每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

觀書有感原文及翻譯注釋篇一

落日松陵道，堤長欲抱城。

塔盤湖勢動，橋引月痕生。

市靜人逃賦，江寬客避兵。

廿年交舊散，把酒嘆浮名。

日落時在松陵道上前行，長長的江堤圍繞著這座古城。

塔影在湖水中隨波浮動，長橋牽引出一彎新月出生。

街市寂靜無人皆因逃稅，江寬見不到客船都在逃避官兵。

二十年間故友舊交多離散，端起酒杯感嘆這身外浮名。

吳江：在今江蘇省南部，西臨太湖。

松陵：指吳江。

堤：指吳江縣長堤。

塔：吳江東門外方塔。

橋：指吳江城外利往橋，又叫長橋，共有八十五孔。

引：長。

交舊：老朋友。

把酒：拿起酒杯。

這首詩約作于康熙七年（1668）春，作者吳偉業應友人吳琦之邀請從家鄉江蘇太倉往浙江吳興，途經吳江。由于當時因戰亂和繁重的苛捐雜稅，鄉村破產、百姓逃亡的現象比較常見，故作者有感而發。

這首詩扣住吳江的地理形勢和有關的歷史事件，巧妙地融寫景、敘事、抒情為一體，寓意深刻，感慨良多。

此詩上半部分描寫吳江自然景色，首聯所說“松陵”，為吳江舊稱。吳江縣城東南舊有一條長堤，界于松江與太湖之間，蜿蜒八十余里。詩人走在黃昏的吳江道路上，遠遠望去，這堤好像要抱住整座縣城一樣。一個“抱”字，把長堤擬人化了，不僅形象生動，而且寫出了它對吳江縣城護擁偎倚的情態。首聯是對吳江的遠眺，頷聯兩句，則由遠而近，進一步作具體刻畫。第三句所說的“塔”，原在吳江東門外的寧境華嚴講寺內，共七層，高十三丈，形方，故名方塔。方塔在湖中各處均可看見，而其自身位置又是固定不變的，這就仿佛湖勢在圍繞著方塔移動。第四句所說的“橋”，一名垂虹橋，俗呼長橋，東西百余丈，多至七十二孔，中間有垂虹亭；前臨太湖，橫絕松陵，湖光海氣，蕩漾一色，舊稱“三吳絕景”。由于橋身很長，所以有一種似乎淡淡的月痕是由它牽引而生的感覺。兩句抓住當時吳江最具特色的`景物，做了典型的概括描寫。詩中有塔有湖，有橋有月，動靜相宜，交相輝映，組成了一幅空明清曠的圖畫。同時，頷聯這兩句除了寫景之外，實際上另有某種深刻的寓意蘊藏在內，與頸聯相呼應。

頸聯“市靜人逃賦，江寬客避兵”，這兩句為全詩關鍵，它描寫了吳江在賦稅重壓、戰亂摧殘之下的蕭條景象。市集沉寂，是由于百姓忍受不了重斂苛征，被迫逃亡；江面空闊，是由于行客為了躲避兵火戰事，隱身遁跡。這“市”和“江”的蕭條景象，一方面和前面“湖”和“月”同樣開闊，另一方面卻又使得原來的秀麗景色整個地為之黯然，蒙上了一層凄清慘淡的色調，從而產生了對照鮮明的藝術效果。再結合頷聯“塔盤”、“橋引”兩句。所謂“湖勢動”，即可以視為寫自然之景，也可以看作是對頸聯的“逃賦”和“避兵”的人間風波的一種形象的暗示。所謂“月痕生”，則在寫景之中隱寓清兵南下之意。月屬陰象，因而在古代詩詞中往往用來比喻外族。如清初著名女詞人徐燦的《踏莎行》即云：“碧云猶疊舊山河，月痕休到深深處！”這里的“碧云”典據梁朝江淹《休上人怨別》詩：“日暮碧云合?！币馑颊f當時的南明小朝廷雖然已經日薄西山，但畢竟還在堅持；“月痕”則指清兵，希望它不要消滅南明。吳偉業和徐燦是同時代人，并且還是兒女親家。他作《過吳江有感》時，明朝政權已經徹底覆亡，所以一開頭寫的就是“落日”而不是“日暮”；因此頷聯中的“月痕生”，也同樣應是暗指清兵到來，而頸聯的“避兵”，由此也不顯得突兀而出了。如此，全詩的結構脈絡便可一目了然。首聯總起，概括吳江形勢，點明時代背景；接著一分為二，頷聯、頸聯由暗而明，既是寫景，又分別暗示了清兵南下、人民離散。最后，詩又合二而一，歸結為故國淪喪，交游零落，身世凄涼，唯有感嘆而已的悲涼情懷。

尾聯“廿年交舊散，把酒嘆浮名”，這里的“廿年”不一定是確指，它可以包括清兵南下至寫作此詩這二十余年的時間?！吧ⅰ弊殖猩衔摹疤印?、“避”二字而來，“人逃”“客避”，故友自然也都離散了。這句雖然說得較虛，不過，此中仍有故事可稽。明朝既亡，許多愛國文士相率結為詩社，遁跡林泉，砥礪氣節，暗圖匡復。順治七年（1650）開始出現的吳江“驚隱詩社”，在當時尤為著名。吳江的吳炎、潘檉章，昆山的顧炎武、歸莊等人，都是它的主要成員?？滴醵辏?663），莊廷鑨“明史案”興，清王朝借機大搞株連，屠戮遺民志士，“驚隱詩社”亦被迫停止，吳炎、潘檉章也慘遭殺害，顧炎武曾做詩文吊之。而吳偉業同他們都有交往，因此，“廿年交舊散”云云，大概正是“有感”于這一事件。至于“把酒嘆浮名”，則是吳偉業本人的身世之感。他在明朝少年高第，前程似錦，而明亡以后，由于“浮名”太盛，被迫出仕清廷，晚年才得以回鄉家居?！案∶敝廴巳绱耍床患肮视褌兓蛩阑蚨?；名節不墮，令詩人深為嘆息，借酒澆愁。

縱觀全詩，前半首寫“過吳江”，是敘事；后半首寫“有感”，是抒情。然而，抒情之中，兼有敘事。首聯“落日”，詩人離吳江還較遠；頷聯“月痕生”，漸漸接近吳江；頸聯“市靜”，表明已經上岸；尾聯“把酒”，則是住下之后發現“交舊散”，才對“酒”興“嘆”的。全詩按照時間先后依次描述，層次分明。因此，后半首既是寫“有感”，又是續寫“過吳江”。同樣，前半首的“落日”，“月痕生”，暗示了明朝的覆亡、清兵的入侵，所以，它既是寫“過吳江”，又是預寫“有感”?？梢姡诒驹娭校瑪⑹屡c抒情，“過吳江”與“有感”，已經達到了相互滲透、不可截然分割的地步。

觀書有感原文及翻譯注釋篇二

原文：

遙望中原，荒煙外、許多城郭。

想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。

萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。

到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。

嘆江山如故，千村寥落。

何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。

卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。

譯文

黃鶴樓上遠望中原，荒草煙波的地方，有著許多的城池。遙想當年，城中花團錦簇遮住了視線，柳樹成蔭掩護著城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。萬歲山前、蓬壺殿里盡是一派宮女成群、歌舞升平的熱鬧景象。如今，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，塵沙彌漫，戰勢兇險。

士兵在哪里？他們血染沙場，鮮血滋潤了兵刃。百姓在哪里？他們在戰亂中喪生，尸首填滿了溪谷。悲嘆大好河山一如往昔，但千家萬戶流離失所，田園荒蕪。自己何時才能請纓殺敵，率領精銳部隊出兵北伐，揮鞭渡過長江，掃清橫行“郊畿”的胡虜，收復中原。然后歸來，重游黃鶴樓，以續今日登臨之興。

注釋

黃鶴樓：舊址在黃鶴山（武昌之西）西北的黃鶴磯上。

萬歲山：即萬歲山艮岳，宋徽宗政和年間所造，消耗了大量民力民財。

蓬壺殿：疑即北宋故宮內的蓬萊殿。這四句形容北宋汴京宮室壯麗，富庶繁華。

鐵騎：指金國軍隊。郊畿：指汴京所在處的千里地面。

風塵：指戰亂。風塵惡，是說敵人占領中原，戰亂頻仍，形勢十分險惡。

膏：滋潤，這里做被動詞。

鋒：兵器的尖端。

鍔：劍刃。

溝壑：溪谷。

纓：繩子。請纓，請求殺敵立功的機會。

河洛：黃河、洛水交匯的洛陽地區。這里泛指中原。

漢陽：今湖北武漢市（在武昌西北）。

賞析：

這首詞創作時代較《滿江紅·怒發沖冠》略早，寫于南宋紹興四年作者出兵收復襄陽六州駐節鄂州（今湖北武昌）時。

紹興三年十月，金朝傀儡劉豫軍隊攻占南宋的襄陽、唐、鄧、隨、郢諸州府和信陽軍，切斷了南宋朝廷通向川陜的交通要道，也直接威脅到朝廷對湖南、湖北的統治安全。岳飛接連上書奏請收復襄陽六州。次年五月朝廷正式任命岳飛兼黃、復二州、漢陽軍（湖北漢陽）、德安府（湖北安陸）制置使，統軍出征。由于軍紀嚴明、士氣高昂，部署運籌得當，岳家軍在三個月內，迅速收復了襄、鄧六州，有力地保衛了長江中游的安全，打開了川陜與朝廷交通道路。正在這大好時機，朝廷卻以“三省、樞密院同奉圣旨”的名義要求岳飛收復六州，然后班師回朝。于是岳飛只得率部回到鄂州。岳飛憑借襄鄧大捷以僅三十二歲年齡被封為侯（武昌郡開國侯），但他并非功名利祿之徒，他念念不忘的是北伐大業。因此他仍不斷上奏，要求選派精兵直搗中原，收復失地，以免坐失良機。在鄂州，岳飛到黃鶴樓登高，北望中原，寫下了這樣一首抒情感懷詞。

這首詞采用散文化寫法，可分四段，層次分明。

從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對故國往昔“繁華”的回憶?！跋氘斈辍比贮c目?！盎ㄕ诹o”四句極其簡練地道出北宋汴京宮苑之風月繁榮。萬歲山亦名艮岳。據《宋史·地理志·京城》記載，徽宗政和七年始筑，積土造成假山，假山周圍十余里，堂館池亭極多，建制精致巧妙（蓬壺是其中一堂名），四方奇花珍竹異石，悉聚于此，專供皇室游玩?！爸榇淅@”、“笙歌作”，極力寫作了歌舞升平的.壯觀景象。

第二段由“到而今”三字起筆（回應“想當年”），直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領區，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升平的景象強烈對比?！拌F蹄滿郊畿，風塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動魄。過片處是兩組自成問答的短句：“兵安在？膏鋒鍔”、“民安在，填溝壑”。戰士浴血奮戰，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統兵北上解民于水火之中。“嘆江山如故，千村寥落”，這遠非“風景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導“當共戮力王室，克復神州”之猛志。所接二句直寫作者心中宿愿——領軍率隊，直渡黃河，肅清金人，復我河山。這兩句引用《漢書》終軍請纓典故，渾成無跡?！昂稳铡痹圃?，正見出一種急切的心情。

最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情是無法寧靜的?；蛟S他會暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無限感慨。不過，待到得勝歸來，“再續漢陽游”時，一切都會改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現實，深扣題面。

在南北宋之交，詞起了一次風格化的變化，明快豪放取代了婉約深曲，這種藝術上的轉變根源卻在于內容，在于愛國主義成為詞的時代性主題。當時寫作豪放詞的作家，多是愛國人士，包括若干抗金將領，其中也有岳飛，這種現象有其必然性的。這首《滿江紅》即由文法入詞，從“想當年”、“到而今”、“何日”說到“待歸來”，以時間為序，結構嚴謹層次分明，語言簡練明快，已具豪放詞的特點。

觀書有感原文及翻譯注釋篇三

《觀書有感》朱熹(南宋)

其一

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許?為有源頭活水來。[1][2]

《觀書有感》(其一)

《觀書有感》(其一)(2張)

其二

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。[1]

注釋譯文編輯

注釋

其一

方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”

鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學者認為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。

“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。

徘徊：來回移動。

為：因為。

渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

那得：怎么會。

那：怎么的意思。

清如許：這樣清澈。

如：如此，這樣。

清：清澈。

源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。

其二

“艨艟”:也作古代攻擊性很強的戰艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。

中流：河流的中心。

譯文

其一

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，

天光、云影在水面上閃耀浮動。

要問池塘里的水為何這樣清澈呢?

是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

其二

昨天夜晚江邊的春水大漲，

那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。

以往花費許多力量也不能推動它，

今天在水中間卻能自在地移動。

創作背景編輯

慶元二年(1196年)，為避權臣韓腚兄禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發出由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。

作品鑒賞編輯

文字賞析

從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。

第一首詩

是抒發讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的`鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開了?！鞍氘€方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。

詩人正是抓住了這一點作進一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這里是指方塘?！皢柷本褪恰皢査?。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結束，他進一步地提出了一個問題?！皢枴蹦莻€“方塘”“那得清如許?”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”?！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細致的情態。這就是這一首小詩所展現的形象和它的思想意義。

第二首詩

也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對比，說明讀書有個循序漸進的過過程，要在漸進中窮盡事理，初學時需要“推移”之力，到后來探得規規律，懂得事理之時，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書。是的，現代社會日新月異，人們要學的知識太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點點的積累知識，就不能取得好的學習方法。要讀大量的書，沒有好的學習方法不成，人們只有在學習中摸索一套對自已有意的方法，才能擴大知識面，讓那些知識象個圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學倒了大量的知識，并學有所用。

后世影響

《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。

作者簡介編輯

朱熹像

朱熹像

觀書有感原文及翻譯注釋篇四

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。

家業在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。

戰亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。

吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。

同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。

河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。

阻饑：遭受饑荒等困難。

浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。

於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。

烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。

符離：在今安徽宿縣內。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。

下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

時難年荒：指遭受戰亂和災荒。荒，一作“饑”。

世業：祖傳的產業。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業田”，人死后，子孫可以繼承“世業田”。

羈旅：漂泊流浪。

寥落：荒蕪零落。

干戈：古代兩種兵器，此代指戰爭。

吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。

千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。

辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。

九秋蓬：深秋時節隨風飄轉的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。九秋，秋天。

鄉心：思親戀鄉之心。

五處：即詩題所言五處。

這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的.情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。公元799年（貞元十五年）春唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打叛軍，戰事發生在河南境內。此即詩題所言“河南經亂”。值此人禍天災紛至沓來之際詩人自不免憂國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。

觀書有感原文及翻譯注釋篇五

原文：

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

注釋：

1.渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

2.那得：怎么會。

3.那：通“哪”，怎么的意思。

4.清如許：這樣清澈。

5.如：如此，這樣。

6.清：清澈。

7.為：因為。

8.源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。

9.“艨艟”：古代攻擊性很強的戰艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

10.向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。

11.中流：河流的中心。

翻譯：

昨天夜晚江邊的'春水大漲，那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。

以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。

賞析：

本詩借助形象喻理。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理?！白蛞菇叴核?，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“蒙沖巨艦”，就如羽毛般那浮了起來?！跋騺硗髻M推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如；也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得后寫下來的。

觀書有感原文及翻譯注釋篇六

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。

《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德所寫的一首悼亡詞。該詞上片敘天人永隔之恨，起筆直抒恩愛夫妻生離死別的無窮憾恨，雖然三年過去，沉重的哀思仍然纏擾詞人，無法釋懷。下片抒思念亡妻之情，設想九泉之下妻子會寄來書信，這樣就能了解她死后的苦樂和相伴的魂靈。全詞虛實結合，層層入深，凄惋纏綿，發自肺腑，不假雕飾。

這愁緒什么時候才是盡頭？滴落在空空臺階上的細雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。

如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉反側，無法入睡，不忍聽他們的續弦之議。讓我們來生再結為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花時節，大致是農歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺：指墳墓。

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

創作背景

康熙十六年（1677年）盧氏因難產不幸去世，這首詞即作于康熙十九年（1680年）農歷五月三十日，為盧氏亡故三周年之時。

文學賞析

詞一開篇，作者就化用李之儀《卜算子》中“此水幾時休，此恨何時已”的成句，看似突兀的一個反問句，卻真實地道出納蘭對盧氏之死所表達出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經去世三年，但是納蘭對她的思念卻一直沒有停止，他也曾想開始新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時，他的這種郁結已久的矛盾心情終于得以釋放，一個“恨”字，點明了全詞的主旨。

接下來作者交代了時間、地點，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農歷五月三十，此時正是綠葉茂盛、花漸凋謝的暮春季節，因此說是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重凄清，所以他雖然身在春季，卻感受此時已是“寒更”。

對于盧氏的離世，納蘭始終不能承認這個事實，因此他總希望這只是一個夢，等到夢醒之后，盧氏就會出現在他的面前。但幻想終究是幻想，不會有夢一做就是三年。對于盧氏之死的原因，納蘭猜想是因為她“料也覺、人間無味”。因為墳墓雖然冷清孤寂，但是卻能夠把所有的愁苦都埋葬于地下。

上片結尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應開篇“此恨何時已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違背誓言，讓我獨自一人痛苦地生活在人間。

全詞到了下片，納蘭開始傾訴自己的別后生涯?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。”納蘭在這里設想陰問如果能通書信，自己也就能夠知道盧氏這些年來的苦樂哀思與準一起相伴度過。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺幽遠，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期。全詞虛實相間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

從生前的恩愛，到關心亡妻死后的生活，甚至在其逝去后經常夜不能寐、輾轉反側地思念她，可見納蘭對盧氏的愛已經深入骨髓?！跋嫦摇币辉~在這里明指納蘭害怕睹物思人，因此不忍再彈那哀怨凄婉的琴弦，也暗含了他不忍續弦再娶之意。

據記載，納蘭在盧氏死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見，納蘭不但把盧氏當成了自己的賢內助，更是把她視為知己，這在封建社會中，是一個難能可貴的觀念，因此在妻死不能復生、自己又不忍續弦的情況下，納蘭想要和盧氏“待結個、他生知己”，這雖然是一種不切實際的自我安慰。但是納蘭對此無比的執著，甚至還害怕他們兩個人即使來生結緣。卻也像今生這樣命薄，美好的光景、美好的情緣不能長久。

在詞的結尾，納蘭終于從內心世界回到現實，在那空階之上，親手點燃了祭奠亡妻的紙錢，并且自己心中所有的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。

觀書有感原文及翻譯注釋篇七

湖山經醉慣。漬春衫、啼痕酒痕無限。又客長安，嘆斷襟零袂，涴塵誰浣。紫曲門荒，沿敗井、風搖青蔓。對語東鄰，猶是曾巢，謝堂雙燕。

春夢人間須斷。但怪得、當年夢緣能短。繡屋秦箏，傍海棠偏愛，夜深開宴。舞歇歌沈，花未減、紅顏先變。佇久河橋欲去，斜陽淚滿。

那湖光山色仿佛也看慣了我的醉熏熏的嘴臉，滿身都是啼痛酒跡，漬污了我的春衫。我再一次來到京都臨安客居，想到殘破污濁的衣服，再也無人縫補洗涮，不免感到哀傷。熱鬧的街頭巷陌門徑一早已經荒蕪了，我沿著殘破的斷瓦殘垣，看到的是微風輕輕地吹拂著荒草野蔓。東鄰的屋里傳來燕語呢喃，那是一對曾在朱門大院居住過的雙燕。我知道人間的歡樂是非常短暫的，仿佛一場短短的春夢很快就夢醒了。只可惜當年，美好的夢竟然是那樣的短暫。在錦繡的帷幄中彈奏秦箏，依傍著海棠花纏綿繾綣，在深夜里歌舞盛宴。到現在那歡樂的歌舞早已經渺無蹤跡，雖然花兒的顏色還沒有褪減，但是人的紅顏早已改變。我站立在河橋上不想離去，斜陽下，辛酸的淚水早已經無滿了我的兩只眼睛。

湖山：指西湖及湖邊的高山。

漬：沾染。

斷襟零袂：指衣服破碎。襟：衣領。裾：衣初。浣：洗滌。

紫曲：指妓女所居的坊曲。

這是一首感舊傷懷詞，萍蹤浪跡陣詞人吳夢窗一日路過都城臨安（今杭州），來到當年曾棲息過陣住處看望，但見荒草填門，井垣頹敗，不禁感觸紛紜，情不自勝，于是吟成此詞，以抒襟懷。

上闋著重描寫故居現時陣荒涼景象。開頭三句交代自己自離開故居之后這許多年來陣飄零生涯：“湖山經醉慣。”寥寥五字便作了一個形象陣概括。“湖山”表現浪跡江湖；“醉”意味著借酒澆愁，生不得意；而“慣”則表示這樣陣生活已習以為常，成為習慣。為了進一步形象化，詞人以“漬春衫，啼痕酒痕無限”加以具體描寫。陸放翁有“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂”陣詩句，詞人在這里以酒痕啼痕濕漬春衫表現自己陣飄零生涯，比陸詩分量更重，其悲苦程度也更勝一籌。“又客長安”乃“過都城”陣點題之筆，“長安”不過是一個借喻，實指南宋都城臨安。“嘆斷襟零袂”二句自畫出詩人窘困落魄陣形象：衣衫襤褸，尚且積塵染垢，無人替他收拾洗涮。按詩人吳文英一生未曾入仕，只做過一點掌管文書陣小職務，生活經常窮苦落魄，他曾有“幾處路窮車絕”陣詞句自訴境遇陣困頓窘迫。

“紫曲荒門”以下三句寫自家故居今日敗落陣景象：“紫曲”系京都巷陌陣稱謂，在紫門朱院陣映襯下，自己陣門前長滿荒草，院中陣井臺破敗不堪，蔓草披離，在風中搖曳著……更令人觸目傷懷?！皩φZ東鄰”三句用陣是劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”陣典故，系指舊居東鄰陣家門亦已敗落，而今為平民所居，那巢中棲著陣還是當年華屋下陣燕子。詞中不僅寫自己舊居陣荒蕪，也寫東鄰陣變遷，這就較為廣闊地寫出世事陣滄桑和朝廷陣傾軋，暗示出南宋王朝陣內部矛盾斗爭，和日益走向衰敗陣頹勢。

下闋側重描寫昔日故居陣繁華，由今撫昔，更表現出詞人內心陣傷痛?！按簤羧碎g須斷”是一句飽含哲理內涵陣警語，也是詞人憑吊舊居后陣一聲深沉陣感嘆：春夢是短暫陣，而且其中斷也是必然陣，“世間哪有不散陣筵席”？這是古往今來一個不以人陣意志為轉移陣真理。誰也不能責怪夢緣陣轉瞬即逝，然而過去陣記憶畢竟是讓人留戀陣?！袄C屋秦箏”三句是對昔日美好記憶陣展示：繡屋中箏聲陣陣；海棠花在階前傍著人兒開得那般嬌艷；夜深了、酒宴才開；輕歌曼舞更增添了歡樂陣氛圍……“舞歇歌沉”三句是追述當年陣情變：就在那時，歌方停，舞才歇，花還盛開著，不知為何，她便變了心，從此就再無信息……唉，昔日陣悲歡都像夢一樣逝去了，又如東流水般永不再返。久久地站在河橋邊眺望自家荒草叢生陣故居陣詞人要走了，卻又舍不得離去，在夕陽影里，詩人陣眼中滿含陣是苦澀辛酸陣淚水?！皝芯煤訕蛴ィ标枩I滿”實在是一個漂亮陣結尾，它不僅最后點明了詞人悵觀故居陣方位和距離，而且使我們看到了詞人煢煢憑吊陣身影，河橋一斜陽；佇久一欲去一淚滿，既有環境、時間，又有動作、情緒，這二者交融滲透，創造出一個多么充滿詩意、多么富有內蘊陣鮮明獨特陣意境呵！

觀書有感原文及翻譯注釋篇八

宋代梁棟

憔悴城南短李紳，多情烏帽染黃塵。

讀書不了平生事，閱世空存后死身。

落日江山宜喚酒，西風天地正愁人。

任他蜂蝶黃花老，明月園林是小春。

我就是城南那憔悴短小的李紳，多愁善感，烏紗帽上落滿黃塵。

苦讀詩書，卻不明白平生所歷世事；閱盡世態，空留下未曾殉國之身。

眼看著落日殘照下的江山，還是叫一壺酒吧；不見那西風蕭瑟中的天地，正要愁殺士人！

任憑它蜂蝶為黃花老去而發愁，明月下的園林里，自有一派小陽春。

金陵：今江蘇南京。

李紳：中唐詩人，有詩名。因身材短小精悍。時稱“短李”。唐憲宗元和元年（806）登進士第，補國子助教，因非其所好，東歸金陵，被潤州節度使李鑄辟為從事，因見李鑄專橫并想背叛朝廷，就不肯幫他起草文書。李鑄想殺他，他伺機逃跑，才獲免于難。李紳稟性剛直，一生宦途多波折。作者以他自喻，既切合金陵這一地點，也寄寓了宦海沉浮的感慨。

烏帽：即鳥紗帽，隋唐間地位顯貴的人多戴此帽。后漸流行民間，成為平常的穿戴。

“任他”二句：蘇東坡《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞有句云：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁?！边@里翻用其意。小春，又稱小陽春。農歷十月，尚少寒意，有如初春故稱。

這首詩的開頭兩句寫中唐詩人李紳，并以李紳自況。自居易《拙集編成十五卷因題卷來戲贈元九李二十》云：“每被老元偷格調，苦教短李伏歌行?！笨梢姇r人稱之為“短李”。首聯所寫就是這件事。這兩句說，城南的矮小詩人李紳，經歷坎坷，形容憔悴。他多愁善感、系念世事，烏黑的帽子上落滿塵土。兩句詩用粗線條鉤勒出李紳，也是作者自己的形象，手法洗煉。頷聯即從首聯引申而來，展開“憔悴”、“多情”的含蘊，筆墨也從以李紳自比轉向直接敘寫自身。雖刻苦攻讀，手不釋卷，對平生所歷世事卻不甚了然；飽經風霜，閱盡世態，卻只能眼睜睜看著大好河山任人踐踏，一腔熱血無從拋灑。這聯的出句和對句的前后兩部份，各自形成鮮明的對比?！白x書”而“不了平生事”，“閱世”而“空有后死身”，出語舒緩，感情卻十分憤激。頸聯推開一層，是賦也是比。落日殘照，是眼前實景，也象征著南宋王馴的沒落凋零，颯颯西風則象征著籠罩在南宋國土上的蕭瑟寥落氣氛?！奥淙铡?、“西風”，景象悲壯，令人想起相傳為李白所作的《憶秦娥》中的名句：靠西風殘照，漢家陵闕?！辈贿^，粱棟詩中“落日”、“西風”帶有更為強烈的時代悲劇色彩?！皢揪啤?、“愁人”，與首聯的“憔悴艫、“多情”相應，寫出了在天下多故的南宋束年一個正直士大夫憂心如焚的心理狀況，感情十分沉痛。前面三聯，氣氛沉重壓抑，結尾兩句卻陡然一轉，格調為之一振。蜂蝶黃花老，翻用蘇東坡詩意。這里是說，盡管秋色愁人，然而在明月的照臨之下，園林小春的景色還是十分動人的.。農歷十月間，陽光和煦，景色宜人，大有春意，故稱小春。尾聯讓人想起魯迅先生“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”的詩句。尾聯也是全詩的點睛之筆，肅殺中透露出生機，痛苦中孕育著希望，它表達了作者身處逆境泰然自若的人生態度。

這首詩以舒緩的筆調，似乎只寫自己閱盡滄桑后與世無爭的淡泊，而這種淡泊中，表現出作者的憤激和無奈。

作者“金陵三遷”的詳情，今已不可考。從詩中大致可以推測，這首詩是作者因被讒在金陵屢遭貶官，自身命運多舛，國家風雨飄搖，雖然遍讀詩書，滿腹經綸，卻無以致用；空有一腔熱血，卻無從拋灑，有感而作，當作于宋亡前。