藝術是人類情感和精神的抒發和表達方式。要寫好關于這個分類的內容，我們需要傾聽和理解不同人的聲音。下面是一些優秀總結寫作的范文，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和指導。
南京夫子廟導游詞篇一
請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。
泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農歷11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農歷11月15日來文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為“南京六朝歷史文化陳列館?！贝蠹矣袝r間可以進去參觀參觀。
現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。
廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。古有“奎主文章”之說?？羌纯?，是文運興旺之兆，是科舉時考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。
廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門。
南京夫子廟導游詞篇二
南京夫子廟即孔廟，始建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。
大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神并具。
文化藝術展：中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經常籌辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門走出，即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后，以明德堂、尊經閣為主體，“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。
夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。以下是為大家整理的，希望對你們有所幫助！篇一：南京夫子廟，常簡稱......
南京夫子廟導游詞篇三
南京夫子廟，常簡稱夫子廟，是一座位于南京市秦淮河北岸貢院街的.孔廟?！胺蜃印笔强鬃拥茏訉鬃拥淖鸱Q。目前以夫子廟為中心、廟市街景合一的秦淮風光景區是集文化、旅游、購物、服務等功能于一體的文化活動中心。附近有夫子廟小學。
夫子廟景區的古建筑群由孔廟、學宮、江南貢院等組成，六朝至明清時，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉地”之稱，為江南文化樞紐之地，是秦淮風光的核心地帶。夫子廟街市是中國著名的傳統古街市。每年的春節至元宵節期間在夫子廟舉行的金陵燈會是南京春節最重要的活動之一。
夫子廟始建于宋景祐元年(1034年)，由東晉學宮舊址擴建而成，稱文宣王廟。南宋建炎時為兵火所毀，紹興年間重建，為建康府學，同時建科舉考場江南貢院;元朝為集慶路學，明初為國子監，后為應天府學;清朝成為江寧、上元兩縣縣學，同治八年(1869年)重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴重損毀。
1984年，市、區人民政府為保護古都文化遺產，經有關專家科學論證和規劃，幾度撥專款，歷數年的精心維修和復建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區，也是蜚聲中外的旅游勝地。1991年被國家評為“中國旅游勝地四十佳”之一。
夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1514年)，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁，建于明萬歷三年(1575年)，長110米，高10米;北岸廟前有聚星亭、思樂亭;中軸線上有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣;廟東有魁星閣。
南京夫子廟導游詞篇四
各位游客：
大家好！
南京在歷史上曾經十一次定都，六朝時代，夫子廟地區已相當繁華。在明代，夫子廟作為國子監科舉考場，考生云集。內秦淮河上“漿聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”、“畫船蕭鼓，晝夜不絕”，描寫的就是當時秦淮河上的畸形繁華景象。由于歷史的變遷，十里秦淮昔日繁榮景象早已不復存在。1984年以來國家旅游局和政府對重點開發秦淮風光帶進行了復建和整修，恢復了明末清初江南街市商肆風貌，秦淮河又再度成為中國著名的游覽勝地。經過修復的秦淮河風光帶，以夫子廟為中心，包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門，以及從桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河樓閣景觀，集古跡、園林、畫舫、市街、樓閣和民俗民風于一體，還有誘人的秦淮夜市和金陵燈會、民俗名勝、地方風味小吃等，使中外游客為之陶醉。
1990年秦淮風光帶入選為中國旅游勝地四十佳之列，2000年被評為國家第一批4a級景區。每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常。1985年，政府修復了夫子廟古建筑群。還改建了夫子廟一帶的市容，許多商店、餐館、小吃店門面都改建成明清風格，并將臨河的貢院街一帶建成古色古香的旅游文化商業街；夫子廟即恢復了舊觀，又展現了新容。夫子廟建筑群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。
現在的南京夫子廟，已成為富有明清建筑風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，占地約平方米?，F已列為市級文物保護單位。
秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內秦淮河從東水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。夫子廟位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學，明代為應天府學，清代將府學遷至城北明國子監舊址，這里便成為江寧、上元兩縣縣學。咸豐年間毀于兵火，同治八年（公元1869年）重建。抗日戰爭時被日軍焚毀。古時立學必祀奉孔子，其各地的孔廟，屬于國家祀典內容之一。
所以孔廟的特點是廟附于學，和國學、府（州）縣學聯為一體。廟的位置或在學宮的前部，或偏于一側。南京夫子廟是前廟后學的布局?？讖R、學宮與東側的貢院（通過考試來取士的考場）組成三大文教古建筑群。古時候的孔廟有一定的布局形式。一般前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設以半圓形水池，稱為“泮池”夫子廟的大照壁位于秦淮河南岸，建于明萬歷三年（公元1575年），全長110米，氣勢磅礴，為中國照壁之最。泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮，而夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有“天下文樞”牌坊，游人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風光。
街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊，民國以后被拆除。廣場左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟于1983年復建；思樂亭今移建于東市小廣場。欞星門由三座單間石牌坊組成，石坊之間墻上嵌有牡丹圖案的浮雕，中間石坊橫楣刻有“欞星門”三個篆字，造型樸實無華。其后即孔廟的正門大成門。明清時代的大成門為五間，兩側為耳房，供執事人等休息之用，中為三門，門內陳列戟，東設鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門（中門）進，士子執事人等分走旁門。此門與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內正中有漢白玉屏風，上鐫刻“重修夫子廟記”，樹立四塊古碑，其中齊永明二年的“孔子問禮圖碑”是由政府院內遷至此處的一塊重要的碑銘。1984年政府決定開發建設以夫子廟古建筑群為中心景區的“十里秦淮”風光帶。自此以后，秦淮河的污水得到了治理，沿河房屋和街道迅速改觀，在東起桃葉渡，西抵中華門1.8公里的秦淮河兩側，一批文物古跡和旅游景點得到了恢復和建設，還興建了高低錯落、富有地方傳統特色的河廳河房、歌樓舞榭，以及商業街眾多的書肆、小吃店、茶館與酒樓，并在河上恢復了絕跡多年的“秦淮畫舫”。
南京夫子廟導游詞篇五
【文章導讀】夫子廟已成為富有明清建筑風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，占地約26300平方米。現已列為市級文物保護單位。夫子廟位于市中心偏南，秦淮河北岸的貢院街旁。下面關于南京夫子廟。
導游詞。
歡迎大家閱讀借鑒!
各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點，是新興的文化、商業、游覽中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方?？鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由于儒學的正統地位，它的創始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設施(如學宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學，一般是在學宮的前面或一側。
歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮?，F在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為。
國學。
后為應天府學清遷出府學改為江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀于兵火同治年間(1869年)重建抗戰中為日軍焚毀。現存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學孔廟在前學宮在后后來設立的貢院被布置在學宮的左側。因此南京夫子廟比較完整的格局包括三部分即孔廟、學宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側的主要建筑和以明遠樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區最主要的旅游觀光點。
夫子廟地區由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。
各位游客，今天我們是要到位于秦淮河畔的夫子廟游覽。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以為豪的歷史遺跡和旅游景點，它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。它是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內、外秦淮。內秦淮河由東水關入城，經夫子廟，再由西水關出城與外秦淮河匯合，河流全長10公里，這就是古往今來令無數文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。
古老的秦淮河與流經南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發展，以及南京地區的政治、經濟、文化發展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發現的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫舫燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓-女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
南京夫子廟導游詞篇六
走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前518年)，從家鄉曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1309年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內陳列了當代書法名家的碑刻30塊?，F在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺?，F在請各位游客隨我進人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規格的建筑在全國也是屈指可數的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊?，F在的大成殿已被辟為"南京鄉土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有"學宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四\\齋名稱分別是"志道"、"據德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望(農歷初一和十五)朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓教的法規。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰時被用作開茶館、歌場，戰后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數不多的建筑之一。各位游客：參觀完學宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。
南京夫子廟導游詞篇七
夫子廟地區由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。
現在我們已站在夫子廟中軸線的起點部分--夫子廟廣場。環顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側有聚星亭、魁光閣及商業區，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側的東、西二市，形成了夫子廟地區區別于其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。
請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(15)年間所建，是歷經了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神情。
泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農歷11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農歷11月15日來文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為“南京六朝歷史文化陳列館?！贝蠹矣袝r間可以進去參觀參觀。
現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。
廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。古有“奎主文章”之說。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時代考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學子奉為神靈?？忾w與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。
廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門--欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門。
走過欞星門，我們就來到大成殿的大成門前。
大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑;東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的南齊永明二年(484年)的《孔子問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。
院落通甬兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。
南京夫子廟導游詞篇八
作為一名可信賴的導游人員，總歸要編寫導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那要怎么寫好導游詞呢？以下是小編精心整理的介紹南京夫子廟導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
第一章:南京夫子廟簡介導游詞南京夫子廟，俗稱孔廟，是位于南京秦淮河北岸宮媛街的一座夫子廟?！胺蜃印笔强鬃拥茏拥淖鸱Q。目前，秦淮景區以夫子廟為中心，廟城街景為一體，是集文化、旅游、購物、服務為一體的文化活動中心。附近有夫子廟小學。
夫子廟景區的古建筑由夫子廟、龔雪宮和江南宮媛組成。從六朝到明清，大部分家庭都聚集在被稱為“六朝金粉之地”的夫子廟周圍。是江南的文化樞紐，秦淮風光的核心區。夫子廟市場是中國著名的傳統古代市場。每年春節至元宵節在夫子廟舉行的金陵燈會，是南京春節最重要的活動之一。
夫子廟建于宋景佑元年(1034年)，由東晉龔雪舊址擴建而成，稱為王文軒廟。南宋建時，毀于大火。紹興和議時期，重修為衛校，同時修建科舉考場凱南·宮媛；元代是慶忌路派，明初是國子監，后為應天府派。清朝成為江寧、上元的郡學。1869年重建后，1937年被日本侵略軍焚毀，損毀嚴重。
1984年，為保護古都文化遺產，經有關專家科學論證和規劃，市、區人民政府數次撥出專項資金，精心修復重建數年。如今，夫子廟煥然一新，再次輝煌。被稱為秦淮風景區，已成為南京古城的特色景觀區，也是國內外著名的`旅游勝地。1991年，被評為“中國40大旅游勝地”之一。
夫子廟前的秦淮河是池畔，北岸的全石雕石欄建于明鄭德九年(1514年)，是南京夫子廟保存最好的古建筑。南岸石磚墻為照壁，建于明萬歷三年(1575年)，長110米，高10米；北岸寺廟前有聚星閣和樂思閣；中軸線上有七星門、大成門、大成堂、明德堂、尊景閣；殿東有魁星閣。
第二章:南京夫子廟簡介夫子廟建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學校擴建而成，位于秦淮河北岸街旁。夫子廟建筑群主要由夫子廟、龔雪和江南宮媛組成，是秦淮風光的精華。
孔廟在明清時期非常豐富。它以大成殿為中心，形成了從照壁到巍山南、南京夫子廟北的中軸線。左右建筑對稱布置，面積約26300平方米。四周是高墻，有大門廣場和炮塔。
中央寺院:院內種植八棵銀杏樹。古代的燈是對稱的。中間一條筆直的石頭隧道通向大成堂前的方丹。這個方丹是祭祀洞時舉行音樂和舞蹈的地方。中間立著一尊孔子銅像，高4.18米，重2500公斤。它是中國最大的孔子銅像。
大成堂:孔廟的正殿，高16.22米，寬28.1米，深21.7米。寺廟的中央懸掛著中國最大的孔子畫像，高6.50米，寬3.15米。殿內仿制了2500年前設置的編鐘、編鐘等15種古代祭祀孔子的樂器，并定期表演古歌和雅樂。表演了明代祭祀孔子的大型樂舞，讓觀眾聽到了春秋時期的“鐘鼓樂”和“豎琴之聲”，展現了兩千多年前其他古代音樂的風格。大廳四周是孔子成就的壁畫。
文化藝術展:被譽為“一個中國”的雨花石展覽在中央寺廟的碑廊中展出。在大成堂，經常組織其他歷史文物和藝術品的展覽，以宣傳中華民族悠久的文化。
從大成殿后門出去，即進入龔雪游覽區。龔雪是科舉時代本省最高的高等學府。為了教育學者，他們逐漸學會了走圣賢之路，所以龔雪總是建有夫子廟。龔雪作為江蘇古代的文化教育中心，位于大成堂后面，以明德堂和尊經閣為主體，由晚清狀元秦大士題寫“東南第一學”牌匾。
南京夫子廟導游詞篇九
各位游客，我們現在就來到了夫子廟。“六朝金粉地，十里秦淮河”，指的就是南京城南夫子廟地區的秦淮河風光帶，自六朝起，這里就是居民商業集中地，為古都繁華地帶。
我們現在站的地方是文德橋，這里有著名奇觀“文德半月”，秦淮河水從我們腳下緩緩渡過，“十里秦淮”就是指東水關至西水關的水道。
夫子廟又稱孔廟、文廟。它是祭祀我國古代著名的思想家、教育家孔子的地方。因為孔子在古代被人尊稱為孔夫子，所以孔廟被稱為“夫子廟”。它集旅游、休閑、文化、商業為一體，展現了六朝古都的風貌。
整個夫子廟建筑以大成殿為中心，從照壁至衛山，都是在一條南北中樞線上成方位對稱的格局，具有典型的中國傳統建筑風格。
文德橋之所以有半邊月的奇景，是因為它與子午線的方向是一致的。大家向東看，有一堵紅墻，經建于明代萬歷年間，是全國最大的照壁，長110米，照壁起著遮蔽和裝飾作用。
這是盼池，當時文人洗墨之處，也是失火取水之處。
池的東邊是魁星閣，魁在古代是保佑文人高中的星宿，有“魁星點斗，獨占鰲頭”之說。池的西邊是聚星亭，是天下群星聚集的地方，盼池的北邊是一個牌坊，這就是“天下文樞”坊，四個字意指天下文化聚集的中心。
游客們，我們穿過六柱三門的欞星門，就來到了大成門，在左右各有兩塊石碑，這就是“孔子問禮圖碑”，上面刻有孔子從山東到南京向老子虛心請教的情景，蹬上露臺，我們可以看到一尊孔子青銅雕像，高4.18米，這是我國最高的孔子銅像。在銅像之后就是孔廟的主體建筑大成殿，現在我們就到殿內看一看。
首先，我們看到的是一幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是我國最大的孔子畫像，畫像前是孔子四位門生的漢白玉雕像。
殿內有38幅由翡翠、瑪瑙、黃金、雞血石為材料制作的“孔子圣跡圖”，它描述了孔子一生的生平事跡。
穿過大成殿來到學宮，這里是當年秀才學習的地方，學宮的主體建筑是“明德堂”是南宋民族英雄文天袢所題，德指“忠信，忠于國家，取信于民”。
明德堂前有一鐘亭，內有禮運鐘，還有一鼓亭，內有圣音鼓，是為紀念孔子2550周年所建，在明德堂后面還有尊經閣、崇圣祠、青云樓等。
大成殿外東西兩側是東西市，是當時進行商品買賣的地方，它充分展現了明末清初街市風貌，所以夫子廟特色還在于廟市合一。
南京夫子廟導游詞篇十
各位游客，大家好，我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5a級風景名勝區。夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。(1分30秒)各位游客，我們現在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁之最。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。照壁前方這個半圓形的池子為泮池，南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的。古時候孔廟也叫泮宮，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，以借文氣，期盼科舉奪魁。（2分鐘）。
穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所以孔廟的大門叫做大成門，殿叫大成殿。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側的碑廊內珍藏著趙樸初、林散之等三十位近代書法大師的墨寶。甬道的盡頭是露臺，它高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。露臺是舉行祭祀和歌舞的地方。露臺正中是一尊孔子的銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。（1分鐘）。
現在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有大成殿三個大字。大殿高16.2米，東西長27.3米，進深為20.9米，是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠磚雕，雕刻十分精美。大成殿是祭祀孔子的享殿。如入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像下方有孔子神像和排位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子的門生——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。大家請看這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這38幅壁畫是浙江的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的。生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。（2分鐘）。
穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，碑心刻的畫像文字記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。旁邊三塊是刻于元朝的《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。（1分鐘）。
a大成殿后是學宮的大門，明初時，這里曾為大明國子監的所在地，所以，門額上懸掛了“大明國子學”牌匾，這是由曾國藩題寫的。門里還有清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。（30秒）。
眼前的明德堂是學宮的主體建筑。學宮是本州府最高學堂，當年只有參加院試后的童生（也就是民間俗稱的秀才）才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，每個月逢初一、十五學生在訓導的帶領下拜祭完孔子之后，集中在這里聽國家的倫理道德與政策法令。在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？原來南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里，大伙就請他題匾。他認為德代表的是忠信，是忠于國家，取信與民，所以把明倫堂改題成了明德堂，一直用到今天?，F在的明德堂已經改名為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。在學宮的院內有兩座亭，習禮亭里面擺放的是禮運鐘,仰圣亭中擺放的是圣音鼓。（1分30）。
在明德堂的后面還有新復建的尊經閣，閣為三層，歇山頂，上檐匾是女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”，原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京當地的民間工藝。尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方，現已該為他用。閣后有一座小山，名叫衛山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現在成為了供游客駐足、休憩的場所。（1分鐘）。
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化；還能品嘗獨具風味秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝。（1分鐘）。
b現在我們來到了建于江南貢院。它始于南宋，順治年間規模最大，為全國之最。科舉始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。這是貢院牌坊，上有李漁題的楹聯，坊下龍門街立有11塊記載貢院歷史的碑刻和與江南貢院有關的名人雕像。我們現在看到的明遠樓是貢院中心的建筑，它呈正方形，共設三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中：慎終追遠，明德而歸厚矣，檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的，中國古代最大科舉考場江南貢院這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國藩的墨寶。這座樓的作用是宣讀圣旨，發號施令和監視考場紀律?，F在看到的這個沙盤模型，展現的是貢院明清時的全景，當時貢院共有號舍20644間，是當時全國最大的科舉考場。（1分30秒）現在貢院內還有恢復的四十余間號舍，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面的陳設很簡單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考都在此處，白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠，走出號舍下來無不面黃肌瘦，可以想象當年考試的艱辛。號舍所在的巷子叫號巷，它南向成排，以千字文為序，一條號巷里有60-100間號舍。大家西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側為游客體驗區。感興趣的朋友不妨也當一回考生，沒準兒還能中個舉人呢。（1分鐘）。
前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科考陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑，旁邊的這組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常得意壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄，以及中國封建時代的幾位知名狀元，尤其是出自南京的狀元，其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國藩、左宗棠等人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。（1分30秒）。
南京夫子廟導游詞篇十一
到了南京不游夫子廟是一件很遺憾的事情。就相當于到北京不游天安門一樣。所以我準備去夫子廟看一看，走一走，放松一下。
一進大門，人流如潮，摩肩擦掌，涌動的人群像一條舞動的長龍。
從課本上我知道了，南京又叫石頭城。南京的雨花石舉世聞名。去夫子廟我一定要去找找傳說中的雨花石。雨花石形態各異，摸上去滑滑的。有的雨花石長得像鵝蛋，有的像水晶，有的甚至在水晶外表里還有著絲絲云彩的東西，讓人愛不釋手。我忍不住讓媽媽買了一塊美麗的雨花石。
接著我們一家去看了皮影戲。據說皮影戲已經有2000多年的'歷史了，而且電影也是由皮影戲演變來的。我們共看了三場皮影戲，它們分別是龜與鶴、金斧頭和銀斧頭、狼和羊，精彩極了！
時間過得真快，一晃眼就到了天黑，我們帶著深厚的記憶和美麗的照片離開了夫子廟。離開時，我在心中喊道：夫子廟我還會來的，明年再見！
南京夫子廟導游詞篇十二
大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。
院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。
向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長“14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質地，達4.18米，重乙37噸，做工精細，維妙維肖，體態豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所?，F縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。
露臺盡頭即為巍峨莊嚴的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米，是重槽歇山頂的仿古建筑。正面屋檐下海藍色豎匾，上書“大成殿”?？鬃訛椤按蟪芍潦ハ葞煛?，“大成”當指孔子?！按蟪伞币辉~，源出《札記.學記》，是學習的最高境界。又見于《孟子.萬章》?！翱鬃?，圣之時者也?？鬃又^集大成。”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內同類建筑中屬首創之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現之一，亦或稱之為“入鄉隨俗”吧。整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇，內殿藻井枋檁，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內最大的孔子畫像，畫像前二側還有12位門生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清2oo匠師采用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區)的內玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面采用中國古典全景式構圖方式，輔以考證有據的細部描述，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯?？锶私鈬３蟠瓮囍?，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現了孔子“萬世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對聯所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經垂憲萬世”。
由大成殿東廡北門出，經東市即進入學宮區。
東市和西市是由原來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經銷商品的場所，現已成為夫子廟地區最具特色的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。
學宮是封建時代培養人才的場所，有不同層次，如縣學、府學(路學、州學等)和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國，修身的正統地位。學宮包括明德堂、尊經閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進學宮大門，就是古風盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養學子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱，可能有的游客要問，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實，南京夫子廟內，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。明德堂后的尊經閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母，現為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經書院為講課之所，相當于現在的教室。尊經閣后小高地，叫衛山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學的敬業之意。
南京夫子廟導游詞篇十三
好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來考試的場所，起初規模并不大，只供府、縣學考試之用。明初鄉試、會試集中在此舉行。后貢院規模擴大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經是規?？涨?，形成東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬多個，在當時全國貢院中首屈一指。民國之后，貢院冷落，只有明遠樓等，作為歷史文物被保留下來。
游罷夫子廟的主要觀光點，我們大概可以把夫子廟的特點歸納為以下兩點。
第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業文明、市井文化相隔離。在夫子廟，一方面是圍墻內嚴謹的文化氛圍;另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業文明，如工藝美術品、小商品、花鳥及現代商場、批銷中心，以及業經去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統的民風民俗—秦淮燈彩、秦淮風味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應俱全，充分體現了夫子廟的繁華和與眾不同。學宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風民俗等)和諧相處，高雅的儒學文化與通俗的市井文化、商業文化相互兼容、共同發展，形成了富有地方特色的秦淮文化。
第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。如象征南京母親河—秦淮河的長達110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅游局自80年代以來，開發并形成了以夫子廟為中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮，發掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風民俗于一體的綜合旅游區?，F已布局井然，初具規模，景致獨特，美不勝收，成為全國旅游景區四十佳之一。基于此，有關部門還開辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。
各位朋友，夫子廟的游覽就到此結束了，感謝大家的支持和合作!
南京夫子廟導游詞篇十四
景點概況（1分30秒）。
各位游客，大家好！我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京人的母親河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5a級風景名勝區。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群，東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。
廟前廣場（2分鐘）。
各位游客，現在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的這個半圓形的水池稱為泮池，古時皇帝講學的地方叫辟雍，諸侯講學的學宮叫泮宮，夫子廟的學宮等級相當于諸侯講學的地方，所以這池便稱為泮池，位于泮池西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由于橋向與子午線方向一致，因此每年農歷十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場西側有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門，它的意思是說這里是天下文化的中心。牌坊南側有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征，因而，魁星被歷代學子奉為神靈。在廣場北方便是欞星門，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學士集學于此的意思。
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大成門、露臺（1分鐘）。
大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進出。門后兩側墻壁上鐫刻兩個大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標。在大成門后，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈，露臺是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺正中有一尊孔子銅像，銅像前設有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內孔廟中最大的一尊銅像。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30余塊，供游人欣賞。
大成殿（2分鐘）。
大成殿是夫子廟的標志性建筑，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米。正面屋檐下海藍色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內同類建筑中屬首創之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現之一。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，為《孔子圣跡圖》，由浙江樂清200名匠師采用取自浙江、福建、內蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別為：圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。
碑刻（1分鐘）。
由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據記載，玉兔泉是由秦檜發現并挖掘的。泉旁側立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進京會考費用的一段歷史。另一側還有四塊碑，其中最著名的是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。
a學宮：學宮大門（30秒）明德堂（1分30秒）尊經閣及其周邊（1分鐘）學宮位于大成殿后方，南向門楣上書“大明國子學”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進學宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫有“習禮”“仰圣”四個字，是古時士子們用于祭拜孔子的。
正對著學宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學子集會的地方，每月朔望朝圣后，學子們便在此集會，訓導師宣講圣教和上諭，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當年元軍即將攻克南京時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民眾之志氣，親自手書改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。
明德堂后的尊經閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊，崇圣祠原為專奉孔子先輩之所，現為梨園。青云樓在清朝時改為圖書館。尊經書院為講課之所，相當于現在的教室。尊經閣后的小高地叫衛山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學的敬業之情。
其他（1分鐘）。
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格。游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化，還能飽嘗獨具風味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光或者去探尋烏衣巷、王導謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結束，謝謝大家！
b貢院前街、明遠樓（1分30秒）。
現在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的贊譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯，始建于南宋，是專門用于舉行科舉考試的場所。起初，應試人數不多，規模也不大，僅僅供府、縣學的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，后南京貢院的規模不斷擴大，待至清正式定名為“江南貢院”時，已達到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達兩萬多間。民國之后，貢院冷落，直至今日，只有明遠樓作為歷史文物被保留了下來。明遠樓是歷屆科舉考試時用于警戒和發號施令之所。一樓拱門內保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀80年代有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”。
號舍（1分鐘）。
現在貢院內恢復了四十余間號舍，以千字文為序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面僅陳列一上一下兩塊板而已?？忌诶锩娲?天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想象當年考試的艱辛，貢院西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側為游客體驗區，有興趣的朋友可以體驗一下。
至公堂（1分30秒）。
科舉始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科舉陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄。而西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
關于夫子廟的講解就到此結束了，謝謝大家！
南京夫子廟導游詞篇十五
南京夫子廟即孔廟，始建于宋景祐元年（公元1034年），由東晉學宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。
大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神并具。
文化藝術展：中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經常籌辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門走出，即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后，以明德堂、尊經閣為主體，“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。
南京夫子廟導游詞篇十六
南京夫子廟即孔廟，始建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。
大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神并具。
文化藝術展：中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經?；I辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門走出，即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后，以明德堂、尊經閣為主體，“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。
南京夫子廟導游詞篇十七
2、夫子廟景區特色及歷史沿革3、5a級景區等。
各位游客，大家好，我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，它全長110公里，從東水關入城，西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5a級風景名勝區。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，始建學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。
各位游客，我們現在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。
廟前廣場：2分鐘。
1、大照壁的體量及作用。
2、泮池的由來及作用。
3、文德橋及“文德分月”奇景。
4、魁星閣、天下文樞坊、聚星亭及欞星門簡介。
大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁之最。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。
照壁前方這個半圓形的池子為泮池，根據周禮當中的記載“天子之學為雍，諸侯之學為泮”，古時候孔廟也叫泮宮，為了沿襲傳統，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的，這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，沾一沾文氣，求一個好運氣，期盼科舉奪魁。
沿著廣場的中軸線向北走，我們來到了欞星門，這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案，造型精美。據說進出此門者，都是孔子的門生，當然，中間的門為禁地，在古時，惟有皇帝和新科狀元才能通行。
孔廟：大成門、露臺：1分鐘。
1、大成門的涵義。
2、甬道及孔子門生塑像。
3、廊廡及書者人名。
4、露臺的規模、用途及陳設。
5、孔子青銅像。
穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內有南京夫子廟臥碑一塊，背面有《重修夫子廟記》碑文。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。
甬道的盡頭是露臺，是舉行祭祀和歌舞的地方，圍以石欄，設有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。正中是孔子銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。
大成殿：2分鐘。
1、大成殿的規模及建筑特色。
2、大成殿的用途及內部陳設。
3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等。
現在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕，雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像，大家請看，這幅孔子巨幅畫像高6.5米，寬3.15米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。
畫像下方有孔子牌位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，所謂亞圣，就是僅次于孔子的圣人，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。
在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這是秦淮區政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的，共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的，生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。
殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪，蔣介石等人題寫的。
碑刻：1分鐘。
1、玉兔泉點到即可。
2、五塊古碑的名稱。
穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年，距今已有一千五百多年的歷史，中華民國時，由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的，分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
學宮：學宮大門：30秒。
大門內外所懸匾額的名稱及書者。
大成殿后是學宮的大門，明朝初年，這里曾為大明國子監的所在地，門額上懸掛了“大明國子學”牌匾，是由清朝的兩江總督曾國藩親筆題寫的。門內還有一塊橫額，是由清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。
明德堂：1分30秒。
1、明德堂的名稱由來及用途。
2、仰圣亭和習禮亭的名稱。
明德堂是學宮的主體建筑。當年只有參加院試后的童生（也就是民間俗稱的秀才）才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里，大伙就請他題匾。文天祥就題下了明德堂三個字，代表的是忠信，也就是忠于國家，取信與民。為了紀念抗元英雄文天祥，我們就將明德堂的名字沿用至今?，F在的明德堂已辟為為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。
在學宮的院內有兩座亭，東側為習禮亭，西側為仰圣亭。習禮亭里面擺放的是禮運鐘,鐘高2.55米，是為了紀念孔子誕辰2550年時鑄造的，上面還鑄有儒家經典《禮運，大同篇》；仰圣亭中擺放的是圣音鼓，上刻《論語》中有關教育語錄16條，如“三人行，必有我師焉”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。
尊經閣及其周邊：1分鐘。
1、建筑特點及用途。
2、“尊經閣”匾額的書寫者。
3、尊經閣周圍建筑的名稱。
在明德堂的后面還有新復建的尊經閣，閣為三層，歇山頂，上面懸掛的檐匾是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”三字，原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京首批國家級非物質文化遺產。
尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方。閣后有一座小山，名叫衛山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現在成為了供游客駐足、休憩的場所。
其他：1分鐘。
金陵燈會、徽派建筑特色、夫子廟特色小吃、秦淮八艷、秦淮畫舫、名人舊居等。
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化；欣賞迷人的兩岸風光和精美仿古建筑；還能品嘗到獨具風味秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；或者乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；更可一一探尋烏衣巷、王謝古居、等名人舊居，追尋歷史遺跡。夫子廟的講解到此結束，接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝！
南京夫子廟導游詞篇十八
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清2oo匠師采用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區)的內玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面采用中國古典全景式構圖方式，輔以考證有據的細部描述，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯?？锶私鈬３蟠瓮囍?，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現了孔子“萬世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對聯所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經垂憲萬世”。
由大成殿東廡北門出，經東市即進入學宮區。
東市和西市是由原來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經銷商品的場所，現已成為夫子廟地區最具特色的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。
學宮是封建時代培養人才的場所，有不同層次，如縣學、府學(路學、州學等)和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國，修身的正統地位。學宮包括明德堂、尊經閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進學宮大門，就是古風盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養學子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱，可能有的游客要問，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實，南京夫子廟內，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。明德堂后的尊經閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母，現為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經書院為講課之所，相當于現在的教室。尊經閣后小高地，叫衛山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學的敬業之意。
南京夫子廟導游詞篇十九
在南京的這幾天我住在小伍家中并受到了很熱情的款待~不過在南京的行程還是挺緊張的以至于我后來回學校后眼睛都達到走路就能閉著的狀態！頭暈乎乎了好幾天！不過收獲還是不小地~哈哈......
在南京小伍帶我去了萊迪，珠江路，1912一條街以及夫子廟等地方，期間還坐車觀看了南京的大致城市面貌。提到坐車不得不提一下76路車，因為司機叔叔太厲害了方向盤打得飛轉，大概感覺和座云霄飛車差不多！其后還座了地鐵的，小伍大多時間是帶我從地下通道通過的，后來說到去哪邊我第一句就是：“下去嗎？”這是我對南京的第一感覺——地下通道能到達所有目的地！
萊迪是一個很適合女孩子逛街的地方，里面小飾品很多，更重要的是在里面逛不僅不怕曬而且有空調吹哦~怎么樣，很適合現在這種天氣出去逛吧？對南京的第二感覺就是南京的美食挺多的，小伍是地道的南京人對于那些偏僻的小巷比導游知道還請楚，總能帶我吃到地道的美食，現在想想終于知道那家伙為什么老是要回家了?？偟膩碚f小伍還是個不錯的導游，希望以后能在此有點上繼續發揚光大！
最后一站是夫子廟不過時間挺緊的，忙著踩點拍照，所以呢我們的夫子廟之行就是伴隨著“1.2.3，走”的節奏結束的，不過還是將夫子廟的精華有拍下來。對了，我還有跟我偶像合照哦！嘿嘿.....
南京之行就寫到這吧，雖然還有很多開心的事沒提后者應該說是某人的糗事！這次旅行是我人生眾多夢想中的一個小小的開端，我以后還要經常出去旅行！最后再次謝謝小伍以及叔叔阿姨的款待！
南京夫子廟導游詞篇二十
（秦淮河簡介、夫子廟景區特色和歷史沿革、5a級景區等）。
說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河—秦淮河。秦淮河古稱淮水，本名“龍藏浦”，是南京地區的主要河道。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十公里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。
廟市合一是夫子廟景區最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。因此，夫子廟景區共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。經南京市政府的大力建設，夫子廟－秦淮風光帶已成為展現江南特有風貌的一處國家5a級風景名勝區。
2，廟前廣場—2分鐘。
（大照壁的體量及作用、泮池的由來及作用、文德橋及“文德分月”奇景、魁星閣，天下文樞坊，聚星亭及欞星門簡介）。
各位游客，我們現在來到了孔廟前的廣場。大家看到的這堵紅墻稱為照壁，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經夫子廟前的內秦淮段全長十華里。
照壁前方這個半圓形的池子為泮池，南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的。古時候孔廟也叫泮宮，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。（古有在學府前建泮池能振興學業之說，許多孔廟、文廟、學宮前也都駐有泮池。）。
廣場東邊臨秦淮河而立的亭是魁星閣，三層六面。里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，以借文氣，期盼科舉奪魁。
迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。
廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。（魁星閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。）。
廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門——欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。（欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。）這是皇帝祭孔的儀門。
廟（1分鐘、2分鐘、1分鐘）。
3，大成門、露臺—1分鐘）。
（大成門涵義、甬道及孔子門生塑像、廊廡及書者的人名、露臺規模，用。
途及陳設、孔子青銅像）。
各位游客，走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻，所以叫做大成門。橫額“夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。（門內有南京夫子廟臥碑一塊，背面有《重修夫子廟記》碑文）。甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。
甬道的盡頭是露臺，是舉行祭祀和歌舞的地方。它高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。露臺正中是一尊孔子的銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。
4，大成殿—2分鐘。
（大成殿的規模及建筑特色、大成殿的用途及內部陳設、仿吳道子孔子像，孔子圣跡圖）。
在銅像的后面是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有大成殿三個大字。大殿高16.2米，東西長27.3米，進深為20.9米，是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕，雕刻十分精美。屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，(與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢弘之勢明顯不一樣，更顯得隨和、入俗)。
大成殿是祭祀孔子的地方。進入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像。這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。畫像的上方的三塊匾額分別是康熙，乾隆，和光緒三位皇帝親筆書寫的，畫像下方有孔子神像和牌位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子的門生——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣。前面還擺放著編鐘、古箏等古代樂器，是祭祀孔子的時候所用。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。
在大成殿的四周墻壁上懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱《孔子圣跡圖》，這是浙江的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的。生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。總投資580萬元人民幣。(畫面采用中國古典全景式構圖方式，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中共有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。)（殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪，蔣介石等人題寫的。）。
5,碑刻—1分鐘。
（玉兔泉點到即可、五塊古碑的名稱）。
穿過大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。大家請看，另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。這塊碑已有1500多年的歷史，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。旁邊三塊是刻于元朝的《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。這三塊石碑是南京市僅存的三款元代石碑，其歷史價值不可估量。
a線——學宮（30秒、1分鐘30秒、1分鐘）。
6，學宮大門—30秒。
（大門內外所懸匾額的名稱及書者）。
出了大成殿我們便來到了學宮的大門，明朝初年，這里曾為大明國子監的所在地，門額上懸掛了“大明國子學”牌匾，是由清朝的兩江總督曾國藩親筆題寫的。門內還有一塊橫額，是由清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。
7,明德堂—1分鐘30秒。
（明德堂的名稱由來及用途、仰圣亭和習禮亭的名稱）。
各位游客，我們現在看到明德堂是學宮的主體建筑。當年只有參加院試后的童生，民間俗稱秀才，才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里，大伙就請他題匾。文天祥就題下了明德堂三個字，代表的是忠信，也就是忠于國家，取信與民。為了紀念抗元英雄文天祥，我們就將明德堂的名字沿用至今。現在的明德堂已辟為為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。
在學宮的院內有兩座亭，東側為習禮亭，西側為仰圣亭。習禮亭里面擺放的是禮運鐘,鐘高2.55米，上面還鑄有儒家經典《禮運，大同篇》；仰圣亭中擺放的是圣音鼓，上刻《論語》中有關教育語錄16條，如“三人行，必有我師焉”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。仰圣亭和習禮亭是為了紀念孔子誕辰2550周年而修建的。
8，尊經閣及其周邊—1分鐘。
（建筑特點及用途、“尊經閣”匾額的書寫者、尊經閣周圍建筑的名稱）。
在明德堂的后面還有新復建的尊經閣，始建于明朝中期，閣為三層，歇山頂，上面懸掛的檐匾是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”三字，原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京首批國家級非物質文化遺產。
尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方?，F已改為他用。閣后有一座小山，名叫衛山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現在成為了供游客駐足、休憩的場所。
9，其他（1分鐘）。
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩。早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰。槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。建國以后，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡繹不絕，熙熙攘攘，其規模之大、延續時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。
今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化，還能品嘗獨具特色的秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。各位游客朋友們，今天的夫子廟之行到此就結束了，歡迎大家的下次光臨！謝謝大家！
b線——貢院（1分鐘30秒、1分鐘、1分鐘30秒）。
6，前街、明遠樓—1分鐘30秒（江南貢院歷史沿革、“江南貢院”牌坊，楹聯、貢院前街的人物雕像及石碑、明遠樓的建筑特點，用途及一樓的展出內容）。
現在我們來到了古代的科舉考場——江南貢院。它始建于南宋，最初為縣府院試的場所，明清時期為鄉試、會試的場所。順治年間規模最大。清代，安徽和江蘇合稱為江南省，所以，江南貢院就是江蘇和安徽兩省考生參加鄉試的地方。
前方就是江南貢院牌坊，上有李漁題的楹聯。坊下的龍門街，東側立有11塊記載貢院歷史的碑刻，龍門街的中部設有與江南貢院有關的6位名人雕像，如唐伯虎、吳承恩、鄭板橋、林則徐等。我們現在看到的明遠樓是貢院的中心建筑，它呈長方形共設三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中：慎終追遠，明德而歸厚矣。檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的。
“中國古代最大科舉考場——江南貢院”這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國藩的墨寶。明遠樓是主考官是宣讀圣旨，發號施令和監視考場紀律的地方。目前明遠樓內已辟為江南貢院陳列館，樓內一層的沙盤模型，展現的是貢院清朝鼎盛時的全景。
7，號舍—1分鐘。
（號舍的歷史沿革、號舍的現有規模及展出內容）。
各位游客，我們現在看到的就是復建的號舍。當時的號舍位于明遠樓的兩側，號舍所在的巷子叫號巷，南向成排，以千字文為序，一條號巷里有60-100間號舍。在鼎盛時期，貢院共有號舍20644間，是當時全國最大的科舉考場。
現在貢院內有恢復的四十余間號舍。號舍高6尺，深4尺，寬3尺，每間的面積不超過1.5平方米，里面的陳設很簡單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。考生走出號舍下來無不面黃肌瘦，可以想象當年考試的艱辛。西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，供人們參觀。東側為游客體驗區。感興趣的朋友不妨也當一回考生，沒準兒還能中個舉人，體會一下“金榜題名”的樂趣呢！
8，至公堂—1分鐘30秒。
（科舉考試制度簡介、至公堂的用途及現有陳列）。
科舉是中國古代封建統治者為選拔人才而設置的考試制度?？婆e制度始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。
前方大家看到的“至公堂”就是過去主考官的辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科考陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑，旁邊的這組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常得意壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。
東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄，以及中國封建時代的幾位知名狀元，尤其是出自南京的狀元，其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。
西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國藩、左宗棠等人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
各位游客朋友們，今天的夫子廟之行到此就結束了，歡迎大家的下次光臨！謝謝大家！
