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思政論文題目舉例篇一
河北農貿市場位于云南省曲靖市麒麟區(qū)姜家巷社區(qū)河北居民小組內，總面積3240平方米。市場內有常住戶350戶，經營戶300家，臨時攤位300個，其中居組黨員戶31戶，經營黨員戶20家，流動暫住黨員戶30戶。隨著市場規(guī)模不斷發(fā)展，人員素質參差不齊、經營理念不一、管理不規(guī)范等問題日益凸顯。麒麟區(qū)建寧街道黨工委直面問題，通過夯實社區(qū)黨建基礎、構建管理新模式、探索服務新路子等舉措，促進社區(qū)、居民小組、市場和諧發(fā)展。
“黨支部+”夯實社區(qū)黨建基礎
建立“黨支部+”模式。以社區(qū)黨總支為核心，聯(lián)合市場方、居民小組、派出所、市場監(jiān)督管理所等成立復合型黨支部。
設置“一中心五室”(即市場管理服務中心，黨群聯(lián)系室、社區(qū)便民室、市場管理服務室、居民小組服務室和公益服務室)。市場管理服務中心由社區(qū)、河北居民小組、河北市場管理方、市場監(jiān)督管理所、派出所、城管中心六方組成。黨群聯(lián)系室負責協(xié)商明確六方職責、服務范圍、服務重點、服務內容，開展活動方式、違約責任等。社區(qū)便民室主要提供“一站式”服務窗口，對接協(xié)調職能部門組織開展各種講座培訓、文體娛樂、醫(yī)療保健等活動，做好各服務窗口日常服務工作的監(jiān)督檢查、工作情況收集匯總，并將結果上報黨建聯(lián)系室進行督辦、分流、反饋。市場管理服務室圍繞提升市場檔次、改善市場環(huán)境、營造良好市場經營氛圍和發(fā)展市場經濟的要求，結合各方職能，設工商質監(jiān)、經營活動、安全防控、環(huán)境衛(wèi)生服務四個窗口。居民小組服務室開設居民需求登記窗口和教育管理窗口，組織治安巡邏、群防群治，開展老年人、困難戶等弱勢群眾幫困活動。公益服務室負責組建由居民、流動人口、經營業(yè)主、消費者共同參與的志愿服務隊，如“e網通服務隊”、“手拉手服務隊”等。
構建管理新模式，推動市場運行管理提檔升級
建立橫向到邊、縱向到底的管理體系。以市場管理服務中心為主，市場管理方做好市場內經營戶的日常監(jiān)督管理工作，河北居民小組負責居民、流動人口和村組日常管理工作。由群眾訴求聯(lián)絡員負責收集居民、消費者、經營戶、暫住人員、流動人員等的訴求，并登記上報，經市場管理服務中心研判交至各職能部門辦理，辦理結果以書面或口頭形式反饋給聯(lián)絡員，再由聯(lián)絡員反饋給居民群眾。
建立三項管理機制。建立“六方共議機制”。“六方”即社區(qū)黨總支、河北居民小組、市場管理方、市場監(jiān)督管理所、派出所、城管中心。通過定期召開聯(lián)席會議，著力解決突出問題，合力抓好工作落實。建立“協(xié)調機制”。針對收集的民情民意和工作情況，定期組織召開工作研討會、經驗交流會、黨群聯(lián)誼會，組織協(xié)調工作。建立“評估機制”。制定工作標準，結合平時工作情況和檢查結果進行自評、中心評、社會評。
采取網格化管理、劃分責任區(qū)等措施，使管理形成網，責任落到格，服務精細化。探索網格化管理，建立市場、超市、街面、小組四個網格點。“市場網格點”由市場方組建網格小組，設組長1名、成員5名，按市場管理規(guī)定認真履行職責，負責經營秩序管理、環(huán)境衛(wèi)生、文明勸導、政策法規(guī)宣傳。“超市網格點”由市場和超市人員組成，設組長1名、成員2名，負責超市安全、人員疏導、規(guī)范經營。“街面網格點”由居民小組、市場人員組成，設組長2名、成員2名，負責街道環(huán)境衛(wèi)生、商鋪管理和政策法規(guī)宣傳。“小組網格點”根據樓幢分布情況設組長1名、成員2名，負責收集民意整理上報，門前門后環(huán)境衛(wèi)生，公共設施維護，綠化監(jiān)管，租戶、流動人口管理。劃分責任區(qū)，根據四個網格劃分四個責任區(qū)，同時吸收市場管理方、居民小組、經營戶、居民、流動人員中的黨員到責任區(qū)。“市場責任區(qū)”開展“三亮三定”活動，“三亮”即亮身份、亮職責、亮承諾，“三定”即定網格、定守則、定星級。“居組責任區(qū)”負責引導居組黨員有效參與到“作表率、當先鋒”行動中，積極開展文明勸導、治安巡邏、環(huán)境美潔、鄰里守望、矛盾調解、生活指導、政治教育、科學知識宣傳、文體活動等工作。
探索服務新路子，實現服務全覆蓋
搭建學習的平臺。設立法律、道德和綠色講堂，每季度開展一次宣傳教育活動，發(fā)放安全生產、禁毒防艾、法律法規(guī)、家風家教等宣傳資料，促進居民知法守法，提升居民素養(yǎng)。
推進兩大項目。推進“常規(guī)服務進家門，架起便民服務連心橋”，提供計生、衛(wèi)生、民政、綜治維穩(wěn)、安全、信訪，醫(yī)保、養(yǎng)保、矛盾糾紛調處等服務。推進“特色服務進市場，架起誠心服務連心橋”，消除服務“盲區(qū)”，為群眾排憂解難。
設立“一站兩窗口”。設立“維權服務站”，聯(lián)合建立“消費者維權協(xié)會”，為消費者、經營戶、居民、流動人口提供維權服務，保障群眾合法權益不受侵害。設立“咨詢服務窗口”，為群眾提供假冒偽劣商品鑒別、健康知識、種子農藥價格品牌使用等咨詢。設立“便民小微服務窗口”，為群眾提供零錢兌換、假幣驗證、鎖具修理鑰匙配置、衣物縫補、鞋包雨傘修理、電器修理服務。
思政論文題目舉例篇二
摘要：隨著電力產業(yè)的不斷的發(fā)展，保障電力企業(yè)生產的安全性也受到了人們更為廣泛的關注。在電力企業(yè)的思政工作中，加強安全文化建設的創(chuàng)新內容研究，便也有了極為重要的作用。本文從電力企業(yè)中安全文化建設的現狀入手，并提出具體的創(chuàng)新辦法，以期為各位讀者提供參考。
關鍵詞：電力企業(yè)；思政工作；安全文化建設；創(chuàng)新
電力企業(yè)的管理工作不僅包括正常的生產工作，企業(yè)的安全文化建設工作同樣也具有極其重大的效用。據此，本文對電力企業(yè)在思政工作中的安全文化創(chuàng)新建設所作出的分析，也有了十分深刻的現實意義。
一、電力企業(yè)在思政工作中關于安全文化的建設現狀
1.電力企業(yè)安全文化建設現狀
電力企業(yè)的可持續(xù)運營，既同良好的經濟效益有著巨大聯(lián)系，同時關于企業(yè)自身的管理能力與企業(yè)文化建設也有著不容忽視的牽連。其中，加強電力企業(yè)的安全文化創(chuàng)新建設，也成為企業(yè)管理中關于思政工作的重要組成部分。在當前的企業(yè)文化安全建設過程中，已經初步取得了一系列成效，但總的來說還是受到各種因素、環(huán)境的影響，從而使得關于企業(yè)安全文化的創(chuàng)新建設效果受到一定限制。當電力企業(yè)不能實現安全建設時，這種情況便給電力企業(yè)的生產工作帶來不利后果。
2.電力企業(yè)安全文化建設存在的問題
電力企業(yè)在安全文化的建設方面所存在的問題，簡要概括起來主要有以下方面的內容：第一，電力企業(yè)管理者對于安全文化建設的重要性意義認識尚不到位。電力企業(yè)要實現企業(yè)文化建設，那么關于安全文化的建設工作，便具有極為顯著的必要性。對安全文化建設意義存在誤解或者忽略這種必要性要求，認為企業(yè)的安全文化建設沒有必要，一方面會直接造成關于電力安全生產的機制架構與管理制度的執(zhí)行困難，使得企業(yè)計劃的任務不能得到有序開展。另一方面這種安全意識的缺失，也會導致安全文化建設陷入極大的阻滯之中，無法達到企業(yè)安全生產的管理目標。第二，關于電力企業(yè)的安全文化建設的具體工作任務落實不到位。有小部分的管理者往往會存在僥幸的心理，認為出現安全事故的機率是非常小的，不會發(fā)生在自己的企業(yè)生產中，所以對于安全文化建設所布置的任務也是敷衍了事。但是正因為這種原因，造成在具體的企業(yè)管理中，極容易耗費財力、物力、勞動力卻收獲不到較好效果。這種流于表面的工作方式，也使得電力企業(yè)安全生產、規(guī)范生產的基本要求成為一紙空談，最終也容易導致電力企業(yè)不能得到長遠的發(fā)展。第三，關于安全文化的體系建設依舊不夠完善。電力企業(yè)的安全文化建設雖然處于不斷增加、開發(fā)的過程中，并且電力企業(yè)關于企業(yè)思政工作的管理工作也得到了有效的改進，但是這種安全文化的體系建設仍然是不夠完整的，也還存在著較多的漏洞。這些不足之處既體現在沒有全面、細致的管理機制上，同時在員工們的日常生產工作中以及其他具體管理事項上，也缺少了對于安全生產要求的嚴格考核，從而使得安全生產的保障措施得到了消減，以及電力企業(yè)的人員缺乏一定的專業(yè)性，也會致使電力企業(yè)關于安全管理的相關工作不能得到很好的落實。第四，對于電力且的安全文化建設缺乏具體、有效的可行性策略。安全文化的建設在實際管理中，經常是通過表演文體活動、發(fā)表建設文章等方式進行的。然而這種將安全文化建設同生產相互分離的做法，也使得其建設效果往往不盡人意，并且也容易喪失安全文化建設所需要的生命力與活力，進而給電力企業(yè)的長遠發(fā)展帶來不利影響。
二、加強安全文化創(chuàng)新建設的具體方法
1.電力企業(yè)在安全文化建設進行創(chuàng)新的方法
電力企業(yè)在文化安全的創(chuàng)新建設方面的可行辦法，簡單概括來說有以下方面的內容：第一，關于安全精神的文化建設。要滿足這種建設目標，首先要將樹立起正確的生產價值觀念作為開展各項工作的不變要求，這不僅關系到電力企業(yè)生產效益的實現，同時對于員工的生命財產安全以及企業(yè)的生存都有著巨大意義。因而，建立起安全生產的建設目標，要創(chuàng)建本質安全的新型電力企業(yè)，管理者可以組織員工進行安全活動學習，多資源、多渠道的利用視頻、網絡、安全手冊、板報等手段作為宣傳載體，對安全生產的價值觀念與重要作用進行大量宣揚，從而在企業(yè)形成良好的安全意識氛圍，使得安全精神深深扎根于每個員工的心中。第二，完善安全制度的文化建設。所謂安全制度的文化建設指的是對于企業(yè)的安全管理制度、工作操作標準、生產規(guī)程等都以安全責任作為整個生產工作的'核心人物。具體要編制出電力生產技術管理、電力運行管理、人力資源管理、資金財務管理、后勤管理與燃料管理等諸多制度。這些相關的制度規(guī)范要覆蓋到企業(yè)安全生產的方方面面。并且對于安全生產中的各項操作程序與制度規(guī)章，以及安全生產的行為要詳細進行規(guī)范落實。在進行制度文化的建設過程中，行為文化的建設對于安全生產的實現，也有著極為顯著的效用。在一些生產活動中也會出現因為員工的不安全生產心理或行為，而給企業(yè)生產造成惡劣后果的現象。因而要加強員工的安全教育培訓教導，令負責生產任務的員工掌握到科學的生產方法、正確的生產態(tài)度與合理的管理制度等，并使自身的綜合能力得到有效提升。此外，在生產作業(yè)的過程中，違章違紀的行為出現時，管理人員也要嚴格進行處理，并在平時的工作中進行不定期的考核，力求通過對員工制度約束意識的塑造，幫助每位工作者養(yǎng)成較好的行為習慣。第三，開展安全的物質文化建設工作。這項工作要求電力企業(yè)在生產中，加大對于生產工具、保護用品、安全標示、安全設施與防護裝備等方面的投入，不僅要滿足電力企業(yè)各項生產任務的完成需要，同時還要積極做好預防工作，做到真正的“防患于未然”。例如，在生產廠區(qū)或生產場所以及能夠產生影響的區(qū)域內，按照相關的規(guī)定，設置安全設備、布設安全標示系統(tǒng)以及準備修理器具等，所用的工作裝備與防護用具也要符合相關標準，并且嚴格做好安全設施的定期檢查、檢測、檢驗、管理工作，以此保障安全保障的可靠性。對于安全設施的管理規(guī)定，相關部門也必須嚴格進行責任劃分，并且對于管道介質的流向標示、安全標志標示、員工安全工器具也必須認真核準管理。例如，當公司出現安全隱患時，要提高員工對文化生產的重視，便要對出現問題的原因進行全面剖析，力求通過這種安全教育工作的開展，實現為電力企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供保障的目標。第四，加強對于安全生產的管理與監(jiān)督工作。在安全文化的建設任務中，增加生產監(jiān)督管理的工作，能夠使得企業(yè)的生產管理水平獲得大幅度的提高，并促進電力企業(yè)生產能力的持續(xù)創(chuàng)新。
思政論文題目舉例篇三
摘要：對于我國當前教育改革工作實施而言，思政課程教學改革是推進學生教學改革工作實施的關鍵性因素，是整個學生教學工作開展中比較重要的一項教學內容。鑒于此，本文針對思政課程引領協(xié)同課程思政研究進行了探討，旨在本文研究幫助下，能夠為思政課程引領協(xié)同課程思政構建提供幫助，提高現有課程教學培養(yǎng)質量，促進教育教學改革工作實施。
關鍵詞：思政課;協(xié)同課程;教學研究
隨著我國當前學生教育改革工作推進，針對學生教育培養(yǎng)的要求越來越高，如何在學生培養(yǎng)中，提高學生教學培養(yǎng)質量是每一個教師在日常教學工作開展中都在研究的一項教學內容。思政課作為學生課程教學改革工作實施的重要組成部分，通過其課程教學改革工作實施，能夠激發(fā)學生課程改革學習興趣，對提高學生自身學習興趣具有重要指導意義。同時在課程協(xié)同教學改革工作實施中，思政課程教學改革工作實施，也能夠作為課程引領協(xié)同教學培養(yǎng)中的重要教學內容進行指導，所以需要強化思政課程引領下協(xié)同課程思政教學工作實施，以此為學生教育工作的順利開展提供幫助。
在協(xié)同教學培養(yǎng)工作開展中，由于教學方式和教學方法出現了轉變，所以學生教學改革工作開展中還不能有針對性的進行教學培養(yǎng)。思政課程教學引領作為學生教學中的重要學科構成之一，對學生自身學習以及思想的轉變都具有重要影響，只有提高了學生的思政水平，這樣才能讓教師逐步開展相關教學工作，提高學生教學質量[1]。首先，通過協(xié)同視角下的教學改革工作研究分析后得出，在思政課程教學改革工作開展和引導中，能夠以社會主義核心價值觀作為學生教學培養(yǎng)中的主要思想，可以提高學生自身學習積極性。其次，借助思政課程教學引領指導，能夠提高現有課程教學改革工作實施能力，是現階段學生教學改革實施的關鍵性內容之一。因而在強化學生教學改革工作實施中，必須要將思政課程引領下的協(xié)同課程發(fā)展建設工作完善，以此提高學生課程學習興趣，激發(fā)學生學習動力[2]。
（一）弘揚核心價值觀教學觀念
核心價值觀是當前社會發(fā)展中比較重要的一項思想傳承內容，對于思政課程教學工作實施而言，核心價值觀教學觀念的傳達是非常有必要的。只有在日常教學培養(yǎng)中，能夠為學生核心價值觀培養(yǎng)提供幫助，這樣才能實現思政課教學改革工作實施的最終價值滲透。在黨的十九大工作報告中，就新時期學生教學工作實施提出了新的要求，其中明確指出了現階段學生教學培養(yǎng)中，對核心價值觀教學觀念滲透和培養(yǎng)的意義，并且要求各級院校在開展學生教學工作實施中，應該借助思政課程教學實施，將核心價值觀教學思想傳承工作落實，以此滿足學生教學工作實施需求，提高學生核心價值觀思想學習能力，為新時期學生教育工作轉型提供幫助[3]。
（二）傳承新時期教學改革思想
教學改革是我國現階段教育工作開展中一直在完善的推進的一項內容，對于現有學生教學改革工作事實而言，教學改革是轉變現有教學現狀的重要措施，所以應該及時的針對教學思想轉型作出分析。通過思政課程引領協(xié)同課程思政建設，能夠為新時期學生教學改革工作開展的思想和觀念傳承提供幫助，因而必須要重視起思政課程教學引領工作分析，提高現有教學改革思想傳承能力，為學生日常教學工作實施提供幫助。所以為了能夠展示出現階段學生教學改革工作實施特色，需要針對教學改革思想傳承作出科學的改進，這樣才能為思政課程教學引領實施提供幫助，展示出現有課程教學改革實施特色。同時作為教師在日常教學工作開展中，也應該注重思政課程引領思想傳承學習，以此為學生教育工作開展的思想轉變提供幫助，激發(fā)出學生思政學習熱情，無形中轉變學生學習觀念。
（一）學科協(xié)同中的價值引領
以思政課程引領協(xié)同課程建設是當前學生教育改革工作實施中的重要組成內容之一，所以為了能夠更好的展示出思政課程引領教學實施效果，需要從學科協(xié)同的價值引領著手，就思政課程引領中的價值引領作出科學的分析。要知道在當前我國學生教學改革工作實施已經取得了一定的成效，對于各個學科教學培養(yǎng)工作的開展也在逐步完善，所以為了能夠提高思政課程教學引領水平，需要注重不同學科價值的引領工作分析，只有細化了學科價值引領這樣才能更為有效的為學生教學工作實施提供幫助。首先，按照不同學科引領教學工作培養(yǎng)需求，將馬克思主義指導思想融入到學生教學改革中，提高思政課程教學融合效果。其次，將民族復興的偉大責任融入到學科教學改革中，讓學生能夠在學習過程中，了解到現有專業(yè)教學改革工作實施特色，從而提高學生自身學習素養(yǎng)。
（二）隊伍協(xié)同中的角色引領
，從完善師德師風建設
工作著手，提高教師隊伍建設質量。其次，從協(xié)同教育建設工作著手，提高教師教學能力讓教師在學科教學工作實施中，能夠具備完善的教學能力，這樣才能做好思政課程引領，以此滿足學生教學需求。所以在思政課程引領協(xié)同課程思政建設中，應該針對師資隊伍建設工作作出科學的指導，從而能夠找到思政課程教學引領的方法，提高思政課程教學引領水平，以此滿足新時期協(xié)同課程教學改革工作實施需求。（三）教學協(xié)同中的示范引領
思政課程作為其他課程改革實施的重要組成部分，在整個教學工作開展中具有重要地位。要想展示出思政課程教學引領作用，就應該對其整個教學工作實施的方法和流程梳理，然后及時的將教學示范展示工作完善，提高學生課程引領作用，從而滿足學生的課程教學培養(yǎng)工作實施需求。在新時期學生教學改革工作開展中，針對學生課程教學改革思想培育工作越來越重視，為了能夠更好的激發(fā)學生課程學習質量，需要就課程學習的示范引領作用突出，也就是在日常教學工作開展中，應該讓學生明確思政課程教學引領學習的意義，這樣才能有針對性的進行示范課程建設，如以德育思想融入其他學科教學，提高德育思想滲透能力，從而完善思政課程引領示范作用。
對于新時期學生教學改革工作實施而言，思政課程教學改革的推進是非常有必要的，這是因為思政課程作為其他學科教學改革工作推進中的重要組成部分之一，承擔著其他學科教學改革的思想轉化與傳承。因而在推進教學改革工作實施中，需要注重思政課程協(xié)同課程引領教學分析，從而保障在相關教學引領實施中，能夠提高課程協(xié)同教學培養(yǎng)質量。通過本文的研究和探討后，將思政課程引領協(xié)同課程思政的路徑構建歸納為以下幾方面：即學科協(xié)同中的價值引領、隊伍協(xié)同中的角色引領和教學協(xié)同中的示范引領等三方面，只有完善了以上三方面的教學路徑構建，這樣才能為思政課程引領下的學科教學改革實施提供幫助。
參考文獻：
思政論文題目舉例篇四
摘要：隨著新時代的到來，各行各業(yè)均在管理理念與方式上發(fā)生了巨大變化。黨校作為培養(yǎng)優(yōu)秀黨員與干部的重要機構，也應做到與時俱進，積極更新管理方式。行政管理是黨校管理的主要組成部分之一，也是教學工作與科研活動順利開展的重要保障，對于黨校建設與發(fā)展具有重要影響。本文基于黨校行政管理的現狀與問題，探索新時代下行政管理的創(chuàng)新與改革措施。
關鍵詞：黨校；行政管理；新時代；創(chuàng)新
一、黨校行政管理現狀及問題
在經濟、政治、文化均迅速發(fā)展的時代，共產黨作為執(zhí)政黨，尤其需要適應時代的變化，深化全面改革，帶領國家與人民不斷向前發(fā)展，全面建設小康，提高人民幸福感。新時代帶來了巨大的變化，其中包含著機遇，也充滿挑戰(zhàn)，黨組織需要培養(yǎng)更多優(yōu)秀黨員與干部，做到從嚴治黨，廉潔執(zhí)政。為培養(yǎng)符合當前時代需求的高素質黨員，黨校也不斷更新管理方式，但目前仍有部分黨校中存在較嚴重的管理問題，尤其在行政管理方面，易受到黨校管理者的忽視，存在管理理念落后、管理手段陳舊單一、管理體制僵化、硬件設施缺乏等各類問題，不利于黨校教學水平提升和整體發(fā)展[3]。在黨校行政管理中，管理觀念的落后主要是因管理人員長期處于節(jié)奏緩慢、缺乏競爭的工作環(huán)境中，缺乏突破阻礙、提升工作效率的意識，缺乏危機感，導致員工安于現狀、故步自封，仍沿用落后、僵化的管理方式與體制，與當代快速變化的社會現狀嚴重脫節(jié)，給各項行政管理工作的實施帶來嚴重阻礙，不利于黨校管理的科學化、現代化建設。
二、黨校行政管理的創(chuàng)新改革措施
（一）更新行政管理理念
觀點和理念的變化是黨校行政管理措施創(chuàng)新與改革的關鍵，也是各項措施準確實施的基礎[4]。當前時代下，國內外形勢迅速變化，黨校行政管理應基于黨的發(fā)展任務，戰(zhàn)略、全面地提升黨校管理與教學質量，充分體現黨校的使命感。為提高行政管理效率，創(chuàng)新管理措施，管理人員需重視自身思想的改變，正確意識到管理理念創(chuàng)新的重要意義，重視學習和引進先進理念，避免盲目沿襲老舊的管理體制。理念的更新不僅需要主動學習和引進，也需明確該理念是否符合黨校當前情況，充分結合實際現狀選擇和調整管理理念，使其既符合時代特征，也適合黨校現狀，確保其先進性與實用性并存。更新管理理念后還需加強理念宣傳，可采取多種宣傳形式，包括培訓、張貼標語等，使各管理人員均能調整自身思想和理念，迅速高效地落實各項管理措施。
（二）建設科學化管理制度
制度作為行政管理工作開展的依據和規(guī)范，其完善程度和科學與否直接關系著行政管理工作的.高效性與實用性。黨校行政管理的創(chuàng)新，需要改變陳舊的管理制度，結合黨校自身情況完善和創(chuàng)新制度體系，利用網絡技術學習并制定科學的、合理的管理制度，確保黨校行政管理工作有章可循，達到管理的規(guī)范化、制度化和科學化[5]。管理制度的設立目的在于明確各部門和崗位職責，規(guī)范行政管理決策的實施方式、流程。在黨校行政管理的決策制定方面，應避免以領導意志為標準的決策制定方式，充分體現民主意識。制定決策前應參考專家意見，并深入基層進行調查，觀察實際情況，獲取各階層意見，并組織各方面人員參與決策的制定，討論其合理性與可行性，使各項決策均能與黨校當前狀態(tài)相適應。尤其需要加強監(jiān)督制度的建設與完善，不僅應監(jiān)督基層人員的工作情況，更應加強對于領導層的管理和監(jiān)督，采取互相監(jiān)督機制，各部門、各階層間彼此監(jiān)督，互相協(xié)調與合作，培養(yǎng)良好的集體意識和全局觀念，減少行政管理工作中的特殊化、人情化等各類不良情況，使決策與管理措施能夠得到迅速、有效的落實。此外，設立制度時除規(guī)范工作流程與工作要求外，也應充分考慮各階層人員的實際需求，在制度化的同時確保人性化。
（三）建設信息化管理系統(tǒng)
當前時代下，信息科技發(fā)展迅速，網絡與計算機技術深入人們生活的方方面面，信息爆發(fā)性增長，給各行業(yè)管理方式帶來巨大變化，“互聯(lián)網+”時代隨之到來[6]。黨校行政管理工作需跟隨時代發(fā)展，加強信息化管理系統(tǒng)建設，通過將人工管理轉為信息化管理方式，節(jié)省人力資料并提高管理效率。行政工作涉及黨校運行與發(fā)展的方方面面，其工作內容繁雜，數量龐大，涉及的信息多且雜。在過去，黨校行政管理工作主要采取人工記錄和整理的方式管理各類信息，并以紙質資料的方式存檔，占空間大，且信息查詢難度高，整理和維護的工作量大。目前，各黨校均已實現一定的信息化，但大部分仍處于用電腦收發(fā)文件和進行文字處理的階段，其管理系統(tǒng)相對落后，阻礙了黨校現代化建設。如今信息科技的進展給管理工作帶來了許多便利，各類管理系統(tǒng)紛紛涌現，改變了傳統(tǒng)管理方式，實現了信息的高度集中、實時共享和快捷處理。黨校應引進先進辦公自動化系統(tǒng)，并加強管理人員培訓，使其充分掌握系統(tǒng)各項功能的使用方式，能夠正確、熟練地應用辦公自動化系統(tǒng)開展各項工作，節(jié)省人力，并提高信息反饋、匯總、分析的及時性與有效性。利用信息化管理系統(tǒng)可實現信息的快速共享、數據的實時監(jiān)控等，也可建立行政管理數據庫，便于數據查找和分析，給各項決策、措施的制定提供準確的數據支撐。
（四）提高管理人員綜合素養(yǎng)
新時代背景下，黨校致力于培養(yǎng)綜合素質高的黨員和干部，同時也應注意工作人員的綜合素質培養(yǎng)。行政管理人員作為各項相關措施的實施者和管理者，其綜合素質影響著實施質量和效率。為全面提升黨校行政管理質量，應致力于提高管理人員的專業(yè)水平和整體綜合素質，加強教育培訓，培養(yǎng)良好道德品質、敬業(yè)精神和責任意識。并利用信息技術獲取大量先進、新穎的信息資源，從中選取適宜黨校具體情況的信息作為培訓內容，使管理人員思想與觀念能夠與時代接軌，獲取更多行政管理方面的專業(yè)知識，吸收更先進的管理理念，構建更全面的知識網絡結構，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)，提高其管理與協(xié)調能力。并鼓勵管理人員利用信息傳播的便利，不斷學習知識，提升自我，及時更新知識體系，并發(fā)揮創(chuàng)新意識與能力，為黨校行政管理方法的不斷改善提供助力，達到可持續(xù)發(fā)展。在加強培訓的同時也應完善評價與晉升體系，引進優(yōu)秀、先進的績效考核方法與體系，對管理人員的工作情況進行科學的評價，給予表現優(yōu)秀者獎金獎勵和晉升機會，激發(fā)管理人員提升自身能力和工作質量的積極性，并形成公平、公正的良性競爭氛圍，促進管理人員整體素質、工作效率、工作質量的提升。
（五）促進部門之間的協(xié)作
黨校行政工作覆蓋面廣，與各個部門均有密切聯(lián)系。因此，若要提高行政管理效率與質量，需獲得各部門的支持與配合，同時各部門間也需要互相幫助、互相協(xié)調，使黨校的各項工作能夠順利開展，共同促進整體教育水平和管理水平的提升。黨校行政管理需創(chuàng)新和改善各部門間的溝通與協(xié)調方式，利用信息化管理系統(tǒng)實現各部門間信息資源的實時傳輸、共享，確保信息交流暢通無阻，使決策信息能夠快速地傳遞至各部門，并在各部門協(xié)調合作下將其貫徹落實，將落實情況快速反饋至決策層，形成良好的閉環(huán)。同時需加強各部門間的溝通與合作，改善部門間的關系，管理層也需加強溝通與交流，了解黨校各部門的決策實施情況與運行情況，做好協(xié)調工作。此外，各部門需做到財務透明，形成公開、民主的良好工作環(huán)境，有利于部門之間形成良好的協(xié)作互助關系。
三、小結
總而言之，黨校行政管理工作的創(chuàng)新與改革是促進黨校良好發(fā)展的重要措施，是新時代下黨校發(fā)展的必然趨勢。各個黨校均需要明確當前社會形勢，在黨的指導與引領下，不斷創(chuàng)新管理方式，提高培訓教育水平，培養(yǎng)更多符合當代需求的高素養(yǎng)黨員與干部。創(chuàng)新與改革的過程是全面、復雜且漫長的，需要從觀念、制度、人員等多方面切入，并獲得各部門的支持，互相協(xié)作，互相監(jiān)督，全面提升黨校行政管理質量。
【參考文獻】
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[4]王淑娟.黨校行政管理體制改革難點與推進建議[j].現代經濟信息,(8):98.
思政論文題目舉例篇五
摘要：近年來，社會在不斷的發(fā)展，我國的教育也在不斷的改變，其中在對高職思政教育方面的教學進行看創(chuàng)新與改革。當前，在大思政的教育背景中，改革的核心是使高職思政內教與外教的融合，使其將思政教學與學校的人文精神相融合。對于高職院校中的教師來說，應該怎樣才能推動高職思政教學改革與創(chuàng)新呢？這須要高職的老師了解當前的大思政教育背景下的高職思政課堂存在怎么的問題，并對這些問題進行了分析與改進措施。因此，本文以大思政教育背景下的高職思政課教學為主題，提出了相關的建議和自己的一些看法。
關鍵詞：大思政;高職;思想教育改革
在新的時期中，教育事業(yè)的發(fā)展受到了國家的支持，而大思政的出現改當前的高職思政教育發(fā)起了調挑戰(zhàn)。把傳統(tǒng)教學中存在的問題進行了完善與創(chuàng)新，從而使得高職學生的思政觀點發(fā)生變化。因此，本文中我們將分析在大思政的背景下，高職的思政教學改革要面臨的問題與要完善的相關制度，以保證高職學生的全面發(fā)展。
1大思政背景下對教學的具體要求
首先，我們需要對大思政背景下的高職思政教育提出具體的要求。思政教學是我國文化的重要組成部分，想要使思政教育順利完成，就需制定相關制度來規(guī)范思政教育。下面我們將以在大思政的背景下要求高職思政教育具有戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性及人本性三個方面來進行探討。
1.1要求高職教學具有一定的戰(zhàn)略性
在大思政的背景中，我國的高職思政教學要根據大思政的基本目標來完成。而要想圍繞大思政的基本目標就需要根據國家的相關制度進行課程改革與創(chuàng)新，使用適合我國國情的教學手段。在高職的思政教學中好需要具備一定的戰(zhàn)略性，這也是在大思政的背景下，需要堅持完成的目標。高職的教師需要注重提升戰(zhàn)略性，把提升學生的全面發(fā)展與提升學生的政治素養(yǎng)作為指導思想與方向，并有針對性的對高職思政教學進行創(chuàng)新，確保高職思政教學在新的時代發(fā)展中能適應大思政教學的基本要求，以此來為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
1.2大思政背景下對思政教學要有創(chuàng)新性
創(chuàng)新是進步的基本要求，在當前的社會中，所有的企業(yè)都需要進行不斷的創(chuàng)新，只有不斷的創(chuàng)新才能夠在這個社會中生存下去，因此，在大思政的背景下，高職的思政教學也需要進行創(chuàng)新，只有在不斷的創(chuàng)新改革中，高職的思政教學才能夠在教學中發(fā)揮出導向作用。高職的思政老師在實際的思政教學中，需要對教學模式與方法方面進行合理的改革與創(chuàng)新，始終以提高學生思政素養(yǎng)為基礎，將思政教學融入到高職的教學體系中去，以此來提高高職思政教學的課堂質量。希望以后的高職思政老師在教學時能夠重視教學的創(chuàng)新性，從而為學生創(chuàng)建一個好的學習氛圍與學習環(huán)境。
1.3大思政背景下對思政教學要具有人本性
在大思政教育背景下要求高職思政課教學一定要具備人本性。人本性是指在學習的過程中，要以學生學習能力提升為保障，始終以學生為主，教學始終是為了使學生能夠有更好的發(fā)展空間。高職教師在教學時，須要對學生進行了解，了解學生學習的基本狀況，分析學生在學習時存在的問題，而后在對高職的思政教學體系進行研究，從而保證高職的思政教學能夠發(fā)揮出其價值。在大思政的背景中，要以學生為教學的主體，思政老師是教學的引導人，根據學生在學習過程中出現的問題有針對的去進行講解與分析。
2大思政教育背景下促進高職思政課教學改革措施的分析
2.1大思政教育背景下一定要創(chuàng)新高職思政課教學理念
高職院校想要在大思政的背景下對高職思政教學改革就需要對高職思政教學理念進心創(chuàng)新。高職的思政教師需要采取相關的措施進行教學創(chuàng)新，創(chuàng)新教學理念，從而為高職的思政教學改革奠定基礎。在創(chuàng)新教學理念的過程中，教師要始終以為學生服務為基礎，根據學士的實際發(fā)展需要進行有針對性的培養(yǎng)，提高學生的思想素質與學生的綜合能力。比如，思政老師在實際教學過程中，將理論與實踐相互結合教學，讓學在學習過程中明白思政課程的重要性，培養(yǎng)學生對思政課程的學習積極性與學習興趣，以此來保證學生的綜合素質得到提高。
2.2大思政教育背景下一定要創(chuàng)新高職思政課教學模式
在創(chuàng)新高職思政教學過程中，教師需要注重教學模式的融合發(fā)展，體現出創(chuàng)新模式在之后的作用。在高職思政教學中要以社會主義核心價值觀作為主導，采取有效的教學方式來對當前的高職思政教學進行教學創(chuàng)新，在創(chuàng)新教學時要以學生為主體，還要建力與完善相關的教學制度，是學生在學習的過程中完成自我評價。相信在進行高職創(chuàng)新思政教學方式后，會形成一個良性的互動機制，一提高學生的學習效率與學習質量。
2.3大思政教育背景下一定要創(chuàng)新高職思政課教學模式
一個好的教學方法可以有效的提高高職思政教學效率與教育質量，在大思政的教育背景下，要對思政的教學方式進行創(chuàng)新，這要求高職的思政老師要積極的去探索新的教學方式，做好基礎性的工作。提高對學生的思政情況的分析，隨時掌握學生學習思政的情況，從而制定出符合學生的教學方法。在大思政的背景下，要對高職思政課的教學方法細化、突出學習重難點，使其每個學生的思政素養(yǎng)得到提高。
3結語
通過對上訴的分析，我們詳細了解到，高職思想和政治課程教育是當今高等教育中最重要的問題之一。因此，在高職院校中一定要將思政課教學改革和實踐工作不斷的深入，從而有效地處理當前高職學生思想政治狀況的困境和難題。
參考文獻：
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[2]周瑩.基于“大思政教育”的高職思政教學改革研究[j].佳木斯職業(yè)學院學報，2016（04）：131.
思政論文題目舉例篇六
我縣是一個多民族自治縣，加強民族團結進步、維護社會和諧穩(wěn)定的任務十分繁重。基于此，縣委提出要把第一年的創(chuàng)建民族團結進步先進區(qū)活動作為我縣開展教育實踐活動的“自選動作”和有效載體，要求以解決突出問題的創(chuàng)建工作成果豐富教育實踐活動，以轉變作風的實效為創(chuàng)建工作提供強大動力，為推動我縣跨越發(fā)展和社會長治久安提供有力保證。創(chuàng)建民族團結進步先進區(qū)，歸根到底就是促進和諧民族關系，促進民族地區(qū)經濟社會發(fā)展。
民族和諧是社會主義民族關系在民族平等、民族團結、民族互助基礎上的進一步發(fā)展，是社會主義制度的本質在民族關系上的具體體現。
(一)和諧民族關系是維系中華民族大團結的重要紐帶
歷史和現實一再證明，全國各族人民大團結是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。中華民族同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補。在我國這個多民族國家的大家庭里，漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開。我國各民族同呼吸，共命運，心連心，誰也離不開誰。
(二)構建和諧民族關系是維護邊疆安寧的必然要求
我國是一個由56個民族共同締造、共同建設、共同當家作主的統(tǒng)一的多民族國家，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數民族聚居區(qū)，我國兩萬多公里陸地邊境線絕大部分位于少數民族聚居區(qū)，并且有30多個民族與境外歷同一民族相鄰而居。這些跨界民族由于地緣和血緣上的原因，境外政治環(huán)境的變化會對我國民族關系的發(fā)展不可避免地產生影響。這一基本國情，決定了構建和諧民族關系始終是維護祖國邊疆安寧的重大工作，決定了民族和諧始終是關系國家前途命運的重大問題。
(三)構建和諧民族關系是實現國家長治久安的重要方面
當代中國正處在經濟轉型、社會轉軌的關鍵時期，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展。在這樣的時代背景下，民族的問題的普遍性、長期性、復雜性、國際性和重要性更加凸顯，引發(fā)民族矛盾的因素更加多樣，民族關系已日益成為全社會范圍的關系，民族的問題日益與現代化過程中的各種問題交織在一起。要維護社會穩(wěn)定、實現國家長治久安，就必須妥善處理各種民族的問題，全力構建和諧民族關系。
(四)構建和諧民族關系是實現中華民族偉大復興的重要保障
我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族自治地方占國土面積的64%。在我國，沒有民族地區(qū)的發(fā)展就沒有全國的發(fā)展，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區(qū)的現代化就不能說全國實現了現代化，沒有各民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復興。實現中華民族的偉大復興，是一代又一代中國人的夢想，助推中國夢的實現，是當代中國人的責任與使命。中國夢的本質內涵，是實現國富民強、民族振興、民族復興、人民幸福、社會和諧。改革開放以來，我國民族地區(qū)經濟社會發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，正是得益于我們擁有一個團結穩(wěn)定的社會環(huán)境，得益于我們全面貫徹落實黨的各項民族宗教政策，特別是從1978年開始開展了30多年的民族團結進步創(chuàng)建工作，夯實了各民族團結進步的群眾基礎、思想基礎和物質基礎。我們堅信，任何破壞團結、制造分裂的圖謀和行徑必將以失敗告終。
思政論文題目舉例篇七
摘要：“立德樹人”是當前思想政治教育的重點和核心，大思政視角的高職思政教育改革是貫徹落實“立德樹人”要求的關鍵，在當下體現出緊迫性和重要性。高職院校承擔著為國家和社會發(fā)展輸送技術型人才的重任，思政教育會對人才培養(yǎng)質量造成直接影響。我國高職思政教育，還需立足大思政視角和工作格局穩(wěn)步開展。
關鍵詞：大思政家庭教育社會教育高職教育立德樹人
相高職思政教育改革是順應當下經濟社會發(fā)展對技術人才職業(yè)素養(yǎng)和思政素養(yǎng)要求的轉變而展開的，也是我國加強思想政治教育的必然要求。高職院校學生自身對思政課程缺乏興趣，高校思政教育則更為關注職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在一定程度上忽視了學生的思政意識的培養(yǎng)和提升。為了更好地貫徹落實“立德樹人”的教育要求，還需要從高職思政教育思想和方法等角度進行改革，以提升高職思政教育的有效性。
1.思政教育中重視職業(yè)素養(yǎng)，輕視思政教育
職業(yè)素養(yǎng)的培育，一向是高職教育的重點。因此，即使是在思政教育中，高職教師也是更為注重對學生職業(yè)素養(yǎng)的教育和教學，在一定程度上忽視了思政教育的本質要求。高職教育的目的是培養(yǎng)適應工作崗位要求的技術人才，但是在這一過程中，過分重視對專業(yè)崗位能力和職業(yè)素養(yǎng)的培育，忽視了對學生思政素養(yǎng)和思想品德的培養(yǎng)，導致其進入工作崗位之后會出現德不配位等問題，過早地接觸到“職業(yè)發(fā)展天花板”。
不同于以往相對封閉的信息環(huán)境，互聯(lián)網技術的發(fā)展和智能手機的普及，使高職學生很容易就接觸到社會不良風氣和不當言論，并極易受此誤導，理想信念產生動搖。如果不及時加以干預，會嚴重影響其未來發(fā)展。
上述問題的解決都有賴于在高職思政教育教學中高度重視“立德樹人”，采用豐富的思想政治教育方法，提高教學的有效性。可見，基于大思政視角的高職思政教育改革在當前背景下十分重要且必要。
2.思政教育形式中的“單向輸出”模式較難扭轉
“單向輸出”是我國傳統(tǒng)教育中的常見模式，在高職思政教育中也不例外。高職學生本身就對文化知識類課程缺乏興趣，相較于能夠提升其謀生技能的專業(yè)課程，很多學生都認為思政教育課程就是走個形式，在上課期間更是左耳進右耳出。另外，高職思政教育教學模式和手段都較刻板單一，難以引起學生的學習興趣，課堂上，常常是教師一個人在那里念“獨白”，學生較少有回應。久而久之，高職思政教師的教學積極性也被消磨殆盡，在課堂上也不會刻意營造教學氛圍，“單向輸出”更為嚴重。這樣的思政教育缺乏實效性，不能達到提升學生思政素養(yǎng)的目的。大思政視角的高職思政教育改革需要著力突破這一困境，扭轉這一局勢，落實“雙向溝通”的教學模式。
3.思政教育課堂參與度不高、實踐性不強
思政教育是培養(yǎng)學生思政素養(yǎng)的重要載體，通過對以往歷史的追溯和對當下國際形勢的分析，能夠培養(yǎng)學生正確的世界觀和價值觀。但是，一方面當前高校思政教育和學生之間缺乏共鳴，學生更是在思想認知層面認為思政教育內容都是老舊的知識，只要在考前背誦一下就能夠通過考試。另一方面，在實踐性方面，高職思政教育中缺少實踐類課程，教學內容都比較抽象，這也會影響高職思政教育的實際影響力。大思政視角的高職思政教育改革需要徹底改變這一現狀，增強其教學影響力和號召力。
1.以“立德樹人”為指導，深化高職思政教育思想改革
大思政視角的高職思政教育改革，需要以“立德樹人”為指導，提升高職院校對于思政教育的重視程度。在思政教育改革中，高職院校需要組織教師深入開展教學探討，明確思政教育在培養(yǎng)學生品德、幫助學生明確思想道路和樹立學生正確價值觀方面的重要作用。在這一過程中還要求教師以身作則，嚴以律己，為學生做好榜樣。除此之外，提升學生學習思政教育內容的積極性也是至關重要的。教師可以通過講座和辯論賽等多種形式，幫助學生明確職業(yè)素養(yǎng)與思政教育之間的關系，認識到接受思政教育對于未來職業(yè)發(fā)展的意義。在教學過程中，立足大思政教育格局，在專業(yè)技術學科教育中也要滲透思政教育內容，在高職院校形成全方位的思政教育體系。例如，在會計專業(yè)課程學習中滲透高職思政教育內容，教育學生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升職業(yè)榮譽感和成就感。幫助學生將思政教育與自己學習的專業(yè)聯(lián)系起來，變孤立的學習為具體有聯(lián)系的學習，能夠加深學生對于思政學習的體會，對于提升高職思政教育改革的實效性也是大有裨益的。
2.重視學生意見表達和反饋，有針對性地開展高職思政教育改革
學生意見表達和反饋，是提升大思政視角的高職思政教育改革針對性和有效性的關鍵。因此，高職思政教育應該建立相應的反饋機制，例如，教師通過課后與學生交流，獲得學生對課堂的評價和改進建議，為課堂教學改革提供參考;教師利用微信群等聊天工具，收集學生對于高職思政教育的反饋意見，方便教師進行教學反思。重視學生意見表達和反饋，不僅能夠有針對性地提升高職思政教育改革成效，更是體現了高職思政教育中以人為本的理念。這樣一來，也能夠改變高職思政教育中的“單向輸出”模式，加強師生之間的“雙向溝通”。讓學生感受到教師對自己的尊重，在一定程度上能夠增強學生參與課堂教學的積極性。重視學生意見表達和反饋，能夠達成師生共同建設高職思政教育課堂的目的，有助于平衡師生之間的關系，是大思政視角的高職思政教育改革的重要方略之一。
3.創(chuàng)新家社體驗式教育，增強高職思政教育改革的有效性
家社體驗式教育是增強高職思政教育改革有效性的關鍵。以往的思政教育重點是理論教學，受文化水平和認知水平的限制，很多學生并不能很好地理解抽象的理論知識內容。因此，創(chuàng)新家社體驗式教育，讓學生在實踐教學中真切體會理論內涵，能夠加深學生對于高職思政教育內容的理解和體會。高職可以協(xié)同企業(yè)，為學生提供實習機會，在實習過程中滲透思政教育思想。在家庭教育中，更應該立足大思政教育格局，家長要給學生做好榜樣，要開展創(chuàng)造性的教育活動，以滿足高職思政教育改革的要求。
綜上所述，大思政視角的高職思政教育改革，是順應時代發(fā)展和技術人才培養(yǎng)的必然選擇。高職思政教育長期以來受制于學校教育觀念和學生認知水平，教學的針對性和有效性都欠佳。基于大思政視角，創(chuàng)新家社體驗式教育，重視學生意見表達和反饋，是全面提升學生思政素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的重要路徑，也是幫助學生樹立正確價值觀，踐行“立德樹人”理念的關鍵。
參考文獻：
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思政論文題目舉例篇八
政治文明是人們改造社會所獲得的政治成果的總和，其形成和發(fā)展受社會政治環(huán)境、 歷史傳統(tǒng)、民族性格等諸多因素的影響，具有鮮明的階級性。政治文明包括政治理念文 明、政治制度文明、政治行為文明、法治文明等內容，其中政治制度文明具有核心地位 。在現代社會，政黨制度作為政治制度最重要的方面，與政治文明關系十分密切。本文 試圖就中國政治文明與中國共產黨領導的多黨合作制的相互關系作相應的理論探討。
中國傳統(tǒng)政治文明是華夏先民在農業(yè)文明的基礎上改造社會所獲得的政治成果的總和 ，是適應于傳統(tǒng)社會結構和社會生活的一種文明形態(tài)。中華民族是一個原生的農業(yè)民族 ，早熟的農業(yè)文明刺激形成了血緣宗法制度和家庭小農經濟，兩者結合起來作為深層背 景，與由治水所強化的中央集權共同作用，展示出東方社會所特有的亞細亞生產方式的 圖景，構筑了傳統(tǒng)政治文明的基礎。這種文明形態(tài)分別借重天命理念與民本理念來解決 政治合法性與被統(tǒng)治者的價值問題，并用皇權(王權)秩序與華夷秩序分別調整社會內部 關系與外交關系，社會結構呈現嚴格的等級秩序特征。
在傳統(tǒng)政治文明的基礎、理念和秩序的共同作用下，中國傳統(tǒng)政治文明具有濃厚的反 政黨特征。首先，它賴以建立的早熟的農業(yè)文明基礎，決定了農業(yè)和自給自足的小農經 濟的決定性地位。而小農彼此間只存在地域上的微弱聯(lián)系，重農抑商又阻礙了資本大規(guī) 模的積累與資本主義生產關系的萌芽，客觀上削弱了中國反封建的民主思想和力量，不 利于政黨意識與組織的產生。其次，天命理念和民本理念為王權披上了合法的外衣，兩 者連通起來共同作用，促進了王權專制思想的發(fā)展并強化了政治倫理化的傾向。在孔孟 之道的吸引下，士人青睞“學而優(yōu)則仕”的道路，基本杜絕了通過組建政黨提出政治要 求的可能性。再次，嚴格的等級秩序通過金字塔形的社會結構，把本質上是一種以皇帝 本人為終點的垂直性效忠體制的皇權秩序具體化，使任何非血緣性的社團尤其是政治性 組織都被視為潛在威脅，歷代統(tǒng)治者因此都不遺余力地禁止結黨。而華夷秩序又把社會 封閉起來，阻斷了發(fā)展和變革的外部動力。這種局面使社會個體普遍按照“修齊治平” 的公式進行自我修養(yǎng)，結果同等地成為王權統(tǒng)治的工具，因而難以形成獨立的思想人格 和階級意識，更不用說建立近代政黨了。
但是，歷史是向前發(fā)展的。中國傳統(tǒng)政治文明在近代受到來自三個方面的沖擊使之發(fā) 生了轉型。一是強調儒家政治取向的經世思潮得到發(fā)展，啟動了思想解放的風氣，不僅 為中國
文化
的近代化提供了思想準備，而且提升了士人的政治參與意識和影響;二是現 代化歷程的被動開啟嚴重挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)秩序，一系列反侵略戰(zhàn)爭的失敗直接動搖了華夷秩 序，引發(fā)社會經濟結構和階級關系變化的不平等條約體系沖擊了傳統(tǒng)等級秩序，租界中 形成的“國中之國”以及地方在興辦團練過程中形成的勢力抬升，更是從根本上動搖了 中央集權和皇權秩序;三是以契約論和民主理念作為合法性理念和政治價值理念并與天 命理念和民本理念基本對立或格格不入的西方政治文明的引入和傳播，促發(fā)了大批知識 精英對政治的思考和對民主價值的追求，為傳統(tǒng)政治文明的發(fā)展注入了動力。由于資本主義因素的發(fā)展、民族危機的加重和中央政治權威的衰落，中國社會和傳統(tǒng) 政治文明轉型加快了步伐，從而為政黨的產生與合法化準備了階級條件和活動空間。例 如孫中山先生1894年創(chuàng)立的興中會就有著開拓性的意義。興中會雖有較濃的會黨色彩， 但它不以改朝換代為目的，可視為近代中國第一個具有政黨性質的組織。康有為創(chuàng)立的 強學會，把政治與學術相結合，雖然有明顯的改良主義特征，但它畢竟反映了改良派參 與政治的愿望，在相當程度上是一個具備近代意義的政治團體。而作為維新人士的政治 聯(lián)盟和近代中國第一個全國性政治團體的保國會，有比較明確的政治主張和嚴格的章程 規(guī)約，有領導骨干和組織形式，更是具備了政黨的雛形。強學會與保國會對政黨和政黨 政治的宣傳與介紹，起到了為政黨正名的作用，為突破中國傳統(tǒng)的“君子不黨”的觀念 奠定了基礎。
20世紀初知識分子的迅速發(fā)展，為政黨的建立擴展了群眾基礎和領導骨干。1905年成 立的中國同盟會，提出了較為完整的革命綱領，標志著民族資產階級的中下層已經建立 起統(tǒng)一的政黨。改良派和立憲派也加快建黨步伐，積極謀求政黨地位的合法化。流亡海 外的康有為、梁啟超等人也積極籌劃建立正式的政黨組織。1906年9月清廷宣布預備立 憲，促進了國內外立憲分子的建黨活動，先后建立了帝國憲政會、政聞社、預備立憲公 會等，并組織發(fā)動了數次請愿運動，要求開放黨禁、速開國會、成立責任內閣。然而19 11年4月首屆責任內閣成立，立憲派大為失望，遂成立憲友會與欽選議員在資政院中展 開斗爭。隨后，清政府頒發(fā)了所謂《實行憲政諭》和《準革命黨人按照法律改組政黨諭 》，從而取消了對政黨的限制。雖然政黨的合法化過于遲緩，但畢竟突破了傳統(tǒng)政治文 明對政黨的敵視，樹立起一種全新的觀念，推動了政黨的發(fā)展，對中國的政治發(fā)展和政 黨制度的選擇產生了直接的影響。
中華民國時期上承傳統(tǒng)封建君主專制，下啟新民主主義和社會主義民主政治，是政黨 組建、分化劇烈，活動異常頻繁的時期，實踐過多種政黨制度形態(tài)。大致來說，其間出 現過五次高潮：一是民國初創(chuàng)時期，受黨禁放開、同盟會分化、共和政體確立等多種因 素的影響，政黨群起，曾出現過三百多個政黨或政團;二是新文化運動和十月革命的勝 利，促成了一些黨派的建立，中國共產黨就是此時建立的，國民黨也是在此階段由中華 革命黨改組而成的;三是大革命失敗后，由于對國民黨和共產黨的前途都感到悲觀而建 立起若干第三勢力政治組織;四是受日本軍國主義的侵略刺激，進步人士組建了一些黨 派，中國民主政團同盟(中國民主同盟的前身)就是其中之一;五是抗戰(zhàn)勝利前后，新建 了一些黨派，現有的八大民主黨派中的多數就是在此階段建立的。可以說，中國自突破 傳統(tǒng)政治文明對政黨的限制以來，就基本上處于多黨狀態(tài)。
中華民國確立共和政體，初年出現了政黨林立的局面，當時黨人一致認為政治競爭的 理想模式是兩黨競爭，并開展了組建兩大政黨的活動，但未能如愿，最后有多黨參加了 國會競選。在袁世凱處心積慮的破壞下，政黨競爭發(fā)生畸化，給袁可乘之機，遂使競爭 性政黨制度告以失敗。在抗戰(zhàn)期間及勝利后的一段時間，一些中間黨派積極推行中間路 線，試圖實現競爭性政黨政治，最后亦以破產而告終，中間黨派自身也發(fā)生分化。這說 明競爭性的多黨政黨制度在中國缺乏合適的土壤，不適合中國國情。
二次革命失敗后，孫中山決心重新建立一個革命的黨來重建民國。他傾向于用一黨制 的新思路代替多黨競爭，但并不排斥進步黨派。后來他接受了蘇俄和中共的幫助，改組 了國民黨，實現了第一次國共合作，使中國革命取得了巨大進展。孫中山逝世后，國民 黨右派叛變革命，第一次國共合作破裂，蔣介石等以實行“訓政”為名，強化一黨專制 ，確立起國民黨一黨獨裁統(tǒng)治。“七·七”事變后，蔣介石國民黨雖然被迫在黨禁方面 有所松動，設立了國民參政會，推行所謂戰(zhàn)時體制，但這些變化實際上包含著國民黨“ 以黨滲政”、為實行憲政后繼續(xù)維持事實上的一黨制作準備。抗日戰(zhàn)爭結束后，蔣介石 國民黨一黨獨裁的反動面目迅速暴露，其法西斯統(tǒng)治，遭到中國共產黨和絕大多數中間 黨派堅決反對，最終喪失了在大陸的政權。這表明排斥
其它
黨派的一黨制，在中國也缺 乏合適的土壤，同樣不適合中國國情。與上述情況完全不同，面對嚴重的民族危機，中國共產黨號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 ，促成西安事變和平解決，與國民黨開展第二次合作，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利;中 國共產黨在抗日根據地中普遍建立起“三三制”政權，與其他黨派開展合作，創(chuàng)造出以 共產黨為核心的多黨合作制的雛形。在隨之而來的反對國民黨反動派的斗爭中，中國共 產黨與各民主黨派緊密合作，為推翻國民黨的反動統(tǒng)治、建立新中國發(fā)揮了直接的作用 。這說明一黨領導、多黨合作的政黨制度模式具有深刻的歷史合理性，適合中國的國情 。
在近代中國政治發(fā)展過程中，政黨承擔了艱巨的任務，建立民族國家政權的過程與革 命的過程同社會淘汰性選擇政黨和政黨制度的過程在很大程度上合而為一。中國共產黨 領導的多黨合作制經過革命的洗禮而形成，它顯示出不同于別國政黨制度的自身特色， 這表現為：第一，從結構上看，中國共產黨和各民主黨派都是體制內政黨，中國共產黨 執(zhí)政，各民主黨派參政，沒有在朝和在野之分;第二，從功能上看，中國共產黨是領導 黨，她代表最廣大人民群眾的根本利益，是領導我們事業(yè)的核心力量;第三，從理念上 看，中國政黨的意識形態(tài)不是多元的，各黨派都以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理 論和“三個代表”重要思想為指導，反對意識形態(tài)多元化;第四，從黨際關系看，執(zhí)政 黨和參政黨在社會主義初級階段的目標是相同的，彼此是友黨，是相互學習、互相支持 、互相監(jiān)督、共同發(fā)展的關系而不是競爭關系。這種嶄新的政黨制度，完全擺脫了傳統(tǒng) 政治文明對政黨的桎梏，同時體現了中國的大一統(tǒng)的色彩，滿足超大社會對一個強有力 的核心的需求，又能順應歷史發(fā)展潮流，擴大參政議政的范圍，促進政治民主化，是一 個創(chuàng)造性的突破，具有非常重大的意義：一是有助于避免多黨競爭政權造成的無序狀態(tài) 和資源浪費，減少政治成本;二是有助于多個黨派群策群力，共同進步;三是驗證并強 化了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想和政策，體現了中國特色社會主義民主政治的本質。
中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，標志著中國政黨制度的初步形成，而中 國共產黨領導的多黨合作制的基本框架得以建構起來，則是以社會主義民主政治制度的 確立為基礎的，經歷了較長一段時間的實踐和探索。
新中國的建立完成了實行民主革命、建立民族國家政權的任務，實現了傳統(tǒng)政治文明 的轉型。在此過程中，中國共產黨成為當之無愧的領導黨，民主黨派參與新民主主義革 命，也表現出了明顯的政治價值。雖然他們受半殖民地半封建舊中國的具體國情及其所 代表的階級、階層發(fā)展不充分等方面的影響，在政治進程中難以充當主要角色，無力左 右政局，但他們畢竟代表了某些階級的政治要求，能夠對政局施加影響。不少黨派選擇 與中國共產黨結盟，團結在她周圍，堅持抗戰(zhàn)，爭取民主，反對內戰(zhàn)。它們在民主憲政 運動、政治協(xié)商會議、國共兩黨會談、反對國民黨當局召開的國民大會等重大斗爭中， 與中共密切合作，共同戰(zhàn)斗，對爭取中間力量，擴大人民革命陣營，孤立革命的敵人， 起了重要作用。許多民主黨派的成員甚至還在解放戰(zhàn)爭中獻出了生命。中國共產黨充分 尊重民主黨派的政治價值，與他們一起召開新政協(xié)，一起制定《共同綱領》，一起選舉 組成了中央人民政府。而民主黨派也服膺于中共對新民主主義革命的貢獻，接受中共的 政治領導。這種黨派相互間對政治價值的肯定，直接推動了中國共產黨領導的多黨合作 制的形成和建國初期良好政治氛圍的出現。
毛澤東同志1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》為新中國的建立勾畫了藍圖，明確指 出新中國將是工人階級(經過共產黨)領導的以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家。 這一思想隨后寫入《共同綱領》，對新中國的建立起到了巨大的指導作用。然而，中華 人民共和國成立后，時代背景和統(tǒng)一戰(zhàn)線內部的階級關系發(fā)生了一些變化，于是，有人 提出了民主黨派是否還有政治價值的問題。1950年召開的第一次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議對此 作了肯定的回答，明確了新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新任務，統(tǒng)一了中國共產黨和民主黨 派關于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要性的再認識。在此前后，各民主黨派通過一系列會議清理和整 頓了各自的思想與隊伍，并根據成員構成的特點確定了分工活動的主要范圍和工作重點 ，還紛紛組組起來，成立了雙周座談會、學習座談會等組織，更好地發(fā)揮自己參政議政 的作用。隨后，各民主黨派在中國共產黨的領導下，以高度的政治責任感參加了土地改 革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命、思想改造和“三反、五反”運動，使多黨合作的政治形式 更加鞏固和發(fā)展。1954年新中國第一部憲法確認了人民民主專政和人民代表大會制，并 肯定了中國共產黨領導的多黨合作制及其發(fā)展成果。
社會主義改造完成后，中國實現了以生產資料公有制為主體的經濟制度，并在這種經 濟基礎上建立了社會主義民主政治制度，通過人民民主專政的國體和人民代表大會制的 政體這兩個方面的統(tǒng)一，把中國政治文明建設又向前推進了一步。這時，民主黨派原來 代表的民族資產階級和小資產階級作為一個階級已不復存在，各界對民主黨派存在的必 要性分歧很大，民主黨派中也有人認為自身已經完成了歷史使命，無存在必要而準備宣 告結束。但毛澤東同志明確提出中國要有幾個黨。他在《論十大關系》的講話中指出： “究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現在看來，恐怕是幾個黨好，不但過去如此，而且 將來也可如此，就是長期共存，互相監(jiān)督。”他還在最高國務會議上提出了“中國共產 黨萬歲，民主黨派萬歲”的
口號
。毛澤東之所以如此重視民主黨派，一方面是出于對各 民主黨派在民主革命中的光榮歷史和社會主義改造中的重要貢獻的肯定;另一方面是因 為他非常強調民主黨派的監(jiān)督作用，他認為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同 的聲音，主要監(jiān)督共產黨的是勞動人民和黨員群眾，但有了民主黨派會更有益。這很顯 然是從民主黨派所特有的政治功能方面肯定了其政治價值。“長期共存，互相監(jiān)督”也 經由第一屆全國人大三次會議和黨的“八大”正式確定為處理中國共產黨與民主黨派關 系的準則，再次確認了共產黨領導的多黨合作的政治大格局。50年代中期中國進入社會主義，實際上是進入了社會主義的初級階段。由于眾所周知 的原因，中國隨后經歷了一段曲折發(fā)展的時期。在撥亂反正后，中國加強了民主法制和 經濟建設，開始了對社會主義初級階段理論的探索。1982年黨的十二大
總結
歷史經驗
教 訓，提出了全面建設社會主義的宏偉綱領，其中政治建設方面包括了努力建設高度的社 會主義民主等內容，在肯定“長期共存，互相監(jiān)督”黨際關系準則的同時，增加了“肝 膽相照，榮辱與共”的內容。應該說，這后八個字，對前八個字是作了進一步的發(fā)展。 因為前者只是講了中共與民主黨派在時間上要長期共存，在關系上要互相監(jiān)督，而后者 則進一步表明中共與民主黨派之間是兄弟黨和同呼吸共命運的關系，非常明確地規(guī)定和 揭示了兩者間肝膽相照的合作共事態(tài)度和榮辱與共的發(fā)展前途。這十六個字成為處理黨 際關系準則的基本方針。1982年通過的憲法再一次對社會主義制度、對工人階級領導的以工農聯(lián)盟為基礎的人 民民主專政和人民代表大會制作出了明確規(guī)定，為國家的政治生活和建設發(fā)展提供了根 本保障，同時也進一步肯定了多黨合作和民主黨派的政治功能與價值，為鞏固和發(fā)展共 產黨與民主黨派合作關系奠定了堅實的基礎。這種政治功能與價值主要包括四個方面： 其一，民主黨派參政議政有利于體現社會主義民主的廣泛性，提高人民群眾的民主意識 、主人翁精神和管理國家大事的能力;其二，民主黨派有利于發(fā)揮中國政黨制度實現政 策選擇的互動優(yōu)勢，充分發(fā)揮智力集團的咨詢作用，更好地實現利益綜合，從而促進決 策的民主化和科學化;其三，民主黨派有利于形成中國政治體系的內部監(jiān)督機制，黨派 之間的有組織的監(jiān)督無疑比無組織的社會監(jiān)督更為現實，更有可能使人民群眾的利益通 過政治過程得到充分實現;其四，民主黨派有利于優(yōu)化中國政黨制度的社會整合功能， 擴大整合的邊界和張力區(qū)，吸收更多的政治資源融入政治體系，協(xié)調社會利益關系，促 進政治團結、社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展。這些功能與價值隨著中國經濟與社會的發(fā)展進一步 凸顯，受到了充分的重視和強調。如中國共產黨的十三大把完善共產黨領導的多黨合作 和政治協(xié)商制度作為政治體制改革的一項重要內容，十四大更是明確提出“政治體制改 革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要 內容，發(fā)展社會主義民主政治”。
1989年12月30日，中共中央提出了《中共中央關于堅持和完善中國共產黨領導的多黨 合作制和政治協(xié)商制度的意見》，第一次以中共中央文件的形式，明確規(guī)定了中國共產 黨與八個民主黨派在國家政治生活中的地位和作用，提出了民主黨派參政的基本內容和 發(fā)揮民主黨派監(jiān)督作用的總原則，規(guī)定了共產黨與各民主黨派進行政治協(xié)商和合作共事 的各種形式和具體安排。可以認為，這個《意見》包含了對十六字黨際關系準則的確定 、民主黨派政治價值的肯定和多黨合作運作機制的制度性規(guī)定，標志著中國共產黨領導 的多黨合作制的基本框架已經確立。1993年3月29日，第八屆全國人民代表大會第一次 會議通過了憲法修正案，其中第四條憲法修正案增加了“中國共產黨領導的多黨合作和 政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展”的內容，將政黨制度納入了憲法的框架體系。
江澤民同志在黨的十六大上的
報告
中指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義 政治文明，是全面建設小康社會的重要目標”，強調要“堅持和完善共產黨領導的多黨 合作和政治協(xié)商制度，加強同民主黨派的合作共事，更好地發(fā)揮我國社會主義政黨制度 的特點和優(yōu)勢”。建設社會主義政治文明，不但直接增強我國的政治實力，而且影響到 經濟實力、外交實力、民族凝聚力等方面的提高和發(fā)展。我國在改革開放初期提出了建 設社會主義物質文明和精神文明的任務，現在又明確提出建設社會主義政治文明的任務 ，這顯然是對社會主義本質和特征，對社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深 化，必將對社會主義的全面發(fā)展產生重要而深遠的影響。社會主義政治文明在政治形態(tài)上屬于現代政治文明，隨社會主義事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展， 是一種建筑在民主和社會主義兩個基本原則基礎上的政治文明，具有社會主義和現代政 治文明的雙重的規(guī)定性，其核心、本質和精髓都是人民民主。人民民主既包括價值層面 ，即國家的一切權利來自人民，人民當家作主，擁有管理國家事務的權利;又包括制度 層面，即堅持人民代表大會制度這一國家的根本制度以及有關的政治法律制度。建設社 會主義政治文明，本身就包含了堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制的內容，或者 說，堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制，是建設社會主義政治文明的題中應有之 義。
在多黨間形成核心與合作模式而非競爭模式是中國政黨制度的特點，長期堅持中國共 產黨的領導則是當代中國特色社會主義政治文明的突出特色。無論是根據發(fā)展有中國特色社 會主義政治文明的要求來完善政黨制度，還是通過完善政黨制度來推進中國特色社會主 義政治文明的建設，都必須從加強和改善執(zhí)政黨、參政黨及其黨際關系三個方面來進行 努力。
首先，要按照“三個代表”的要求，全面提高黨的領導能力和執(zhí)政水平。“三個代表 ”重要思想不僅明確堅持中國共產黨的工人階級先鋒隊性質，而且賦予黨的先進性以鮮 明的時代意義，充分體現了社會主義政治文明的內在要求，是政治文明發(fā)展的重大成果 。當前，中國共產黨的建設和發(fā)展應當特別注意黨的領導、人民民主、依法治國等三個 方面：一是加強對共產黨執(zhí)政基本規(guī)律的探索，解決好不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水 平、不斷增強黨拒腐防變和抵御風險的能力這兩個歷史性課題，使黨的執(zhí)政不僅能有效 地推進現代化建設和經濟社會發(fā)展，而且能保證人民民主實踐的正確方向和有效性;二 是強化黨內政治生活的民主化和制度化，充分發(fā)揮示范作用并通過執(zhí)政黨黨內民主帶動 國家政治民主，從而促進社會主義民主政治建設;三是要變革領導方式，大力推進依法 治國基本方略的實施和社會主義法治國家的建設。黨的領導、人民民主、依法治國是有 機統(tǒng)一的，構成了中國特色社會主義政治文明的三大支點和基本特征。
第二，要更充分地發(fā)揮民主黨派的參政功能。這主要應從兩個方面來作出努力：一是 民主黨派自身要加強思想建設和組織建設，要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想的指導下，對成員進行政治思想
教育
和基本國情教育，增強黨派 成員的政黨意識和參政意識，加強與所代表階層的實際聯(lián)系，提高利益代表、聚合和參 與社會政治生活的能力，并從加強領導班子建設和機關建設、做好組織發(fā)展工作、積極 發(fā)揮基層組織作用等方面著手，健全組織體系，提升參政議政的實力和水平;二是充分 利用保障民主黨派有效參與國家政治生活的制度規(guī)定，通過發(fā)揮民主黨派成員在人民代 表大會中的作用、加強民主黨派成員在政協(xié)中的協(xié)商與監(jiān)督功能、保證民主黨派成員在 各級政府及司法機關中有職有權、完善中國共產黨所邀集的各種協(xié)商活動等，拓展民主 黨派參政的空間，增強民主黨派對政治和社會的影響力。第三，要進一步優(yōu)化黨際關系模式。中國共產黨領導的多黨合作制既強調共產黨的領 導，同時又充分肯定各民主黨派的參政議政和民主監(jiān)督作用，這種黨際關系既是中國政 黨制度的特色，也是中國政黨制度的優(yōu)勢。如何在中國政黨制度的框架內保持執(zhí)政黨和 參政黨之間的適度的張力，實現共產黨的領導與民主黨派的獨立性之間的相互平衡，是 一個非常現實而又十分重要的問題。當前，我國已經具備或正在形成進一步優(yōu)化黨際關 系模式的若干前提條件，如中國共產黨領導方式的變革提供了政治性前提，對國家與社 會關系認識的逐步深入和社會自主空間的逐步擴大提供了社會性前提。眾所周知，任何 國家，任何政黨之間的關系如何，最終要從這些黨的奮斗目標來分析。中國共產黨“十 六大”提出的全面建設小康社會的目標，為中國各民主黨派所高度認同并作為共同的目 標，這就從根本上保證了黨際關系在新世紀新階段的進一步優(yōu)化。因此，要充分利用這 些條件，采取切實
措施
，在新的歷史條件下進一步發(fā)展和完善中國共產黨領導的多黨合 作制，這必將有效地推進政治體制改革的深入，發(fā)展社會主義民主政治，為社會主義政 治文明的建設作出積極貢獻。【參考文獻】
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思政論文題目舉例篇九
經查證，這一話題源自于清華大學教育研究院長聘副教授李鋒亮的一篇文章觀點。
該文章由中國科學報25日發(fā)布，李鋒亮在文內討論的主要內容是“內卷”現象，以及他對“內卷”的看法。而其“躺平態(tài)度極不負責”的評論正出自文章最后一部分內容——“筆者對那些不喜歡‘內卷’的大學生的建議”。
根據文章，李鋒亮稱自己就是“小鎮(zhèn)做題家”，但幸運的是即使到了一線城市的知名大學，依然能夠憑借自己的努力獲得耀眼的績點，甚至早早進入實驗室參與科研任務。
他表示，自己一方面理解由于激烈競爭帶來的廣泛焦慮，才讓“內卷”成為流行語;另一方面，也強烈建議不要用“內卷”對競爭進行污名化。
李鋒亮認為，現在人們紛紛談“內卷”，正說明了社會是可以通過競爭獲得上升機會的，否則社會階層固化，怎么努力都是白費力氣，而這種情況下社會就可能面臨大動蕩與大退步。因為如果沒有競爭，抑或如果競爭沒有區(qū)分度，優(yōu)勢家庭的子女將憑借已有的優(yōu)勢，輕松碾壓弱勢家庭的子女，那將是“上品無寒門，下品無世族”。
他繼續(xù)稱，如果進入名牌大學就以為可以高枕無憂、前程似錦，輕松獲得“錢多事少離家近”的工作，那么廣大由于種種原因尤其是家庭原因輸在教育起跑線上的學生，就再沒有“逆襲”的機會，這樣的情況只會更糟。
因此，已“現身說法”的李鋒亮就認為“家庭背景不那么好的大學生就不要再吐槽‘內卷’了。如果沒有學習成績這個硬指標的競爭，那么優(yōu)勢家庭的子女可以輕易通過各種所謂的“素質”占據大部分資源。”
另外，在李鋒亮看來，鼓勵競爭有很多收益，包括促進流動、減緩分層等，不過其成本就包括整個社會不得不“內卷”。李鋒亮有意識到“內卷”殘酷，但他并不反對“內卷”下的競爭，并對那些不喜歡“內卷”的大學生提出了建議：
如果你能夠通過一定的努力獲得比較好的績點，則不應該跟風鄙視績點;如果你在績點上感覺疲于應付、力不從心，則可以去尋找能夠體現自己優(yōu)勢的其他信號，比如科研、公益服務等，即采用“你打你的，我打我的”戰(zhàn)術，將自己的優(yōu)勢發(fā)揮出來。
總之，千萬不能因為不喜歡“內卷”，就采取“躺平”的態(tài)度。“躺平”是極不負責任的態(tài)度，不但對不起自己的父母，還對不起億萬個努力工作的納稅人，畢竟高校的運行經費中，學費只是其中一部分，還有很大比例來自財政撥款，而財政撥款的來源就是稅收。
