當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的優秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

踐行價值觀心得體會篇一

習近平總書記在就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行第十三次集體學習時強調，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。

價值是客體屬性對主體需要的滿足程度，價值取決于兩個因素，一個因素是客體的自然屬性和社會屬性，另外一個因素是主體的需要。在這兩個因素中，客體的屬性具有相對穩定性，而主體需要則因人而異，因時而異。社會中具有形形色色的人，每個人的需要都不盡相同，即使對于同一個人，他在不同階段的需要也許會大相徑庭，由此就導致了社會個體價值觀的多彩多異。

然而，社會作為一個有機統一體，要想保持這個有機體的相對統一和穩定狀態，就必須要有一個主導的價值觀體系來引領每一個個體的價值觀，才能盡可能讓每一個個體之間和個體與社會之間能夠和諧共存。

在目前多元文化沖擊下，多元社會思潮并存，提煉并弘揚社會主義核心價值觀對于凝聚人們的思想共識，凝心聚力，共同投身于現代化建設偉大事業中具有十分重要和顯著的意義。每一個民族的文化都具有歷史延續性，社會主義核心價值觀作為中華民族優秀文化的一部分，理應繼續發揚中華民族的優秀傳統文化，并再此基礎之上進行創新，才能具有最強的生命力和最生動的感召力。

弘揚社會主義核心價值觀，最重要是要讓其入每一位人民的心，用這種價值觀來指導每一位人民的行為，成為每一位公民的自覺價值追求。社會主義核心價值觀作為一種道德層面的認識論問題，其弘揚更多的要依賴于“潤物無聲、春風化雨”的方式，在宣傳中要將顯性手段和隱性手段有機結合起來。

道德更在于篤行，在思想領域進行宣傳的同時，可以通過各種社會主義核心價值觀的實踐活動，發動最廣大人民群眾積極參與其中，讓他們在實踐中感受到社會主義核心價值觀的優越性，在潛移默化中樹立和堅定對于社會主義核心價值觀的認識。

只有將社會主義核心價值觀融入社會生活，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，才能使社會主義核心價值觀成為每個人行為的自覺價值導向，才能使政治、經濟、文化、社會、生態等方面的發展具有了最可靠的個人基礎。

踐行價值觀心得體會篇二

黨的報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這標志著社會主義核心價值觀實現了從凝聚共識到自覺行動的新階段。縣教育體育局、學校則根據中央要求，在全校師生中全面開展學習、踐行“社會主義核心價值觀”。

對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實際教育教學工作中踐行“社會主義核心價值觀”，對于提出的核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值要求，“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值要求。這24個字凝聚了社會主義核心價值觀的基本內容。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。

作為教師的我們，對于核心價值觀的具體實踐則主要體現在教師自身的教育理念、教學業務、為人處世感化學生上，具體地說，落實到實際行動上，則為“愛崗敬業，關愛學生;刻苦鉆研，嚴謹篤學;勇于創新，奮發進取;淡泊名利，志存高遠”。這四點則是當代教師踐行核心價值觀義不容辭的職責與具體落實點，也是教師核心價值觀的高度概括。

下面是博主甘霖豌豆通過培訓、學習，按照上級要求把建設社會主義核心價值體觀貫穿到思想道德建設、業務水平提高、教育理念更新等各個方面的一點體會，在此提出，與大家共享、共勉。

一、愛崗敬業、關愛學生，是教師社會主義價值觀的基本目標。

全社會一再提倡教師要加強職業道德修養，而教師職業道德的內容是非常豐富的。其關鍵是要有強烈的事業心——愛崗敬業、關愛學生。曾幾何時，培養21世紀合格的建設者是當代教師為之奮斗的目標。當我們面對“人類靈魂工程師”這個神圣稱號的時候，當我們置身予太陽論著下“最光輝的職業”的時候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機遇，一種在履行教書育人職責中實現個人價值的機遇。而學校又是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業對我們每個人的重要意義，不斷增強工作的自豪感與責任感和使命感;就能自覺把個人融入集體這個大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻。

做一名愛崗敬業的教師，首先要有責任感。責任感能激發人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關己，高高掛起”的局外人態度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學怪現象就隨之而生。

做一名敬業的教師，必須要有一種職業的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標志，它存在于教師的內心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發自內心的做人準則和道德標準，他的內心是安定的、平和的，他會提高自身的修養，自覺約束不端行為。“君子之修身也，內正其身，外正其容”，所謂“敬業者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學科，熱愛所教的對象。教師從內心真正熱愛學生，就會產生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，寬恕學生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學生，增強士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。

二、刻苦鉆研，嚴謹篤學，是教師實踐社會主義價值觀的重要途徑。

當今時代是一個飛速發展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學生唯一知識源的地位已經動搖。教師需要重新定位，以學習來促進自身發展，從而改變自己工作和生存狀態。因此，新時代教師責任之一是終身學習并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學生對于學習的渴望。

人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強，射程深遠，使得求知學子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學習，刻苦學習，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時代步伐。

三、勇于創新、奮發進取，是教師社會主義價值觀的思想精髓。

站在新世紀的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應試教育的桎梏中解脫出來。把他們當作“人”來尊重，而不是當作“物”來管理;當作“人”來開發，而不是當作“填鴨”來飼養，新世紀呼喚我們教師培養這樣的新型人才：自主學習，獨立創造，個性發展。

課堂教學是我們發揮才智，譜寫事業華章樂彩的舞臺，更是培養素質人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發來的貿物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學生自主地學習探索，解決問題。教師不應只是講演者，不應總是正確的指導者，而應不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現失談;是“參謀”——提一些建設，提供可參考的信息，但并不代替學生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學生工作成果意義，優劣、鼓勵學生創造。

如今，我們博主xx面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學不再是教師的單純付出，而是創造性生活的一部分。教學是師生雙方，實現自己生命價值和自身發展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。當我們的學生成為背后世紀合格人才的時候，當中華屹立于強國之林的時候，你會發現用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

四、淡泊名利，志存高遠，是教師社會主義價值觀的內涵延伸。

我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩定、經濟最繁榮、思想最寬松的時代。

我覺得作為一名現代教師，要盡到教書育人的責任，最重要的任務之一便是眼睛向內、超越自我，信守心靈的寧靜，建設好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。

淡泊名利，寧靜致遠，這是教師追求的一種境界。其實，做起來也不容易，它需要修煉。實踐證明，要成為一名優秀的教師，必須經過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚;修煉自己的行動，讓它規范專業;修煉自己的學識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當代教師，我們不能僅僅把教師這一職業當成謀生的需要，而是要把它當成一項事業來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進步和發展，從而邁入更高的人生境界。

總而言之，四句話：為師須敬業，篤學第一著。創新勤反思，進取日日高。是為教師社會主義核心價值觀之我見。

踐行價值觀心得體會篇三

最近我看了一本名叫《社會主義核心價值觀》的書。剛拿到這本書，看到書名，我以為這是一本難懂的長篇闊論式的理論類書籍，可翻開書卻發現這是一本很有趣的書，100個生動的小故事，配以名言點評，內容豐富厚實，既深刻又通俗易懂。精讀之后，我學到了很多知識，懂得了許多做人的道理，真是受益匪淺。

本書用100個例子，歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實、改革創新12個方面的內容，用簡潔的語言、通俗易懂的文字，充分地向我們展示了社會主義核心價值觀。

書中有一句話我印象很深“如果一個人有足夠的信念，他就能創造奇跡。”是啊，理想信念，能讓身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望。書的第一部分“理想信念”中用十個小故事，向讀者展示了理想信念的強大魅力。這十個小故事中第一個就是馬克思寫《資本論》的故事，從這個故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無窮的動力，它能讓我們克服一切苦難。我一直都知道馬克思寫了《資本論》，也知道他一生都不富有，但是我不知道馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。同時，我也看到，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。如果馬克思只有發現人類社會進化規律的理想信念，卻沒有將這一理想付諸實踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會進化的規律。我們要確立遠大的理想很容易，但是要實現遠大的理想卻要付出很多的努力，這就象我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，我們只有日日努力，時時刻苦，才能到達理想的高峰。我們學習也一樣，要天天努力，時時刻苦，才能取得好成績。

以后我要以馬克思為榜樣，從小樹立遠大理想，從現在起好好學習，長大為社會、人民多做貢獻!

踐行價值觀心得體會篇四

當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的教師踐行社會主義核心價值觀心得體會，歡迎閱讀與收藏。

我通過認真學習‘踐行社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，做人民滿意教師’，從更高的角度認識了教師這一神圣職責，我要努力從以下幾方面做一位優秀的人民教師。

一、要有“愛崗敬業、關愛學生”的敬業精神，進一步增強社會責任感。敬業就是要有強烈的工作責任感和職業自豪感，敬重自己從事的事業，喜愛自己的職業。就教育而言，強烈的敬業精神，是做受學生愛戴的好老師、辦人民滿意的好教育最本質、最內在的要求。

二、要有“刻苦鉆研、嚴謹篤學”的勤業精神，進一步優化治學態度。高尚的師德也體現在“刻苦鉆研、嚴謹篤學”之中，因為廣博精深的專業知識是做教師的根本條件。具有淵博、豐富知識的教師，才能用最便捷、最有效的方法去把自己的知識教給學生。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質量的教育;沒有高質量的教育，就沒有高素質的人才。時代的發展，社會的進步，需要教師的知識不斷更新，與時俱進。我要牢固樹立終身學習的理念，深入實踐新課改，如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。

三、要有“勇于創新、奮發進取”的創業精神，進一步提高工作的創造性。高尚師德的`基本前提是“勇于創新、奮發進取”。教師是對學生實施素質教育和培養學生具有創新精神與實踐能力的第一責任人，教師教學創新能力的強弱，直接影響著素質教育推進和學生創新精神培養的成敗。教師教學創新能力的培養不僅是教師專業成長和發展的需要，更是學校發展和推進新課改的關鍵。

四、要有“淡泊名利、志存高遠”的樂業精神，進一步升華道德情操。教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育”。盡管我們教師沒有令人羨慕的地位和權力，也沒有顯赫一時的聲名和財富，更沒有悠閑自在的舒適和安逸，但我們要理性面對市場經濟的沖擊、拒絕社會各個方面的誘惑，更多的以辛苦、操勞、責任守住自己心靈深處的一方凈土，兢兢業業，嘔心瀝血，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。

總之，我始終要堅持“以人為本”的理念，發揚“團結合作”的精神，實現“和諧發展”的目標。

踐行價值觀心得體會篇五

踐行社會主義核心價值觀，是新形勢下深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求。中國夢，是中華民族偉大復興的夢想，是國家富強、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明了中國特色社會主義的前進方向和奮斗目標，培育和踐行社會主義核心價值觀，對于實現中國夢具有十分重要的意義。

一、社會主義核心價值觀構成中國夢不可或缺的價值內核。

實現中華民族偉大復興的中國夢，既要有強大的硬實力，包括政治、經濟、科技、軍事等，同時也離不開思想、文化、價值觀等軟實力。這其中，價值觀又是軟實力建設的重中之重。無論從歷史還是現實的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內具有強大的滲透力、感召力，同時也對外界有著較強的輻射力、影響力。

歷史和現實已雄辯地證明，中國特色社會主義是實現中國夢的必由之路。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發展方向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的最凝練體現，是中國特色社會主義在思想文化上的最鮮明標記，因而構成中國夢不可或缺的價值內核。培育和踐行社會主義核心價值觀，是深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求，和實現中華民族偉大復興的根本要求是完全一致的。

二、實現中國夢離不開社會主義核心價值觀的思想保證。

任何遠大的理想變成現實都不是一朝一夕的事情。實現中華民族偉大復興的中國夢，注定是一個長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個又一個難以預料的困難和挑戰，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動。在當前和今后相當長時期，要動員、激勵全體中華兒女為實現中國夢而持續團結奮斗，尤其離不開強大思想保證和堅實精神支撐。

核心價值觀鮮明體現了一個社會主導性的價值準則，以及所追求的價值理想，能最大限度整合各利益相關者及行為主體的積極性主動性創造性，發揮激勵其為實現遠大理想而團結奮斗的作用，因而構成一個民族、國家發展進步須臾不可缺失的精神支柱。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義所應體現的基本價值理念，把中國夢的遠大理想轉化為具體價值追求，把個體和集體、整體的利益追求更好地聯結起來，更加明確了不同社會階層、群體、個體的價值目標，為治國理政樹立了應遵行的價值準則，同時對提升公民個體的文明素質提出了更高要求，凝聚了國家、社會、個人不同層面的價值認識。可以說，社會主義核心價值觀是當前我國社會價值觀的“最大公約數”，能夠引領整合多樣化社會思想意識，激發廣大人民群眾投身改革開放事業、實現中國夢的積極性主動性創造性，對促進經濟持續健康發展和社會和諧穩定、實現中華民族偉大復興發揮重要的保證和支撐作用。

三、中國夢從理想變成現實的過程同時也是社會主義核心價值觀一步步落地生根的過程。

中國夢，可以說凝聚了近代以來無數中華兒女的夙愿，集中體現了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個人利益的統一。中國夢從理想一步步變為現實的過程，也是社會主義核心價值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進而轉化為推動經濟社會發展新實踐的過程。

思想是人的思想。只有被人內化于心并外化于行的思想，才會具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來，不會輕易在人的頭腦和心靈扎根。實踐是最有說服力的教科書。社會主義核心價值觀的最大說服力應該來自奪取中國特色社會主義新勝利、實現中國夢的生動實踐。社會主義核心價值觀所倡導的價值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時，也將逐步彰顯強大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認同和遵循，進而轉化為更積極追求幸福生活的行動。

四、培育和踐行社會主義核心價值觀要與實現中國夢有機融合、同步推進。

實現中華民族偉大復興的中國夢，只有在中國特色社會主義建設不斷取得新成果的過程中才會越來越接近。堅持“三個倡導”，培育和踐行社會主義核心價值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國特色社會主義新勝利的必然要求。當前和今后一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀，要與實現中國夢緊緊聯系起來，從團結、動員干部群眾為實現中國夢而奮斗的高度來謀劃、來推動。

要著力在“做什么”上下功夫。中國夢這個中華兒女共同的宏偉夢想，實際上聯結著無數中國人平凡而真實的“小夢”。實現中國夢，需要團結動員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細致的工作。社會主義核心價值觀應上升為國家層面的要求，成為制定法律法規、制度設計、決策部署及實施公共管理的價值準則，體現于經濟社會各方面政策措施及其實踐之中，這方面可做的還很多。

還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價值的主體，是先進價值觀的承載者、體現者。要使社會主義核心價值觀得到人們的思想認知、情感認同，除了做好常規的理論宣講、思想教育，還應重視發揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會主義核心價值觀在社會發展進程及個體命運變遷等方面的典型事例，善于用藝術的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時感受到真理的魅力，更加增強對社會主義核心價值觀的認同。

踐行價值觀心得體會篇六

隨著社會經濟的發展，我國和世界其他國家之間交流的不斷增多，當代大學生社會主義核心價值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響。因此加強對大學生進行價值觀教育，不僅在于使他們本身樹立社會主義核心價值觀，更主要是讓他們輻射于全社會，從根本上引領社會的發展。要在大學生中間更好地踐行社會主義核心價值觀，爭做合格的當代大學生。

黨的xx大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，再到2019年12月中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，而在中央政治局第十三次集體學習時，應把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，由此可見我黨對社會主義核心價值體系建設的重視程度以及踐行社會主義核心價值觀對社會全面發展的重要性。

要使這一共同愿望成為共同信念，特別是成為行動準則，絕對不是一蹴而就的事。作為一個人、一個民族、一個國家的思想基礎和最重要的行為指南，價值觀的形成，非一朝一夕之力，也不是三年兩載之功，是長期積累、沉淀、升華的過程。在行動中始終遵循價值觀，比接受、形成價值觀更為重要，也更加艱巨。現實生活中，既不乏因缺乏正確的價值觀而沒有走上正道的例子，也有本來正道直行，卻因種種干擾、誘惑與“心魔”作用而使價值觀發生偏移，從而在行為上偏離正軌的情形。人如此，國家亦然。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀，做到知行統一，需要堅持不懈，久久為功。

實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中，始終都要積極有效地培育和踐行社會主義核心價值觀。即使圓夢之后，也不能有絲毫松懈。否則，這中國夢便可能失了色彩，缺了內涵，少了支撐。

培育和踐行社會主義核心價值觀，文化工作和文化工作者肩負著無可替代的歷史責任，應該矢志不渝地發揮以文化人、以文化助社會健康和諧的作用。而且，培育和踐行社會主義核心價值觀，也是文化建設的內在需要。

現在，豐富多彩的藝術作品、文化活動，以及不斷創新的文化服務，為滿足人們文化需求發揮著越來越大的作用。這些作品、活動和服務，也都要更加有利于社會主義核心價值觀的培育和踐行，而且要堅持不懈。促進良好文化氛圍形成并保持，能使人們耳濡目染的是正確的價值觀，有助于所言所行體現正能量。很好地、藝術性地體現社會主義核心價值觀，是藝術創作、文化活動的不變導向，這也是最大最優先的社會效益。在這方面，一定要不間斷地創作鮮活的形象、有長久感染力的作品，提供有針對性的服務，使不同的人心靈受到觸動，行動受到積極影響。

在推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務中，對社會主義核心價值觀的培育與踐行必不可少。中國夢不是抽象的、虛幻的，它是由每一個中國人的具體理想、真實生活和腳踏實地的奮斗共同編織而成的。而社會主義核心價值觀也不是空洞的，它滲透在每一個中國人的生活軌跡中，與國民教育、經濟發展、社會治理有著密不可分的聯系。因此，社會主義核心價值觀的培育與踐行具有越來越緊迫的意義。

其一，從國民教育來看，社會主義核心價值觀的培育與踐行，關系到民族的命運和國家的前途，關系到每個公民的價值取向，應該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國民教育的全過程。人不學，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，教育是關鍵。社會主義核心價值觀的培育和踐行是國民教育的基本任務，沒有這樣的價值觀作為教育的主導，就不可能培育出合格的社會主義事業的建設者和接班人。

其二，從經濟發展來看，社會主義核心價值觀的培育與踐行，有助于經濟的良性增長和市場的公平競爭。政府確立經濟發展目標和發展規劃、出臺經濟社會政策和重大改革措施，企業和經濟組織開展各項生產經營活動時，都必須遵循社會主義核心價值觀的要求，做到講社會責任、講社會效益，講守法經營、講公平競爭、講誠信守約，形成有利于弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導向、利益機制和社會環境。

其三，從社會治理來看，社會主義核心價值觀的培育與踐行，對于貫徹依法治國的方針有著良好導向作用。社會治理有賴于依法治國、依法執政、依法行政方針，落實在立法、執法、司法、普法和依法各個方面。厲行法治、嚴格執法、公正司法，捍衛憲法和法律尊嚴，并把社會主義核心價值觀相關要求上升為具體法律規定，能夠維護社會公平正義，增強全社會學法尊法守法用法的意識，形成有利于社會治理的現代社會管理機制，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的良好法治環境。

我們作為新世紀的擔當者，同時作為掌握了先進知識和思想的大學生，更應該堅定我們的愛國主義信念和社會主義核心價值體系，我們是社會將是社會主義建設的主力軍和創造者，國家的未來都是我們擔當起來的，我們就代表著祖國的希望和活力，那么為了能早點讓我們的國家更加的富強，我們的民族更加的充滿活力和朝氣，我們應該牢記社會主義核心體系價值觀，以主人翁的心態和姿態，勤懇負責的工作，不拘泥與現實和前人之事，在現實中處理好多樣性與選擇性、理想性與現實性、社會性與個體性的關系，努力完成時代和人民交給我們的任務。

但是在經濟發展的浪潮中，有一部分大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化，誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益低俗化和金錢化的趨勢，這些都說明了社會主義核心體系價值的提出很是正確，及時的防止了資本主義思想的侵害，宣揚了傳統精神和文化，阻止了那些迷茫的學生向罪惡中墮落的可能，同時在核心價值體系思想指導之下，人民的生活越來越好，生活水平越來越高，社會更加的安定和諧，于是增強了國人的實現社會共產主義的信心，我們將秉承古人給我們的遺訓，不斷拼搏，踏實做人，以堅定的社會主義核心體系價值觀來迎接接下來的挑戰。踐行社會主義核心價值觀，在時代的浪潮下，我們大學生要成為合格的社會主義接班人。

踐行價值觀心得體會篇七

社會主義核心價值觀的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。以下是最新社會主義核心價值觀

心得體會

其中，堅持馬克思主義指導思想是社會主義核心價值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，培育和弘揚民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎。

社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態的本質體現，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創新和重大戰略任務。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應該用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人們開拓前進、中華民族應該以什么樣的精神狀態屹立于世界民族之林的重大問題，它為發展中國特色社會主義提供了強大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。

我們學習社會主義核心價值觀，最重要的是要把握其精神實質，并以之指導我們的改革創新實踐，發展我們的中國特色社會主義建設事業。對此，我個人的認識和體會有以下幾點，僅供大家交流和參考。

我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導思想寫進黨章憲法，是因為馬克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅定不移地堅持以馬克思主義作為我黨我國建設中國特色社會主義的指導思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂，是系關舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。

要堅持馬克思主義指導思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立、經世界各國馬克思主義者發展創新的、關于自然界、人類社會和思維的最一般規律的科學理論體系，是無產階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實踐基礎之上的唯物主義認識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學說和科學社會主義理論。

我們堅持馬克思主義，最重要的是要堅持其理論的精神實質，即堅持其科學的世界觀和方法論，堅持其對社會歷史發展規律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結論。我黨在其發展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結論的教條主義態度有關;而其所獲勝利與成功，皆與堅持正確的實事求是思想方法不可分離。

堅持馬克思主義，必須把堅持和發展兩者有機結合起來。在堅持馬克思主義基本原理實質核心的基礎上，根據時代的變化與時俱進、根據民族與國情的特色發展創新，使馬克思主義在實踐和科學的發展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優秀文明成果基礎上產生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優秀成果。因此，我們堅持馬克思主義，必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的同時，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創造的優秀成果)，以豐富和發展馬克思主義的理論寶庫，實現理論創新、實踐創新。在堅持中前進，在創新中發展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設好我們的中國特色社會主義事業。中國特色社會主義，是在21世紀的時代背景下，由中國共產黨人根據時代發展的要求，科學發展的趨勢，根據中華民族的民族特色和國情特色創立的一種新型的社會主義模式。建設好我們的中國特色社會主義事業，不僅有利于我國現代化的實現、國力的增強、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設中國特色社會主義的政治民主、經濟現代化、文化教育事業復興做貢獻，就是踐行馬克思主義最好的實際行動。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，它解決的是走什么路、實現什么目標的問題。

共同理想體現了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調，才能在當今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想基礎。

理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實現的前提和基礎。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現。因此，我們應該倡導把共同理想與個人理想有機統一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯系在一起，用個人理想的實現為共同理想的實現開辟道路，真正實現個人與社會的和諧。

民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統，是民族最本質、最集中的體現。中華民族在其五千多年的歷史發展中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發向上、發展壯大的強大精神動力。因此，弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。

民族精神主要強調民族個性和民族傳統。在21世紀的今天，伴隨著科技的現代化和經濟、政治、文化的國際化趨勢的發展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚民族精神的同時，還必須強調弘揚時代精神。在新時期，中華民族在自強自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創新為核心的兼收并蓄、與時俱進、開拓進取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰勝了各種艱難險阻，經受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現代化建設的輝煌成就，開辟了百年來發展最好的歷史新時期。

中華民族的偉大復興事業，離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統一起來，堅持“天下興亡、匹夫有責”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優良傳統精神;堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等革命時期的優良傳統;堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設時期的優良傳統;堅持改革開放時期形成的創業精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災精神、北京奧運精神燈時代優良傳統，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業推向一個又一個新的勝利。

有規矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

在市場經濟的大潮中，我們加速了經濟現代化的進程。但同時也應該看到，經濟市場化也有其難以避免的負面效應。它會在一定程度上，產生社會關系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風尚。因此，及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。

社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規范的具體化。它豐富了社會主義道德規范，反映了發展社會主義市場經濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統美德，又發揚了我們黨優秀革命道德傳統，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經驗，集中體現了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關系，設計了人生態度、社會風尚的方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國和以德治國的結合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設必將產生積極而深遠的影響。

樹立社會主義核心價值觀，屬于思想道德建設的范疇，它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項長期持久而艱巨的任務。

樹立社會主義核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建設為根本，按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求，建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應的評價機制、激勵機制、約束機制和監督機制，從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機制。

踐行價值觀心得體會篇八

奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的精神，促進了社會人文的發展；崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發展。

奮發向上、崇德向善是中華民族發展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業。

在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強不息、厚德載物”的價值追求、“內不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲學、“己所不欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三吾身”的自我規范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法的人；武不能屈的民族氣節、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷——崇德向善。

記得中國古時候有這樣一個故事：從前，一位遠行尋佛的苦行僧，在一個漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他根本沒有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳綠桃紅的世界萬物，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑？于是僧人問：“你什么也看不見，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲者說：“現在是黑夜，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。”

僧人若有所悟地說：“原來你是為別人照明了？”但盲人卻說：“不，我是為我自已。”僧人愣了，盲者緩緩說到：“你是否因為夜色漆黑而被他人碰撞？”僧人說：“是的，我剛才還被兩個人碰了一下。”盲人深沉地說：“我就沒有，雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會因為看不見而碰撞我了。”

僧人頓有所悟：“我天涯海角奔波找佛，沒想到佛就在我的身邊，佛就像一盞燈，只要我點燃它，即使我看不見佛，佛卻會看到我的。”

盲人心中裝著一盞明亮的燈，為別人著想正是他心中的明燈。很多時候，幫助別人其實就是幫助我們自己。為什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往會碰撞？就是因為他們心中沒有明燈，手上也不提明燈啊。如果人人都能給別人一盞燈，那么這個世界上還會有相撞的人嗎？先考慮到別人，先給別人溫暖，再要求別人的回報。假如我們像這個盲人，做個心里裝著別人的人，懂得設身處地為別人著想，那么愛與方便才能光臨門下，心靈也會得到照耀，真情才能駐心，光明與溫暖方能人間共享，是啊，愛自己就是愛別人。正是我們健全的人，會在黑夜里迷失前進的方向，點一盞生命之燈，在生命的夜色里，我們才能尋找到屬于自己的平安。我們幫助了別人的同時，也幫助了自己，讓自己的前路一直有著明亮的燈光，這一盞燈源自于我們，可后面千千萬萬的燈卻是源自于那些被我們所溫暖的人。

在學校里，我們要幫助、關心身邊的小同學，和同學們和睦相處；在家里，我們要尊敬父母??想想我們今天幸福美好的生活，你曾想到，這是革命烈士拋頭顱，撒熱血換來的，我們應該珍惜著幸福的生活，好好學習。我們只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現，青年的人生道路才會煥發光彩。“以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興廢。”在學習的道路上，我們應奮發向上，就像那永恒的長征精神。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”希望每個人積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻。讓我們共造和諧新風范。

評語：

文章通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

輔導教師：李寶劍

踐行價值觀心得體會篇九

為培育和踐行社會主義核心價值觀，今年8月開始，白云區啟動“明理知恥·崇德向善在家庭”暨“白云好家風”系列創建活動，大力開展家風、孝道文化建設。

活動中，大山洞社區按照一格一名“好家人”、一格一戶“好家庭”、一家一個“好傳統”的要求，在各個網格尋找感人的家風故事，挖掘“好家風”中的家庭典型。在評比過程中，大山洞社區涌現出一個個平凡而又感人的故事。

一格一名“好家人”

“要是沒有媳婦真不知道該怎么辦。媳婦很好！媳婦很好！”家住白云區大山洞春雨巷的許志芳今年67歲，去年突然患了腦梗塞導致右半身沒了知覺。住院期間，暫時待業在家的媳婦溫雪開始不分晝夜擔起了照顧婆婆的重任，端屎端尿毫無怨言。

出院之后，經濟不寬裕的溫雪直接把婆婆接到了自己不太寬敞的家里，給婆婆喂飯、洗澡，幫婆婆上廁所。為了防止婆婆腿腳肌肉萎縮，溫雪每天給婆婆洗腳之后還要進行按摩。現在，許志芳已經可以拄著拐杖在別人的攙扶下下樓了。雖然說話還有點困難，吐字不太清晰，可一提到媳婦溫雪，許志芳還是不停地說：“媳婦太好了！媳婦太好了！”

一格一戶“好家庭”

“他們一家人很好，我腿腳不便，這些年來很多事都是他們幫忙在做。”家住朝暉花園的吳崇珍一聽到推薦吳恒忠一家評選“好家庭”，立刻說同意。

吳崇珍口中的吳恒忠一家三代同堂，剛從尖山路的老房子搬到大山洞社區白云中路19號。“吳崇珍的家人工作忙。我們退休有空閑，所以我和老伴常去幫忙買點菜、拿點藥。”吳恒忠說，“鄰里之間，團結友愛、互幫互助就能形成好風氣。遠親不如近鄰，遇到別人有困難就伸手幫一把，相信自己有難時，別人也會幫助你。”

一家一個“好傳統”

她家兒媳都孝順得很，做飯洗碗家務幾乎都包了；她兒子很懂事，見到我們都客客氣氣的；她老伴生病住院的時候，兒子天天守著照顧……一提起李學先家的兒子和兒媳，鄰居們都夸贊不已。

對于家住七冶廉租房的李學先來說，“以孝為先”是他們家最大的傳統。李學先的婆婆過世前，她一直在照顧老人生活起居。聽說刮頭皮可以舒筋活絡，她就每天堅持幫老人梳頭洗臉。由于受到她的影響，兒子每周堅持給外公洗澡，兒媳還經常給外公按摩、剪指甲。

“孝敬老人”常被大家提在嘴邊，卻需要落實到每一件具體的小事上面。李學先以身作則，給后輩樹立了榜樣，兒子和兒媳也孝順懂事，家里人幾乎從未吵架紅臉。

踐行價值觀心得體會篇十

老百姓最喜歡聽故事。培育踐行核心價值觀，故事是最生動的教材，講故事是細無聲的宣傳，“講好故事，事半功倍”。要把抽象的價值觀細化成一個個可信可學的人、一件件溫暖人心的事，讓人們在故事中得到教育。善于發現基層最美人物。以典型說話、用榜樣說理，是核心價值觀叩開人們心門的“金鑰匙”。要善于發現宣傳先進典型，在各行各業推出一批社會公認、可信可學的“最美人物”，廣泛宣傳他們的先進事跡和崇高精神，讓人們學有標桿、行有規范。要多開展“最美教師”、“最美醫生”、“最美村官”、“感動人物”、“誠信企業家”、“創業先鋒”等系列評選表彰活動，使更多的典型人物脫穎而出，讓人們時刻感覺到好人就在身邊，自覺做到見賢思齊，形成崇德向善的社會風氣。善于捕捉身邊真實感動。生活中感動無處不在，真情處處上演。要善于捕捉、講述身邊感動，引導人們崇德向善。--年元旦，曾在寧都服役的退伍軍人李超在公交車上阻止扒手行竊，與歹徒展開搏斗，不幸遇害，獻出了年僅21歲的生命。寧都縣蔡江鄉湖坊村村民劉井秀，照顧患病丈夫--年，獨自挑起家庭生活重擔，用行動詮釋著不離不棄的真愛……，這些發生在身邊的凡人善舉，這些普通人身上展現出來的人性之美，是對群眾進行核心價值觀教育的最好教材，要及時抓住身邊的真實感動，廣泛宣傳普通人身上的真善美，凝聚形成人心向善的社會氛圍。善于搭建崇德揚善講臺。有了好典型和好故事，也要有道德宣講的平臺，傳播道德正能量，用道德模范的感人事跡影響帶動更多的人崇德向善。要經常舉辦先進事跡報告會，推動道德講堂宣講常態化多樣化，開辟道德宣講電視專題、報刊專欄、網絡展播等媒體專題專欄，讓群眾看到好人好事就在身邊，崇德向善的聲音經常響徹耳畔。

踐行價值觀心得體會篇十一

近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業，甘為人梯，樂于奉獻；關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生；遵循教育規律，實施素質教育，促進學生全面發展；堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業素養和學術水平。

黨的曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現的，是社會主義核心價值體系最核心的體現。

踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續邁大步子走中國特色社會主義發展道路的體現。我國的發展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經濟建設為中心，實現生產力和生產關系的發展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發點便是實現人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。

踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創新的時代精神是我黨在長期發展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化事業的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發揮群眾精神，不斷推動改革創新。

同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯系的有機整體，是反映當代教師與教育事業、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現了我國教師的優良傳統、時代發展對教師的要求以及教師價值追求的統一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。

一、忠誠教育

將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規定：教師要“忠誠于黨的教育事業”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業上的敬業精神，靜下心去教師育人，做優秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業首先需要奉獻。“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。

二、關愛學生

蘇聯教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對；不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

三、教書育人

中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。

四、為人師表

作為一種教師職業德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。

五、嚴謹治學

嚴謹治學就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁！是一種對教學的鉆研，一種對教育的執著，它是在自覺意識形態下逐漸形成的。“刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一。“認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧！

學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業，無愧于自己，更無愧于學生！