當我們經歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務時，我們會通過反思和總結來獲取心得體會。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

重新認識課堂讀書心得體會篇一

近年來，隨著信息科技的高度發展和傳統教育模式的改革，課堂上的讀書方式也在不斷變化。新的課堂讀書模式旨在培養學生的閱讀興趣和解讀能力，提高他們的思辨和創新能力。而個人也在這樣的課堂讀書中不斷地收獲，重新認識了讀書的意義。本文將從改變了對讀書的認識、提高了閱讀效果、培養了批判性思維、加強了團隊合作以及豐富了閱讀體驗等五個方面來展開敘述。

首先，重新認識課堂讀書讓我理解了讀書的本質不只是為了獲取信息，更是為了理解和思考。以往我常常將讀書視作獲取知識的途徑，忽視了閱讀對于提升思辨能力的作用。然而，在新的課堂讀書模式下，先導式的指導和引導使我不僅僅停留在知識的表面，更深入地理解了書中的思想和哲理。通過老師的引導，我主動思考和提出問題，不斷思辨和解讀作者的意圖，從而更深刻地理解和吸收書中的內容。

其次，重新認識課堂讀書提高了我的閱讀效果。在這種課堂讀書中，老師的講解與學生的討論相結合，解決了我們對于書中難點和疑惑的困擾。老師還會批注和解讀重要的段落和語句，使我們更容易理解和掌握書中的要點。通過這種方式，我們的閱讀效果得到了極大提升，以往漫無邊際的閱讀變得更加有針對性和深入。

第三，重新認識課堂讀書培養了我的批判性思維。在新的課堂讀書模式下，我們不再被動地接受作者的觀點和思想，而是通過老師的引導和學生的討論，逐漸培養了自己的批判性思維。我們開始質疑和思考作者的觀點和立場，不僅僅關注書中的內容，更加注重思考和辯證。這種批判性思維的培養不僅對于我們的閱讀有很大幫助，也有助于我們在其他方面的學習和思考中更加全面和深入地發展。

第四，重新認識課堂讀書加強了團隊合作意識。在新的課堂讀書模式下，我們常常需要和同學們一起進行小組討論和合作。在這個過程中，我們相互交流和分享自己的觀點和見解，互相啟發和幫助。通過共同協作和討論，我們能夠更全面地理解和吸收書中的內容，相互之間也能夠互相提供反饋和建議。這種團隊合作意識的培養在我們的學習中起到了重要的積極作用。

最后，通過重新認識課堂讀書，我不僅僅獲取了知識，更重要的是拓展了自己的閱讀體驗。以往課外閱讀常常被認為是枯燥乏味的任務，只是為了完成學業而去讀。然而，在新的課堂讀書模式下，我們通過多樣化的讀書方式和交流形式，不僅讓閱讀變得有趣，也豐富了自己的閱讀體驗。與同學們一起討論和互動，分享自己的心得和感受，我不僅將讀書當作獲取知識的途徑，更將其視作一種有趣和愉悅的娛樂方式。

總而言之，重新認識課堂讀書讓我重新理解了讀書的本質和意義。通過這種課堂讀書模式，我不僅提高了閱讀效果，也培養了自己的批判性思維和團隊合作意識。同時，我也拓展了自己的閱讀體驗，發現了讀書的樂趣。我相信，在課堂讀書的引導下，我將能夠更多地發現和探索閱讀的奇妙世界。

重新認識課堂讀書心得體會篇二

1. 或許因為此書是演說合集，所以某些地方的條理不是很清晰明了。有時長篇累牘在重復同一個話題，推進很慢；有時卻又語焉不詳，不甚了了。甚至還有跑題、替換概念之處，例如，討論生理死亡帶給人的困擾，最后卻在談心理的死亡（清空）。

2. 克氏對現代心理學，尤其是精神分析的潛意識理論有明顯的誤解與偏見。

然而，瑕不掩瑜，此書依然為“認識自我”提供了很多有價值的觀點。

- 人生的真理、實相在哪里？（既無掙扎又超越時間的境界）

不在宗教里！不在傳統、權威里！

在認識自己里！能認清自己的本來面目，就了解真理了。認識自己是智慧的開端。

只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關系。

因為生活是由關系構成的，所以坐在一個角落里冥想是無濟于事的。只有通過觀察我與外在人、事及內心種種活動的關系，我才開始認識自己。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼而得到它的。

- 觀察，極大的覺察力，對自己內心活動的覺察力

- 覺察整體意識，全觀(attention)而不是專注(concentration)

- 注視著它

- 單純地、如實地去看，謙卑

- 若想開啟那扇門，我們必須每天都保持全觀而且充滿覺察力，覺察自己的每一個思想和言行。

- 正視你的恐懼、暴力、憤怒、欲望……

- 惟有這種觀察才能看到真相，當心智看到全貌時，自由就來到了。

- 與真實的自我相處，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如實地觀照。

- 你只是覺察，不去糾正，也不指示它什么該做，什么不該做

- 不要逃避

- 不比較

- 盡量觀察它，不要為它定型設限，也不要設定立場。既不反對，也不同意，更不批評譴責。觀察而不帶任何揀擇之心。

- 毫不逃避、辯解、譴責、或壓抑地正視它（恐懼）。既不加以判斷，也不干預。不去設法解決它，或提起勇氣克服它。

- 不要思考，只是單純地觀察

- 不加好惡地正視它，既不想去除它，也無意從中解脫，只是觀察而已。

大部分人的現狀與真相：

- 我們大多數人都反對暴君式的專制政體，內心卻接受了別人的權威或專斷，允許他們來扭曲我們的心智和生活。

- 空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內疚、焦慮不安、二手貨

- 局限的、自我受限制的、被干擾的（表現在對問題、挑戰的不當反應）

- 我們每一個人都有一個想象的或理想的自我，就是那個自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。

- 逃避（eg. 參加球賽、寺廟、教堂、娛樂……）

- 只照著成長的環境教給我們的那一套，不假思索地反應著。

- 分裂：你某一部分的看法和作風跟另一部分好似各自為政。自以為情感豐富，實則相當無情。容易得意，也容易感到無聊。

- 痛苦、貪婪、嫉妒、怨恨、掙扎、絕望

快感是形成社會的基本結構。尋求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，并由恐懼而滋生暴力。（理解：快感與喜悅、喜樂的區別在于執著，執著會帶來不可避免的痛苦。而執著來自于念頭、記憶，即思想。所以獲得喜悅而不是快感的方法是“當下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悅就轉為快感了。在這里，思想是有害的！）所謂“活在當下”，就是在剎那間領會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。

是生活中最大的問題之一。恐懼是由念頭（思想）引發的。（作者的重點是：思想既造成了快感，又造成了恐懼。）只有思想停止活動，我們的心智才能看見恐懼（快感）的完整面貌。面對恐懼本身，正視它，觀察它；不逃避，不壓抑，不去設法解決或克服。與恐懼共存，人心存活于當下，恐懼才無從生起。

要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察。如果你正視它，深入它，它就會消失。

（補充：葛印卡的內觀開示對此有更細致、實用的闡述。有些智者的教導是，在憤怒的時候觀察“憤怒”，這樣它會自然消失。這個方法沒錯，但很難真正做到。原因在于，憤怒是無色無味無形的，它只是一種情緒。當你在觀察憤怒的時候，你只會觀察到讓你憤怒的對象（某某人、某某事），然后你甚至會更加憤怒！那么應該怎么做？不要觀察憤怒，取而代之的是觀察你的呼吸和身上的感受。因為憤怒與你的呼吸、身上感受的變化是一個硬幣的正反面，是密切相關，直接聯系的。而正因為呼吸、身體的感受是可以直接觀察到的，所以更加直接有效。這就是內觀的基本原理。）

- 恐懼、快感、悲傷、思想及暴力，全都是密切相關的。

- 人際沖突：人際關系時常是建立在塑造的假象(image)與防衛機制上的。

比較：這種不斷與某人或某事較量的習慣，是沖突的主要原因。盡管你早有應該成為怎樣的人以及應該如何待人處事的概念，事實上，你卻活得完全不是那么一回事。總想與理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。

另一個原因是欲望：欲望本身就是一種矛盾，我們時常想要的，總是與事實相反的東西。這并不意味著我們必須毀掉欲望，或者壓抑、控制、升華它。我們只需要單純地正視欲望的.本質，而不是它的對象。我們的內心就是因為這些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不斷陷入矛盾之中。

- 徹底的自由：如果你說，你已經從某個東西中解脫了，那也只是一種反應而已，其實它根本與自由無關。反抗也并不是自由，而只是一種反應（reactive，已經受制于對方，而不是主動、自發、自主的）。因為你跳出這個模式，又會陷入那個模式之中。自由乃是一種心智狀態，它不是從某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自由。它強烈、活躍而富有生氣，因而能清除依賴、奴役、臣服、逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨。

- 孤獨是清理記憶、限制、昨日的怨言和牢騷這種種垃圾，孤獨是丟開別人的看法，與真實的自我和平共存。

- 心理上的時間，它就是觀念（思想）與行動之間的空隙。

（理解：所謂的時間其實是不存在的，沒有實體，只是一個概念。真正存在的僅僅是當下這一刻。時間并不是像水那樣的實物，一點一滴地在流失。只有當下這一刻和行動，才是實相。行動是當下直接的表現，既沒有過去，也沒有未來，它必定屬于現在。但由于行動常常帶來吉兇難卜的后果，于是我們常去設想（思考過去、盤算未來），期待它能帶給我們一些安全感。思想是永遠不會安于當下的，它要么在過去，要么在未來。于是思想就這樣創造出時間這個空隙，而引發悲傷、痛苦、希望、懊悔、恐懼……如果思想能安住于當下，或者思想完全不活動，這些困擾便可消除——對死亡的恐懼，也同樣來源于思想。）

- 如果你不能時時刻刻經驗心理活動的死亡，就不可能真實地生活。如果你真的想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則你只能像機器一般運轉度日。這種像機器一般的心智，是永遠無法了解“愛”和“自由”的。

愛：

- 愛不是：崇拜（上帝）、依賴他人滋養、快感、欲望、臣服、干涉對方、占有控制、比較、義務、責任、悲傷、恐懼、嫉妒、自嘆自憐。愛不是思想的產物。練習無法得到愛。

沒有任何動機的熱情。

只有在徹底舍棄自我中，愛才能出現。

不再尋找、不再渴望、不再追求了。中心點一消失，愛就出現了。

如果你的心能注視一棵樹、天上的星星或閃耀的河水直到完全忘我的地步，你就能體會什么是美了。在我們真正看見的那一剎那，我們就浸淫在愛中了。

- 如果你能全神貫注于一件事情，觀察者就消失了，只剩下那股專注力，也就是最高形式的智慧。問題都來自時間，換句話說，我們沒有全神貫注。（理解：觀察者，我，所擁有的記憶、觀念、印象、概念……所有的心理活動，因為都是來自于過去的累積，所以在當下成為了障礙。這種先入為主的印象，阻隔了我去體會了解真正的美，真正的愛！）

- 在日常生活中，思想非常重要。在另一種層次上，它卻一點價值也沒有。

- 思想維系和延續著昨日的快感，同時也維系著快感的反面（恐懼和痛苦）。

- 思想不但引發了內心的矛盾與對立，它還將數不盡的快感及痛苦的記憶累積下來，再從這些記憶中復活。

- 當你完全而徹底專注時，這個觀察者、思想者、中心點和自我感覺都會一并消失，在那份專注中，連思想也無影無蹤了。

- 根本就沒有安全感這種東西存在。因為沒有一件事情是永恒不變的，因此，沒有任何關系能帶給人安全感。

- 你可能在幻覺中享受一段美好時光，你也難免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的對象。信得愈誠，那信心所投射出來的幻覺就愈為清晰，這些都不過是你自己內在的需求和沖動的向外投射。

- 對于實相或真相，一旦我們聲稱認出它，就表示我們早已從心中投射了一個假象，所以它仍然是思想及時間的產物，而不是真相。凡是思想所能想出來的實相，絕不可能是真的實相。

- 冥想和專心是兩回事。念頭跑來跑去并不是問題，讓自己覺察每個念頭的動向，才是關鍵所在。

- 冥想不是控制思想，因為思想一旦受制，就會引發內心的沖突。

- 冥想就是覺察每個念頭和每個感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。隨著它律動，從這份覺察中你會認清思想及感受的所有活動，寂靜就會在這份覺察中出現。

- 如果你學著觀察自己，觀察自己走路的姿態，吃東西的方式，談話的內容，如何閑聊、憎恨、嫉妒等，如果你能覺察這所有的一切，而不加揀擇，那就是冥想了。（冥想 = 覺察，而不加判斷）

- 道心之中就是空寂，它不是來自思想，而是來自覺察。

- 已經不能再奮斗力爭的心，就是道心。在這種心智狀態中，你才可能巧遇所謂的真理、實相、大樂、美或愛。

重新認識課堂讀書心得體會篇三

第一段：引言，介紹閱讀在課堂中的重要性（200字）

在課堂上，閱讀一直是我們學習的重要方式之一。通過閱讀，我們可以獲取更多的知識和信息，并提升我們的思考能力和表達能力。然而，很多時候我們對待課堂閱讀可能存在一些問題，比如缺乏主動性、過于依賴教師的指導等。為了更好地利用課堂閱讀的機會，重新認識課堂讀書顯得尤為重要。接下來，我將通過自己的體驗和反思，分享我對重新認識課堂讀書的心得感悟。

第二段：深入探討主動性閱讀的重要性（200字）

在過去的一段時間里，我常常抱著被動的態度，聽著老師講解、解析書本。然而，我漸漸發現，這種被動式的閱讀并不能帶給我真正的收獲。于是，我開始嘗試主動讀書，在閱讀中積極思考、發問。通過自己的思考和研究，我不僅更深入地理解了書本中的知識點，也培養了自己發現問題、解決問題的能力。我意識到，課堂閱讀不僅僅是接受知識，更是培養思考和解決問題的能力的過程。

第三段：講述合作互動的重要性（200字）

課堂中的閱讀往往是一個單向傳授的過程，教師解析書本，學生接受和記憶。然而，這樣的方式很難激發學生的興趣和積極性。為了改變這種情況，我們需要更多地進行合作和互動。例如，在閱讀一篇文章的過程中，我們可以與同學交流自己的理解，互相提問，共同探討問題等等。通過與他人的合作互動，我們可以更加全面地理解和掌握知識，并且在討論中可以相互啟發、共同進步。

第四段：闡釋創新思維培養的重要性（200字）

課堂閱讀不僅是傳遞現有知識，也是培養創新思維的重要途徑之一。在閱讀的過程中，我們可以通過對書本的思考，嘗試提出不同的觀點和見解。這種創新思維的培養對于培養學生的創新能力非常重要。因為在現實生活中，我們經常面臨各種挑戰和問題，只有具備創新思維，才能更好地應對并解決這些問題。因此，我們應該意識到課堂閱讀不僅僅是被動接受知識，更要積極發揮自己的想象力和創造力。

第五段：總結并展望（200字）

通過重新認識課堂讀書，我深刻體會到了課堂閱讀的重要性。主動閱讀、合作互動以及培養創新思維，都是我們重新認識課堂讀書的核心要點。通過這樣的努力，我們可以更好地利用課堂讀書的機會，提升我們的學習能力和思維能力。我相信，在未來的學習中，我會繼續保持這樣的積極態度，不斷提升自己的閱讀能力和品味，為自己的成長打下堅實的基礎。

重新認識課堂讀書心得體會篇四

這本書收錄印度著名哲學家克里希那穆提的演講以及談話集，全篇以人為本位，破除各種宗師，熱門哲學的思想，強調要想接近真理，獲得真相，必須在沒有任何向導的前提下認識自我，繼而覺察自己，付出全力和專注力去覺察自己的，所思所想，所感所行，同時保持赤子之心，在這種覺察中，也許那扇真理的窗戶會打開，吹進使你革新的風，讓我們體會頓悟、大愛、至美等等，于是在空靈的境界中，我們認識自我，得到自由，并與真理相遇。

認識自我 克里希那穆提 自由

人類總是尋求真理而不得，在于傳統的探求模式是“由外圍向內包抄，通過世間、修煉和壓離，逐漸才能開花結果，才能培育內在的美及愛。 然而事實上，這樣反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣，就像剝春筍般一片一片剝；日復一日，年復一年，也許明年，也許下輩子才能看到結果”，所以要摒棄形式主義，宗教家既定的模式等等，要想真正改變，必須拋開昨日種種，探尋無向導，而不是“總是滿足于他人的描述……活得即膚淺又虛空，我們充其量只是二手貨人類。”如此這般才能真正走上接近真理的道路。也就是說沒有任何的理念權威能指導你自己， 克氏也不能，能做的是提醒你，幫助你。

書中有關于恐懼，暴力與憤怒，人際沖突，煩惱，昨日重擔的獨立篇章，每一章都是可以單獨成為主題的演說，我暫且理解為這是大部分人的現狀。對現狀有深入的了解能幫助我們回歸本心，走到認識自我的道路上來。在這里選取部分闡述如何認識這些局限的現狀。“恐懼、暴力、憤怒”是由念頭引發的，只有思想停止活動，我們才能看見他們的全貌，要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察。”筆者的理解在于并不是觀察恐懼，暴力，憤怒本身，因為這些是無形的，我們也很難做到真正觀察他們，并且我們觀察到的大多是令我們產生這些的對象，我們應當觀察自身的感受，例如呼吸，體會心緒和源頭，或者這樣內觀的方法來的有效。

在書中提到認識自我應當沒有向導，既然沒有什么可以做我們的向導，那我們究竟如何去真正認識到自我，可以說這是克里希那穆提希望幫助眾生的核心，首先要做的是觀察真相。在文章中，克氏提到“時間最難的事之一，就是單純地去看一件是。我指的是那種毫無恐懼、直截了當地看一件事的單純。我們要好不扭曲地看到自己的真相，我們說謊是，就承認自己在說話，既不掩飾，也不逃避 ”，我們必須成為自己的導師與徒弟，正視自己，這種認識需要謙卑的態度，同時正視當下，時刻保持敏銳的心思覺察“活生生的是你的本來面目—你的憤怒、你的殘忍、你的兇殘、絕望、痛苦和悲傷。能認清這些就是真理。只有學會如何去觀察生活中的這些真相，你才可能了解真理。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼的得到它的。 ”一如作者杰德.麥克納在《開悟不是你想的那樣》闡述的觀點：開悟是由自身觀察，不分好壞判斷的心，以澄清空靈的心境觀照，自然完整地得到的。我想這種開悟即觀察真相，覺察自己。

自由究竟是什么，隨心所欲？讓我們看看克氏是如何解讀的：“自由乃是一種心智狀態，它不是某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自助游，它強烈、活躍而富有生氣，能清楚各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨……你從來不曾孤獨過，因為你充滿了記憶、限制、昨日的怨言和牢騷，你的心從未好好清理過這些垃圾，也唯有死于昨日的種種，才可能獨處。內心享有獨處的空間是十分重要的，因為那意味著存在的自由、行動的自由以及任意翱翔的自由。”自由是向內的，是自我充盈的圓滿狀態，停止對外的追求，是一種靈與肉合二為一，心靈上的平靜與和諧。

克氏的書中提到“我們心智從出生到死亡，一直在不斷的接受某種文化的定型，然后形成一個狹隘的自我。多少世紀以來，我們一直受到國籍、階級、類型、宗教、傳統、語言、教育、文化、藝術、風俗習慣及各種政治宣傳、經濟壓力、所吃的食物、所處的氣候、家庭、朋友、經驗等等各種事物的影響。”我想這本書就是可以治這些影響的良藥，他如同一位激進又不乏溫柔的智者，幫助讀者一步步走進自己，通過如何認識自我，認識人的現狀：什么是快感、恐懼、暴力、人際沖突，最后達到什么狀態來闡述，使我們了解自身局限所在，促使我們靜思，冥想，進行自我發現之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他對人性種種卑劣的展現始終是抱著不排斥不壓抑的態度，而是轉成空無，以清明澄靜的狀態達到真正認識自我，并與真理相遇。讀克氏的書有如枯草遇見醴泉，通讀下來無疑是暢快，大有裨益的。

重新認識課堂讀書心得體會篇五

近年來，隨著互聯網技術和移動設備的快速發展，人們的閱讀方式也在悄然發生著變化。紙質書籍被電子書籍漸漸替代，人們通過網絡獲取資訊的方式也越來越多。然而，在這樣的背景下，課堂讀書仍然是培養學生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要手段。本文將通過我的實際體驗，重新審視課堂讀書的意義，并對如何更好地進行課堂讀書提出一些建議。

首先，課堂讀書是學生接觸書籍的一種有效途徑。在現代社會，電子屏幕的使用日益普遍，學生們的娛樂方式也轉向了網絡游戲和視頻觀看。然而，這些娛樂方式往往不能給學生帶來深度的思考和對生活的真實認識。而通過課堂讀書，學生們可以接觸到各種各樣的書籍，從中獲取知識和見解。一本書的內容可以滿足學生對某一方面知識的需求，同時也能喚醒學生對于文學藝術的興趣。課堂讀書可以讓學生培養好的閱讀習慣，學會從書中汲取養料。

其次，課堂讀書是鍛煉學生閱讀能力的有效途徑。閱讀能力是學生個人發展的重要基礎，也是其他學科學習的基礎。通過課堂讀書，學生們可以在老師的引導下，學會正確的閱讀方法和技巧。例如，在課堂上老師會教導學生如何快速尋找關鍵信息，如何理解作者的意圖，如何從文字中抓住重點等等。這些技巧的掌握，將極大地提高學生的閱讀效率和準確性。此外，課堂讀書還可以幫助學生提高對文字的理解和解析能力，培養學生的思維能力和邏輯思維能力。

然而，在實際的課堂讀書過程中，我發現還存在一些問題，這使得課堂讀書成效不如預期。首先，教師在設計課堂讀書環節時，往往只注重內容的灌輸，而忽略了技巧的教授。學生們往往只是被要求讀完一本書，而沒有得到具體的指導和講解。其次，在讀書環節中，學生們缺少有效的互動和討論。讀書不僅是個體的活動，也是一種社交的行為。通過讀書交流和討論，學生們可以互相啟發和學習。然而，在許多課堂中，學生們往往是匆匆讀完書，然后被要求寫分析報告。這種方式不僅讓學生們對書籍缺乏興趣，也破壞了學生們的合作意識和創造力。

針對以上問題，我認為可以通過以下方式改善課堂讀書的效果。首先，教師在設計課堂讀書環節時，應該注重培養學生的閱讀技巧，而不僅僅關注內容的輸入。教師可以設計一些閱讀任務和練習，引導學生通過文字找到信息的竅門。其次，在課堂讀書環節中，教師可以鼓勵學生進行積極的互動和討論。學生們可以在小組中分享自己的閱讀心得，交流不同的觀點和見解。這樣的互動不僅能夠增加學生們對于書籍的興趣，也能夠培養他們的表達能力和批判思維能力。最后，教師可以鼓勵學生開展一些創造性的活動和項目，讓他們將書中的故事和知識應用到實際生活中。例如，學生們可以組織一場戲劇表演，將書中的情節和人物重新演繹出來。這樣的創造性任務不僅可以提高學生們的學習興趣，也可以培養他們的合作和創新能力。

總之，課堂讀書是培養學生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要途徑。通過課堂讀書，學生們不僅可以接觸到各種各樣的書籍，還可以學會正確的閱讀方法和技巧。然而，在實際操作中，我們也要重視如何有效地進行課堂讀書。通過改善教師的教學設計，增加學生的互動和討論，以及提供更多創造性的活動，我們可以提高課堂讀書的效果，培養學生的全面發展。

重新認識課堂讀書心得體會篇六

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，并善于從書中汲取營養。

我的書有很多，如“《哆啦a夢》、《十萬個為什么》、《老夫子》……”

在《名人傳》這本書中，我最敬佩的名名人是達芬奇：達芬奇在學畫畫的時候，老師總是叫達芬奇畫雞蛋，達芬奇覺得有點不耐煩了，就想讓老師讓他畫另一些物品，老師就拿出各不相同的雞蛋出來，讓達芬奇觀察這些雞蛋有什么不同，達芬奇最后發現，全部的雞蛋都是各不相同的，雖然看起來是個很小的雞蛋。從此，達芬奇都很認真地觀察身旁的物品，憑他的努力，最后成為了一名著名的繪畫師。

正是達芬奇這種精神讓我懂得了只要認真仔細地觀察身旁的物品，凡事從小做起，才能發現更有趣的事情，也會取得更大的成功。

朋友們，快來進入書的海洋吧，你會獲得更多。

重新認識課堂讀書心得體會篇七

通過近一年來車站組織學習《弟子規》，我們非常榮幸地接受了傳統文化的'教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

《弟子規》讓我們從思想上樹立正確的觀念，養成良好的習慣。《弟子規》是傳承儒家經典文化的文學作品。從孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等方面闡述。首先放在第一位的便是孝道。俗話說“百善孝為先”，一個人首先要孝敬父母，孝敬父母是讓他們在晚年的時候不再操勞，不再替我們擔心受累，也不要讓他們做空巢老人，孤獨寂寞。多抽出時間看望老人，照料他們的飲食起居，給予他們家的溫暖和關愛，心里上的寬慰，這也是一種孝道。血濃于水，兄弟姐妹同是一家人，對長輩尊敬，愛護晚輩，做到謙虛禮讓，長幼有序，這樣才能使家庭和睦，社會才會安定團結。其次在外要珍惜朋友及我們身邊的人。另外《弟子規》講述了日常起居的行為規范。“衣貴潔，不貴華。”穿的衣服干凈整潔就可以，這樣給人以清新之感，無需高檔華麗，更不能相互攀比，我們僅需保持真正的自我，做最好的自己。愛你本來的樣子，不論是什么人，我們都要互相關心、愛護和尊敬。人無完人，再優秀的人也會有他軟弱的一面，別人短處不應到處宣揚，應當取長補短。仁愛寬厚，以德服人。言而有信，言出必行，與人坦誠相待。

今后在工作中，要保持謙虛的態度，多向身邊的領導和同事學習，不斷提高自己的業務水平。再次，養成良好的工作習慣，細節決定成敗。如果每個人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做透、做好，那就會出現“細中見精”、“小中見大”的不平凡。

“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”這也許是仁愛的最高境界。因為愛自己，所以愛父母，因為被人愛，所以愛人，因為愛生命，所以感恩愛。我們生命有限，但愛是無限的，因為愛，才會老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界。通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自己的審美底蘊和人文情懷都是非常有益的。能認真讀過學習過，用心去做，并且養成良好的個人習慣，便可終身受益。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程，對一個人的成長來說，是十分必要的。

重新認識課堂讀書心得體會篇八

暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說后，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了在孤單一人在孤島上生存下來，并成為航海家的愿望。

魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰性!

在風暴海嘯中，全船除魯濱孫無一幸免，但真正的生存挑戰才剛剛開始!

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。

一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起!

魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。

這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!

重新認識課堂讀書心得體會篇九

這個故事的主人公是一個調皮粗野的小男孩。

他趁父母做禮拜的時候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調戲一個小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。

讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調戲動物。

如果我們傷害野生動物，你會得到應有的懲罰。

所以，我們要保護野生動物。

使我們的世界變得更美好！

重新認識課堂讀書心得體會篇十

讀書，讓我擁有一份絕美的心境。

漸漸地我進入書的世界，一天學習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。

讀書，讓我的教育理論更豐富。

“書籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，經過讀書能夠加深自身底蘊，提高自身學養。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。

劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自我對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性的思考，這實實在在是作者以一個學者的思想在為我們解惑。

李鎮西教師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的夢想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。

讀書，讓我更自信地應對生活。

當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的活力；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力；當我抱怨自我一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。

當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自我還有許多能量可挖掘；當我安于現狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起；當我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。

讀書，讓我體會別樣的樂趣。

讀了一些書，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫下自我的所見所感，懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿，當自我的文章在某些報刊雜志上占有一席之地時，那種感覺，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書的另一種樂趣吧！