在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

初中的讀書筆記篇一

今天，我讀了法國著名文學(xué)家凡爾納寫的科幻小說海底兩萬里。這本書講述的是阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾掉進(jìn)海里，而且幸運(yùn)地登上了潛水艇。那是一天夜晚，阿龍納斯被邀請去美國，途中，阿龍納斯乘坐的驅(qū)逐艦被一只“獨(dú)角鯨”給撞翻，阿龍納斯教授醒來之后，發(fā)現(xiàn)自己躺在一艘不為人知的潛水艇――鸚鵡螺號上。這艘潛水艇與世隔絕，潛水艇的船長尼摩為了不讓世人知道，不讓阿龍納斯教授離開潛水艇。

阿龍納斯教授和他的仆人為人真誠，便什么也沒說就答應(yīng)了，跟著尼摩船長周游了世界四大洋。最后，阿龍納斯教授因為那時的環(huán)境，從而分期僥幸逃出了潛水艇。

讀完了這本名著，我深有感觸。我最佩服阿龍納斯教授那種誠懇待人的精神；佩服康塞爾那種對待主人禮貌、誠實的性格，無論什么事都是他搶先幫主人做的。故事中阿龍納斯教授跌入海中，康塞爾也緊跟著跳入海中，冒著生命危險救自己的主人；還佩服尼摩船長的那種勇敢的精神，他在關(guān)鍵的時刻去幫助教授。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

海底兩萬里的作者也是巧奪天工。當(dāng)時他們的科技還沒有這么發(fā)達(dá)，作者卻想出了這么一部科幻小說。

在我們的生活中，也有著許許多多樂于助人的好心人，他們總是時時刻刻為別人著想。

我喜歡這本書！

初中的讀書筆記篇二

寒假里，我看到許許多多不同類型的課外書籍，比如有《小王子》、《弟子規(guī)》、《愛臉紅的馬賽林》、《三十六計故事》、《笑貓日記》……但是我最喜歡的就是《彩虹鴿》了。

這本書是由美國著名作家達(dá)恩·葛帕·穆克奇所著，講了彩虹鴿它的一生的事跡。彩虹鴿就長著花羽毛的鴿子，它是男的。它繼承了爸爸的機(jī)智勇敢和媽媽的聰慧靈巧，彩虹鴿有一個獨(dú)門絕技，并總是能夠在緊要關(guān)頭使出，化險為夷。記得有一次，彩虹鴿在槍林彈雨中傳遞情報，在小主人和父母的精心訓(xùn)練中，它創(chuàng)下了輝煌的戰(zhàn)績，戰(zhàn)勝了狂風(fēng)暴雨穿越了危險神秘的喜馬拉雅山，成為了人們愛戴的“戰(zhàn)地鴿王”。然后，彩虹鴿第二次去傳遞情報的時候身負(fù)重傷，失去了飛行能力，然而還沉寂在憎恨中，喪失了飛翔的意志和信念。它要怎樣戰(zhàn)勝憎恨，飛向藍(lán)天呢?它的小主人帶著他去打坐了一段時間，把它的靈魂徹底從恐懼的魔抓中釋放出來。

在現(xiàn)實生活中也有這樣的現(xiàn)象，比如：有一次我去上英語興趣班，有一個外國老師叫我上講臺去做游戲，我猶豫了一下，身上嚇出了冷汗，不敢上去。經(jīng)過老師和同學(xué)的不斷鼓勵“加油!加油!你可以的，你一定可以戰(zhàn)勝你自己的。”最后我慢慢地來到了外國老師的身旁，我終于做到了。

這個故事告訴我們，倘若你心中有恐懼，哪怕它小到你自己都沒有意識到，倘若你心中有恨，哪怕它微小得只在你的夢中出現(xiàn)，那么，早晚有一天它們會通過你的行動和言語表現(xiàn)出來。所以，親愛的朋友們，帶著滿滿的勇氣去生活吧，并且不忘把自己的勇氣隨時與他人分享。不管付出多大的努力，只要能夠讓一個靈魂擺脫這兩種狀態(tài)都是值得的。

初中的讀書筆記篇三

讀罷就想到了父親，他今年也有45了吧。上學(xué)臨行前的晚宴上您毫不掩飾的哭了吧?(這是我后來聽說的)送我時您一直不語，我卻粗心的沒看出您的悲傷之情，只顧幻想自己以后的.美好生活。

離家后經(jīng)常給我打電話的是母親(女人的思念習(xí)慣表現(xiàn)出來)，而我也幾乎忘了您。

偶有一深夜，突然收到您的訊息：汝孤身彭城求學(xué)，當(dāng)立報國之志，希以勤奮刻苦之精神，努力學(xué)習(xí)——您如此說教一堆，正欲關(guān)閉，才看一行：天氣轉(zhuǎn)涼，保重身體，請加衣!

想來，夜深了，母親也睡了，您卻睡不著，惦記著遠(yuǎn)方的女兒，不善言辭的您卻不知道怎樣送上您的關(guān)懷，您云云一堆，關(guān)鍵卻只在那最后幾個字上。

放下書，此時的我才深深體會到您當(dāng)時的感受——愛正深時卻分離。

初中的讀書筆記篇四

《昆蟲記》這篇著作是法國的著名科學(xué)家、科普家——法不爾。看完這本書，我懂得了看問題不能光聽別人講，而要自己去觀察，思考，實踐，探究，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察。要一分為二的去研究和思考問題。

《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法不爾生活的每一天，每一夜，獨(dú)自的，安靜的.，是幾乎與世隔離的寂寞和艱辛。

《昆蟲記》不僅讓我了解了昆蟲，改變了我對昆蟲不正確的看法，它還教會了我許多的道理，學(xué)會了如何去觀察事物和研究問題。

我挺佩服法不爾的，因為他不怕困難，不論是夏日炎炎，還是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲來觀察，法不爾每次出去，都要裝兩口袋昆蟲來觀察，而且還會保護(hù)它們。

如果我們平時學(xué)習(xí)也像法不爾這么努力，堅持不懈的話，那我們一定會取得好成績的。

初中的讀書筆記篇五

《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。

小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

這部作品以日記的形式，以第一人稱行文，通過作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠(yuǎn)了距離，又讓讀者方便帶入。

日記開始的序言，是用文言文的形式寫的，但日記是白話文，有人曾做過這樣的分析。文言文是封建社會和傳統(tǒng)文化的的代表性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當(dāng)時舊社會文化秩序，作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩。文言文小序的添加使得整個小說的敘事方式顯示出一種復(fù)雜性，兩重敘述視角構(gòu)成是兩種完全不同的存在，構(gòu)成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠(yuǎn)距離觀照和閱讀，具有形式上的意義，也創(chuàng)造出一種最能顯示出其人生體驗的獨(dú)特文章結(jié)構(gòu)。

文言與白話兩種完全不同的文體出現(xiàn)在同一篇文章里，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會的格格不入，這樣鮮明的對比也預(yù)示著文言文為代表的舊社會與白話文為代表的新社會是對立的。

日記開始第一句話就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”

這聽起來似乎是胡話，細(xì)品下來又像是最清新的實話。三十年不見月光，是不是說生下來就是黑暗呢？那見過的月光，或許是還未學(xué)習(xí)時，字里行間寫滿的兒時。中國人對宗教的信仰或者對統(tǒng)治階級權(quán)力的信仰比起對歷史的信仰來是少一些的'。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周圍的無物之陣?yán)铩Ｐ挠胁桓实叵肟辞逭J(rèn)清，是要付出極大代價的，那代價就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認(rèn)清事實的時候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是隨之而來他就感到需要無比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細(xì)細(xì)寫下了他小心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫下了他看見的的月光下真真切切的一切。

結(jié)合序言，我們得知狂人后來痊愈了，他赴某地候補(bǔ)了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個真正的斗士，入世去救那些還沒吃人的孩子。

《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見了月光，看見傷害人的無物之陣還依然存在，更看清這無物之陣是根植于人性的。看見月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀(jì)，是選擇“赴任”去改變現(xiàn)實拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護(hù)自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。

我前些天散步的時候還與人說到，我是愿意做一個先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現(xiàn)在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫(yī)生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨(dú)，孤獨(dú)得從一百年前的書里才找到些安慰和勇氣。

還好，看見今天這一百年來的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。

初中的讀書筆記篇六

昆蟲記讀書筆記摘抄好句賞析：

1、這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個時候，在這么短暫的時刻里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。

2、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認(rèn)倒霉。

3、蟬與我比鄰相守，到此刻已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。我通常都看見它們在筱懸木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侶比肩而坐。

4、如果咱們慢慢地，稍稍掘開堤的表面，咱們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)更多搞笑的東西。在八月之初的時候，咱們看到的是：頂上有一層的小房間，它們的樣貌和底下的蜂巢相比，大不一樣，相差甚遠(yuǎn)。之因此有這種區(qū)別，主要是正因這是由兩種不一樣的蜂建造而成的。其中有一種是已經(jīng)在前面提到過的掘地蜂，另外一種，有一個很動聽的名字，叫竹蜂。

5、它會表演一種個性的體操，身體騰起在空中，只有一點(diǎn)固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，“竭力”張開。

6、品析：這段話是《昆蟲記》中描述蟲子的一段話，透過比喻，列舉等修辭手法，生動形象的將昆蟲的樣貌展此刻讀者眼前，將它們“能夠嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來，起到點(diǎn)明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

7、其實，它的“舉措”簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。

8、當(dāng)然，我也曾做過這種試驗，將干硬殼放在一個盒子里，持續(xù)其干燥，或早或遲。

9、要熱心“委身于”音樂，那么只有縮小內(nèi)部的器官，來安置樂器了。

10、它真是兇猛如餓虎，殘忍如妖魔，它是專食活的動物的。看來，在它溫柔的面紗下，隱藏著十分嚇人的殺氣。

11、一會兒，它就要吃了。沒有人教它，它也會做，像它的前輩一樣，去做一個食物的球，也去掘一個儲藏所，儲藏食物，一點(diǎn)不用學(xué)習(xí)，它就完全會從事它的工作。

12、一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都能夠看得見。

13、臨近溝渠的時候，它當(dāng)然就會注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點(diǎn)點(diǎn)十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。

14、蟬與我“比鄰相守”，到此刻已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。

15、我已經(jīng)說過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。

16、蟬初次被發(fā)現(xiàn)是在夏至。在行人很多，有太陽光照著的道路上，有好些圓孔，與地面相平，大小約如人的手指。在這些圓孔中，蟬的蠐螬從地底爬出來，在地面上變成完全的蟬。它們喜歡個性干燥而陽光充沛的地方。正因蠐螬有一種有力的工具，能夠刺透焙過的泥土與沙石。

17、在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地緩緩地爬到岸邊，留意翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣;水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣貌;成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

18、七月時節(jié)，當(dāng)咱們那里的昆蟲，為口渴所苦，失望地在已經(jīng)枯萎的花上，跑來跑去尋找飲料時，蟬則依然很舒服，不覺得痛苦。用它突出的嘴——一個精巧的吸管，尖利如錐子，收藏在胸部——刺穿飲之不竭的圓桶。它坐在樹的枝頭，不停的唱歌，只要鉆通柔滑的樹皮，里面有的是汁液，吸管插進(jìn)桶孔，它就可飲個飽了。

19、你這貪吃的小毛蟲，不是我不客氣，是你太放肆了。如果我不趕走你，你就要喧賓奪主了。我將再也聽不到滿載著針葉的松樹在風(fēng)中低聲談話了。但是我突然對你產(chǎn)生了興趣，因此，我要和你訂一個合同，我要你把你生命的傳奇故事告訴我，一年兩年，或者更多年，直到我知道你全部的故事為止。而我呢，在這期間不來打擾你，任憑你來占據(jù)我的松樹。

20、證明它還沒有把梨子細(xì)細(xì)的滾過，但是是塑成形狀罷了。

21、漸黑，硬度漸強(qiáng)，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長成的甲蟲。

22、臂，其實是最可怕的利刃，無論什么東西經(jīng)過它的身邊，它便立刻原形畢露，用它的兇器加以捕殺。

23、蟬是十分喜歡唱歌的。它翼后的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，有種蟬，為了滿足音樂的嗜好，犧牲了很多。正因有這種巨大的響板，使得性命器官都無處安置，只得把它們壓緊到身體最小的角落里。當(dāng)然了，要熱心委身于音樂，那么只有縮小內(nèi)部的器官，來安置樂器了。

24、這真是一個壯觀美麗的建筑啊!它大得簡直像一個大南瓜。除去頂上的一部分以外，各方面全都是懸空的，頂上生長有很多的根，其中多數(shù)是茅草根，穿透了很深的“墻壁”進(jìn)入墻內(nèi)，和蜂巢結(jié)在一齊，十分堅實。如果那地方的土地是軟的，它的形狀就成圓形，各部分都會同樣的堅固。

25、到了十一月，它們開始在松樹的高處，木枝的頂端筑起冬季帳篷來。它們用絲織的網(wǎng)把附近的松葉都網(wǎng)起來。樹葉和絲合成的建筑材料能增加建筑物的堅固性。全部完工的時候，這帳篷的大小相當(dāng)于半加侖的容積，它的形狀像一個蛋。

昆蟲記摘抄好詞好句賞析：

昆蟲記里的句子讀起來十分清晰，文字的描繪能力很強(qiáng)，把那些昆蟲寫得十分逼真，雖然很多昆蟲我們沒有見過，但認(rèn)真閱讀這些句子，就會感到如臨眼前一般，這是文字的魅力和文學(xué)的功底。

初中的讀書筆記篇七

——談?wù)n堂教學(xué)中教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用策略

1、借題發(fā)揮，因勢導(dǎo)入。

課堂之初遇到偶發(fā)事件或不利因素時，教師不得已放棄原定導(dǎo)入方案，鎮(zhèn)定、理智地針對課堂情況和學(xué)生情緒，抓住偶發(fā)事件暗含的契機(jī)，借題發(fā)揮，因勢利導(dǎo)，化不利因素為有利因素。例如：某位教師推門走進(jìn)教室，正巧教室內(nèi)一同學(xué)向外潑水，水沾濕了教師的衣襟，如這位教師大發(fā)雷霆，這堂課接下來的情況可想而知。只見這位教師走上講臺，微笑著開了口：“昨天晚上我做了個夢，你們知道我夢見誰了嗎？”老師這一句話，把全班同學(xué)的緊張情緒一下子化解了，就連潑了老師一身水的同學(xué)，也一下子被吸引了過來。老師接著又說：“我夢見賈寶玉和林黛玉了。剛才，我正回味著賈寶玉的唱詞‘天上掉下個林妹妹’，誰知林妹妹沒掉下來，我的衣襟卻被林妹妹的眼淚灑濕了。”全班同學(xué)為之雀躍，該老師順勢一點(diǎn)：“我們都知道，林黛玉是曹雪芹筆下一個弱不禁風(fēng)，愛哭鼻子，愛使性子的女孩，作者就是抓住這些特點(diǎn)來刻畫林黛玉的。今天，我們就來學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)刻畫人物……”這位教師從課堂的具體情景入手，寓教學(xué)因素于諧趣之中，毫不費(fèi)力地導(dǎo)入了新課，又巧妙地打破了由于學(xué)生緊張而造成的沉悶局面，十分切合當(dāng)時的學(xué)習(xí)課題和教學(xué)要求。

2、善待錯誤，適時激勵。

新課程教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)不只是課程的執(zhí)行和傳遞，更是課堂的創(chuàng)生與開發(fā)，教學(xué)不是實施計劃、教案，照本宣科的過程，而是幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的過程。因此，當(dāng)學(xué)生犯過失時，教師要及時創(chuàng)造條件，啟發(fā)誘導(dǎo)，使之感悟。某位教師正講著課，突然發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)的眼睛離開了老師，離開了黑板，執(zhí)迷的望著墻壁上某處地方，這位教師并沒有以大聲斥責(zé)來收回學(xué)生的心，而是讓其他同學(xué)先做幾道題，然后悄然來到那位同學(xué)桌旁，小聲問道：“剛才看的什么？”那位同學(xué)面上一紅說：“老師，您看墻上有只蜘蛛。”老師抬起頭來，發(fā)現(xiàn)墻壁上有只迅速游走的蜘蛛，再細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)它是圍著一個小獵物繞圈，蛛絲越吐越多。這位老師叮囑道：“你留心數(shù)一下，它一共得繞多少圈。”教師到別的地方去了，那位同學(xué)專心的盯著墻壁，一會兒，那位同學(xué)舉起了手：“老師，蜘蛛一共轉(zhuǎn)了136圈。”老師說：“同學(xué)們，我剛才讓這位同學(xué)認(rèn)真觀察墻壁上一只捕食的蜘蛛。為了俘獲一個小獵物，它競繞了100多圈，多么頑強(qiáng)的毅力啊，如果我們也如這只蜘蛛一樣，在知識的海洋里奮力探索，效果會怎么樣呢？”老師這樣處理，既肯定了那位同學(xué)的觀察細(xì)致，維護(hù)了他的自尊，又不著痕跡地教育激勵了全體同學(xué)。

3、隨機(jī)應(yīng)變，深化認(rèn)識。

新課程理念認(rèn)為，教學(xué)過程既是知識信息傳輸反饋的過程，也是精神情感交流融合的過程。師生間的和諧關(guān)系可以使課堂出現(xiàn)十分輕松而富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氣氛；教學(xué)的高潮，也將在這動態(tài)的雙向統(tǒng)一中得到展現(xiàn)，這正是現(xiàn)代教學(xué)的基本特征。如某位教師在教學(xué)《愚公移山》一課時，一學(xué)生提出“世上真有像愚公這樣的人嗎？”這突如其來的問題，讓老師措手不及。無論老師怎么回答，都會陷進(jìn)這個問題的泥潭中難以自拔。值得欣慰的是，這位老師鎮(zhèn)定自若的讓學(xué)生思考、討論：愚公身上的精神是不是每個人身上都有？是不是每個人、每個民族都需要？然后引導(dǎo)：寓言是為了說明一個道理，人物或情節(jié)的設(shè)置都是為這個道理服務(wù)的。這樣處理，自然化被動為主動，化腐朽為神奇。

4、把握教態(tài)，控制學(xué)態(tài)。

研究性學(xué)習(xí)的開放性、整合性、過程性、實踐性、實效性，呼喚有個性化的.迎合學(xué)生心理需求的課堂教學(xué)創(chuàng)新。高明的教學(xué)機(jī)智，可以使一堂“事故課”獲得“故事課”的意外效果，可使“調(diào)皮鬼”的“惡作劇”得以出神入化的處理。如教學(xué)魏巍的《我的老師》，講到“夢里尋師”一節(jié)時，老師問：“這能說明什么？”一學(xué)生回答：“說明他神經(jīng)不好，該去精神病醫(yī)院了。”同學(xué)們哄堂大笑。這位老師并沒訓(xùn)斥學(xué)生，而是以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生從自身思念親人的感受入手，體會作者對老師的至深的思念之情。學(xué)生情感之門被打開，發(fā)言妙語連珠，教室內(nèi)學(xué)習(xí)氣氛充實而熱烈。這種臨場應(yīng)變，適時調(diào)整思路的教學(xué)機(jī)智，遠(yuǎn)較那些視學(xué)生為搗亂，動輒訓(xùn)斥學(xué)生的做法要高明的多。

運(yùn)用教學(xué)機(jī)智處理課堂偶發(fā)事件時應(yīng)注意的問題。

（1）必須有利于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)機(jī)制是圍繞完成課堂教學(xué)任務(wù)的一種應(yīng)變，是化不利因素為有利因素的一種手段，它必須具有針對性、實效性、目的性和思想性。因此要緊扣課題，圍繞本課題的教學(xué)目標(biāo)并服從于教學(xué)目標(biāo)的需要，不可信馬由韁，不著邊際。否則，只能導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)偏離，甚至導(dǎo)致課堂失控，不利于教學(xué)任務(wù)的完成。

（2）必須有利于學(xué)生的發(fā)展。

以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心是現(xiàn)代教育理念的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用是教育科學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造，它的內(nèi)容和方式要有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和掌握，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生個性才能的發(fā)展。因此，教師在課堂上應(yīng)用教學(xué)機(jī)智時一定要端正思想，切不可以突出自己、表現(xiàn)自己為出發(fā)點(diǎn)，更不可借此嘩眾取寵。

（3）教學(xué)機(jī)智必須適度。

列寧說：真理只要向前跨一步，哪怕只是小小的一步，就會變成謬誤。因此，教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用要把握好一個“度”。要富有啟發(fā)性和可接受性，要抑制無益的激情。那些多余的、過頭的、有失分寸的、東拉西扯的“教學(xué)機(jī)智”，不僅不能激發(fā)感情，開啟心智，還會分散學(xué)生注意力，破壞課堂氣氛的和諧，影響知識的接受和能力的培養(yǎng)。這不僅是教學(xué)方法的問題，也是教學(xué)思想問題。

教學(xué)機(jī)智說到底是一門藝術(shù)。它要求教師必須具備廣博的知識和豐富的經(jīng)驗，在長期積累和反復(fù)歷練的基礎(chǔ)上，輕松自如地駕馭課堂這個復(fù)雜多變的動態(tài)系統(tǒng)，眼觀全局，靈巧應(yīng)變，通過自己高尚的情操，幽默生動的語言、豐富準(zhǔn)確的表情、耐心細(xì)致的教育來消除障礙和矛盾。俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者是怎樣的研究理論，如果沒有教育機(jī)智，他不可能成為一名優(yōu)秀的教育實踐者。”

初中的讀書筆記篇八

大劉和他的科幻小說近年來在中國掀起了一股科幻熱，尤其是在《三體1：地球往事》獲得雨果獎之后。與大多數(shù)人一樣，我知道大劉也是源于《三體》。這部長篇小說堪稱一部有關(guān)人類未來發(fā)展的宇宙史詩。我個人認(rèn)為，大劉在科幻小說寫作中擅長架構(gòu)宏大的宇宙圖景和挖掘人性的本源，這些在《三體》中被體現(xiàn)得淋漓盡致，他的這些獨(dú)有的能力也在我們今天要說的中篇小說《流浪地球》中被發(fā)揮到了極致。

《流浪地球》已經(jīng)被拍攝成了電影，而且將在二十幾天后的春節(jié)檔上映。從目前放出來的預(yù)告片來看，影片質(zhì)量還是很有保證的。更有甚者，很多網(wǎng)友稱2019年為中國硬科幻電影元年。希望這部即將上映的科幻電影不讓大家失望。我今天想談?wù)劇读骼说厍颉愤@部小說帶給我的一些思考。

《流浪地球》是以小說主人公第一人稱成文的，可視為主人公一生的簡短傳記。我個人認(rèn)為，這種寫作方法最大的益處就是很容易會讓讀者身臨其境，切身體會主人公的經(jīng)歷。

首先，我需要提及幾點(diǎn)科學(xué)常識。星空中所有的恒星（包括太陽）都是通過核聚變獲取能量，轉(zhuǎn)換為我們熟悉的光和熱。具體到我們現(xiàn)在的太陽，主要是氫元素通過核聚變生成氦元素。隨著時間的推移，太陽內(nèi)部的氫元素會越來越少，而氦元素則會越來越多。于是總會有那么一天，氦元素在太陽中心區(qū)域聚集，并引發(fā)氦元素的核聚變（生成更重的元素），這個過程便被稱為“氦閃”。這絕對是太陽的災(zāi)難日，因為伴隨“氦閃”，太陽將會釋放出相當(dāng)于其正常狀態(tài)的百萬倍能量，同時其半徑將極大的膨脹，甚至超過目前的地球軌道。換言之，當(dāng)那一天來臨時，地球上所有的生命都會被輕輕松松地抹掉。幸運(yùn)的是，根據(jù)我們最新的科學(xué)理論，太陽的這個災(zāi)難日是幾十億年之后的事情了，我們暫時不用擔(dān)心。

《流浪地球》中故事的科學(xué)背景是，在21世紀(jì)初，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)太陽內(nèi)部氫轉(zhuǎn)化為氦的速度突然加快，進(jìn)一步通過研究建立的太陽完整精確的數(shù)學(xué)模型預(yù)測太陽的氦閃將在400年發(fā)生。而到故事的開始，已經(jīng)過去了380年。在這300多年中，地球上的人類開始了近乎瘋狂的自救行動。宗教完全消失，藝術(shù)等無用的學(xué)科近乎被廢棄，人類將全部的精力都放在了能解救自己的理工科和實用技術(shù)上。

從常人的角度看，人類在太陽“氦閃”中存活下來最直接的方式應(yīng)當(dāng)全力發(fā)展宇航技術(shù)，進(jìn)行星際移民。然而，作者大劉劍走偏鋒，堵死了這條看起來最能行得通的路，原因也很簡單——人類尚不知道哪里有可供直接移民居住的行星，如果沒有已知合適的選擇，人類最終會迷失于茫茫太空；即使找到了可供移民的行星，人類將面臨“誰走誰留”的終極倫理問題（在短時間內(nèi)不可能帶走所有人）；技術(shù)上無法逾越的難題是，可長時間運(yùn)轉(zhuǎn)的封閉循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)——由于不知道到移民過程需要多久，只有封閉循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)才能保證人類在長期的宇宙航行中存活。其中最后一點(diǎn)也是我們現(xiàn)實世界面臨的技術(shù)難題，各國都有相應(yīng)的各種實驗（包括中國），但是這些實驗性的封閉循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)最終都會發(fā)生不可逆的惡性變換，變得不適宜人類生存。既然大規(guī)模星際移民這條路走不通，作者大劉就腦洞大開，給小說中的世界提供了另一條令人無比震驚的自救方法——直接將地球當(dāng)成宇宙飛船推進(jìn)到距離太陽系最近的恒星比鄰星（距離約為四光年）。

人類采用這個自救方法的理由簡單到讓人無法拒絕——人類熟悉的環(huán)境，完整的生態(tài)系統(tǒng)，實施得當(dāng)?shù)脑拵缀跛腥硕加猩娴臋C(jī)會。在小說中，這個自救方法依賴于虛構(gòu)的“重元素聚變”技術(shù)，即利用普通的石頭作為燃料，建起上萬臺高達(dá)上萬米的“地球發(fā)動機(jī)”，作為地球這個超級宇宙飛船的引擎。以此，人來將逃亡過程分為五步，分別是剎車時代，逃逸時代，流浪時代i（加速），流浪時代ii（減速），和新太陽時代。顧名思義，剎車時代即位使地球停止自轉(zhuǎn)，以便地球發(fā)動機(jī)更好地加速地球——這一過程用了42年。逃逸時代，利用“地球發(fā)動機(jī)”給地球加速，不斷抬高遠(yuǎn)日點(diǎn)，以達(dá)到逃離太陽所需的第二宇宙速度——這一過程地球需要繞轉(zhuǎn)太陽15圈。流浪時代i，地球瘋狂加速逃離太陽系；流浪時代ii，地球減速進(jìn)入比鄰星軌道；新太陽時代，人類將在地球上沐浴著新太陽的光和熱繼續(xù)延續(xù)文明的發(fā)展。整個逃亡計劃將歷時約2500年，100代人。

故事的主人公出生于剎車時代結(jié)束的時候——此時的地球已經(jīng)沒有了晝夜和四季的交替。故事就是在這樣的背景下拉開帷幕，以主人公視角進(jìn)入細(xì)節(jié)刻畫。首先，通過主人公游覽地球，給讀者展現(xiàn)了冰凍海洋，與我們所知非常不同的日出和黃昏，地球發(fā)動機(jī)等壯觀的景象。其次，逃逸時代就開始時，由于地球發(fā)動機(jī)使得大氣溫度上升到人類無法承受的范圍，且自轉(zhuǎn)剎車過程也讓地球表面滿目瘡痍，地面已經(jīng)不適宜人類生存，于是人類集體住進(jìn)了地下城市。再者，主人公在地下城的生活展現(xiàn)出了人類在危機(jī)時代淡化的家庭觀念和年輕人優(yōu)先的生存觀念。可以想到，逃逸時代自然不會那么輕松。地殼不穩(wěn)定導(dǎo)致巖漿迸入地下城，地球加速時穿越位于火星軌道和木星軌道之間的小行星帶——犧牲部分人從而拯救人類整體似乎總是重大危機(jī)中的必然。然而，更可怕的是人心，逃逸時代中每次地球運(yùn)行到近日點(diǎn)時，人類社會中總會有太陽即將發(fā)生“氦閃”的謠言。也正是可怕的人性，主導(dǎo)了故事的結(jié)尾處的反轉(zhuǎn)。在地球加速到逃逸速度后，“地球相對于四個世紀(jì)前沒有任何變化，過去的四百年不過是一個徹頭徹尾的陰謀”的傳言傳遍了整個世界。

于是，發(fā)生了理所當(dāng)然的叛亂，無知的民眾攻占了地球發(fā)動機(jī)控制中心，處死了地球聯(lián)合政府要員和執(zhí)行地球航行計劃的科學(xué)家。然而，科學(xué)自有其嚴(yán)謹(jǐn)性，正當(dāng)“勝利后”的人們集體慶祝時，太陽氦閃爆發(fā)了！于是，人類繼續(xù)執(zhí)行著已故的科學(xué)家們制定的航行計劃，行進(jìn)在流浪時代。

以上便是《流浪地球》的主要故事情節(jié)。我個人最喜歡的就是大劉石破天驚的逃亡之法——將地球作為宇宙飛船，這也是這篇小說最為吸引人之處。大劉為我們構(gòu)筑了一個宏大的科幻框架，基本視角是整個地球，并借用這個故事再次（同《三體》）揭示了人性本源中的惡。此外，我想，大劉更想向讀者展示的是對于星空宇宙和人類命運(yùn)的思考。放眼人類世界，每個人類個體可能都會以自己是某個團(tuán)體的一份子而驕傲，或者覺得自己舉足輕重。放眼整個地球，人類整體儼然已經(jīng)成為了地球的主宰，掌控著這個行星的命運(yùn)。然而，立足于整個太陽系，地球已經(jīng)相當(dāng)渺小，更不用說人類了。即使是在太陽系，人類的命運(yùn)也承受著相當(dāng)多的可能威脅，包括小行星撞擊，太陽的不穩(wěn)定性（太陽輻射和地球臭氧層空洞）等等——這些威脅對于現(xiàn)在的人類，幾乎每一個都是致命的。再放眼到整個直徑10萬光年的銀河系，太陽也只不過是其獵戶旋臂中一顆無比普通的恒星。是的，人類真的很渺小——渺小到無法將我們存在的跡象告知宇宙中可能存在的其他生命。我想，大劉的很多科幻小說，包括《流浪地球》，都是在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就是我們的渺小。

只有認(rèn)識到了目前人類的渺小與無力，才能更好地懂得敬畏——敬畏生命，敬畏科學(xué)，敬畏宇宙。這種敬畏能成為我們發(fā)展科技，探索未知進(jìn)而突破局限的動力。正如我們經(jīng)常所說的仰望星空——看到繁星閃爍的星空，看到璀璨的銀河，無垠的宇宙，反觀自身的渺小。

正如本文開頭所說，我們熟悉的太陽的氦閃遲早會到來。雖然目前最為成功的恒星模型預(yù)言這將是幾十億年之后的事情，但是科學(xué)自有其獨(dú)特性，這也可能是由于人類認(rèn)知局限導(dǎo)致的錯誤理論。我個人倒是很好奇，如果《流浪地球》中的太陽氦閃真的發(fā)生，人來該何去何從。人類命運(yùn)變化的影響因素確實是太多了，但是我想，應(yīng)對所有這些可能發(fā)生的巨變的最好方式便是，認(rèn)識到人類自身的渺小，懷揣著敬畏之心，努力地探索未知，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

初中的讀書筆記篇九

作為人類精神和靈魂的結(jié)晶，書籍在社會進(jìn)步中的作用是無與倫比的，歌德曾說：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。”這一點(diǎn)也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。

《古文觀止》這本書是由清初山陰人吳楚材和吳調(diào)侯倆叔侄編著的。所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦到明末散文發(fā)展的大致輪廓。我讀這本書就如同跨入了中國古籍文化巍峨的殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無窮。其中最讓我身受感觸的還屬韓愈所著的《師說》一文。感覺字字入理，句句動情。

《師說》中的一段話這樣寫到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”大意是說古代求學(xué)的人一定都有自己的老師。老師是用來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。人不是生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑呢?有了疑難而不向老師學(xué)習(xí)、請教，那些疑難就始終無法解決了……最后說到真理和知識所在的地方，就是老師所在的地方。

讀完這段文字，我立刻聯(lián)想到了自己的平時的學(xué)習(xí)。我以前偶爾會有一些問題不太懂，而又不敢去問老師或不好意思向同學(xué)請教，怕老師會說我上課沒認(rèn)真聽講而責(zé)備我；怕同學(xué)們因為我成績好竟然有不明白的問題而取笑我。現(xiàn)在，我終于明白該怎么做了。以后我有不明白的地方一定要去請教別人，正如文中所說“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)煛！枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”每個人都有自己擅長的方面，我們向別人請教，并沒有什么可以感到羞恥的地方。

讀完《古文觀止》這本書，確實令人受益匪淺啊！希望同學(xué)們都去讀讀這部國學(xué)經(jīng)典名著。

初中的讀書筆記篇十

從教育學(xué)的角度上來看，最重要的問題始終是，“兒童對這一具體的情景、關(guān)系或事件的體驗是怎樣的？”

個人估計引號部分是作者引用的，不知道出自何處，卻精辟地闡釋了被一線教師忽略的教育學(xué)的另一問題——兒童的體驗。從教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展角度來看，教育學(xué)是一門比較尷尬的學(xué)科，正向作者在前面所說的“教育學(xué)從根本上講既不是一門科學(xué)，也不是一門技術(shù)”（這里有作者的局限，受到了西方二元論的制約，按照中國三分法看問題，應(yīng)該表述為“教育學(xué)從根本上講既是一門科學(xué)，也是一門技術(shù)；同時，既不是一門科學(xué)，也不是一門技術(shù)”。為何，因為教育學(xué)既要研究外在行為，又要研究內(nèi)在主觀性，還要研究兩者之間的必然聯(lián)系。同時，還不可避免地要受到當(dāng)時社會背景與政治背景的影響和制約，既存在一定的規(guī)律性也存在高度的不確定性。所以，作為教育工作者，我們既要接受教育的規(guī)律，也要能接收教育的復(fù)雜性。遺憾的是，多數(shù)老師屬于經(jīng)驗派，落入了復(fù)雜性的圈套中，對教育學(xué)規(guī)律失去了信心；少數(shù)學(xué)院派的老師落入了教育學(xué)規(guī)律中越來越喜歡吹牛皮，忽悠一線教師。仍然是在二元論里，經(jīng)驗派與學(xué)院派需要一個溝通的橋梁，構(gòu)建這座橋梁很艱難，我們的讀書活動正是在構(gòu)建這樣的對接。不好意思，一不小心思緒就飛出去，收不回來了。）所以，只要我們仔細(xì)分辨一線專家的言論，很容易發(fā)現(xiàn)，他們多數(shù)比較“強(qiáng)悍”：遇到了什么問題，采取了什么方式，于是問題就解決了。強(qiáng)調(diào)的是什么？強(qiáng)的是教師自己的“育人功能”。即使有考慮到學(xué)生感受的，也往往是襯托教師自己預(yù)料了“學(xué)生的感受”，而且相當(dāng)精確。再仔細(xì)分辨學(xué)院里的專家的言論，不過是教育大師們說過的直言碎片的重新組合，非常強(qiáng)調(diào)教育的規(guī)律性，常用詞匯為“只要·····（按照教育規(guī)律）就能·····（得到確定的結(jié)果）但是·····（老師們不這么做）結(jié)果·····（沒有教育好）所以······（老師們要閱讀，研究教育規(guī)律）”鮮有真正的自我感悟與實踐能力。特別是在雙方對話的時候，一個向左走，一個向右走。素養(yǎng)高的，自我反思，沉入一線（如錢理群）；有的尚有對教育的浪漫情懷，努力對接，實踐教育規(guī)律（如各位師兄師姐）。我們應(yīng)該有一條中間的灰色地帶，交集處。但以上都是在敘述誰呢？還是在敘說我們自己如何學(xué)習(xí)，如何對接，如何撥亂反正。孩子在哪里呢？孩子是怎樣的感受呢？不能考慮到這一層，能人型的教師會越來越夜郎自大，有的竟然包裝自我開始“布道”。這讓我想起了在《班主任》雜志在一期封面人物的文章中呈現(xiàn)的一個案例（大意如下）：

有個初中生（男）上課兩次要求上廁所，因為此人愛搞惡作劇，任課教師不準(zhǔn)。下課后，這位同學(xué)舉著一個裝著尿液的飲料瓶向教師反抗。任課教師問班主任怎么辦，班主任說：“表揚(yáng)他！”任課教師詢問理由。班主任說，這個學(xué)生顧全大局，自己的問題自己解決，沒給別人添麻煩，沒有擴(kuò)大事態(tài)。然后班主任替科任老師向這位同學(xué)道了歉，說他“夠意思”。學(xué)生大受感動。教師又指出“你不該采取這樣的方式解決自己的困難”。然后教師在全班說了這件事，告訴同學(xué)此事“不要外傳，否則這個男子漢將來娶不到媳婦了”。然后任課教師與學(xué)生當(dāng)眾相互道歉，然后班主任又單獨(dú)批評了這個學(xué)生。學(xué)生虛心接受，后來有了進(jìn)步。

能上《班主任》雜志封面的班主任無可非議，一定是優(yōu)秀班主任。她講述的這個案例也相當(dāng)?shù)木省５牵覀儧]有看到多少這名學(xué)生“對這一具體情境、關(guān)系、事件的體驗是怎樣的？”著墨處皆是教師的“智慧”與“高超”的教育技巧。所以，教育者理應(yīng)思考如何與學(xué)生交流行動、感受，并時刻反思自我，為自己的教育行為“撥亂反正”，真正的接納教育規(guī)律與教育的負(fù)責(zé)性。教師與學(xué)生處在編織中，相互影響著。

若要我贊同某個人對教育學(xué)基本問題的認(rèn)識的話，我仍是堅持馬克思主義教育學(xué)觀點(diǎn)：教育與社會發(fā)展的相互制約；教育和人的發(fā)展的相互制約。我喜歡“相互”，這里的“制約”有積極和消極的雙重含義，我們都需要看到“一體的兩面”，形而上學(xué)的思想是“一分為二”。綜述起來，一句話，作為一線的教育工作者，既要積極實踐，也要遵從教育規(guī)律，同時承認(rèn)教育的復(fù)雜性與不確定性，這才是實事求是的教育。我立誓要做一個“真教育”的教育者。

初中的讀書筆記篇十一

《古文觀止》是清人吳楚材，吳調(diào)侯叔侄兩人為當(dāng)時的學(xué)子編選的一部古文教材，選取了從先秦到明代的222篇古文，所選文章以散文為主，駢文和韻文為輔，皆是古文中的精華。作者以“觀止”兩字為題，可以看出書中所收錄的文章的盡善盡美，是典范之作。如王勃的《滕王閣序》，李斯的《諫逐客書》，諸葛亮的兩篇《出師表》，王羲之的《蘭亭集序》等等都是千古名文。

王勃，字子安，初唐著名文學(xué)家，年少能文，與楊炯，盧照鄰，駱賓王并稱為“初唐四杰”。其詩氣象渾厚，音律諧暢，開初唐新風(fēng)，駢文文采華麗，對仗工整，《滕王閣序》極負(fù)盛名。文中多處千古名句：

“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”這是全文最富思想意義的警語，是本文的文眼。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。

“卑賤是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀”。李斯，楚上蔡人，入秦，說秦王并六國，拜為客卿。佐秦王并六國，為丞相，著有《諫逐客書》。李斯幼年貧困，應(yīng)廁鼠和倉鼠的生存環(huán)境不同而得出“老鼠哲學(xué)”。后師從儒學(xué)的集大成者荀子，出師入秦為官。后因韓國派水工鄭國來秦修建三百余里的渠道，以實施“疲秦計劃”。秦王政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但主動上書，寫下千古流傳的《諫逐客書》。“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當(dāng)今，若要國家強(qiáng)大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策，21世紀(jì)是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為！集招人才首先要不拘一格。

編輯推薦：

更多讀后感范文進(jìn)入讀后感大全：duhougan/