黨員干部嚴(yán)以律己，其核心在于平衡個(gè)人私欲與黨性原則。在面對(duì)紛繁復(fù)雜的誘惑時(shí)，必須堅(jiān)守政治定力，恪守法紀(jì)底線(xiàn)，嚴(yán)格把控私德關(guān)口。這不僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì)的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇1

在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中對(duì)嚴(yán)以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺、慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，為黨員干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。

嚴(yán)以律己是增強(qiáng)組織戰(zhàn)斗力的重要基礎(chǔ)，內(nèi)化于黨的建設(shè)始終。一方面，嚴(yán)以律己融匯在黨的血脈里，是共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的政治基因。中華民族自古就有嚴(yán)以律己的優(yōu)良傳統(tǒng)，“吾日三省吾身”“歸咎于身，刻己自責(zé)”“善禁者，先禁其身而后人”，講的都是這個(gè)道理。我們黨是先進(jìn)文化的傳承者，從誕生之日起，就把嚴(yán)以律己作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每一個(gè)黨員提出要求。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，90多年間，我們黨之所以能始終成為國(guó)家和民族事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個(gè)又一個(gè)勝利，離不開(kāi)嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。另一方面，嚴(yán)以律己也體現(xiàn)了黨的建設(shè)的時(shí)代要求，是永葆黨的先進(jìn)性、純潔性的內(nèi)在保證。我們黨有8700多萬(wàn)黨員，黨員干部能否嚴(yán)以律己，關(guān)乎人心向背，影響政治生態(tài)與發(fā)展大局。當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍中存在一些突出問(wèn)題，有的喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治本色，有的漠視黨紀(jì)國(guó)法，有的在“糖衣炮彈”前翻船落馬，表現(xiàn)不一而足，但根子就是在理想信念上偏了方向，在嚴(yán)以律己上出了偏差。

黨員干部做到嚴(yán)以律己，本質(zhì)在于正確對(duì)待個(gè)人私欲與黨性原則，關(guān)鍵就在面對(duì)各種誘惑時(shí)保持政治定力、守住法紀(jì)底線(xiàn)、把好私德關(guān)口。

一是以黨紀(jì)國(guó)法為規(guī)，做清正廉潔的干凈人。嚴(yán)守黨的紀(jì)律是對(duì)黨員干部的基本要求。一個(gè)政黨，如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律，就會(huì)成為一盤(pán)散沙，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力。作為黨員干部，首先要樹(shù)立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的意識(shí)，始終 保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，模范遵守黨章，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律，在政治上講忠誠(chéng)、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則，始終站在黨的立場(chǎng)上想問(wèn)題、辦事情。

嚴(yán)守法律規(guī)定，就要筑牢正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。心存敬畏、手握戒尺，決不搞以言代法、以權(quán)壓法、權(quán)利交易，始終做到清廉自首、干干凈凈。

二是以知行合一為藥，做對(duì)黨忠誠(chéng)的老實(shí)人。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是嚴(yán)以律己的核心。現(xiàn)在，黨員干部中有少數(shù)“兩面人”，價(jià)值觀扭曲、人格分裂、表里不一，大搞政治投機(jī)主義，偽裝清廉、偽裝純潔、偽裝正直，對(duì)組織演兩面派，對(duì)群眾唱雙簧戲，用假面具掩蓋骯臟的靈魂和丑惡的行為，成為“口言善，身行惡”的“國(guó)妖”。黨員干部嚴(yán)以律己，不僅要看說(shuō)什么，更要看怎么做。嚴(yán)以律己不是一句口號(hào)、一種偽飾，只有真正內(nèi)化于心，才能做到外化于行，體現(xiàn)到工作和生活的各個(gè)方面。

三是以自重自省為戒，做防微杜漸的明白人。要做到慎獨(dú)。“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”東漢楊震“暮夜卻金”的故事被奉為典范，以“天知，地知”對(duì)應(yīng)“你知，我知”，告訴我們“舉頭三尺有神明”，做人為官就要心中有戒、心中有畏。在公眾視線(xiàn)之外，在沒(méi)有監(jiān)督的情況下能不能正確對(duì)待利益誘惑，能不能堅(jiān)定自守，考驗(yàn)著每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人從政的底線(xiàn)。做到慎獨(dú)，根基在堅(jiān)定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入黨為什么、權(quán)利做什么的問(wèn)題，真正做到一塵不染、一身正氣。

要做到慎微。“積羽沉舟，群輕折軸。”大節(jié)與小節(jié)從來(lái)都是相互統(tǒng)一、互為依存的。有的黨員干部認(rèn)為，一些人情往來(lái)的小事算不上什么。但須知“小者大之漸，微者著之萌”，有多少干部是從一頓飯、兩杯酒、幾張卡開(kāi)始，漸漸滑向了貪污腐敗的深淵。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，在如何對(duì)待權(quán)力和利益的問(wèn)題上，從來(lái)就沒(méi)有小事，只有謹(jǐn)記萬(wàn)事皆有初，當(dāng)遇到“第一次”，聽(tīng)到“下不為例”的時(shí)候，堅(jiān)決守住防線(xiàn)，才能讓“病毒”無(wú)機(jī)可乘。

四是以接受監(jiān)督為鏡，做檢身修德的清醒人。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累于身”。黨員干部嚴(yán)以律己，很重要的一點(diǎn)就是自覺(jué)接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，以他律促進(jìn)自律。要正確認(rèn)識(shí)監(jiān)督。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中有一定權(quán)力，權(quán)力不見(jiàn)陽(yáng)光就會(huì)滋生細(xì)菌，就會(huì)變質(zhì)。監(jiān)督不是跟自己過(guò)不去，而是一種約束，更會(huì)一種保護(hù)。有了監(jiān)督，就可以在自律之上再加一把“鎖”。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問(wèn)題，犯了錯(cuò)誤，則悔之晚矣。要敢于接受監(jiān)督。接受監(jiān)督難免會(huì)碰到“痛處”，自己可能不那么舒服，這就需要有一心為公的勇氣，有廣泛納諫的胸懷。把自己的言行暴露在公眾之下，用“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?rdquo;、“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待監(jiān)督，才能聽(tīng)到真話(huà)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷完善自己。要善于接受監(jiān)督。隨著信息傳媒的發(fā)展，黨員干部一些很小的事情也可能在很短時(shí)間內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注。出了問(wèn)題想捂住很難，只有主動(dòng)接受監(jiān)督，該公開(kāi)的信息及時(shí)公開(kāi)，本著實(shí)事求是、為民負(fù)責(zé)的態(tài)度以正確引導(dǎo)，方能為我們的事業(yè)不斷增添正能量。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇2

近日，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)了自治區(qū)第八次黨代會(huì)報(bào)告，在報(bào)告中，代表自治區(qū)黨委第七屆委員會(huì)向大會(huì)作題為《變化變革敢于擔(dān)當(dāng)務(wù)求實(shí)效為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告實(shí)事求是地總結(jié)了自治區(qū)第七次黨代會(huì)以來(lái)的工作和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)的分析了新疆發(fā)展面臨的形勢(shì)與機(jī)遇，提出了今后五年工作的奮斗目標(biāo)和任務(wù)，對(duì)推動(dòng)新疆改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義,更是給全疆各族干部群眾建設(shè)美好新疆增添了決心和信心。在報(bào)告中“民生”一詞頻頻出現(xiàn)，整個(gè)報(bào)告也緊緊圍繞民生而展開(kāi)。通過(guò)此次的學(xué)習(xí)以及學(xué)后深刻的反省，結(jié)合自己的工作實(shí)際，要深刻地吸取教訓(xùn)，挖掘自己在工作中存在的不足之處，深刻反思，加以改正。同時(shí)進(jìn)一步遵守事業(yè)單位各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格要求自己，盡自己最大的努力做好本職工作，為孫扎齊牛錄鄉(xiāng)美好明天發(fā)展建設(shè)做出微薄之力。為此，本人結(jié)合自己的業(yè)務(wù)工作和實(shí)際，在以下幾方面今后的工作中進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，提高業(yè)務(wù)水平

“學(xué)到老，活到老”、“知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富”等之類(lèi)的名言哲理，主要體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。雖然剛畢業(yè)參加工作，走上社會(huì)，工作中或許時(shí)間沒(méi)有在學(xué)校里充足，我們要牢記“時(shí)間就是生命”，但是我們不能放棄學(xué)習(xí)的重要性，尤其自己業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，目前本人擔(dān)任

農(nóng)業(yè)科技干事和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，以前只是接觸表面的理論知識(shí)，因而只有不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)知識(shí)儲(chǔ)備，將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮自身的人生價(jià)值。從這個(gè)意義上講，就是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，向周?chē)耐聦W(xué)習(xí)，特別是要向老同事老領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，向基層一線(xiàn)的干部請(qǐng)教尤為關(guān)鍵。當(dāng)好一名干部，黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、能力素質(zhì)、工作作風(fēng)、服務(wù)本領(lǐng)都很重要，但理論素養(yǎng)起著基礎(chǔ)作用。因而，在今后的工作中，進(jìn)一步加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，使自己適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)以律己

作為一般干部的我，一定要明白自己的本職工作，一定要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守單位各項(xiàng)制度和規(guī)則，一定要有對(duì)黨、對(duì)人民和對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的道德情操，切實(shí)做到忠實(shí)履責(zé)、盡心盡責(zé)，敢于擔(dān)責(zé)。結(jié)合自己的科技業(yè)務(wù)工作，要帶著感情去為各族農(nóng)民辦實(shí)事、辦好事，始終做到“真心融入，真情投入，真誠(chéng)奉獻(xiàn)”。尤其在農(nóng)業(yè)科技和技術(shù)推廣方面，加強(qiáng)與各種養(yǎng)殖戶(hù)的溝通學(xué)習(xí)，技術(shù)指導(dǎo)，交流借鑒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升自我，盡自己最大努力全心全意為農(nóng)民服務(wù)。

三、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，進(jìn)一步形成了真抓實(shí)干的良好氛圍

對(duì)于上級(jí)部門(mén)或主管部門(mén)呈交的各項(xiàng)工作，我會(huì)盡自己的努力去及時(shí)、保質(zhì)保量的完成。在困難面前絕不不灰心，虛心請(qǐng)教學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn);堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、鍥而不舍、碰到南墻也不回頭的精神;大力提倡敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)、敢于突破;同時(shí)注重工作中創(chuàng)新的各項(xiàng)措施和方法技巧，要敢于想象，敢于實(shí)踐，始終勇于直面困難、正視挑戰(zhàn)，把每項(xiàng)工作做到實(shí)處，注重工作的成效。審時(shí)度勢(shì)，洞察機(jī)遇，果斷決策，能不能抓住難得發(fā)展機(jī)遇是最重要的。搶抓機(jī)遇，正確判斷形勢(shì)，才能科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和民眾愿望的舉措，以變革推開(kāi)機(jī)遇的大門(mén)，把命運(yùn)掌握在自己的手里，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，察布查爾必須更加奮發(fā)有為。“面對(duì)國(guó)內(nèi)外大勢(shì)、面對(duì)歷史的重任、面對(duì)人民的期盼、面對(duì)前進(jìn)中的困難和挑戰(zhàn)。”做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)，我們是各項(xiàng)工作的踐行者，自治區(qū)第八次黨代會(huì)的召開(kāi)，前景令人鼓舞，但任務(wù)是光榮而艱巨的，為了完成我們肩負(fù)的重任，我們必須以更加奮發(fā)有為的狀態(tài)，全面超越自我，變化變革、敢于擔(dān)當(dāng)、務(wù)求實(shí)效，為完成“”規(guī)劃和新戰(zhàn)略而奮斗，讓人民群眾切實(shí)得到實(shí)惠。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇3

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局專(zhuān)門(mén)會(huì)議上指出，要堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，養(yǎng)成慎始、慎獨(dú)、慎微的意識(shí)，走好人生的每一步。

慎始、慎獨(dú)、慎微，“始”是第一次，“獨(dú)”是一人獨(dú)處，“微”是小事小節(jié)。“始”時(shí)能自省，“獨(dú)”處能自持，“微”處能自控，就達(dá)到一定境界了。“大道之行也，天下為公”，舍棄“小我”，成就“大我”，堅(jiān)持“大節(jié)”，把握“小節(jié)”，就是一個(gè)堂堂正正站立的人。

具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為要做到以下三點(diǎn)：

一是慎始。明代《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里記載著一個(gè)很有哲理的故事：下雨天里，有個(gè)轎夫穿了一雙新鞋。開(kāi)始時(shí)，這個(gè)轎夫小心翼翼地循著干凈無(wú)水的地方走，可是后來(lái)一不小心踩進(jìn)了泥水坑。再往前走的時(shí)候，這位轎夫就再也不顧及自己的新鞋子了，隨便它往泥水坑里踩。書(shū)中評(píng)道：“做官、做人、做事的道理，和這位轎夫的新鞋不小心踩進(jìn)泥水坑里是一樣的啊!只要人一不小心犯了錯(cuò)，那你以后就再也不會(huì)有所顧及了。因此，常常約束自己行為，是一個(gè)人經(jīng)常修煉的功課。”人生貴在善始。從某種意義上講,“第一次”既是“缺口”，也是“關(guān)口”，第一道“防線(xiàn)”被突破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”;第一道“閘門(mén)”一旦打開(kāi)，欲望的“洪水”就會(huì)一瀉千里。事實(shí)證明，違法犯罪無(wú)一不是從“第一次”開(kāi)始，一步步走向深淵的。由轎夫從“擇地而行”到“不復(fù)顧惜”的變化，啟示我們要慎始慎初，走好第一步，把好第一關(guān)。

二是慎獨(dú)。就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己。《后漢書(shū)·楊震傳》中記載，縣令王密拜見(jiàn)刺史楊震時(shí)，懷中揣了十斤金子想送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢?”王密說(shuō)：“這么晚了，沒(méi)有人能知道這件事。”楊震說(shuō)：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說(shuō)沒(méi)人知道?”王密羞愧地退出去了。“慎獨(dú)”是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一個(gè)重要要求，應(yīng)把“慎獨(dú)”作為人生的重要信條，終生堅(jiān)持。我們做人行事，就應(yīng)該“事無(wú)不可對(duì)人言”，光明磊落，心胸坦蕩，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)老實(shí)話(huà)，干老實(shí)事，做老實(shí)人，不給黨和人民的事業(yè)抹黑，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)，不去不該去的地，不吃不該吃的飯，八小時(shí)之內(nèi)和之外一個(gè)樣，在家在外一個(gè)，對(duì)熟悉的不熟悉的一個(gè)樣，對(duì)老弱病殘一個(gè)樣，對(duì)群眾一個(gè)樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)樣……慎獨(dú)以存志，志高方長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)方成事。

三是慎微。千丈之堤，潰于蟻穴，事物的發(fā)展總有一個(gè)從小到大、由輕到重、自少到多的過(guò)程。“輕者重之端，小者大之源，微者著之萌”，對(duì)我們來(lái)講，做事要自覺(jué)把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系，如果對(duì)誘惑之“微”不嚴(yán)防，對(duì)蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，最終必然釀成大錯(cuò)。“一念過(guò)差，足喪生平之善;終生檢飭，難蓋一事之愆。”只有“防微杜漸，憂(yōu)在未萌”，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常除非分之想、常報(bào)組織之恩，才能始終保持健康的人生追求，無(wú)愧于組織的培養(yǎng)和群眾的期待。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇4

按照會(huì)議安排，結(jié)合學(xué)習(xí)情況，我就嚴(yán)以律己談一下自己的體會(huì)，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

嚴(yán)以律己是黨員干部清白做人、干凈干事的根本，其核心是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。能否嚴(yán)以律己，不是個(gè)人修養(yǎng)的小事，而是關(guān)乎事業(yè)發(fā)展的大事。

1、嚴(yán)以律己就是要適應(yīng)新常態(tài)。黨的以來(lái)，全黨上下嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，根除“四風(fēng)”積弊，形成了作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)。“嚴(yán)以律己”就是在作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)下，對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部律己做人處事提出的新要求，是黨員干部的必修“課”。只有適應(yīng)這種新常態(tài)，時(shí)刻繃緊自律這根弦，以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)家庭、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，主動(dòng)作為，嚴(yán)于律己，干凈干事，才能慎獨(dú)慎微，真正把改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處。

2、嚴(yán)以律已就是要心存敬畏。敬畏是一種從政態(tài)度，也是一種為人境界。孔子說(shuō):“君子有三畏,畏天命、畏大人、畏圣人之言。”人只有心存敬畏,才能有內(nèi)心的莊嚴(yán)與自知。一個(gè)干部，如果缺乏敬畏感，就會(huì)輕視法紀(jì)，心存僥幸，放縱自我，就會(huì)違法違紀(jì)。要始終保持一種如臨深淵、如履薄冰的緊張感，一種在職一天、趕考一天的危機(jī)感。只有時(shí)刻敬畏法紀(jì)，嚴(yán)守法紀(jì)，才能切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

3、嚴(yán)以律已就是要堅(jiān)守底線(xiàn)。底線(xiàn)是為人處事的基本原則和起碼要求。黨員干部的底線(xiàn)就是克己守法、履職盡責(zé)，就是要守住心理底線(xiàn)、法治底線(xiàn)和工作底線(xiàn)。堅(jiān)守底線(xiàn),有利于準(zhǔn)確判斷每項(xiàng)工作面臨的形勢(shì)挑戰(zhàn),規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、減少失誤。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守底線(xiàn)，就是要把法紀(jì)的第一顆“扣子”扣好，摒棄隨心所欲的思想，自覺(jué)接受黨的一切紀(jì)律規(guī)范約束，在政治上更講忠誠(chéng)、在組織上更講紀(jì)律、在行動(dòng)上更講規(guī)矩，要把嚴(yán)格自律貫穿到工作生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到堅(jiān)持原則，謹(jǐn)言慎行。

4、嚴(yán)于律己就是要遵規(guī)守紀(jì)。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。黨的以來(lái)，中央先后出臺(tái)了《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《八項(xiàng)規(guī)定》等一系列措施規(guī)定，根本目的就是要堅(jiān)決懲治貪污腐敗問(wèn)題，整治律己不嚴(yán)的問(wèn)題，始終把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。作為黨員干部，在執(zhí)規(guī)守紀(jì)上，就是要講原則、講規(guī)矩，嚴(yán)格按政策規(guī)定辦事;要始終堅(jiān)持依法依紀(jì)辦事、廉潔從政，時(shí)刻維護(hù)黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

回想自己近年來(lái)的工作，應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論在哪個(gè)崗位，都能遵守黨的紀(jì)律，服從組織安排，嚴(yán)格要求自己。但對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求和身邊的優(yōu)秀同志，自己仍然有不少差距。一方面，對(duì)嚴(yán)于律己的重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為自己所從事的工作，想腐敗也沒(méi)有條件，黨風(fēng)廉政建設(shè)與己關(guān)系不大;有時(shí)也存在無(wú)所謂、與己無(wú)關(guān)、高高掛起、隨大流的思想;有時(shí)認(rèn)為只要把住大原則，不失小節(jié)，寬松一下也無(wú)防。另一方面，也存在執(zhí)行紀(jì)律不嚴(yán)的問(wèn)題，主要是工作激情減退，缺乏認(rèn)真精神，有時(shí)也有遲到早退的情況。正是這種小節(jié)無(wú)害的心理，使自己漸漸放松自我約束，滋長(zhǎng)了放任心理。

自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。世界上最難做到的事情就是認(rèn)識(shí)自我、戰(zhàn)勝自我。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過(guò)程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，掌權(quán)時(shí)，要切忌放縱不羈，得意忘形;失落時(shí)，要避免產(chǎn)生消極情緒，不能將工作、生活中產(chǎn)生的不良情緒帶到為人民服務(wù)中去。

崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就會(huì)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。俗話(huà)說(shuō)“由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難”。人總是希望過(guò)好日子，由簡(jiǎn)入奢，越來(lái)越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的過(guò)程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場(chǎng)來(lái)到黃土高坡，生活上有巨大的反差，但是他們經(jīng)受住了考驗(yàn)，成為堅(jiān)定的革命者。新中國(guó)成立后，鄧稼先等人從繁華的美國(guó)都市來(lái)到還不富裕的祖國(guó)，后來(lái)又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們?yōu)槭裁茨軌驁?jiān)持?因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)支撐著他們。從井岡山精神到長(zhǎng)征精神，從大慶鐵人精神到載人航天精神，崇高信仰、遠(yuǎn)大理想發(fā)揮著巨大激勵(lì)和鞭策作用，讓我們穿越90多年艱辛歷程，寫(xiě)下讓世界矚目的“中國(guó)震撼”。無(wú)論是革命年代還是建設(shè)時(shí)期，黨的理想信念都是激勵(lì)黨員干部的精神動(dòng)力。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是每個(gè)黨員干部應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，是做好工作的前提和保證。它不是抽象的理論，更不是空洞的口號(hào)，貴在積極實(shí)踐，重在長(zhǎng)期歷練。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，做政治上的明白人，不能在政治方向上走岔了、走偏了，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。

“嚴(yán)以律己”，就是要對(duì)群眾心存敬畏，就是要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需，就是要時(shí)刻把人民裝在心里，做人民的公仆和學(xué)生。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。“中國(guó)夢(mèng)”非常宏大，但中國(guó)夢(mèng)離每個(gè)普通老百姓的生活又很近——天藍(lán)、地綠、水凈。每天喝上干凈的自來(lái)水，呼吸新鮮的空氣，沐浴溫暖的陽(yáng)光，吃上放心的食品，安居樂(lè)業(yè)就是老百姓心中的“夢(mèng)”。沒(méi)有天藍(lán)地綠水清的美麗中國(guó)，民族復(fù)興的任務(wù)難言實(shí)現(xiàn)，人民群眾的生活難言改善。因此，人民群眾的夢(mèng)想就是我們工作的目標(biāo)和動(dòng)力，我們的一切行為，都要以為人民謀利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，我們各級(jí)人大及其會(huì)上承國(guó)家意志，下載民聲民意，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航、建功發(fā)力。我作為一名人大工作者不能有任何懈怠，要積極為美麗建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

打鐵還需自身硬。領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會(huì)信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺(tái)為民服務(wù)，也才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。正如我國(guó)當(dāng)代著名作家柳青在《創(chuàng)業(yè)史》上的一句話(huà)：“人生的道路是很漫長(zhǎng)的，但要緊處常常只有幾步。”正因?yàn)槿绱耍晕矣X(jué)得人的一生都要嚴(yán)以律己，嚴(yán)以律己在任何時(shí)候都要做，而且要時(shí)時(shí)做、處處做，直到人生的每一刻。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇5

關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，進(jìn)一步明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性和指導(dǎo)性。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的考驗(yàn)和誘惑十分復(fù)雜，能否常懷律己之心，是其永葆政治本色的內(nèi)在保障。

嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。對(duì)群眾心存敬畏，就是要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需;對(duì)法紀(jì)心存敬畏，就是要“手握戒尺”，維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法防線(xiàn)，抵制腐化墮落;對(duì)責(zé)任心存敬畏，就是要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗(yàn)的一流業(yè)績(jī)。

嚴(yán)以律己，必須強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照《黨章》規(guī)范言行，對(duì)群眾的批評(píng)意見(jiàn)“有則改之，無(wú)則加勉”。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線(xiàn)和思想道德防線(xiàn);要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。

嚴(yán)以律己，必須善謀勤政之策，履職盡責(zé)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。黨員干部要把勤政作為事業(yè)追求和實(shí)踐準(zhǔn)則，對(duì)人民群眾關(guān)心的事，撲下身子干;對(duì)決策規(guī)劃的事，雷厲風(fēng)行地干;對(duì)事關(guān)發(fā)展的事，百折不撓地干。多到基層去，多到一線(xiàn)去，多到矛盾集中、環(huán)境復(fù)雜的地方去，接地氣，促發(fā)展。

《官箴》曰：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”。只要全市廣大黨員干部堅(jiān)持嚴(yán)以律己，講黨性、重品行、作表率，就能以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，就能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民朝著建設(shè)西安國(guó)際化大都市的宏偉目標(biāo)砥礪前行。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇6

遵循“三嚴(yán)三實(shí)”，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅(jiān)守的為政之要，改革“險(xiǎn)灘”等著去涉，“硬骨頭”等著去啃，這就要求我們每一位黨員干部要出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功。

“三嚴(yán)”是對(duì)修己正身之道的凝練和提升，也是對(duì)我們共產(chǎn)黨人為政之規(guī)的高度概括。修身，才能凈化升華思想認(rèn)識(shí)，做到身強(qiáng)身正。用權(quán)，旨在以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，旨在自律，重在自覺(jué)，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話(huà)不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。防止不良作風(fēng)反彈，思想上要設(shè)置“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警戒線(xiàn)。作風(fēng)演變有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，只有牢記“三嚴(yán)”，才能預(yù)防及時(shí)、防范有力、早踩剎車(chē)，既防患于未然，也能從靈魂深處夯實(shí)根基。改作風(fēng)的根本目的是深入實(shí)際、聯(lián)系群眾、解決問(wèn)題，這就要求我們“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，多辦多數(shù)人受益的事、多辦群眾最急需的事、多辦長(zhǎng)遠(yuǎn)起作用的事。只有牢記“三實(shí)”，才能克服浮躁思想和短期行為，做到講實(shí)話(huà)、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，以抓鐵有痕、踏石留印的干勁兒，奮力把改革事業(yè)推向前進(jìn)。

對(duì)自身而言，我充分認(rèn)識(shí)到作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，時(shí)時(shí)處處從嚴(yán)要求自己，扎扎實(shí)實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)，向?qū)嵦幹\事著力，勤勤懇懇辦實(shí)事，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行，善始善終、善做善成，適應(yīng)新常態(tài)，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效，樹(shù)立新形象。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇7

近日，黨委、紀(jì)委書(shū)記陳緒國(guó)結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話(huà)精神和區(qū)黨委書(shū)記李建華專(zhuān)題黨課報(bào)告，結(jié)合全區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際，就黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，為全區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)講了專(zhuān)題黨課。

在此強(qiáng)調(diào)，要努力在工作實(shí)踐中把嚴(yán)和實(shí)的要求立起來(lái)、樹(shù)起來(lái)。堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，自覺(jué)用“三嚴(yán)三實(shí)”戒尺規(guī)范自己的言行，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力做到“六要”，著力打造忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍。一要對(duì)黨忠誠(chéng)忠于組織、忠于人民、忠于紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)。二要嚴(yán)守規(guī)矩，自覺(jué)遵法學(xué)法守法用法，嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)信訪(fǎng)舉報(bào)處置權(quán)、線(xiàn)索管理權(quán)、黨風(fēng)政風(fēng)監(jiān)督權(quán)、干部選拔任用權(quán)、財(cái)務(wù)開(kāi)支權(quán)等的監(jiān)督，堅(jiān)持用權(quán)為民，依規(guī)則、制度行使權(quán)力。三要清廉自守，心存敬畏，手握戒尺，慎獨(dú)慎微，防微杜漸，做到嚴(yán)以律己，守住做人、做事、用權(quán)、交友的底線(xiàn)，守住自己的政治生命線(xiàn)。四要求真務(wù)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)謀劃工作，使政策、思路、方案符合實(shí)際情況。五要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于直面問(wèn)題。六要表里如一，不陽(yáng)奉陰違，不當(dāng)“兩面人”。

要以嚴(yán)和實(shí)的措施確保專(zhuān)題教育取得實(shí)效。要強(qiáng)化理論武裝，把學(xué)習(xí)教育放在首位，在提高思想認(rèn)識(shí)上下功夫，在改造主觀世界上下功夫，在常態(tài)化教育上下功夫，做到真學(xué)真懂真信真用，使“三嚴(yán)三實(shí)”成為紀(jì)檢監(jiān)察干部的思想和行為自覺(jué)。要突出問(wèn)題導(dǎo)向，將紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)正在開(kāi)展的“五查五解決五樹(shù)立”活動(dòng)納入“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，針對(duì)紀(jì)律規(guī)矩、業(yè)務(wù)本領(lǐng)、工作作風(fēng)、廉潔自律、擔(dān)當(dāng)精神等方面存在的具體問(wèn)題，邊學(xué)邊查邊改，使專(zhuān)題教育過(guò)程成為校正“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題的過(guò)程，以解決問(wèn)題的成果來(lái)檢驗(yàn)專(zhuān)題教育的成效。要緊緊抓好開(kāi)展專(zhuān)題教育的關(guān)鍵動(dòng)作，學(xué)習(xí)研討要在深化認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想上下功夫，整改落實(shí)要在從嚴(yán)上下功夫，立行立改，真改實(shí)改。要以領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”帶動(dòng)最大多數(shù)，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要從我做起、向我看齊、對(duì)我監(jiān)督，把“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿到修身做人、為官用權(quán)和干事創(chuàng)業(yè)的全過(guò)程，真正以“嚴(yán)”和“實(shí)”的過(guò)硬作風(fēng)走在前、做表率，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和促進(jìn)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察干部做到“三嚴(yán)三實(shí)”。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇8

嚴(yán)以律己，要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。《官箴》曰：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威。”

嚴(yán)以律己出自宋朝陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚?ldquo;嚴(yán)以律己，出而見(jiàn)之事攻;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道”，其意為嚴(yán)格約束自己，放手一搏時(shí)就要有所作為;心懷子民，作為都是關(guān)于治國(guó)之道的。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。古語(yǔ)云：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。嚴(yán)以律己，是領(lǐng)導(dǎo)干部的安身立命之本，為政之基。在新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部所面臨的考驗(yàn)與誘惑復(fù)雜多樣，唯有常懷律己之心，方能保持清正廉潔。

嚴(yán)以律己當(dāng)敬畏群眾

水能載舟，亦能覆舟。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，唯有對(duì)群眾心懷敬畏，才能獲得群眾支持，站得牢，立得住。要做到敬畏群眾其實(shí)不需要太多紛繁復(fù)雜的東西，只需要領(lǐng)導(dǎo)干部牢記權(quán)為民所賦，堅(jiān)持權(quán)為民所用，而不是將自己當(dāng)作高高在上的“父母官”。

然而，近年來(lái)，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻將群眾拋到了一邊，他們只敬畏官職比自己高的人，敬畏風(fēng)水，敬畏鬼神，卻唯獨(dú)不敬畏群眾。他們不去傾聽(tīng)群眾的聲音，對(duì)群眾的監(jiān)督置若罔聞，面對(duì)群眾的告狀更是疾言厲色，毫無(wú)懼色。他們視群眾為烏合之眾，認(rèn)為其目光短淺，自私市儈，人微言輕，掀不起什么大浪。他們認(rèn)為，權(quán)力掌握在自己手中，群眾就應(yīng)該服從安排，聽(tīng)從指揮，有權(quán)在手，群眾其奈我何?這類(lèi)少數(shù)人執(zhí)政方式、執(zhí)政行為，深深傷害了干群關(guān)系，導(dǎo)致民怨沸騰，積重難返，將黨和政府置于了“火山口”、“炸藥桶”之上。近幾年，我國(guó)發(fā)生的群體性事件迅速增多，仔細(xì)去剖析這些群體性事件，無(wú)不發(fā)現(xiàn)根源問(wèn)題在于領(lǐng)導(dǎo)干部丟失了密切聯(lián)系群眾這個(gè)“傳家寶”，導(dǎo)致干群關(guān)系緊張，民生欠賬較多，信訪(fǎng)案件增多，群眾利益受損，以致積怨過(guò)深、矛盾一觸即發(fā)。

敬畏群眾當(dāng)與群眾保持密切的血肉聯(lián)系。敬畏群眾不是對(duì)群眾避而不見(jiàn)，敬而遠(yuǎn)之，反而更需要到群眾中去，離群眾更近些。只有深入基層，深入群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部才能真正了解到群眾需要什么，有什么要求，有什么希望，不需要什么，排斥什么，痛恨什么，在作決策時(shí)才不會(huì)想當(dāng)然，“拍腦袋”。想群眾所想，急群眾所急，多關(guān)懷群眾的冷暖，少一些“個(gè)人政績(jī)”。錦上添花不及雪中送炭，把群眾利益看得重一些，把個(gè)人利益看得輕一些，敬畏群眾，為群眾辦實(shí)事，辦好事，多辦事，方能贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴，方能永固執(zhí)政之基。

沈浩作為一名優(yōu)秀的基層干部，他官不大，責(zé)任卻很大，小崗村幾千號(hào)人的吃穿住行都要看他的能力。他把這種責(zé)任化成一種動(dòng)力，解放思想、堅(jiān)持原則、解決矛盾、干事創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)小崗村民進(jìn)行二次改革，改變了“一夜越過(guò)溫飽線(xiàn)、20xx年過(guò)不了富裕坎”的困境，給小崗村民帶來(lái)了希望和盼頭。他是在對(duì)人民負(fù)責(zé)的信念支撐下，為群眾干事，為群眾造福，為人民鞠躬盡瘁的。他是一個(gè)真正向人民負(fù)責(zé)的基層干部。他撲下身子和小崗村民一道吃苦，“為小崗把心都操碎了”。他的一片真心，換來(lái)小崗村民的一片真情。

嚴(yán)以律己當(dāng)慎獨(dú)慎微

慎獨(dú)，即獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎，指的是個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能夠嚴(yán)格遵守道德和行為準(zhǔn)則，這是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在獨(dú)處無(wú)人時(shí)，脫離了群眾和組織的監(jiān)督視線(xiàn)，各種誘惑撲面而來(lái)，這其中最大的誘惑當(dāng)數(shù)權(quán)、錢(qián)、色。許多干部經(jīng)不起誘惑，眼見(jiàn)無(wú)人，便腐敗墮落，導(dǎo)致違法亂紀(jì)蔓延滋長(zhǎng)。

慎微，即注意小處、小事，是慎獨(dú)的應(yīng)有之義。慎微，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的思想觀念，重視細(xì)節(jié)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，小節(jié)并不小，大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都是一樣的。道自微而生，禍自微而成，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于自律，加強(qiáng)修養(yǎng)，小處不可隨便，堅(jiān)持從小事做起，要管得住“小”，勤為善“小”，并在持之以恒的積累中日臻完善。

慎獨(dú)慎微，就是要做到人前人后一個(gè)樣，有監(jiān)督和無(wú)監(jiān)督一個(gè)樣，八小時(shí)工作時(shí)間內(nèi)和八小時(shí)以外一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣。慎獨(dú)慎微，當(dāng)經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞。

北宋名臣王安石不愛(ài)官、不貪錢(qián)、不愛(ài)色，是個(gè)地地道道的“三不愛(ài)”官員。他不戀官位，進(jìn)士及第后，其他人都汲汲奔走要謀求一個(gè)館閣之職或京官留在汴梁，這樣提升的機(jī)會(huì)多。而王安石主動(dòng)請(qǐng)求到偏遠(yuǎn)地方任職，來(lái)到鄞縣(今寧波市)出任縣令，其后幾次辭京官，并在事業(yè)最鼎盛之時(shí)，堅(jiān)決辭去相位，回家隱居。他不貪錢(qián)財(cái)，辭相搬出相府時(shí)，所有的官府之物寸草不帶。其夫人特別喜歡那里的一張床，想按照價(jià)格付錢(qián)買(mǎi)下來(lái)，王安石也沒(méi)有同意，因?yàn)樗J(rèn)為，這樣將來(lái)會(huì)說(shuō)不清楚。王安石不愛(ài)女色，終生一妻，更無(wú)任何桃色事件，絕無(wú)緋聞。僅此三項(xiàng)，便可令王安石名垂青史。

新時(shí)期，有的領(lǐng)導(dǎo)干部卻耐不住寂寞生活，經(jīng)不起錢(qián)色誘惑，親手導(dǎo)演了自己的雙面生活，走上了不歸之路。以來(lái)，那些在黨的反腐倡廉風(fēng)暴中被拍死的蒼蠅，被打倒的老虎，無(wú)一不涉及權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易，從一點(diǎn)一滴開(kāi)始蛻化變質(zhì)，最終積重難返。

慎獨(dú)慎微，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。這樣，在紛繁復(fù)雜的誘惑面前，方能多一絲沉穩(wěn)，少一些浮躁;多一些高雅情趣，少一些市井庸俗;多一些高風(fēng)亮節(jié)，少一些功名利祿。這樣，才能經(jīng)得住名、利、色等各種誘惑。

嚴(yán)以律己當(dāng)勤于自省

“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而省”是古人為我們留下的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的一筆寶貴的精神財(cái)富，也是指引新時(shí)期黨的干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過(guò)程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。正如所言：“各級(jí)干部都要自重、自省、自警、自勵(lì)，講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，掌權(quán)時(shí)，要切忌放縱不羈，得意忘形;失落時(shí)，要避免沉溺于紙醉金迷，燈紅酒綠;要慎獨(dú)慎行，警鐘長(zhǎng)鳴。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要勤于自我評(píng)價(jià)。對(duì)自己的思想、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)性的評(píng)價(jià)，直接影響參與工作的積極性，也影響著與群眾的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確、如實(shí)地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)覺(jué)自我的優(yōu)點(diǎn)，捕捉自己的不足，從而克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，在工作中發(fā)揮自己的作用。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要勤于自我調(diào)節(jié)。人生在世，不可能事事如意，一帆風(fēng)順，總會(huì)經(jīng)歷一些波浪挫折，容易讓人產(chǎn)生消極情緒。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，手中掌握著民眾所賦予的權(quán)力，需勤于自我調(diào)節(jié)，不能將工作、生活中產(chǎn)生的不良情緒帶到為人民服務(wù)中去。對(duì)待群眾，不能冷眼冷言，更不能疾言厲色，要以最好的面貌去面對(duì)群眾，對(duì)群眾和藹一些、親善一些、工作認(rèn)真一些，讓群眾感受到溫暖。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要勤于自我教育。自己的缺點(diǎn)，懶惰、忌妒、迷妄、矛盾，有一些別人不知，只有自己最清楚，所以只有自己可以教育自己。自我教育，就是自我要求、自我學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化自我教育的意識(shí)，自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、作為一種精神追求、作為一種生活方式去對(duì)待，從而提高自身修養(yǎng)，提高拒腐防變的免疫力。

勤于自省，是領(lǐng)導(dǎo)干部遵紀(jì)守法的自我保障。沈浩等黨的優(yōu)秀干部之所以能把個(gè)人的一切都奉獻(xiàn)給黨的事業(yè)，甘做人民的公仆，是與他們長(zhǎng)年勤于自省，堅(jiān)持自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)宗旨意識(shí)，加強(qiáng)正確的權(quán)力觀、人生觀和世界觀教育分不開(kāi)的。而近年來(lái)，在黨的反腐倡廉風(fēng)暴中倒下的干部之所以逐步走上違法違紀(jì)的犯罪道路，往往都是缺乏自省吾身的勇氣，致使在作風(fēng)上出現(xiàn)了缺口，在行動(dòng)上放松了自我要求和黨性原則，最后發(fā)展到理想信念動(dòng)搖，迷失了前進(jìn)的方向。

嚴(yán)以律己，要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。《官箴》曰：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威。”領(lǐng)導(dǎo)干部唯有從嚴(yán)要求自身，保持一身正氣，兩袖清風(fēng)，才能以?xún)?yōu)秀的黨風(fēng)促進(jìn)政風(fēng)，帶動(dòng)民風(fēng)，傳遞正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇9

“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。

開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，重點(diǎn)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和具體要求。為此，本報(bào)特約六盤(pán)水市委黨校專(zhuān)家教授，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義逐一進(jìn)行深刻解讀和闡述，旨在指導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從而使從嚴(yán)從實(shí)的意識(shí)強(qiáng)起來(lái)、從嚴(yán)從實(shí)的規(guī)矩立起來(lái)、從嚴(yán)從實(shí)的風(fēng)氣樹(shù)起來(lái)，以 “三嚴(yán)三實(shí)”作為精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保證，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市干部群眾“決戰(zhàn)三年，擺脫貧困”，確保與全國(guó)全省同步建成小康社會(huì)。

嚴(yán)以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律。

嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

其智慧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，淵源深厚，源于中國(guó)古代《周易》“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的唯物辯證思想，認(rèn)為，“倉(cāng)天”能使日月星辰有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，天是剛健的，人們應(yīng)效法于天，對(duì)自己要嚴(yán)格，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身，像蒼天風(fēng)雷那樣，遵循客觀規(guī)律，不斷拼搏，不斷進(jìn)取，永不停息;“大地”能使蒼生萬(wàn)物持續(xù)繁衍，地是厚道的，人們應(yīng)效法于地，厚德為本、修德為上，像大地母親那樣，孕育、滋養(yǎng)萬(wàn)物，寬廣遼闊，按照客觀規(guī)律厚德蒼生與萬(wàn)物，做人就要像“倉(cāng)天降下雨露，大地資生萬(wàn)物”那樣，遵照客觀規(guī)律和人生規(guī)律修身為本、修德做事、有德有才。

此后，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一中華民族最核心、最重要的精神文化、道德規(guī)范、修身理念，千古傳承、生生不息。《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平”。《左傳·襄》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽”。

中華民族的發(fā)展史表明，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一“修身為本、修德為上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雛形，歷經(jīng)古代先賢的演繹、革新和發(fā)展，成為中華民族精神家園和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一顆璀璨的啟明星，一顆永恒的精神內(nèi)核，體現(xiàn)著人們修身做人、做事、創(chuàng)業(yè)的客觀規(guī)律。

中國(guó)共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚(yáng)了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。 “三嚴(yán)三實(shí)”揭示了共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，使其同實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國(guó)化、民族化、大眾化、時(shí)代化的典范。

嚴(yán)以修身是黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求

黨一誕生，就致力于解放生產(chǎn)力，將“為人民謀取幸福”寫(xiě)進(jìn)黨章，把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的首要任務(wù)，明確了修身的根本目的、目標(biāo)。

毛澤東同志為了實(shí)現(xiàn)人民解放、國(guó)家振興，在井岡山時(shí)期就指出，要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，率先提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人如何嚴(yán)以修身的問(wèn)題。隨后，在延安，他從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的高度指出：改造我們的學(xué)習(xí)、整頓黨的作風(fēng)，理論和實(shí)踐、實(shí)際統(tǒng)一。他強(qiáng)調(diào)，要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”，“實(shí)事求是”;“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。應(yīng)用馬克思列寧主義為中國(guó)人民謀解放、謀幸福。他在中華人民共和國(guó)中央人民政府成立之時(shí)，站在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣告：人民萬(wàn)歲!進(jìn)入改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

鄧小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”;“要不斷改善人民生活”。指出，要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益”。

不僅十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，而且特別強(qiáng)調(diào)以人民為本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享;權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，同志從人民利益至上和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的根本原則——“三嚴(yán)三實(shí)”， 進(jìn)一步回答了新時(shí)期加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則，闡明了黨政干部的修身之本、為政之道、成事之要，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人修身、用權(quán)、律己和謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的基本遵循，豐富發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐，為中國(guó)共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身指明了方向和具體路徑。

嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律

遵循黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求嚴(yán)于修身，就能成長(zhǎng)進(jìn)步，展示出黨和人民需要的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)，成長(zhǎng)為黨和人民需要的干部。

干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表率。因此，需要在思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)方面做出樣子、做出示范。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說(shuō)千道萬(wàn)不如示范”。這是干部成長(zhǎng)進(jìn)步中德才兼?zhèn)湟?guī)律所決定的。德才兼?zhèn)涫侵笧辄h和人民的事業(yè)而奮斗所體現(xiàn)出來(lái)的思想品行和本領(lǐng)業(yè)績(jī)，就是人們常說(shuō)的“首先德行要好”、“業(yè)績(jī)少不了”。一個(gè)人要具備黨和人民認(rèn)可的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)，必須嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身，才能體現(xiàn)出骨干和表率的作用。而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，雖令不從。做人講道德，做官講官德。官德就是從政的職業(yè)道德、思想品行。由于官員手中掌握著一定權(quán)力，而權(quán)力又具有可塑性，客觀上要求必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)、嚴(yán)于修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律、追求高尚情操、鑄就實(shí)踐能力、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，使嚴(yán)于修身貫穿于干部成長(zhǎng)進(jìn)步的人生實(shí)踐。

嚴(yán)以修身就要嚴(yán)以自律

自律是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵。嚴(yán)以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標(biāo)志。自律是指自我約束控制、自強(qiáng)不息，能自覺(jué)和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰(zhàn)勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴(yán)以修身自律養(yǎng)成自覺(jué)的思想行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的過(guò)程之中。

社會(huì)學(xué)上有一個(gè)著名的“橫山法則”，是說(shuō)最有效并持續(xù)不斷的控制約束不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)人內(nèi)在的、自覺(jué)的自我控制約束。從人才學(xué)看，成功者無(wú)不重視修身自律，修身自律既是最重要的自我控制約束之道，也是成功之道。從心理學(xué)看，修身自律就是要增強(qiáng)自制力、意志力、毅力，這是成功者的基本條件。修身自律不僅是一種修為、一種態(tài)度、一種境界，而且是一種自覺(jué)、一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)，更是一種能力、一種敬畏、一種使命。

面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和價(jià)值多元的新情況，干部嚴(yán)于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺(jué)與外在實(shí)踐。馬克思說(shuō)：道德的基礎(chǔ)在于人類(lèi)精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏事業(yè)、敬畏用權(quán)。權(quán)力既是責(zé)任，也是風(fēng)險(xiǎn)。權(quán)力的應(yīng)用，既展示著一個(gè)干部的修養(yǎng)境界，也體現(xiàn)著一個(gè)干部的從政修養(yǎng)，更昭示著一個(gè)干部的修身程度。

當(dāng)下存在問(wèn)題，被處理的干部，都是由于修身不嚴(yán)、自律不嚴(yán)。事實(shí)告誡：必須嚴(yán)以修身、依法履職，做到自律自制、自重自省、自警自勵(lì);要立足本職“修學(xué)儲(chǔ)能”、“實(shí)踐主義”，不斷增強(qiáng)實(shí)踐馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀和方法論的素質(zhì)和能力，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提升為人民服務(wù)和實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的素質(zhì)和能力。

總之，干部是事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱，嚴(yán)以修身自律，才能正其心修其身，以新?tīng)顟B(tài)適應(yīng)新常態(tài)，以新作為推動(dòng)新發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。

2024年嚴(yán)以律己心得體會(huì) 篇10

開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育，是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。在三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育中，要重點(diǎn)抓好嚴(yán)以律己、堅(jiān)定理想信念的教育，才能為西藏持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定和跨越式發(fā)展帶給堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和組織保證。

一、嚴(yán)以律己是三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育的重要方面

在新的形勢(shì)下，開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育，體現(xiàn)了我們黨對(duì)嚴(yán)以律己、崇嚴(yán)尚實(shí)的繼承發(fā)揚(yáng)，開(kāi)啟了作風(fēng)建設(shè)的新征程。嚴(yán)以律己是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求，對(duì)提高自身修養(yǎng)，提高拒腐防變免疫力，對(duì)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)具有重要好處。嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。嚴(yán)以律己，是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)好處。嚴(yán)以律己是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求，律己能贏得尊重，樹(shù)立威望;律己能凝聚民心，匯聚發(fā)展正能量。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常審視自我，看一看自我要求嚴(yán)不嚴(yán)?對(duì)家人、親屬、身邊工作人員要求嚴(yán)不嚴(yán)?是不是謹(jǐn)慎交友、從善交友、擇廉交友?公生明，廉生威，只有嚴(yán)以律己，以身作則，才能帶出好隊(duì)伍，養(yǎng)成好風(fēng)氣。嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏職責(zé)。對(duì)群眾心存敬畏，就是要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需;對(duì)法紀(jì)心存敬畏，就是要手握戒尺，維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法防線(xiàn)，抵制腐化墮落;對(duì)職責(zé)心存敬畏，就是要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗(yàn)的一流業(yè)績(jī)。嚴(yán)以律己，務(wù)必強(qiáng)化自律認(rèn)識(shí)，提高自我約束潛力。自省才能做到自知，自知才能到達(dá)自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照黨章規(guī)范言行，對(duì)群眾的批評(píng)意見(jiàn)有則改之、無(wú)則加勉，要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線(xiàn)和思想道德防線(xiàn)，切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，清白做人，廉潔從政，踏踏實(shí)實(shí)做人、清正廉潔，說(shuō)老實(shí)話(huà)、做老實(shí)人、干老實(shí)事，正確認(rèn)識(shí)和使用手中的權(quán)力，做到權(quán)為民所用，實(shí)事求是謀發(fā)展。

二、堅(jiān)定理想信念是三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育的重要資料

習(xí)近平總書(shū)記指出：共產(chǎn)黨人務(wù)必堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。總書(shū)記把理想信念看作支撐我們這個(gè)黨，支撐我們這個(gè)民族的靈魂和鈣。人沒(méi)有骨頭或者得了軟骨病，就癱瘓?jiān)谀莾毫耍⒉黄饋?lái)了;一個(gè)黨、一個(gè)民族沒(méi)有理想信念，同樣是一盤(pán)散沙。所以，要從這個(gè)高度理解總書(shū)記提出三嚴(yán)三實(shí)背后的深意。開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育，全黨同志要繼續(xù)牢記并且恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以?xún)?yōu)良的作風(fēng)把人民緊緊地凝聚在一齊，為實(shí)現(xiàn)黨的xx大確立的目標(biāo)而努力奮斗。

把理想信念作為從政為官、立德做人的根本指引。在三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育中，要把理想信念作為從政為官、立德做人的根本指引。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部勤修身常補(bǔ)鈣，真正做到信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)。立信念之大德，始終對(duì)黨忠誠(chéng)，把嚴(yán)以修身作為自我發(fā)展、自我提升的第一需要。嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。領(lǐng)導(dǎo)干部的修身要以知為前提，以行為關(guān)鍵，以功為目的，始終做到深知、篤行、功成，始終把對(duì)黨忠誠(chéng)牢記于心，時(shí)刻持續(xù)清醒頭腦，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、持續(xù)政治定力、堅(jiān)守政治紀(jì)律，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央持續(xù)高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。

加強(qiáng)正反兩個(gè)方面的教育。在三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育中，要切實(shí)加強(qiáng)正反兩個(gè)方面的教育，讓廣大黨員從思想靈魂深處受到強(qiáng)烈震撼和深刻警醒。認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿、孔繁森、蘭輝、菊美多吉、畢世祥以及425抗震救災(zāi)涌現(xiàn)出來(lái)的典范，尤其要加強(qiáng)老西藏精神和兩路精神教育，學(xué)習(xí)改革發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)和維護(hù)穩(wěn)定第一線(xiàn)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念不動(dòng)搖。對(duì)近年來(lái)全國(guó)、全區(qū)和本部門(mén)本單位出現(xiàn)的腐敗案件進(jìn)行檢視反思，剖析根源、吸取教訓(xùn)、正本清源，增強(qiáng)黨員的理想信念、規(guī)矩認(rèn)識(shí)和進(jìn)取精神。

黨員要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)定理想信念，務(wù)必堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念務(wù)必建立在嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基本要求上。用權(quán)，修身，律己，做人，謀事，創(chuàng)業(yè)，核心都是我們的根本宗旨。因此，在三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育中，要教育引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部守品行之道德，提升精神境界，大力弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，修煉品行操守，守住道德底線(xiàn)，廣泛匯聚和傳遞禮貌健康、蓬勃向上的社會(huì)正能量。要干實(shí)事重實(shí)績(jī)，真正做到奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)把三嚴(yán)三實(shí)作為修身做人用權(quán)律己的基本遵循、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則，爭(zhēng)做三嚴(yán)三實(shí)的好干部，推動(dòng)構(gòu)成風(fēng)清氣正、崇廉尚實(shí)、干事創(chuàng)業(yè)、遵紀(jì)守法的優(yōu)良政治生態(tài)。透過(guò)自我的實(shí)際行動(dòng)感召和帶動(dòng)干部群眾揚(yáng)正氣、樹(shù)新風(fēng)，構(gòu)成上級(jí)帶下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)帶干部、黨員帶群眾的生動(dòng)局面，帶動(dòng)構(gòu)成推動(dòng)持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的正能量，為跨越式發(fā)展帶給堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和組織保證。

三、以三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育為抓手推動(dòng)發(fā)展穩(wěn)定

*西藏穩(wěn)定發(fā)展、和諧發(fā)展的難題。在三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育中，要對(duì)照中央提出的三個(gè)著力解決、自治區(qū)黨委提出的五個(gè)方面的突出問(wèn)題，著重領(lǐng)會(huì)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局和三嚴(yán)三實(shí)要求的核心要義和精神實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，打好思想基礎(chǔ)。深入落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想和努力實(shí)現(xiàn)西藏持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定的指示要求，以主動(dòng)有為的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和克難奮進(jìn)的堅(jiān)韌意志，大力*穩(wěn)定發(fā)展、和諧發(fā)展的難題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)廣大干部群眾，主動(dòng)投身西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、長(zhǎng)治久安主戰(zhàn)場(chǎng)，抓緊抓實(shí)各項(xiàng)改革發(fā)展工作任務(wù)，凝聚構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)帶頭、聚力攻堅(jiān)、共促發(fā)展的強(qiáng)大合力。

以工作成效檢驗(yàn)三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育成果。在三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育中，要認(rèn)真按照自治區(qū)黨委四個(gè)堅(jiān)持的要求，把開(kāi)展專(zhuān)題教育與貫徹四個(gè)全面戰(zhàn)略布局和黨的xx大精神結(jié)合起來(lái)，與落實(shí)中央和自治區(qū)黨委各項(xiàng)決策部署結(jié)合起來(lái)，與貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神結(jié)合起來(lái)，與黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化結(jié)合起來(lái)，與加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與開(kāi)展走基層活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與推動(dòng)西藏全面發(fā)展改革穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，以專(zhuān)題教育促進(jìn)各項(xiàng)工作，以工作成效檢驗(yàn)專(zhuān)題教育成果。