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河北省的導(dǎo)游詞篇一
榮國(guó)府位于石家莊市北15公里處的正定縣，是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑，是依據(jù)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)建造的。
榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描述的“金門(mén)玉戶(hù)神仙府，桂殿蘭宮妃子家”一律采用明清五進(jìn)四合院格式：清磚鉆山灰瓦，磨磚對(duì)縫，獸頭滴水，筒氏扣頂，雕梁畫(huà)棟，游廊貫通，鹿頂耳房的格局。
府的中路為賈政的公務(wù)院，采用了莊重的宮廷式彩繪;西路前為賈母院，后為王熙鳳院。
榮國(guó)府成為了影視界青睞的影視基地，到目前為止，已經(jīng)有《鄭板橋外傳》，《包青天》，《東方商人》，《金搏虎》等一百七十多部影視劇相繼完成。
當(dāng)時(shí)，是由于《紅樓夢(mèng)》急需要塔建合適的場(chǎng)景，因?yàn)樵诒本┳獾貎r(jià)格又非常昂貴。
為此，中國(guó)電視劇制作中心決定與政府聯(lián)合投資，建造了一座規(guī)模宏大的榮國(guó)府和寧容街。
榮國(guó)府內(nèi)的建筑分東、中、西三路，西路依次有穿堂、鳳姐家、花廳、賈母正房、垂花門(mén)等，中路是向南大廳、榮禧堂、內(nèi)儀門(mén)、后圍房、外儀門(mén)等，東路是賈赦院、王夫人院。
榮國(guó)府內(nèi)的每一個(gè)景點(diǎn)都是《紅樓夢(mèng)》戲劇的舞臺(tái)。
到榮國(guó)府旅游可以讓您體驗(yàn)到很深的文化底蘊(yùn)。
河北省的導(dǎo)游詞篇二
正定縣是國(guó)家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱(chēng)常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱(chēng)“北方三雄鎮(zhèn)”百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、是河北省會(huì)石家莊的北大門(mén)。
地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳保妈F路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過(guò)，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通20多條國(guó)內(nèi)外航。
正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。
正定縣地處冀中平原，古稱(chēng)常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱(chēng)“北方三雄鎮(zhèn)”是河北省會(huì)石家莊的北大門(mén)，地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳保妈F路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過(guò)，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通20多條國(guó)內(nèi)外航線。
隆興寺位于石家莊市正定縣城內(nèi)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
隆興寺始建于隋開(kāi)皇六年，原名“龍藏寺”歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩(shī)書(shū)匾，刻碑立石。
隆興寺的主要建筑天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分布在中軸線上。
榮國(guó)府是根據(jù)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)和建造的，它是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑群，分府、街兩大部分。
整個(gè)工程于1984年12月破土動(dòng)工，1986年7月竣工。
榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描繪的“金門(mén)玉戶(hù)神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，占地面積22000平方米，建筑面積4700平方米，房間212間，游廊102間。
1600多件古玩、字畫(huà)，再現(xiàn)了“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書(shū)翰墨之族”的富麗堂皇。
府內(nèi)西側(cè)怡園內(nèi)四季花亭古香古色，小橋迂回山水齊備，婉如一座小巧別致的蘇州園林。
后圍房?jī)?nèi)新增設(shè)了《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞繪畫(huà)、刻石展》，邀請(qǐng)了啟功、張愛(ài)萍、黃琦、歐陽(yáng)中石共200余位著名書(shū)法家揮毫潑墨。
其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞。
寧榮街總長(zhǎng)200米，占地面積15000平方米，建筑面積1700平方米，房間120間組成風(fēng)貌各異的51家店鋪，它是參照乾隆南巡圖設(shè)計(jì)的，房屋錯(cuò)落有致，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現(xiàn)了康乾盛世景象。
趙云廟為國(guó)家aa級(jí)旅游景區(qū)，與舉行世聞名的隆興寺、榮國(guó)府毗鄰。
一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴(kuò)建重修，對(duì)外開(kāi)放。
重修之廟占地12畝，全部為仿明清式建筑，造型古樸，氣勢(shì)宏偉，其主要建筑有山門(mén)殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。
主殿魚(yú)貫中軸，左右配殿翼輔兩側(cè)，整個(gè)布局變開(kāi)闊大方，整齊勻稱(chēng)。
更以碑亭刻石，花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間，尤為肅穆典雅。
現(xiàn)廟內(nèi)展出的趙去故里碑，趙云飲馬槽，均為原廟內(nèi)存遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。
再有木牛流馬、紅崖天書(shū)、孔明燈等都與三國(guó)有關(guān)。
殿內(nèi)的壁畫(huà)、配詩(shī)以及盈聯(lián)多為名家所為。
河北省的導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友們：
大家好!非常歡迎大家來(lái)到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)?lái)一份好的心情，并預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，愉快。
首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱(chēng)為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門(mén)頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說(shuō)野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱(chēng)，那“三坡”之名是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹(shù)才開(kāi)花，可見(jiàn)三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見(jiàn)一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來(lái)康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱(chēng)三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來(lái)歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門(mén)峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開(kāi)發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂(lè)區(qū)以及新開(kāi)發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、文物名勝無(wú)所不包、無(wú)所不奇的綜合性自然美整體。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門(mén)去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開(kāi)放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛(ài)伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。
前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門(mén)”了。說(shuō)起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門(mén)，雖叫寨門(mén)卻無(wú)門(mén)板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來(lái)作為“寨門(mén)”。在苗族同胞看來(lái)寨門(mén)的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來(lái)作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門(mén)是苗族同胞們迎來(lái)送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門(mén)外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。
寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹(shù)木是保寨樹(shù)，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹(shù)”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來(lái)到這棵樹(shù)前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹(shù)木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過(guò)程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹(shù)木有靈作解釋了。
苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過(guò)一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩節(jié)目。
現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來(lái)自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木，樹(shù)高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來(lái)的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無(wú)窮。
品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···
侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬(wàn)，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系布水語(yǔ)支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞，熱情好客，人們稱(chēng)贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂(lè)器造型獨(dú)特，聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂(lè)器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個(gè)人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來(lái)，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí)，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請(qǐng)各位有興趣的前來(lái)參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方，否則以酒相罰，喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見(jiàn)了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過(guò)橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。
前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬(wàn)余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來(lái)的，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng)，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，九村十八寨的小伙子們都慕名前來(lái)向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng)，今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日，歡迎大家來(lái)參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長(zhǎng)衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時(shí)，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開(kāi)始改變服飾。
摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚。“阿夏”是摩梭語(yǔ)，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng)，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛(ài)作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過(guò)情殺、自殺，更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。
摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱(chēng)“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時(shí)辰而舞蹈，“打跳”不受時(shí)間、空間限制，男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說(shuō)有72種，可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。
出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛(ài)伲保健樓，愛(ài)伲人是哈尼族的一個(gè)支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛(ài)伲保健樓上，愛(ài)伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇Ｄ笫帜蟊呈敲總€(gè)愛(ài)伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后，請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來(lái)的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛(ài)伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以使人解除疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛(ài)伲姑娘來(lái)做您的新娘。另外，勤勞樸實(shí)的愛(ài)伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛(ài)伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來(lái)愛(ài)伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志，運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。
愛(ài)伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰(shuí)家來(lái)了客人，進(jìn)門(mén)先要干三碗酒，酒是愛(ài)伲人的生命，上至老人，下至兒童，對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛(ài)伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的，婚姻習(xí)俗又是愛(ài)伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由，實(shí)行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚。“搶親”和“大嫂當(dāng)家”是愛(ài)伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶?zhuān)皇且环N形式和風(fēng)俗。通過(guò)種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國(guó)異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過(guò)密謀策劃，在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說(shuō)親，女方父母見(jiàn)生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。“大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛(ài)伲人的家族，實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。
在服飾上愛(ài)伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛(ài)打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無(wú)飾品的黑色衣裙。愛(ài)伲人信仰“萬(wàn)物有靈”，主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。
在這里，我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門(mén)，這便是愛(ài)伲人的寨門(mén)了。她們的寨門(mén)也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見(jiàn)兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛(ài)伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物，一直留傳至今，所以在寨門(mén)上看見(jiàn)牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛(ài)伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門(mén)的名稱(chēng)是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。
前面我們便看到了由愛(ài)伲人讓營(yíng)的愛(ài)伲餐廳，餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能?chē)L到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛(ài)伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時(shí)，還能欣賞到愛(ài)伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能，在愛(ài)伲餐廳的墻壁上，掛著愛(ài)伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來(lái)到了愛(ài)伲餐廳，您不僅可吃到具有愛(ài)伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛(ài)伲小姑娘敬的玉米酒，同時(shí)還能了解到愛(ài)伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛(ài)伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。
繼續(xù)往上走，便看見(jiàn)了兩幢愛(ài)伲民居樓，民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛(ài)伲寨其上層住人，下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯，正門(mén)走男子和客人，女子走側(cè)門(mén)，并且女子不能和客人同餐。
大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛(ài)伲人的祖先。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆，這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大，十余人都圍不過(guò)來(lái)。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類(lèi)不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來(lái)幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下，天上刮來(lái)一陣巨風(fēng)，身上頓時(shí)奇癢難忍，一會(huì)兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話(huà)可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。
前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨。“獨(dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名，是該民族的自稱(chēng)。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f(wàn)人，是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族。歷史上稱(chēng)獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒(méi)有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢(shì)條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來(lái)的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬(wàn)物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個(gè)臉盤(pán)上紋一只似張開(kāi)翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐螅芍鞒帜昙赖募易彘L(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨(dú)龍人帶來(lái)好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼?zhuān)鹋ｅ仒段琛４藭r(shí)，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過(guò)牛舌后，祭司說(shuō)：“吉”。剽牛的獵手便開(kāi)始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來(lái)年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。
在愛(ài)伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬(wàn)。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久，從語(yǔ)言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族葬語(yǔ)支。傈僳族過(guò)去信仰原始宗教，相信萬(wàn)物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。
傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制，婚前戀愛(ài)自由，但在過(guò)去戀愛(ài)往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買(mǎi)賣(mài)婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請(qǐng)親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí)，新郎站在門(mén)前，由守門(mén)司把門(mén)推開(kāi)，支客司即端來(lái)兩碗酒堵在門(mén)口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒(méi)有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時(shí)”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動(dòng)作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時(shí)而激烈，時(shí)而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。
順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽(tīng)“十八怪”這個(gè)名字覺(jué)得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車(chē)沒(méi)有汽車(chē)快，6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣(mài)，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛(ài)，13、花生蠶豆數(shù)著賣(mài)，14、三個(gè)蚊子一盤(pán)菜，15、四個(gè)竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛(ài)，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛(ài)。現(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過(guò)橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí)，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時(shí)共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。
現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái)，每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來(lái)登臺(tái)獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。
從民族園后寨門(mén)出來(lái)，我們順著公路往下走，會(huì)看到一條與青山相繞，游路交錯(cuò)的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。
據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬(wàn)大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱(chēng)為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見(jiàn)底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。
佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來(lái)在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚(yú)古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚(yú)，這種魚(yú)黑脊白肚皮，魚(yú)香肉美，魚(yú)骨堅(jiān)硬，最多時(shí)可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“石口魚(yú)”，學(xué)名“多磷礦頜魚(yú)”，每到捕魚(yú)季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚(yú)古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類(lèi)似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽(tīng)到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。
龍門(mén)峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門(mén)城堡、龍門(mén)峽摩崖石刻、蔡樹(shù)庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門(mén)峽是古時(shí)通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，大龍門(mén)城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫(xiě)山河壯美，有的描寫(xiě)地勢(shì)險(xiǎn)要，抒發(fā)了將士的愛(ài)國(guó)之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運(yùn)筆自如，筆力遒勁，是難得的書(shū)法珍品，許多文人墨客都形象的稱(chēng)龍門(mén)峽為“文化長(zhǎng)廊。”
金華山景區(qū)：有一望無(wú)際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見(jiàn)，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱(chēng)為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫(huà)栩栩如生，畫(huà)技和工藝都堪稱(chēng)一絕，據(jù)說(shuō)金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。
白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動(dòng)植物資源非常豐富，據(jù)專(zhuān)家調(diào)查，僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱(chēng)為太行山的“綠色明珠”。
百里峽景區(qū)：百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱(chēng)為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見(jiàn)天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里，是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名，說(shuō)起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。
三皇山景區(qū)：是一處新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說(shuō)貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過(guò)家。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地。“劉備登基”及大多數(shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂(lè)城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對(duì)面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意，才起的這么好聽(tīng)的名字。
半天來(lái)，我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店，集吃、住、娛樂(lè)、會(huì)議于一體，總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開(kāi)發(fā)拒馬娛樂(lè)廣場(chǎng)，準(zhǔn)備投入資金一千萬(wàn)元興建拒馬娛樂(lè)城，還有準(zhǔn)備到明年開(kāi)春時(shí)，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。
我謹(jǐn)代表野三坡族游集團(tuán)公司真誠(chéng)的歡迎有識(shí)之士來(lái)三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時(shí)間再來(lái)野三坡民族園做客。謝謝合作!
河北省的導(dǎo)游詞篇四
榮國(guó)府位于石家莊市北15公里處的正定縣，是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑，是依據(jù)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)建造的。
榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描述的“金門(mén)玉戶(hù)神仙府，桂殿蘭宮妃子家”一律采用明清五進(jìn)四合院格式：清磚鉆山灰瓦，磨磚對(duì)縫，獸頭滴水，筒氏扣頂，雕梁畫(huà)棟，游廊貫通，鹿頂耳房的格局。
府的中路為賈政的公務(wù)院，采用了莊重的宮廷式彩繪;西路前為賈母院，后為王熙鳳院。
榮國(guó)府成為了影視界青睞的影視基地，到目前為止，已經(jīng)有《鄭板橋外傳》，《包青天》，《東方商人》，《金搏虎》等一百七十多部影視劇相繼完成。
當(dāng)時(shí)，是由于《紅樓夢(mèng)》急需要塔建合適的場(chǎng)景，因?yàn)樵诒本┳獾貎r(jià)格又非常昂貴。
為此，中國(guó)電視劇制作中心決定與政府聯(lián)合投資，建造了一座規(guī)模宏大的榮國(guó)府和寧容街。
榮國(guó)府內(nèi)的建筑分東、中、西三路，西路依次有穿堂、鳳姐家、花廳、賈母正房、垂花門(mén)等，中路是向南大廳、榮禧堂、內(nèi)儀門(mén)、后圍房、外儀門(mén)等，東路是賈赦院、王夫人院。
榮國(guó)府內(nèi)的每一個(gè)景點(diǎn)都是《紅樓夢(mèng)》戲劇的舞臺(tái)。
到榮國(guó)府旅游可以讓您體驗(yàn)到很深的文化底蘊(yùn)。
趙州橋又稱(chēng)安濟(jì)橋，在石家莊東南約四十多公里趙縣城南2.6公里處。
是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。
趙州橋建于公元605年，由著名匠師李春設(shè)計(jì)和建造，入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的敞肩石拱橋，創(chuàng)造了世界之最。
像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀(jì)中期才出現(xiàn)，比我國(guó)晚了一千二百多年。
被譽(yù)為“華北四寶之一”。
趙州橋的雕刻藝術(shù)，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態(tài)逼真，琢工的精致秀麗，不愧為文物寶庫(kù)中的藝術(shù)珍品。
我國(guó)古代石拱橋的杰出代表之一為趙州橋。
趙州橋全長(zhǎng)64.4m，跨徑37.02m,拱頂寬9m，拱矢高度7.23m，在橋拱圈兩肩各設(shè)有二個(gè)跨度不等的小拱，即敞肩拱，這就使其比實(shí)肩拱顯得空秀靈麗，既能減輕橋身自重，節(jié)省材料，又便于排洪、增加美觀，趙州橋的設(shè)計(jì)構(gòu)思和工藝的精巧，在當(dāng)時(shí)世界上都是首屈一指。
趙州橋距今1400多年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年3月8日邢臺(tái)發(fā)生7.6級(jí)地震，趙州橋距離震中只有40多公里，都沒(méi)有被破壞，著名橋梁專(zhuān)家茅以升說(shuō)，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1400多年就說(shuō)明了一切。
1961年3月4日中國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所以不能通車(chē)。
正定縣是國(guó)家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱(chēng)常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱(chēng)“北方三雄鎮(zhèn)”，百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、是河北 省會(huì)石家莊的北大門(mén)。
地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳保妈F路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過(guò)，坐 落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通20多條國(guó)內(nèi)外航。
正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。
正定縣地處冀中平原，古稱(chēng)常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱(chēng)“北方三雄鎮(zhèn)”，是河北省會(huì)石家莊的北大門(mén)，地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó) 道、京深高速公路縱貫?zāi)媳保妈F路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過(guò)，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通20多條國(guó)內(nèi)外航線。
隆興寺位于石家莊市正定縣城內(nèi)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
隆興寺始建于隋開(kāi)皇六年，原名“龍藏寺”，歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩(shī)書(shū)匾，刻碑立石。
隆興寺的主要建筑天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分布在中軸線上。
榮國(guó)府是根據(jù)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)和建造的.，它是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑群，分府、街兩大部分。
整個(gè)工程于1984年12月破土動(dòng)工，1986年7月竣工。
榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描繪的“金門(mén)玉戶(hù)神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，占地面積22000平 方米，建筑面積4700平方米，房間212間，游廊102間。
1600多件古玩、字畫(huà)，再現(xiàn)了 “鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書(shū)翰墨之族”的富麗堂皇。
府內(nèi)西側(cè)怡園內(nèi)四季花亭古香古色，小橋迂回山水齊備，婉如一座小巧別致的蘇州園林。
后圍房?jī)?nèi)新增設(shè)了《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞繪畫(huà)、刻石展》，邀請(qǐng)了啟功、張愛(ài)萍、黃琦、歐陽(yáng)中石共200余位著名書(shū)法家揮毫潑墨。
其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞。
寧榮街總長(zhǎng)200米，占地面積15000平方米，建筑面積1700平方米，房間120間組成風(fēng)貌各異的51家店鋪，它是參照乾隆南巡圖設(shè)計(jì)的，房屋錯(cuò)落有致，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現(xiàn)了康乾盛世景象。
趙云廟為國(guó)家aa級(jí)旅游景區(qū)，與舉行世聞名的隆興寺、榮國(guó)府毗鄰。
一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴(kuò)建重修，對(duì)外開(kāi)放。
重修之廟占地12畝，全部為仿明清式建筑，造型古樸，氣勢(shì)宏偉，其主要建筑有山門(mén)殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。
主殿魚(yú)貫中軸，左右配殿翼輔兩側(cè)，整個(gè)布局變開(kāi)闊大方，整齊勻稱(chēng)。
更以碑亭刻石，花 草樹(shù)木點(diǎn)綴其間，尤為肅穆典雅。
現(xiàn)廟內(nèi)展出的趙去故里碑，趙云飲馬槽，均為原廟內(nèi)存遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。
再有木牛流馬、紅崖天書(shū)、孔明燈等都與三國(guó)有關(guān)。
殿內(nèi) 的壁畫(huà)、配詩(shī)以及盈聯(lián)多為名家所為。
河北省的導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友們：
大家好!非常歡迎大家來(lái)到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)?lái)一份好的心情，并預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，愉快。
首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱(chēng)為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門(mén)頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說(shuō)野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱(chēng)，那“三坡”之名是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹(shù)才開(kāi)花，可見(jiàn)三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見(jiàn)一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來(lái)康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱(chēng)三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來(lái)歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門(mén)峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開(kāi)發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂(lè)區(qū)以及新開(kāi)發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、文物名勝無(wú)所不包、無(wú)所不奇的綜合性自然美整體。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門(mén)去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開(kāi)放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛(ài)伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。
前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門(mén)”了。說(shuō)起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門(mén)，雖叫寨門(mén)卻無(wú)門(mén)板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來(lái)作為“寨門(mén)”。在苗族同胞看來(lái)寨門(mén)的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來(lái)作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門(mén)是苗族同胞們迎來(lái)送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門(mén)外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。
寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹(shù)木是保寨樹(shù)，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹(shù)”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來(lái)到這棵樹(shù)前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹(shù)木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過(guò)程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹(shù)木有靈作解釋了。
苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過(guò)一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩節(jié)目。
現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來(lái)自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木，樹(shù)高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來(lái)的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無(wú)窮。
品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···
侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬(wàn)，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系布水語(yǔ)支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞，熱情好客，人們稱(chēng)贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂(lè)器造型獨(dú)特，聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂(lè)器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個(gè)人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來(lái)，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí)，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請(qǐng)各位有興趣的前來(lái)參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方，否則以酒相罰，喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見(jiàn)了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過(guò)橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。
前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬(wàn)余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來(lái)的，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng)，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，九村十八寨的小伙子們都慕名前來(lái)向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng)，今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日，歡迎大家來(lái)參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長(zhǎng)衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時(shí)，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開(kāi)始改變服飾。
摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚。“阿夏”是摩梭語(yǔ)，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng)，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛(ài)作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過(guò)情殺、自殺，更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。
摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱(chēng)“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時(shí)辰而舞蹈，“打跳”不受時(shí)間、空間限制，男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說(shuō)有72種，可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。
出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛(ài)伲保健樓，愛(ài)伲人是哈尼族的一個(gè)支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛(ài)伲保健樓上，愛(ài)伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇Ｄ笫帜蟊呈敲總€(gè)愛(ài)伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后，請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來(lái)的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛(ài)伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以使人解除疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛(ài)伲姑娘來(lái)做您的新娘。另外，勤勞樸實(shí)的愛(ài)伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛(ài)伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來(lái)愛(ài)伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志，運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。
愛(ài)伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰(shuí)家來(lái)了客人，進(jìn)門(mén)先要干三碗酒，酒是愛(ài)伲人的生命，上至老人，下至兒童，對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛(ài)伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的，婚姻習(xí)俗又是愛(ài)伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由，實(shí)行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚。“搶親”和“大嫂當(dāng)家”是愛(ài)伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶?zhuān)皇且环N形式和風(fēng)俗。通過(guò)種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國(guó)異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過(guò)密謀策劃，在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說(shuō)親，女方父母見(jiàn)生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。 “大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛(ài)伲人的家族，實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。
在服飾上愛(ài)伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛(ài)打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無(wú)飾品的黑色衣裙。愛(ài)伲人信仰“萬(wàn)物有靈”，主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。
在這里，我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門(mén)，這便是愛(ài)伲人的寨門(mén)了。她們的寨門(mén)也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見(jiàn)兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛(ài)伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物，一直留傳至今，所以在寨門(mén)上看見(jiàn)牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛(ài)伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門(mén)的名稱(chēng)是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。
前面我們便看到了由愛(ài)伲人讓營(yíng)的愛(ài)伲餐廳，餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能?chē)L到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛(ài)伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時(shí)，還能欣賞到愛(ài)伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能，在愛(ài)伲餐廳的墻壁上，掛著愛(ài)伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來(lái)到了愛(ài)伲餐廳，您不僅可吃到具有愛(ài)伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛(ài)伲小姑娘敬的玉米酒，同時(shí)還能了解到愛(ài)伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛(ài)伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。
繼續(xù)往上走，便看見(jiàn)了兩幢愛(ài)伲民居樓，民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛(ài)伲寨其上層住人，下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯，正門(mén)走男子和客人，女子走側(cè)門(mén)，并且女子不能和客人同餐。
大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛(ài)伲人的祖先。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆，這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大，十余人都圍不過(guò)來(lái)。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類(lèi)不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來(lái)幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下，天上刮來(lái)一陣巨風(fēng)，身上頓時(shí)奇癢難忍，一會(huì)兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話(huà)可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。
前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨。“獨(dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名，是該民族的自稱(chēng)。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f(wàn)人，是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族。歷史上稱(chēng)獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒(méi)有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢(shì)條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來(lái)的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬(wàn)物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個(gè)臉盤(pán)上紋一只似張開(kāi)翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐螅芍鞒帜昙赖募易彘L(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨(dú)龍人帶來(lái)好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼?zhuān)鹋ｅ仒段琛４藭r(shí)，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過(guò)牛舌后，祭司說(shuō)：“吉”。剽牛的獵手便開(kāi)始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來(lái)年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。
在愛(ài)伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬(wàn)。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久，從語(yǔ)言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族葬語(yǔ)支。傈僳族過(guò)去信仰原始宗教，相信萬(wàn)物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。
傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制，婚前戀愛(ài)自由，但在過(guò)去戀愛(ài)往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買(mǎi)賣(mài)婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請(qǐng)親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí)，新郎站在門(mén)前，由守門(mén)司把門(mén)推開(kāi)，支客司即端來(lái)兩碗酒堵在門(mén)口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒(méi)有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時(shí)”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動(dòng)作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時(shí)而激烈，時(shí)而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。
順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽(tīng)“十八怪”這個(gè)名字覺(jué)得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車(chē)沒(méi)有汽車(chē)快，6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣(mài)，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛(ài)，13、花生蠶豆數(shù)著賣(mài)，14、三個(gè)蚊子一盤(pán)菜，15、四個(gè)竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛(ài)，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛(ài)。現(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過(guò)橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí)，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時(shí)共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。
現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái)，每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來(lái)登臺(tái)獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。
從民族園后寨門(mén)出來(lái)，我們順著公路往下走，會(huì)看到一條與青山相繞，游路交錯(cuò)的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。
據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬(wàn)大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱(chēng)為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見(jiàn)底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。
佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來(lái)在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚(yú)古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚(yú)，這種魚(yú)黑脊白肚皮，魚(yú)香肉美，魚(yú)骨堅(jiān)硬，最多時(shí)可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“石口魚(yú)”，學(xué)名“多磷礦頜魚(yú)”，每到捕魚(yú)季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚(yú)古洞泉 300米處，有一天然溶洞，洞中有類(lèi)似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽(tīng)到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。
龍門(mén)峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門(mén)城堡、龍門(mén)峽摩崖石刻、蔡樹(shù)庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門(mén)峽是古時(shí)通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，大龍門(mén)城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫(xiě)山河壯美，有的描寫(xiě)地勢(shì)險(xiǎn)要，抒發(fā)了將士的愛(ài)國(guó)之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運(yùn)筆自如，筆力遒勁，是難得的書(shū)法珍品，許多文人墨客都形象的稱(chēng)龍門(mén)峽為“文化長(zhǎng)廊。”
金華山景區(qū)：有一望無(wú)際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見(jiàn)，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱(chēng)為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫(huà)栩栩如生，畫(huà)技和工藝都堪稱(chēng)一絕，據(jù)說(shuō)金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。
白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動(dòng)植物資源非常豐富，據(jù)專(zhuān)家調(diào)查，僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱(chēng)為太行山的“綠色明珠”。
百里峽景區(qū)：百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱(chēng)為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見(jiàn)天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里，是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名，說(shuō)起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。
三皇山景區(qū)：是一處新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說(shuō)貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過(guò)家。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地。“劉備登基”及大多數(shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂(lè)城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對(duì)面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意，才起的這么好聽(tīng)的名字。
半天來(lái)，我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店，集吃、住、娛樂(lè)、會(huì)議于一體，總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開(kāi)發(fā)拒馬娛樂(lè)廣場(chǎng)，準(zhǔn)備投入資金一千萬(wàn)元興建拒馬娛樂(lè)城，還有準(zhǔn)備到明年開(kāi)春時(shí)，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。
歡迎有識(shí)之士來(lái)三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時(shí)間再來(lái)野三坡民族園做客。謝謝合作!
河北省的導(dǎo)游詞篇六
各位游客大家好，歡迎大家來(lái)到皇家風(fēng)水寶地清東陵參觀游覽：
我是導(dǎo)游員___，接下來(lái)將由我為大家介紹清東陵的歷史、建筑以及這里埋葬的歷史人物和有關(guān)傳說(shuō)，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，并給大家?guī)?lái)好運(yùn)和快樂(lè)!
位于河北省遵化市境內(nèi)的清東陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2015年10月15日，全國(guó)旅游資源規(guī)劃開(kāi)發(fā)質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)公布，清東陵景區(qū)成為唐山市首家5a級(jí)景區(qū)。
清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游觀光。2008年，清東陵景區(qū)被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點(diǎn)，成功地接待了前來(lái)參觀的奧運(yùn)賓客，贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。
清王朝統(tǒng)治時(shí)期，東陵分“后龍”和“前圈”兩部分，陵區(qū)南北長(zhǎng)125公里，東西寬20公里，占地面積達(dá)2500平方公里。“后龍”為“風(fēng)水來(lái)龍”之地，從陵后長(zhǎng)城開(kāi)始向北延至承德，西接密云，東達(dá)遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬(wàn)千。當(dāng)時(shí)，“后龍”禁地派重兵駐守，負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)。“前圈”是陵寢分布的地方，四周群山環(huán)繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一只完美無(wú)缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然布列在這80平方公里的盆地之內(nèi)，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門(mén)坊城垣、橋柱碑雕，無(wú)一不精，無(wú)一不美。
清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書(shū)案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤(pán)臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞浹流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。
清東陵是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側(cè)有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西側(cè)有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。
河北省的導(dǎo)游詞篇七
尊敬的各位游客大家好：
歡迎大家來(lái)白草畔自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)健身游覽，首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我是白草畔景區(qū)的導(dǎo)游員×××，非常有幸能與大家結(jié)識(shí)。如果在游覽過(guò)程中遇到哪些問(wèn)題可以提出來(lái)，我會(huì)盡全力為大家解答，希望通過(guò)我的服務(wù)能為大家?guī)?lái)一份輕松愉悅的心情。
今天我們游覽的白草畔景區(qū)是野三坡的至高點(diǎn)，它的主峰海拔1983米，與北京的百花山遙相呼應(yīng)，屬姊妹峰，是京西四大高峰之一，東、南與北京市相鄰，總面積約20萬(wàn)畝。因?yàn)橛休^好的森林植被，所以素有太行山脈中的“綠色明珠”之美譽(yù)。這里山勢(shì)剛勁挺拔、花木豐茂、山泉甘冽、氣候清爽、空氣清新，春夏秋冬異彩紛呈，春季漫山遍野的紫丁香、野玫瑰、杜鵑花、照山白等各色山花競(jìng)相怒放、姹紫嫣紅、芳香四溢、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴給大自然帶來(lái)了勃勃生機(jī);夏天漫山碧綠、山花飄香、鳥(niǎo)鳴蝶舞、溪水潺潺、清幽涼爽使人陶醉迷離;冬季群山積雪、玉樹(shù)瓊枝、銀裝素裹、分外妖嬈使人精神振奮。真可謂是“一年四季、季季有景、季季可賞”。白草畔景區(qū)屬地表形勝類(lèi)型景觀，集名山風(fēng)光，峰林景觀、森林風(fēng)光、珍稀植物群、野生動(dòng)物棲居地、避暑勝地、古人類(lèi)遺址、云海日出等十大景觀于一體，是回歸自然、享受綠色生態(tài)，參與森林觀光，探險(xiǎn)健身，科考修學(xué)，休閑度假等旅游的極好天地。
白草畔景區(qū)共有三條游覽路線：有風(fēng)動(dòng)石小環(huán)線，白草畔主峰大環(huán)線和石城嶺大環(huán)線。現(xiàn)在主要開(kāi)放的是風(fēng)動(dòng)石小環(huán)線，兩條大環(huán)線正在建設(shè)中，小環(huán)線全長(zhǎng)4600米，游覽內(nèi)容以中山、中部楊、樺、櫟林帶的觀賞和冰川杜鵑、風(fēng)動(dòng)石、螞蟻嶺等十幾個(gè)景點(diǎn)的游覽為主。
白草畔景區(qū)以自然生態(tài)為主，其森林覆蓋面積在山的陽(yáng)坡上達(dá)61%，陰坡達(dá)90%，因其海拔變化較大，又有規(guī)律的垂直分布著4種植被類(lèi)型。最低一層為落葉闊葉林群叢帶，分布高度在陽(yáng)坡海拔800——1100米處，陰坡可達(dá)1250米，以落葉松為主;第二層為中山中部楊、樺、櫟林帶，分布于海拔1100——1500米的陰坡和1250——1800米的陽(yáng)坡，主要喬木有山楊、白樺和櫟樹(shù);第三層為中山上部濕生樺林帶，分布于海拔1500——1950米的陰坡及1650——1800米的半陰坡和陽(yáng)坡，主要喬木以闊葉紅樺為主;最高一層為亞高山灌叢——王花草甸帶，分布于海拔1800——1950米的山頂部，以黃花柳灌叢和苔草為主。
右側(cè)路邊的石砌建筑就是高山羊圈。以前當(dāng)?shù)赜幸涣?xí)俗：村民白天放羊于山坡上，晚上就把羊群圈在這里。羊圈用山石壘砌，圈里底部用平石鋪就，整個(gè)羊圈處在一較平坦的緩坡上，而且在羊圈的下側(cè)圈墻上有幾個(gè)長(zhǎng)方形洞口。這主要是用來(lái)排水的，即使在雨季也能保持羊圈的清潔干爽，在羊圈的上側(cè)那個(gè)穹頂形石屋，是放羊人看守羊群用的，從羊圈的整體設(shè)計(jì)上和建筑藝術(shù)上反映了當(dāng)?shù)厝说穆斆鞑胖恰５晕铱h制定了“旅游富縣、旅游強(qiáng)縣”的戰(zhàn)略，實(shí)施旅游二次創(chuàng)業(yè)后，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境采取了全面禁牧措施，所以現(xiàn)在這些高山羊圈只能當(dāng)做紀(jì)念來(lái)保存。
現(xiàn)在咱們大家看到的這條山谷為“凌云谷”，它通向白草畔主峰，山谷內(nèi)植被茂密，花草遍布，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴;在雨季時(shí)，雨水形成泉溪，自上而下涓涓流淌，時(shí)緩時(shí)急，其形、其聲變化莫測(cè)，且谷內(nèi)怪石、奇石頗多，是一處游密林、觀奇石、賞鮮花、聽(tīng)山泉的絕佳勝境。
這個(gè)山嶺雖不太高大，但半山坡卻多亂石堆積，這就是蛇的聚集棲息之處，故名“蛇嶺”。在這里棲息的蛇有十?dāng)?shù)種之多，如：有毒的眼鏡蛇、蝮蛇;無(wú)毒的菜蛇等。經(jīng)過(guò)自古以來(lái)連綿不斷的繁衍生息，這里聚居的蛇的數(shù)量之大無(wú)法估計(jì)。每逢盛夏時(shí)節(jié)，暴雨過(guò)后天氣驟晴，陽(yáng)光照耀在這山麓之上時(shí)，大小不等，顏色不一，長(zhǎng)短不齊，成千上萬(wàn)的各色蛇等均爬出洞穴淋浴陽(yáng)光，追逐嬉戲，看之時(shí)令人毛骨悚然，望而退避，但其場(chǎng)面之壯觀又令人驚嘆。但朋友們不用害怕，如果在游覽過(guò)程中遇到蛇，千萬(wàn)不要追打，因?yàn)樯叩姆磽粜院軓?qiáng)，不惹它，它絕不會(huì)攻擊人類(lèi)，讓它先走或把它哄到一邊即可安全進(jìn)行游覽。
對(duì)面是由雨水及泉水長(zhǎng)期沖刷侵蝕山體形成的一巨大山谷，在嚴(yán)冬時(shí)此谷為一巨大冰瀑，是由于山谷上部泉水下流，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間層層凍結(jié)而成的，其落差可達(dá)200余米，適時(shí)晶瑩剔透，氣勢(shì)磅礴，極其壯觀迷人，隨季節(jié)變化氣溫上升，到每年的4月份消溶，如遇氣候嚴(yán)寒其殘冰可持續(xù)到4月底，如果游客朋友們有幸，則可看到它的雄姿。
這條山谷直通白草畔主峰，由弱透水性的火山巖作基底，又有茂密的植被作涵養(yǎng)水源，山泉溪水順林下徑流形成了眾多的瀑布水潭，且谷內(nèi)怪石橫生，山花爛漫，奇景迭出，高大的樹(shù)木、低矮的花草與懸瀉的瀑布，清澈的水潭達(dá)到了完美和諧的統(tǒng)一，恰似一幅無(wú)可挑剔的錦繡畫(huà)卷，故此谷取名“錦繡谷”。
右側(cè)這條山谷名為“凌霄谷”是大環(huán)線與小環(huán)線的叉路口，此谷頂部為白石埡口，向東北達(dá)白草畔主峰，轉(zhuǎn)西南游石城嶺奇景，且谷中植被茂密，泉瀑眾多。
此處6月份之前有一巨大冰川，是由三條形成雞爪的山泉匯聚并經(jīng)三冬之嚴(yán)寒逐漸凍結(jié)而成。俗話(huà)說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒”，此冰川綿延800余米，最寬處達(dá)40余米，厚可達(dá)4——5米，至每年5月底漸漸溶化，每逢春季氣候變暖，杜鵑花迎春縮放，丁香吐蕊，楊柳飛絮，但根部依然被潔白如雪的冰川所覆蓋，這種白色冰川與綠柳鮮花同春共夏的奇特景觀令人嘆為觀止，對(duì)于這一自然奇觀的成因至今仍是一個(gè)難解之謎。我們當(dāng)?shù)厥沁@樣解釋的：春季氣候變暖，氣溫上升，地氣已通，各方面的條件已達(dá)到鮮花開(kāi)放的要求，此時(shí)冰川已經(jīng)上下同溶，只不過(guò)冰川凍結(jié)堅(jiān)實(shí)，陽(yáng)光照射時(shí)間又短，并非一日可以完全溶化，這就形成了這一冰、花同存的罕見(jiàn)景觀。
河北省的導(dǎo)游詞篇八
大家好！
歡迎大家來(lái)到河北省趙縣的趙州橋上。我是今天的小導(dǎo)游汪俊宇，大家可以叫我小宇。
大家知道嗎？我們面前的趙州橋它還有一個(gè)名字叫安濟(jì)橋。它是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)并參加建造的`，是“華北四寶”的其中之一，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。
趙州橋到現(xiàn)在已經(jīng)有一千四百多年的歷史了，它既雄偉又堅(jiān)固。趙州橋經(jīng)歷了十次水災(zāi)、八次亂戰(zhàn)和無(wú)數(shù)次地震，仍然完好無(wú)損地保存著，這跟它獨(dú)特的設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。大家看，這座橋全長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，橫跨在三十七米多寬的洨河河面上。這么長(zhǎng)的橋，可全部用石頭砌成，在當(dāng)時(shí)可真不是一件容易的事。橋的下面有一個(gè)大橋洞，大橋洞頂上面左右兩邊還各有兩個(gè)小橋洞。平時(shí)，河水從大橋洞流過(guò)，發(fā)大水的時(shí)候，流水還可以從四個(gè)小橋洞流過(guò)。這種設(shè)計(jì)，不僅好處非常多，而且在建橋史上是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。讓我們不得不佩服古代勞動(dòng)人民的智慧。
這座橋的獨(dú)特之處可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。大家仔細(xì)看，橋面兩側(cè)的欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互扺著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍都被李春雕刻得栩栩如生，就像活了一樣。一會(huì)兒休息的時(shí)候，你們可以盡情地拍照，盡情地欣賞。
今天的趙州橋之旅到此就結(jié)束了，謝謝大家的支持！再見(jiàn)！
