對某一單位、某一部門工作進行全面性總結，既反映工作的概況，取得的成績，存在的問題、缺點，也要寫經驗教訓和今后如何改進的意見等。那么，我們該怎么寫總結呢？這里給大家分享一些最新的總結書范文，方便大家學習。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇一

1，四辯是最后發言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說什么說什么了。

自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發言的應該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點明確而且穩定下來，千萬不要被人牽著走要把觀點牽回來。

結辯的時候放心的說。

不過不要把新的觀點提出來，重要的是要和前面照應起來，如果有新的觀點會打亂整體的效果。

最好的位置是正方四辯放心說的同時大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時機，評委對最后的印象最深。

反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強調自己的觀點

4辯重在總結前面發言,闡述我們的觀點,揭發.反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點.

辯論賽四辯總結陳詞范文

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：

大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點，我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響，但它只能作為一個產考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。

在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。

這時候我們應該充分發揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的'誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”

“天下有道則見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇二

主席、評委、大家下午好。對方同學的種種問題我都會一一指出，大家不要著急。

第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們說：求己是內因，求人是外因，而外因要通過內因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非常可惜，對方同學竟然連，什么是內因?什么是外因?都沒有搞清楚，內因是指，事物內部矛盾對立與統一的關系。外因是指，事物外部矛盾對立與統一的關系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內外因沒有直接的關系。而對方同學竟然把內外因作為今天主辯邏輯，請問這是不是沒有牙齒的老太太嚼牛筋，白費口舌呢。

第二、對方同學又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那么，按照對方同學的邏輯，原來我們根本不用看書、上課、上大學、讀研究生。因為老師的傳授根本就無法提升我們的知識和能力。這樣的說法，我們能信服嗎?我想對方同學的老師今天如果在這里的話，他該有多么的寒心啊。

第三、對方同學告訴我們，求人將會導致。那么按照對方同學的邏輯，求己是不是會導致偷盜搶劫呢?那么對方同學在論證己方觀點的同時是不是以論證我方觀點為前提呢?事實上，求人求己只是一種行為方式，自己并不會導致善惡。關鍵在于執行它的主體。很明顯，對方同學犯了主觀主義的錯誤。

第四、對方同學認為：求己是求人的基礎和出發點。那么我就想請問對方辯友了，我們最初的知識和技能是怎么形成的呢?求己只有在有一定的基礎知識和技能的前提下才可以得以實現。沒有求人這個環節就沒有求己這個環節。求人是求己的升華，換言之，求人才是求己的出發點和立足點。

考慮到對方同學所范的以上五大邏輯問題，我真的不知道對方同學的立論還如何能夠建立起來。

而我方認為求己不如求人，并不是否認求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更為重要。因為求人對于個人、他人、和人類社會具有更大的作用和影響。

對個人而言，求人是求己的立足點和出發點、對他人而言，求人是人際關系的基礎，因為世界上沒有一個人是完全獨立的、對人類社會而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。

我們都是社會的人，不是無所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號、是灑脫快意人生中跳動的符號。謝謝。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇三

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點,我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

6，顛倒主體

孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”“天下有道則見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇四

辯論賽四辯總結陳詞【1】

尊敬的主席，老師，對方辯友以及在座同學，大家晚上好!很高興與對方辯友進行了這場友誼辯論賽。

下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，我想我要進一步闡述我方觀點，我方認為見死不救應該入罪是具有立法依據的，在開篇我方一辨就明確表明一個觀點：人們的內心約束是有限的，利用法的強制性有利于保護人民利益維護社會公序良俗，所以當對方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。

況且“見死不救”已不只是一個道德罪行，更是具有極大社會危害性質的怠責行為。

任何公民的生命權利都受到法律保護，見死不救行為人通過不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。

在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點。

循序漸進，由淺入深。

具體概括有三點：第一，當今道德的滑坡是實際存在的，并不是個案炒作的放大;第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責行為對處于險境的人造成的后果是極其嚴重的，需要法律的強制約束;第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因為操作上的一點困難就因噎廢食。

縱觀全場比賽，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題。

由于時間有限，我只列舉幾個較為嚴重的。

1.定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念。

從而認為見死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。

這次辯題是見死不救，不是見義勇為。

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

美國比較法學家和法制史學家伯爾曼曾經說過：法律必須被信仰否則就形同虛設。

法律作為調整人們的行為規范的經過規范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預測性與依靠內心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當今的法治社會里，必須被信仰，在社會的各種規范中占據主導地位。

當見死不救問題不斷出現，生命被淡漠，我方堅持認為僅僅靠道德的.約束和有限的法律責任是遠遠不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責行為。

最后，我再次重申一次我方觀點，見死不救應該入罪!謝謝!

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：

大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點，我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響，但它只能作為一個產考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。

在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。

這時候我們應該充分發揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。

”“天下有道則見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇五

辯論中，總結陳詞一向是不被注重的環節，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了。一份好的總結陳詞，需要有結構和層次，將預先準備好的論點與賽場上的賽況總結綜合起來。下面是本站小編為大家整理了辯論賽四辯總結陳詞技巧，歡迎大家閱讀。

一、總結陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發言機會就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。

二、總結陳詞的目的。

前面說了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結比賽中敵我雙方的表現也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結陳詞的結構。

根據我個人理解，將總結陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。(事先定稿)

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚)，根據我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創新與學習。很明顯，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點)對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。(這一部分，抨擊對方的論點)

2-解圍部分

辯論是即時性的戰斗，自然容易出現漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環節中被對方問得啞口無言，在總結陳詞中可以加以補救，因為這時已經沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環節中出現以下情況：

a：比爾?蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎?

a：……

總結陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾?蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結尾補救來說，已經足夠了，畢竟沒人反駁了)

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現準備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復對xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

對方將xx概念偷換成xx了，沒有把握住本場比賽的重心……

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問……

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

寫好總結陳詞可以注意以下幾點：

1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點

2、全體辯手根據辯題和討論情況，制定一個總體的功防策略，每個人負責一個或者幾個重點問題。

3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點，同時加以升華。

4、四辯的總結陳詞，在比賽前可以根據辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應當根據對方的實際辯論情況，隨機應變加以修改，爭取做到在最后陳述時：既顧及、重申本方觀點，又彌補對方再辯論過程中對本方的攻擊，同時還能起到攻擊對方弱點、再次全面揭示對方缺陷的作用。

關鍵是第四點，如果做好了，可以說是一石三鳥。這就要有較強的總結概括能力、隨機應變能力。當然，事前對變體的認真分析認真準備也是很重要的。

四辨最好當，但是別人沒法給你總結。全靠你在場上的聽力集中抓對方的漏洞。 你要總結一辨到三辨你方的觀點，然后比賽中途找對方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進去。第二個陳述總結的占優勢，你要把對方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點最后一定要在要領準備結束的時候馬上結束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時間一個勁說的，還有結束的時候說:"最后我再一次陳述我方觀點，合作比競爭更重要!"然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。 出場要主動跟對方辯手握手，有禮貌對于贏得比賽有至關重要的作用。

謝謝主席，大家好。

在邏輯本質上，義是為了實現利而產生的道德準則，因此利才是基礎的根本的，義是相對的非根本的;利是社會發展的不變源動力，而義沒有一個客觀的衡量標準，具有鮮明的時代性和地域性，現代的男女平等觀念難以成為古代的義，西方的個人主義自由主義也難以完全被東方接納——因此今天我們說重利輕義，就是要更重視對義的出發落腳點利這一實質的把握，而非對義這一形式的固執。 而今天對方辯友在邏輯上犯的主要錯誤則是對利的片面解讀，他們似乎認為紙醉金迷是利，而享受生活不是利，私欲滿足是利，而社會繁榮不是利，茍且偷生是利，而民族興旺不是利，正是由于對方的這種偏見，把得小我之小利損大我之大利的行為說成了是重利輕義，卻沒有看見，我們心中的是非觀、善惡念，都是基于人類共同利益這一基礎。所以那千千萬萬在抗日戰爭中英勇犧牲的戰士，給他們力量讓他們一往無前的絕不是一句義的空談，而是義背后億萬國民的實實在在的生命與幸福。

而即使我們真的對這個根本真理視而不見，像對方一樣用純粹實用主義的態度去看待這一問題，仍可以看到重利輕義應是社會的選擇。

義本應是人類的一種自律，而非異化了的一種他律，這種自律正是為了保證我們的共同幸福。但縱觀歷史，我們卻常常看到人們由于對義的執念阻礙了社會進步——人們曾以為天經地義的君君臣臣的封建倫常卻大大阻礙中國在近代的發展，中世紀歐洲的宗教道義桎梏了人們的思想，文革時代的錯誤的道德價值觀讓我們失去了十年的大好發展機會，西方社會對市場絕對自由的固執信念帶來了一輪輪的金融海嘯。而當今社會泛濫的背離大眾根本利益的拜金主義、享樂主義、本位主義，本質上因為義脫離社會訴求而產生缺位，所以唯有通過重利輕義的態度使義回歸到利的本源，義才能實現自身價值造福社會。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。或許真理本身并不美麗，但它卻是一切真善美的源頭。人類有著追求崇高接近絕對的本能欲望，所以或許我們早已習慣于把義當做應該仰望的東西，或許我們早已忘記我們前行的目的。但當我們解開縛住雙手的鐐銬，剪斷綁架精神的韁繩時，當我們看清義背后的人類根本利益之時，我們終會回到我們的本源，回到那個義尚不存在的靈魂世界，將看到的是生命里真正留下的是閃耀著人性之光的亙古不變的人類對幸福的永恒追求。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇六

謝謝主席：大家好!經過一番激烈的自由辯論，我對對方辯友那雄辯的口才深感佩服。可是，他們在口口聲聲地說自身能力的同時，卻無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會，因為他們也知道只有抓住我方的漏洞才能取得這次辯論的成功。在座的各位，他們正在以實際行動來證明機遇的重要性啊!縱觀全場，親愛的對方辯友雖口含龍泉，滔滔不絕，卻不失儒雅風范，在下佩服，36計真是運用的爐火純青，但能言豈遮巧辯?且聽我等慢細言。

第二招，無中生有：對方辯友為凸顯能力的重要性，將立論建立在“。。。。。。”等等全盤否定的假設性框架之下，還強加在我方的觀點之中。我方已多次表明：辯題是建立在承認自身能力的基礎性和重要性的客觀事實前提下，但今天我們討論的卻是一個“更”字。

第四招：反客為主：能力是主觀的，個人可控的成才因素，比較能引起共鳴。但并不是像對方辯友所言能力是抓住機遇的原因。反而，抓住機遇是能力建設的目標，一旦抓住了機遇，你的能力就會顯得更有價值。很多人默默一生傾盡心血卻碌碌無為，但有些人，遇到伯樂，才能發揮所長，少年得志平步青云。所以機遇促使能力發揮效用以至成才。

第五招，暗度陳倉：如果能力和機遇是內因與外因的關系，由此按照馬克思理論得出能力比機遇更重要的結論真是謬論。因為，我們很清楚，能力不是內因的全部，更不是內因的.主導，如智商，朽木不可雕是不爭的事實;如性格，性格決定命運是常道的真理。對方辯友惡意擴大能力的作用，以期暗度陳倉，實屬不該。反而，能力和機遇，對人生成才是物質與催化劑的關系，是重要因素和決定因素的關系。總而言之，對方無限夸大自身能力的作用，刻意縮小外部機遇的內涵，以這樣的出發點展開辯論，怎能得出正確的結論呢?接下來，我再次為大家重申一下我方的觀點：機遇比能力更重要!

第一：客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，更重要的是外部客觀條件的幫助。正如甄嬛，她能得圣寵的原因不僅是自己有聰明的頭腦，更重要的是自己長得太像死去的純元皇后啊!這不就是機遇嗎?又再如陳歐，他之所以能拍出自己的廣告，當上年輕的ceo，掀起風靡網絡的陳歐體!不就是抓住了當時剛興起的網購浪潮，抓住了這個機遇才成就的一番事業嗎?第二：自身能力確實可以影響人生，但是機遇可以更大限度的影響我們的人生軌跡。這就是那么多人都用不斷鍛煉自己能力去獲取機遇的的原因。畢竟我們不否認“機遇偏愛有能力的人”，但是這不意味能力就比機遇重要了。這就好比能力是塊敲門磚，而機遇就是這扇門，如果沒有這扇門為你而建，再多的能力也不會有用武之地的!第三：我們說機遇比能力重要，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經驗告訴我們抓住機遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險。蘇格拉底說過：最有希望成功的人，并不是才華出眾的人，而是善于利用每一次機遇，并全力已赴得人!千里馬因伯樂，而名揚天下;諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風憑借力，送我上青云。由此看來，缺乏或錯過機遇，就很難實現其人生價值，所以說，機遇是實現人生價值的關鍵。

當前，我們的國家正處于一個高速發展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春!

在成才的過程中，機遇和能力缺一不可，但在權衡兩者孰輕孰重時，我方堅定的認為機遇更重要。謝謝大家!

辯論賽四辯總結陳詞格式篇七

辯論是一項可以提高思辯能力，豐富課余生活，培養團隊精神，鍛煉思維表達的活動。下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結陳詞模板，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!

1.對方便有不斷強調....，但請問對方辯友.....(用具體事例，可以是名人軼事，歷史，

名言

2.對方便又還提到，但是不是有.....

提到的.....所以.....

5.對方便有一直在回避我方提出..(問題)，現在就有我來替您回答....

6.對方辯友總對...模糊概念，偷梁換柱，這難道實在無力的同意我方觀點嗎....

總而言之(用一排比作結，提高語氣，一劍封喉)

對于四辯稿的固定格式，大體可以分為以下幾個部分：

四辯稿是有固定格式的，大體可以分為幾個部分：

1，禮貌上，結辯時，先要謝謝主席，謝謝評委，謝謝對方辯友

3.結辯不僅要再次提出己方觀點，更要點出整場辯論時對方的漏洞，以一點，二點的形式例出來，更要進行反駁。總結對手在比賽中犯下的錯誤，這是需要你在賽前分析對手的論點，提前準備的，不能上場再準備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯。

5在結辯尾聲的時候，要將己方辯題的優勢以簡單明了的方式再講一次，有例子也可以，

6重復論點，加以總結。這個簡單，再把論點強調一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點要一致。

7，最后，謝謝。

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家晚上好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

首先，由我進一步闡述我方的論點：

1、從個人方面來說，應屆畢業生公務員考試“熱”有利于考生個人能力的提升。

公務員招考秉著“公平、平等、競爭、擇優”的原則，為廣告考生提供一個相對公平的競爭舞臺。考公務員是社會競爭的結果，在考公務員的考試中我們能搞提高自己的個人能力和素養。

2、從社會方面來說，應屆畢業生公務員考試“熱”有利于促進公務員素質的提升，推動廉潔高效政府的建立與完善，提高政府的行政能力。

因此每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反復對xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

5，斷章取義

6，顛倒主體

1、對方辯友不斷強調，

但請問辯友

2、對方辯友還提到，但是

3、對方辯友還把，這不是剛好證明我方辯手提到的

4、對方辯友還一直糾結于這不正是我方的觀點嗎

5、對方辯友一直在回避我煩提出的問題

總的來說，更多的人報考公務員對國家和社會的發展具有積極意義。首先，從國家長遠發展來看，建設一支思想道德素質和職業能力兼優的公務員隊伍勢在必行，而更多的社會成員報考公務員，有利于選拔出優秀人才充實公務員隊伍，整體上提高公務員隊伍的素質，為建立精英型政府奠定人才基礎。其次，中央和地方各級機關拿出大量職位面向社會公開考錄，客觀上也起到了緩解就業壓力的作用，同時一定程度上還消除了部分就業人員的心理恐慌，保證了社會穩定。再者，許多社會在職人員參與到公務員考試中來，有利于各方面人才在全國范圍內、在各行各業間流動，有利于增強人才隊伍的活力。最后，更多的社會成員報考公務員，也體現了民眾對社會公平的認可，體現了民眾對政府的信任和支持，有利于政府以此為契機進一步在人民群眾中樹立良好的形象。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇八

一、總結陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發言機會就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。

二、總結陳詞的目的。

前面說了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結比賽中敵我雙方的表現也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結陳詞的結構。

根據我個人理解，將總結陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。(事先定稿)

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚)，根據我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創新與學習。很明顯，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點)對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。(這一部分，抨擊對方的論點)

2-解圍部分

舉個例子，比如你方在某自由辯論環節中出現以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎?

a：

總結陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結尾補救來說，已經足夠了，畢竟沒人反駁了)

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現準備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復對xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

對方將xx概念偷換成xx了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的'王道。

回到這個問題來，結辯，一般要清楚：

下面簡單說說組織語言：

1.一般來說，都是總結對方整場所范的“錯誤”——相對的不是客觀的所有常用歸謬的辦法(于己方不利則用論據駁倒)

3.在重申中可以簡單總結己方整場比賽下來的例子，使自己的論證更有說服力

4.情感基調把握要準(隨個人的語言習慣的多)

5.歸謬時千萬避免攻擊性太強的語言

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辯論賽四辯總結陳詞格式篇九

各位評委,雙方辯手：

大家好!

首先謝謝大家給我機會參加辯論。

作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，并進一步說明我方的觀點。

陳述階段，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。

之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。

自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統。

在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上欲望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。

從上面對前兩個階段的總結來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對于我方論點的補充解釋。

“樂而知足”，并不是說，快樂產生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現狀及未來發展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年后他會做到什么位置，他對這個位置覺得很滿足。

同理可知，對方辯友提出的變態殺人狂的例子，是因為他感到快樂之后，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續這種變態的生活，那是因為他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。

腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。

綜合對前面兩個階段的總結和最后對于各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。

謝謝大家。

辯論賽四辯總結陳詞格式篇十

尊敬的賽會主席、各位評委、對方辯友、觀眾朋友們：

唯物辯證法認為，事物的產生、發展、變化是內因和外因共同作用的結果。但二者的地位和作用是不同的，內因是發展、變化的決定因素，外因是發展、變化的必要條件，外因必須通過內因而起作用。對于青年成才而言，自身能力是內因，外部環境是外因，根據這一哲學原理，青年成才的關鍵應靠自身能力。

美國第十任總統林肯出生于一個貧苦家庭，15歲才開始讀書，雖然其成長環境異常艱苦，但他還是通過自身的不懈努力和奮斗，最終成長為執掌美國政界牛耳的偉大政治家。我國歷來有“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”的警世名言，他揭示的正是“青年成才關鍵靠自身能力而非外部環境”的淺顯道理。如司馬遷、張海迪、李政道等等，無不是在逆境中通過自身努力而成為社會稱頌的人才。

今天，面對黨委搭建的同一個競技平臺、同樣的外部環境，同樣的辯題，為何挺進復賽的是我們管教線代表隊而非其對手?這不正是管教線代表隊超群思辨能力決定的嗎?剛才我方辯友有理有據的精彩陳詞，對方辯友旁征博引、妙語連珠般的極力辯駁，這不正是各位辯友自身能力的集中釋放嗎?試問，如果我們都是不學無術之徒，光靠良好的外部環境，我們還能在這個舞臺上指點江山、激情辯論嗎?中國有句老話，叫做“打鐵要靠本身硬”，這正是對自身能力關鍵性的最佳詮釋。

俗話說：機遇總是留給有準備的人。這里的機遇就是外部因素，有準備是個人能力的積累和運用。沒有能力和準備的人，再好的外部條件都只會與他擦肩而過，有能力和有準備的人，一旦機遇來臨，則可如虎添翼，插翅騰飛。

也許有人要說，時勢造英雄，秦朝的暴政造就一代霸主劉邦，三國的混戰造就一代梟雄曹操，抗戰的艱辛造就一代領袖毛澤東，試問，在同樣的歷史環境下，為何成為時代坐標式人物的是劉邦而馬幫，是曹操而非李操，是毛澤東而非張澤東?道理很簡單，那是他們自身的超世才能所決定的，只有具備相應能力的人，才能駕馭時勢，才能變不利為有利，化腐朽為神奇，才能成為時代的杰出人物。

尊敬的賽會主席，各位評委、對方辯友，觀眾朋友們，今天的社會已經為大家搭建了建功成才的廣闊平臺，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，我們青年朋友絕不能依靠良好環境而坐等其成，更不能錯失加強自身能力建設的良好時機。青年朋友們，沒有能力的提升，何來建功的基礎，沒有能力的突破，何來成才的跨越?真理無需巧辯，我們只有不斷加強自身能力建設，才能跨越成才的鴻溝，才能走上成才的星光大道。謝謝!