曾多獻(xiàn)寶玉”的小人趙晉任建康知府，又讓賣身投靠的無恥之徒黃萬(wàn)石出任臨安知府。您對(duì)賈氏結(jié)黨營(yíng)私的丑惡行徑極為憤慨，毅然上疏度宗，力陳賈之過失，并提出彈劾范文虎、趙晉和黃萬(wàn)石三人。于是，觸怒了賈似道，被貶職到撫州。
在撫州任上，您初衷不改，清廉為官，深得民心。賈似道找不到借口，就以官爵收買監(jiān)察御史李可，以您“催科峻急”的莫須有罪名，于1275年11月將您罷官，您只好返回興化軍故里。您這位潔身自愛、不移操守的名臣，卻因?yàn)殁枘鏅?quán)貴而被逐出官場(chǎng)，這既是您個(gè)人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑖?guó)危見忠臣。居心叵測(cè)的賈似道兵敗之后，朝廷這才后悔當(dāng)初沒有采納您的意見。于是，詔令宣召您進(jìn)京。
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可嘆朝廷雖然罷黜了賈似道，卻又起用投降派陳宜中為宰相。不久，元軍攻下了臨安北面文天祥據(jù)守的獨(dú)松關(guān)，附近的郡守縣令風(fēng)聲鶴唳，爭(zhēng)相棄官逃亡。12月28日，您與文天祥、陳宜中等文臣武將商議，您主張背城一戰(zhàn)，陳宜中卻力贊議和。最后，謝太后采納了陳宜中的意見，遂于德佑二年(1276)正月，派人向元軍奉表稱臣。痛心疾首卻又回天無力的您，便以母老乞求歸養(yǎng)為辭，無限惆悵地回到了故鄉(xiāng)莆田。元兵陷福州后，派人勸降您，遭到嚴(yán)辭拒絕。您痛斬招降使的同時(shí)，傾盡家財(cái)募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅(jiān)守興化城。后因叛將開城降元被捕。元軍見勸降無望，便把您押往杭州。
“國(guó)亡我當(dāng)速死!”從離開興化之日起，您就開始絕食。途中曾寫詩(shī)與子訣別，表達(dá)了視死如歸、盡忠報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈心聲。詩(shī)中寫道：“一門白指淪胥盡，惟有丹衷天地知。”景炎二年(1277)4月25日，被囚禁的您，要求拜謁岳飛廟。當(dāng)他以孱弱之軀蹣跚進(jìn)入岳廟時(shí)，失聲痛哭，哀慟悲絕，當(dāng)晚死于廟中，年僅46歲，遺骨葬在西湖蛀寺的翠竹園里，后人譽(yù)之為“福建的岳飛”。您的愛國(guó)情操、英烈氣概在海內(nèi)外廣為傳頌，奉祀您的尚書廟，福州有十幾座、中國(guó)臺(tái)灣有兩百多座。“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”對(duì)您而言，可謂“歲月塵埃遮不住，久經(jīng)沉淀垂史傳。”
最近，xx省雜文學(xué)會(huì)組織我們?nèi)ッ褡逵⑿坳愇凝埣亦l(xiāng)莆田采風(fēng)。陳文龍,原名子龍，字君賁、德剛，福州興化(今福建莆田)人，宋咸淳五年(1269)戊辰科狀元，宋度宗賜名文龍。陳文龍乃宋末抗元英雄，在杭州就義，后人將陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅”。
我們坐高鐵，一路飛駛，四個(gè)多小時(shí)便到了莆田。莆田是福建地級(jí)市，古稱“興化”莆田市地處福建沿海中部，東面中國(guó)臺(tái)灣海峽與中國(guó)臺(tái)灣隔海相望，北依福州，南接泉州。這里是典型的南國(guó)風(fēng)光，到處是榕樹、荔枝樹、龍眼樹及各種熱帶花卉。莆田盛產(chǎn)荔枝，故莆田又稱荔城，只是我們?nèi)r(shí)已過荔枝收獲期。路邊的桂元樹，這里稱龍眼，碩果累累，把樹枝都?jí)簭澚耍腥穗S手可摘，令人眼饞。到了莆田，當(dāng)?shù)仃愂虾笠峋团扇税盐覀兘拥疥愇凝埞示印翁镉窈愂响籼谩?/p>
莆田玉湖現(xiàn)陳氏祠堂在今莆田市荔城區(qū)闊口村玉湖公園內(nèi)，祖祠地脈鐘靈，環(huán)境優(yōu)美，踞地利之獨(dú)特，得人和之榮昌。它占地880平方米，建筑面積為460平方米，距原舊址100多米。祖廟總體為三進(jìn)、三座的聯(lián)體結(jié)構(gòu)布局。有仿原樣重建的主殿與拜亭，還增建偏殿、拜亭和山門。這些建筑總體呈現(xiàn)明顯的閩南風(fēng)格，高脊飛檐，宏恢壯觀，雕梁畫棟，溢彩流丹，古今合璧，美侖美奐。北宋慶歷間，祖籍穎川人氏的陳仁公自錢塘遷居白湖境浦邊肇基，白湖雅稱玉湖，并以地名為宗系，是為莆田玉湖陳氏之始祖。陳氏第四代有榜眼登第的陳俊卿成為抗金名相，第八代有狀元及第的陳文龍英勇抗元，他們受到后人的崇拜。明朝詔封文龍為福州府城隍，福州人稱文龍為“尚書公。據(jù)文史介紹，陳氏八代，不但代代位高權(quán)重，而且個(gè)個(gè)忠君愛民。尤其令人敬仰的是八世祖陳文龍，他踏入仕途后，始終為官清廉，剛正不阿。元軍南下，在各地守將紛紛投降的背景下，招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚書斬殺。后被捕，押送杭州途中開始絕食，經(jīng)杭州謁拜岳飛廟時(shí)，氣絕而死，終年45歲。其叔陳瓚(1232—1277)與之同齡，亦傾家財(cái)募義軍，后奮力收復(fù)興化城，但終因寡不敵眾，力盡被執(zhí)，痛罵元軍，被車裂于五門。元軍攻入興化城后，惱羞成怒，屠城三個(gè)時(shí)辰，死難三萬(wàn)余人，血流成河。闊口陳氏家族死難無數(shù)，幸存者都隱姓埋名。直至明初才逐漸恢復(fù)陳姓，重建玉湖祠。明代朝廷追贈(zèng)陳瓚為兵部侍郎，賜謚忠武，當(dāng)時(shí)民眾葬其衣冠于壺公山下，為他和陳文龍建二忠祠于莆田池。按宋代追贈(zèng)制度，一代太師，可追贈(zèng)三代，故玉湖陳氏祖祠門前有一副石刻柱聯(lián):'一門二丞相，九代八太師'。
對(duì)聯(lián)。
彰顯了莆田陳氏家族的豪邁氣概。現(xiàn)山門兩側(cè)又增建為祭祀陳俊卿和陳文龍、陳瓚的“正獻(xiàn)殿”和“二忠殿”。現(xiàn)祠內(nèi)尚保存有明代以上之石刻有“狀元里”、“陳丞相里第”，以及石柱上之“一門二丞相、九代八太師”、“地瘦栽松柏，家貧子讀書”、“文章魁天下，節(jié)義愧當(dāng)時(shí)”等楹聯(lián)石刻。主殿堂中陳列著玉湖陳氏諸先祖之神像，暨屈武先生題寫之“民族英雄”巨匾，與原有之“世篤忠貞”大匾，交相輝映，突出祠堂主題。主殿兩側(cè)，東為紀(jì)念堂，西是源流館;大量的歷史文獻(xiàn)資料和圖片均陳列在那里。
參觀中，大家凝視著“地瘦栽松柏，家貧子讀書”這幅對(duì)聯(lián)頗多感受。對(duì)聯(lián)不僅展現(xiàn)了莆田學(xué)子自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，更是顯示了陳文龍及其子孫把松柏的堅(jiān)貞不屈作為立身處世的精神支柱。陳文龍及其家人在民族、國(guó)家危難之時(shí)，毀家紓難，舍生取義，在歷史上樹立了一座彰顯民族之魂的不朽豐碑。英雄激勵(lì)著后人，玉湖陳氏后裔繼承并發(fā)揚(yáng)了先祖遺訓(xùn)，忠義愛國(guó)，在近代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中就有多名國(guó)家命名的抗日英雄，還有一名老人以“飛虎隊(duì)”抗戰(zhàn)老兵的身份參加紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵。
現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)現(xiàn)代社會(huì)，我們今天尋找英雄的足跡，紀(jì)念賢臣名將陳文龍，不僅要學(xué)習(xí)他的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷，發(fā)揚(yáng)他的特立獨(dú)行嫉惡如仇的操守人品，我們更要汲取歷史教訓(xùn)，從而做一個(gè)崇尚民主法治，忠于信仰，牢記使命，努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏，清正廉潔，自強(qiáng)不息的現(xiàn)代公民，阻止和防范歷史悲劇重演，這才是對(duì)英雄陳文龍最好的紀(jì)念和告慰。
今年，xx省有關(guān)部門將民族英雄陳文龍?jiān)诤贾菸骱叺哪沽袨閻蹏?guó)主義教育基地，供后人瞻仰學(xué)習(xí)。陳文龍(公元1232-1277)，福建莆田人，與抗元民族英雄文天祥有著幾乎相同的經(jīng)歷。在元兵大舉南侵，周邊郡縣都已陷落的情況下，陳文龍依然率領(lǐng)軍民頑強(qiáng)殺敵，堅(jiān)守興化孤城，后因但終因寡不敵眾，叛將開城投降，城破，陳文龍自刎不成和家人被俘。
陳文龍被俘后，被押解北上，一路絕食，途經(jīng)杭州西湖時(shí)，在岳飛廟祭拜岳飛后一慟而絕。元朝統(tǒng)治者感其忠義，葬其于杭州西湖蛀寺西側(cè)。史上把陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅”，將陳文龍與岳飛、文天祥等民族英雄，節(jié)義相彰，英名并峙。
陳文龍墓位于杭州市北山街36號(hào)葛嶺路5號(hào)靜逸別墅內(nèi)。我坐車到西湖邊葛嶺站下車，找到葛嶺路路口，在路口便可看到一座磚石大門，“蛀禪寺”幾個(gè)大字赫然在目。這里只是“蛀禪寺”的遺址，早年的“蛀禪寺”早已蕩然無存。在“蛀禪寺”的那面墻之后向左走，走不了幾步右手邊有一個(gè)靜逸別墅，走進(jìn)去，順著石階拾級(jí)而上。石階兩側(cè)樹木參天，濃蔭蔽日，十分幽靜，幾乎看不到游人。向上走，在半山腰上右邊有一排低矮的竹柵欄，仔細(xì)一看會(huì)發(fā)現(xiàn)拐角處有個(gè)小竹柵欄門，進(jìn)去，就是陳文龍墓了。
陳文龍墓是早在1992年1月便被立為杭州市市級(jí)文物保護(hù)單位。陳文龍的墓不是很大，坐北朝南，背靠寶石山，面對(duì)西湖。陳文龍英雄就義后遂埋葬于此。據(jù)光緒《莆田縣志》記載：“今岳墳松不北枝，公(陳文龍)墓竹盡生刺。忠魂義魄，散為卉木，如出一節(jié)，亶其然乎?”傳說在下葬的第二天，墓后即長(zhǎng)出了帶刺的竹子，人一般都不能攀登。“岳王墓前松柏枝皆不向北生長(zhǎng)，只向南生長(zhǎng)，陳文肅公墓竹都長(zhǎng)刺，”這些傳說都抒大民眾被民族英雄的忠義所感化的結(jié)果。現(xiàn)在刺竹已經(jīng)找不到了，但傳說依然留存。這說明雖然英雄就義已經(jīng)幾百年了，民族英雄陳文龍的英魂永存。明朝正德年(1506—1521)于陳文龍墓前也曾建祠，后逐漸荒廢。現(xiàn)在看到的墓是1920xx年重修。墓圓開圈坐式，直徑4.3米，通高2.3米。墓圈用條石封砌，墓頂用水泥做成，呈山包狀。墓前立2米多高的青石碑，碑額上有浮雕雙龍戲珠，碑文正面刻著“宋參政知事陳忠肅公墓”十個(gè)大字，字體遒勁有力。碑左側(cè)刻“中華民國(guó)十八年重修”，碑右側(cè)刻“茶陵譚延闿書”。譚延闿(1880年-1930年)字組庵，湖南茶陵縣人，曾任民國(guó)國(guó)民政府主席、第一任行政院院長(zhǎng)，有“近代顏書大家”之稱。墓前還有一張石供桌，可供人祭祀。由于墓已年久失修，有些地方已經(jīng)開裂，墓上還長(zhǎng)出幾棵小雜樹。這里非常清幽，訪客極少，院內(nèi)飄落著一些樹葉，不時(shí)傳來一些鳥語(yǔ)。相比于岳飛、蘇小小等人的墓的喧鬧，陳文龍的墓更適合你靜靜地沉思。我佇立在墓前，雙手合十，緬懷這位昔日的民族英雄，向偉大的民族英雄致以最崇高的敬意。
明年是南宋抗元英雄陳文龍壯烈殉國(guó)740周年，我們緬懷陳文龍的英雄事跡，就是弘揚(yáng)陳文龍忠義報(bào)國(guó)的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷，我們要學(xué)習(xí)他嫉惡如仇的操守人品，努力奮斗，讓我們偉大祖國(guó)更加繁榮昌盛。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變，終于迎來了祖國(guó)華誕70春秋。70年來，祖國(guó)各條戰(zhàn)線捷報(bào)頻傳，滿園春色，成就輝煌。在以為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)強(qiáng)了，科技牛了，環(huán)境美了，風(fēng)氣正了，百姓富了，生活好了。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過百分之三十。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略大力實(shí)施，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世。全面深化改革取得重大突破;民主法治建設(shè)邁出重大步伐;思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展;人民生活不斷改善;脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展;生態(tài)文明建設(shè)成效顯著;強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面;港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展。
全方位外交布局深入展開，實(shí)施共建“一帶一路”倡議，舉辦首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤、亞信峰會(huì)，組織構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，引領(lǐng)世界潮流，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)，突顯中國(guó)智慧。
全面從嚴(yán)治黨成效卓著。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)以為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，推進(jìn)“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化建設(shè)。堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在干部政策上選賢任能，著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈、對(duì)黨的執(zhí)政威脅最大的突出問題。嚴(yán)整形式主義、官僚主義、享樂主義、特權(quán)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，使反腐敗斗爭(zhēng)形成壓倒性態(tài)勢(shì)。
我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的光輝旗幟引領(lǐng)下，乘著新時(shí)代的浩蕩東風(fēng)，加滿油，把穩(wěn)舵，鼓足勁，讓承載著十三億多中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的中華巨輪繼續(xù)劈波斬浪，勝利駛向充滿希望的明天!
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我在國(guó)旗下講的主題是《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升個(gè)人修養(yǎng)》.
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，擁有著五千年的文化史，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化.我們作為新時(shí)代的青年學(xué)生，應(yīng)該立足于我們的實(shí)際，切實(shí)的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高我們自身的文化修養(yǎng).
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----即修身養(yǎng)性!怎樣才算修身養(yǎng)性呢?我們首先要把人做好了，才有資格談能力。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將知識(shí)化為動(dòng)力，最終成為自己的智慧!心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己，更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
為了我們能夠更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和進(jìn)一步提高我們的文化修養(yǎng)，從而更好的營(yíng)造文明和諧向上的校園風(fēng)氣，在此特向同學(xué)們發(fā)出以下倡議:。
1、要懂得尊敬師長(zhǎng)、知書達(dá)禮。俗話說：百事孝為先，百善孝為先。尊敬師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。而今天尊敬師長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德更應(yīng)該得到提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。所以同學(xué)們要知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人乃至一個(gè)民族來說顯得更為重要。
3、增加個(gè)人興趣愛好，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，多看書，多實(shí)踐。
4、培養(yǎng)自己各方面的能力:應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力，做個(gè)有責(zé)任、有文化、有素養(yǎng)的學(xué)生。
同學(xué)們，從你我做起，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神，提升個(gè)人修養(yǎng)，努力成為新一代出色的青年。
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇四
尊敬的老師們、同學(xué)們：
同學(xué)們：今天我國(guó)旗下講話的題目是--弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日精神，堅(jiān)守民族文化陣地。
不知同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入12月后，大街小巷的櫥窗上，都寫滿了各式各樣的圣誕快樂的祝福語(yǔ);在商場(chǎng)，在賓館，各式各樣的圣誕樹和彩燈眼花繚亂;賣場(chǎng)的貨架上，從玩具到飾品一應(yīng)俱全;上周同學(xué)們說得最多的話題也莫過于圣誕節(jié)。我們不得不承認(rèn)，同學(xué)們似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛，你們知道圣誕節(jié)、情人節(jié)是哪一天，但你們知道端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)又是哪一天呢?我們發(fā)現(xiàn)“洋節(jié)”在中國(guó)的影響日益提高，我們的傳統(tǒng)節(jié)日正悄然退回幕后，這種局面，不得不引發(fā)我們的憂慮。
我們要尊重西方節(jié)日，更要弘揚(yáng)中華節(jié)日文化傳統(tǒng)。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華。春節(jié)，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，走親訪友，互致祝福;清明節(jié)，踏青、掃墓、緬懷先烈、寄托哀思;中秋節(jié)，賞菊花、吃月餅、孝敬長(zhǎng)輩，其樂融融，喜不自勝!
文化不僅是一個(gè)民族的傳統(tǒng)，還是一種尊嚴(yán)。我們不能看著傳統(tǒng)文化一點(diǎn)點(diǎn)消亡。當(dāng)我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當(dāng)我們?cè)谌f(wàn)圣節(jié)狂歡的時(shí)候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團(tuán)圓：當(dāng)我們過著洋節(jié)日的時(shí)候，不要忘記和親人們一起度過每一個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷，同學(xué)們，讓我們謹(jǐn)記：一個(gè)沒有自己節(jié)日的民族，一個(gè)沒有自己文化的民族，是一個(gè)沒有希望的民族。
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇五
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！我今天演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，意思是“開始”和“開始”。第五天可以叫第五天。在一些地方，端午節(jié)也被稱為五月節(jié)，艾節(jié)和夏季節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)，距今已有~~年的歷史。端午節(jié)有許多起源和傳說，包括：紀(jì)念屈原，紀(jì)念伍子胥和紀(jì)念曹娥；根據(jù)聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》列表，端午節(jié)的起源是中國(guó)古代吳越人舉行的圖騰節(jié)日，比屈原更早。但是幾千年來，屈原的愛國(guó)精神和感人肺腑的詩(shī)篇已經(jīng)深入人心。在民間文化領(lǐng)域，中國(guó)人把賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原，說：屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他在提倡養(yǎng)才賦民，富國(guó)強(qiáng)兵，主張聯(lián)合反秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原貪財(cái)離職，被流放。流亡期間，他寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)（因此，端午節(jié)也叫詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破京都、楚國(guó)。屈原看到自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但又舍不得一直放棄自己的祖國(guó)。5月5日，他寫完巨作《懷沙》后，投身汨羅江，用自己的生命寫下了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
傳說屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃著船，在河上來回捕魚。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老醫(yī)生拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說如果龍水獸喝醉了暈倒，他就不會(huì)傷害屈醫(yī)生。后來，由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，并在大米周圍包裹彩色絲綢以發(fā)展成今天的棕色種子的想法。
這一天，必不可少的活動(dòng)逐漸演變成：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術(shù)和白芷、喝雄黃酒。據(jù)說吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩(shī)人節(jié)”來紀(jì)念屈原。至于吊菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，飲雄黃酒，則說是抑惡。
除了大家都知道的吃粽子之外，端午節(jié)期間各地還有豐富的飲食習(xí)俗。吃黃鱔，吃面，吃粉絲，吃茶蛋。在江西南昌，端午會(huì)煮茶葉蛋和鹽水蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。蛋殼被漆成紅色，裝在彩色網(wǎng)袋里，掛在孩子們的脖子上，這意味著祝他們好運(yùn)和安全。吃蛋糕，吃炸堆之類的。我最喜歡吃粽子。南方和北方有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。粽子的大小不一，有甜的也有咸的。大的有兩三斤的巨型餃子，小的有不到兩寸長(zhǎng)的小巧玲瓏的甜餃子。我吃過四川樂山做的肉餃子。黃澄澄的糯米里塞滿了咸肉，肥而不膩。有胡椒和竹葉的香味，味道悠長(zhǎng)。最值錢的是價(jià)格低，每個(gè)重八兩，才兩塊五毛。
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇六
那年，我到莆田采風(fēng)，在當(dāng)?shù)匚挠训呐阃拢瑢３糖巴嗍袇^(qū)西郊約1公里處的鳳凰山公園游覽，公園北部豎立著“文獻(xiàn)名邦”等九座牌坊，以圖文形式展示莆田歷代狀元、進(jìn)士的風(fēng)采。您便是其中的一位。
老家莆田，歷史悠久，人才輩出，曾被譽(yù)為“海濱鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”。據(jù)史料記載，自唐以來1,200多年間，莆田先后涌現(xiàn)出2,370多名進(jìn)士、12名狀元、14名宰相，有98人在中國(guó)二十四史中立傳。您(1232-1277)，字德剛，南宋參知政事、著名抗元英雄，宋名相陳俊卿第五代從孫。原名子龍，生于福建莆田，逝于浙江杭州，是繼岳飛之后，與文天祥等忠烈齊名的愛國(guó)民族英雄。據(jù)您身后數(shù)百年，贊譽(yù)他的詩(shī)文、佳聯(lián)不老少。我最欣賞清代政治家、思想家、民族英雄林則徐的那副。清道光三十年(1850)，林則徐在去福州臺(tái)江“萬(wàn)壽尚書廟”祭祀您時(shí)，特意題寫一聯(lián)：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海噬，與信國(guó)隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”短短38個(gè)字，既把您與文天祥相提并論，又對(duì)您愛國(guó)精神予以充分肯定。
家鄉(xiāng)莆田，有句民諺--地瘦栽松柏，家貧子讀書。您是莆田古人中，踐行這一地方風(fēng)尚和傳統(tǒng)的標(biāo)桿。據(jù)《興化府志》記載，您受其高叔祖陳俊卿的影響，“幼穎悟，苦學(xué)不厭，年未弱冠，即以精于聲律而馳名郡庠。20歲入鄉(xiāng)學(xué)，25歲入太學(xué)。咸淳四年(西元1268年)夏五月，廷對(duì)第一，狀元及第，初名子龍，度宗以其文章擅天下，御筆改名文龍。”并賜字“君賁”，意思是皇帝的股肱、衛(wèi)士。
學(xué)而優(yōu)則仕。按理說，您這位廷對(duì)第一的才子，走上仕途之后，可望宏圖大展。遺憾的是，適逢南宋皇朝風(fēng)雨飄搖的危難之秋。您任職的越州(今浙江省紹興市)，既是魚米之鄉(xiāng)，又是皇親國(guó)戚聚居之地，歷任官員到了這裡，免不了遭遇權(quán)勢(shì)人物干擾，以致很難秉公處理政務(wù)。您到任后，一方面，不隨波逐流，不趨炎附勢(shì);另一方面，公開聲言，為官“不可以干以私”。他言必行，行必果--革除弊政，秉公執(zhí)法，不徇私情，關(guān)心民瘼。因?yàn)檎曌恐浴叭私詰勚薄Ｒ蚨畹面?zhèn)東軍元帥劉良貴的器重，“政無大小，悉以詢之”，成為劉的得力助手。
您才華聞名天下，連大奸臣賈似道，也很賞識(shí)您，且以禮相待。《宋史》：“丞相賈似道愛其文，雅禮重之。”從理宗開始當(dāng)權(quán)，到度宗時(shí)權(quán)傾朝野的賈似道，為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，極力培植黨羽。用今天的話說，就是拉山頭、劃圈子。他察覺到“文章魁天下”的您受皇帝賞識(shí)后，便想把您納入小圈子、為自己所利用。于是，接連上奏朝廷舉薦您。短短幾年功夫，您祿星高照、步步高陞，從校書郎、著作郎、禮部員外郎等職，一步一步走上監(jiān)察御史的職位。平心而論，與賈似道的舉薦不無關(guān)系。
可是，道不同不相為謀。為人正直公道、為官光明磊落，在大是大非面前，一向正直耿介，且以為國(guó)為民為準(zhǔn)則的您，始終保持清醒頭腦，不受其蒙蔽，不違背原則。相反，對(duì)賈似道弄權(quán)誤國(guó)的行徑，義正詞嚴(yán)予以抨擊和揭露。一個(gè)典型的例子是：浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使起畏，在賈似道授意下，上奏請(qǐng)求實(shí)施“公田法”，一時(shí)之間，“史緣為奸，爭(zhēng)以多買為功”，致使浙西一帶“六郡之民，破家者多”，導(dǎo)致民憤四起、民怨沸騰。您上疏陳述得失，據(jù)理力爭(zhēng)，并要求嚴(yán)懲起畏。“公田法”軒然大波得以平息后，百姓拍手稱快，贊揚(yáng)您“乃朝陽(yáng)之鳴鳳也”。
“朝中有人好做官”，古往今來，多少官員為了實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想，削尖腦袋、踏破鐵鞋，唯恐沒有門路拉關(guān)系、沒有機(jī)會(huì)找靠山。一旦拉上關(guān)係，只要找準(zhǔn)靠山，大都可以好夢(mèng)成真、平步青云。正因此，緊抱大腿者有之，甘當(dāng)犬馬者有之，卑躬屈膝者有之，出賣人格者有之。作風(fēng)正派、剛直不阿的您，敢于同有恩于己的權(quán)奸賈似道公開唱反調(diào)、堅(jiān)決作斗爭(zhēng)，贏得群眾好評(píng)，堪稱官員楷模。今天看來，單是這點(diǎn)就足以“垂史傳”了。
縱觀您一生，足以“垂史傳”的，還有很多。度宗三年(1267)，元軍長(zhǎng)驅(qū)直下，圍攻南宋國(guó)防重鎮(zhèn)襄陽(yáng)、樊城。賈似道的女婿范文虎率兵馳援，卻臨陣逃遁。守將呂文煥降元，襄、樊重鎮(zhèn)相繼陷落。朝野震動(dòng)，輿論譁然。賈似道蒲鞭罰罪、掩飾其咎，對(duì)范文虎只作降職一級(jí)、出任安慶知府的“處理”。同時(shí)，任命“曾多獻(xiàn)寶玉”的小人趙晉任建康知府，又讓賣身投靠的無恥之徒黃萬(wàn)石出任臨安知府。您對(duì)賈氏結(jié)黨營(yíng)私的丑惡行徑極為憤慨，毅然上疏度宗，力陳賈之過失，并提出彈劾范文虎、趙晉和黃萬(wàn)石三人。于是，觸怒了賈似道，被貶職到撫州。
在撫州任上，您初衷不改，清廉為官，深得民心。賈似道找不到借口，就以官爵收買監(jiān)察御史李可，以您“催科峻急”的莫須有罪名，于1275年11月將您罷官，您只好返回興化軍故里。您這位潔身自愛、不移操守的名臣，卻因?yàn)殁枘鏅?quán)貴而被逐出官場(chǎng)，這既是您個(gè)人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑖?guó)危見忠臣。居心叵測(cè)的賈似道兵敗之后，朝廷這才后悔當(dāng)初沒有采納您的意見。于是，詔令宣召您進(jìn)京。
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可嘆朝廷雖然罷黜了賈似道，卻又起用投降派陳宜中為宰相。不久，元軍攻下了臨安北面文天祥據(jù)守的獨(dú)松關(guān)，附近的郡守縣令風(fēng)聲鶴唳，爭(zhēng)相棄官逃亡。12月28日，您與文天祥、陳宜中等文臣武將商議，您主張背城一戰(zhàn)，陳宜中卻力贊議和。最后，謝太后采納了陳宜中的意見，遂于德佑二年(1276)正月，派人向元軍奉表稱臣。痛心疾首卻又回天無力的您，便以母老乞求歸養(yǎng)為辭，無限惆悵地回到了故鄉(xiāng)莆田。元兵陷福州后，派人勸降您，遭到嚴(yán)辭拒絕。您痛斬招降使的同時(shí)，傾盡家財(cái)募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅(jiān)守興化城。后因叛將開城降元被捕。元軍見勸降無望，便把您押往杭州。
“國(guó)亡我當(dāng)速死!”從離開興化之日起，您就開始絕食。途中曾寫詩(shī)與子訣別，表達(dá)了視死如歸、盡忠報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈心聲。詩(shī)中寫道：“一門白指淪胥盡，惟有丹衷天地知。”景炎二年(1277)4月25日，被囚禁的您，要求拜謁岳飛廟。當(dāng)他以孱弱之軀蹣跚進(jìn)入岳廟時(shí)，失聲痛哭，哀慟悲絕，當(dāng)晚死于廟中，年僅46歲，遺骨葬在西湖蛀寺的翠竹園里，后人譽(yù)之為“福建的岳飛”。您的愛國(guó)情操、英烈氣概在海內(nèi)外廣為傳頌，奉祀您的尚書廟，福州有十幾座、中國(guó)臺(tái)灣有兩百多座。“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”對(duì)您而言，可謂“歲月塵埃遮不住，久經(jīng)沉淀垂史傳。”
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇七
父親是村小學(xué)的一名老師，當(dāng)老師已經(jīng)有30多年了。當(dāng)初，高中畢業(yè)的父親在村里種地，一邊種地一邊讀書學(xué)習(xí)，有時(shí)還向報(bào)刊電臺(tái)投稿，偶爾會(huì)有文章發(fā)表。正因這樣，后來村小學(xué)缺少老師上課，學(xué)校就找到了父親去代課。
村小學(xué)離家有幾里路，父親每天拎著他的黑手提包起早貪黑。雖然父親是代課老師，但父親教學(xué)十分認(rèn)真。學(xué)校讓他教語(yǔ)文課。父親在課上常常講故事，學(xué)生們就喜歡他上課。過去，學(xué)校每學(xué)期都要進(jìn)行期中、期末考試，全鄉(xiāng)甚至全縣的各個(gè)學(xué)校之間還要進(jìn)行比賽，看哪個(gè)學(xué)校的學(xué)生成績(jī)好。父親所代課的那個(gè)班級(jí)語(yǔ)文成績(jī)幾乎年年排在全鄉(xiāng)前三名。因?yàn)榻虒W(xué)成績(jī)突出，父親加入了共產(chǎn)黨，并且轉(zhuǎn)成了民辦教師。
父親教學(xué)的勁頭更大了。上世紀(jì)九十年代，國(guó)家有民辦教師轉(zhuǎn)成公辦教師的政策，就是說，民辦教師如果教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀，再通過培訓(xùn)、考試達(dá)到公辦教師的標(biāo)準(zhǔn)的話，可以轉(zhuǎn)變成公辦教師(正式的公職人員)。為了實(shí)現(xiàn)做一名公辦老師的理想，父親刻苦地學(xué)習(xí)教育教學(xué)方面的各種書籍，還到專門的教師培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)了兩年。最后，經(jīng)過教育部門的綜合考核，父親所學(xué)習(xí)的教育學(xué)、心理學(xué)、普通話等各門課程都達(dá)到了規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。父親終于拿到了教師資格證，成了一名公辦教師。
父親更加嚴(yán)格要求自己，不僅教學(xué)成績(jī)一如既往的好，也保持著良好的道德品格。有的家長(zhǎng)為了讓自己的孩子有好的學(xué)習(xí)成績(jī)，會(huì)給老師送錢送物，希望老師在平時(shí)多教育輔導(dǎo)自己的孩子。一些老師見錢眼開，收了禮，或是給學(xué)生調(diào)個(gè)很好的位置，或是單獨(dú)地給學(xué)生上輔導(dǎo)課。可是父親就不這樣，父親從不收學(xué)生家長(zhǎng)送的禮。
父親班上有個(gè)孩子父母常年在外打工，孩子就跟爺爺奶奶過。由于孩子在家里沒有人管教學(xué)習(xí)成績(jī)很不好。有一次，孩子的家長(zhǎng)送給父親500塊錢，請(qǐng)父親多照顧他的孩子。父親很是生氣，對(duì)送錢的孩子家長(zhǎng)說：“孩子的成績(jī)不好有多方面的原因，作為一個(gè)老師，我肯定會(huì)對(duì)自己的學(xué)生負(fù)責(zé)，所有的學(xué)生都一視同仁。你給我送禮就能提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)嗎?你們做家長(zhǎng)的常年在外，孩子得不到父愛母愛，孩子缺少學(xué)習(xí)興趣，怎么能提高學(xué)習(xí)成績(jī)呢?你們把孩子帶在身邊比給我送禮好很多。”在父親的勸說下，這位孩子的母親放棄了打工，回到家里一心照看孩子飲食起居，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)漸漸地好轉(zhuǎn)起來。
父親時(shí)常幫助班上有困難的學(xué)生。班里有個(gè)女學(xué)生患有先天性的糖尿病，由于父母離婚母親改嫁，父親又患有肝炎等疾病，導(dǎo)致家里很貧窮。這個(gè)學(xué)生天天要自己給自己打胰島素針，經(jīng)濟(jì)上是不小一筆開銷。有一天，父親發(fā)現(xiàn)這學(xué)生這天沒有打胰島素，就問她怎么不打針了?學(xué)生說沒有了胰島素藥水，家里沒有錢給她買。父親二話沒說就去了醫(yī)院，買來了胰島素讓學(xué)生趕緊打針。父親平時(shí)還經(jīng)常買好酒精棉球等消毒物品送給這學(xué)生，教她打針要注意衛(wèi)生預(yù)防感染。
父親說：“作為一名教書育人的人，不僅要把知識(shí)毫不保留地傳授給學(xué)生，更要在學(xué)生們面前端正自己的行為樹立良好的形象，這樣才是真正地對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，才能引導(dǎo)學(xué)生走好未來的人生路啊。”
父親愛學(xué)習(xí)愛工作，真誠(chéng)善良清正廉潔的良好品行深深地影響了我，平時(shí)我十分喜歡讀書學(xué)習(xí)，工作上總是勤勤懇懇。我不羨慕別人有多少財(cái)富，我要用自己勤勞的汗水去澆灌幸福的花朵。
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇八
親愛的少先隊(duì)員伙伴們：
大家好!我是六(1)班的盧昱霏，今天我國(guó)旗下講話的題目是《歷史不容忘記》。我們生活在祖國(guó)大家庭中，衣、食、住、行、用、學(xué)等等，樣樣富有。我們是幸福的，更是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在祖國(guó)和平發(fā)展新時(shí)代。
可大家不要忘記：78年前，即1937年12月13日，日本侵略者占領(lǐng)了南京，發(fā)動(dòng)了震驚世界的大屠殺。日本侵略軍使用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的手段，經(jīng)過40多天的血腥屠殺，在南京殺害中國(guó)被俘軍人和平民30多萬(wàn)人，史稱“南京大屠殺”。日軍在南京集體屠殺有28案，屠殺人數(shù)為19萬(wàn)余人;零散屠殺有858案，尸體經(jīng)慈善機(jī)構(gòu)掩埋就有15萬(wàn)余具。居然還要搞殺人競(jìng)賽，稱勝利者為“勇士”。日軍在進(jìn)行兇殘的大屠殺的同時(shí)，為了掩蓋其罪行，采用縱火焚尸、拋尸長(zhǎng)江等辦法，對(duì)遇難者毀尸滅跡。文化珍品、物資財(cái)富也遭到了大掠奪。他們殺燒淫掠無惡不作，犯下滔天罪行。繁華的六朝古都，成了血腥的人間地獄!南京大屠殺，中華民族的國(guó)恥!
沉痛悼念，勿忘國(guó)恥。“忘記歷史就意味著背叛”，每年12月13日為南京大屠殺紀(jì)念日。這，已成為中華民族永久的痛苦記憶!每年紀(jì)念日，南京城都會(huì)拉響警報(bào)，以此悼念在大屠殺中遇難的同胞。在陣陣撕人心肺的警報(bào)聲中，人們或佇立沉思，或默默哀悼。警報(bào)提醒每一位中國(guó)人，絕不能忘記國(guó)家和南京這座城市，曾經(jīng)遭受的恥辱!
立志報(bào)國(guó)，維護(hù)和平。南京大屠殺慘絕千古人寰，反映了一個(gè)道理：落后就要挨打。前事不忘后事之師，以史為鑒開創(chuàng)未來。我們勿忘國(guó)恥，但一定不要記仇恨。世界需要和平，我們愛好和平，我們維護(hù)和平。今天的祖國(guó)培育我們健康成長(zhǎng)，品德為先、能力為重、全面發(fā)展，成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。明日的祖國(guó)需要我們建功立業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、祖國(guó)統(tǒng)一和世界和平而努力奮斗!
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇九
各位老師、同學(xué)：
早上好，我講話的題目是《愛心與教育》。
童年，往往對(duì)一個(gè)人將來人生道路的成功起很大作用，而童年所受到的教育，更是起著決定作用，《教育與孩子》這首詩(shī)就說明了這一點(diǎn)：
敵視伴隨著孩子，他學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)，
嘲弄伴隨著孩子，他羞愧靦腆。
鼓勵(lì)伴隨著孩子，他信心倍增，
贊美伴隨著孩子，他鑒賞有方。
認(rèn)可伴隨著孩子，他愛心長(zhǎng)存，
分享伴隨著孩子，他慷慨大方。
誠(chéng)實(shí)與公平伴隨著孩子，他領(lǐng)悟出真理與正義……。
有一篇課文叫做《“精彩極了”和“糟糕透了”》，主要講的是作者巴迪小時(shí)候?qū)懥艘皇自?shī)，母親用“精彩極了”對(duì)此表示贊揚(yáng)，父親則用“糟糕透了”提出嚴(yán)厲的批評(píng)，作者在兩種評(píng)價(jià)中成為一名大作家。他感嘆地說：“生活中的每一個(gè)人，都需要來自母親的力量，這種愛的力量是靈感和創(chuàng)作的源泉，但是僅僅有這個(gè)是不全面的，他可能會(huì)把人引入歧途，所以還需要警告的力量來平衡，需要有人時(shí)常提醒你：小心、注意、總結(jié)、提高”。
“精彩極了”和“糟糕透了”兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛。聯(lián)系實(shí)際，我要說：“同學(xué)們，你們很幸運(yùn)”因?yàn)樵谀銈兂砷L(zhǎng)的過程中，總會(huì)有老師對(duì)你們熱情的鼓勵(lì)贊揚(yáng)，使你們信心倍增，繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)，又有老師防止你們驕傲自滿，誤入歧途而進(jìn)行的警告、提醒和鞭策，并提出嚴(yán)格要求，使你們更上一層樓。
各位同學(xué)，請(qǐng)你們能正確理解老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。“精彩極了”和“糟糕透了”兩種評(píng)價(jià)雖截然相反，但出發(fā)點(diǎn)都是希望你們努力上進(jìn)、不斷進(jìn)取，都是愛的不同表達(dá)方式，愿你們?cè)趷鄣墓奈柘拢ο蚯埃傧蚯?
謝謝大家!
尊敬的各位來賓、老師們、同學(xué)們：
上午好!
在春歸大地，萬(wàn)物復(fù)蘇之際，我們?cè)诤挽愕拇猴L(fēng)里歡聚柳絲飄拂，充滿朝氣校園里，隆重舉行--縣義工聯(lián)合會(huì)組織并發(fā)起的“完美童年”愛心公益支教活動(dòng)。在此，我代表--縣義工聯(lián)合會(huì)，向參加這次活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位愛心人士表示熱烈的歡迎。并向這次活動(dòng)的所有捐助者及活動(dòng)的組織者、參與者，表示衷心的感謝。
近年來，在社會(huì)各界的大力支持下，--縣義工聯(lián)合會(huì)得到蓬勃發(fā)展，取得了可喜的成績(jī)，不斷舉行各種活動(dòng)，影響和帶動(dòng)了數(shù)不清愛心人士積極參加公益活動(dòng)，扶貧助殘，助學(xué)救急，得到社會(huì)各界一致好評(píng)。這次由--縣義工聯(lián)合會(huì)組織發(fā)起的“完美童年”愛心公益支教活動(dòng)，旨在為了讓山區(qū)的孩子們能夠更好更早的受到藝術(shù)啟蒙，讓每個(gè)孩子都有一個(gè)美好的人生，燦爛的未來。儀式結(jié)束后，將在各處山村小學(xué)或需要的學(xué)校陸續(xù)開展“完美童年”愛心支教活動(dòng)。我們不僅要帶給孩子們知識(shí)，更重要的是要給孩子們送來了團(tuán)結(jié)拼搏、奮發(fā)向上的精神啟迪，并將推動(dòng)教育事業(yè)的均衡發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。我們將把此項(xiàng)活動(dòng)全面落實(shí)好、實(shí)踐好，將教育事業(yè)推向一個(gè)新的天地。
我們堅(jiān)信，在“愛心支教”活動(dòng)的感召下，借助媒體的力量，會(huì)有更多的人了解這項(xiàng)活動(dòng)，參與到這項(xiàng)“愛心工程”中來。通過全社會(huì)共同的努力，使農(nóng)村中小學(xué)的辦學(xué)條件得到較快的改善，讓農(nóng)村的孩子享受到和城市孩子一樣的優(yōu)質(zhì)教育。
我們熱切希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)--縣義工聯(lián)合會(huì)的叔叔、阿姨以及社會(huì)各界人士的一片愛心，樹立遠(yuǎn)大理想，立志成材，將來報(bào)效祖國(guó)，開創(chuàng)祖國(guó)和民族新的未來!
謝謝大家!
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
我是來自xx班的，我們班是由38名同學(xué)組成的小家庭，在班主任xx老師的帶領(lǐng)下，我們以青春為飛向夢(mèng)想的翅膀，以執(zhí)著為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的鑰匙，而我們始終相信，在不久的將來，我們必將在人生道路上綻放光彩。
今天我講話的主題是“傳統(tǒng)文化的魅力”。我國(guó)在推動(dòng)世界文化發(fā)展方面扮演著重要角色，她擁有著悠久的文化傳統(tǒng)。而這是我們的民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財(cái)富，它以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中華民族的風(fēng)土人情，是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。再過不久，冬至將如期而至，它是我們中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天;我國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗。諺語(yǔ)：“冬至到，吃水餃”。冬至是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
其實(shí)不只是冬至的餃子，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮，以及那維吾爾族優(yōu)美的舞姿、壯族動(dòng)聽的山歌，這些無數(shù)種傳統(tǒng)文化匯聚在一起就構(gòu)成今天充滿魅力的中華民族。我們是華夏兒女，是炎黃子孫，是中華民族嶄新的一代，長(zhǎng)城讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，黃河在我們身體里流淌，傳承了五千年的傳統(tǒng)文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為我們中華民族而奮斗不息!
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十一
同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是規(guī)范日常行為，提高自身素質(zhì)。
同學(xué)們，一轉(zhuǎn)眼，開學(xué)已經(jīng)一個(gè)月多了。我們有的同學(xué)也在校度過了好幾年了。但是仔細(xì)剖析我們自己，你是否發(fā)現(xiàn)自己還有很多的不足。大的方面不說，就說簡(jiǎn)單的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，大家都做到了嗎?我相信大家都有不足的地方。千里之行，始于足下。為了早日成為未來祖國(guó)的棟梁之才，就讓我們從現(xiàn)在做起，以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》為指南，規(guī)范日常行為，提高自身素質(zhì)。
《行為規(guī)范》中的第二條講到：要尊老愛幼，友愛同學(xué)，平等待人，主動(dòng)幫助有困難的人或殘疾人，尊重他人的民族習(xí)慣。我認(rèn)為這一條講得很好，它教我們學(xué)會(huì)尊重別人、助人為樂，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，每一個(gè)人都應(yīng)該具備這樣的美德。一個(gè)不懂得尊重別人的人，永遠(yuǎn)不會(huì)得到別人的尊重;一個(gè)不愿幫助別人的人，永遠(yuǎn)享受不到助人的快樂。
講文明，有禮貌，不打架罵人是《行為規(guī)范》中第五條的主要內(nèi)容。這一條教我們要做講文明、有禮貌的人。做人不講文明，沒有禮貌，只會(huì)被人討厭，而講文明，講禮貌，不打架罵人的人，才會(huì)受到大家的尊敬和喜愛。同學(xué)們，你們肯定不想做一個(gè)被人討厭的人吧。
《行為規(guī)范》中的第七條最為重要。講到做人要誠(chéng)實(shí)，不說謊，知錯(cuò)就改，答應(yīng)別人的事要努力做到。不拿別人的東西，借東西要還，損壞公物要賠償，撿到東西要?dú)w還失主或交公。我之所以說這一條最重要，是因?yàn)樗亲鋈说幕驹瓌t。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，不會(huì)得到別人的信任，別人也不會(huì)和他交往。相反，你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的人，你會(huì)交到很多好朋友，你會(huì)非常地快樂。請(qǐng)記住“誠(chéng)信是立身之本，誠(chéng)信是快樂之源”。
《行為規(guī)范》中的第14條說到：不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。開學(xué)一個(gè)月以來，我覺得我們學(xué)校的部分學(xué)生這點(diǎn)做得不夠好。特別是下午乘車在后操場(chǎng)排隊(duì)的不少同學(xué)，在排隊(duì)時(shí)，嘴里是吃的零食，吃剩的、以及包裝袋隨地亂扔，有一次，不知是哪個(gè)學(xué)生吃了餅干，掉了一地，加上人踩踩，原本整潔干凈的操場(chǎng)就這樣被破壞了。還有，不少學(xué)生在門口小店買東西，吃剩的、以及包裝袋也是隨地亂扔。大家可想到：你吃下的是零食，填飽了肚子，品嘗了美味佳肴，可是，同時(shí)你失去的是文明，養(yǎng)成了“亂扔果皮紙屑等廢棄物，破壞公共場(chǎng)所環(huán)境”的不良惡習(xí)。
下面來說說《小學(xué)生守則》。
第六條也相當(dāng)?shù)闹匾Ｊ钦f要愛惜糧食，不挑吃穿，不亂花錢。現(xiàn)在許多同學(xué)家庭條件很好，不僅不愛惜糧食，還總是亂花錢，早把“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”拋到了九霄云外，食不能亂挑，錢不能亂花，那可是父母的血汗錢!請(qǐng)記住，勤儉是做人的美德。
同學(xué)們，以上我講了許多，但歸結(jié)到一點(diǎn)，我們要做一個(gè)懂得尊重別人的人，做一個(gè)懂禮貌講文明的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)有公德有教養(yǎng)的人。讓我們牢記《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》，不斷提高自身素質(zhì)，早日成為祖國(guó)的棟梁之才。
國(guó)旗下講話的歷史和傳統(tǒng)篇十二
一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化內(nèi)涵，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式。傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時(shí)最歡樂的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、國(guó)人共歡樂的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。倘若一個(gè)民族沒有了自己的節(jié)日，就不能稱其為一個(gè)真正意義上的民族。
然而當(dāng)今中國(guó)，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，很多人尤其是青少年學(xué)生不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，卻受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊(yùn)，對(duì)西方節(jié)日卻如數(shù)家珍，趨之若鶩。形成這種現(xiàn)狀，與西方國(guó)家文化滲透的力量有關(guān)，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān);既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經(jīng)對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來了一定程度的沖擊。面對(duì)這種沖擊，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎，我們深知：只有海納百川，才能發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。我們既不是全盤否定，也不能照單全收，需要的是運(yùn)用歷史地、辯證的眼光和態(tài)度，去批判的吸收。
我們既不能崇洋媚外，也不是固步自封，需要的是運(yùn)用正確的思維方法，取其精華，棄其糟粕。我們更不能不加選擇不加節(jié)制去崇尚西方節(jié)日，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎西方節(jié)日，甚至在盲目崇拜中迷失自我。再過兩天，就是農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首歌謠：“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”
端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻蹏?guó)詩(shī)人屈原見國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。
龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。唐代詩(shī)人劉禹錫曾經(jīng)賦詩(shī)一首記敘了沅江的一次賽龍舟活動(dòng)。“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印ｔ兆颖徽蕉槎宋绻?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚存在著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心。今天的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
最后，中考將至，已到了最后的沖刺階段，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”我在這里祝同學(xué)們?cè)谶@次考試中，能夠很好地發(fā)揮自己的才能，順利地考入自己心目中的理想學(xué)校。謝謝。
傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)旗下演講稿范文。
