在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳承美德手抄報篇一

作為一個社會主體，在現代社會，我們面臨著諸多挑戰和壓力，風氣道德的滑坡更是讓人擔憂不已。然而，傳統的美德卻是我們社會強大的砝碼和底氣。正因為如此，傳承美德成為當代青少年的重要使命。在我個人的成長過程中，我深刻體會到傳承美德的意義及其積極影響。在以下的五段式文章中，我將分享我對于傳承美德的心得體會。

首先，傳承美德有助于塑造我們的品德和個性。美德是社會道德的核心，是人們對好壞、善惡行為的評價標準。而傳承美德，就是從前輩們身上學習和吸收優秀品德，形成自己的人格，最終成為具備道德操守的人。在我成長的過程中，我經常聽父母說一句話：“做人要講道德，做事要有原則。”這句話成為我行為準則的指引，我學會了尊敬他人、熱愛勞動、誠實守信等美德。這些傳統美德的積淀，幫助我走上正道，影響了我的性格和行為方式。

其次，傳承美德能夠增強我們的社會責任感。作為一個現代青少年，我們不能僅僅只關注自己的成長和利益，而是應該承擔起社會責任。傳承美德意味著繼承前輩們為人處世的原則和精神，將其傳承給后人。這就需要我們主動參與公益活動，關心社會問題，積極幫助他人。我曾參與過一次環保志愿者活動，親自體驗到保護環境的重要性。此后，我再也不隨地丟棄垃圾，還積極參與社區的環保活動，以實際行動踐行傳承美德的責任。

第三，傳承美德能夠構建良好的家庭和社會關系。美德是社會發展和家庭和諧的基石。我們的父母和祖輩們通過他們的言行，教導我們去尊重長輩，關愛親人，友善待人等等。這些美德在我們和親友之間建立了深厚的感情，使我們享受到了溫馨和快樂。同時，傳承美德也能夠在社會中建立良好的人際關系。尊敬他人、誠實守信、樂于助人等，都能夠幫助我們贏得信任和尊重，改善和諧社會環境。

第四，傳承美德有助于形成自己堅定的價值觀。在當今多元文化的社會中，美德是我們審視事物的標尺，也是我們建立自己世界觀和價值觀的基礎。傳承美德使我們從小就接受正確的教育，培養起正確的價值觀，形成批判性思維和道德判斷能力。這種堅定的價值觀能夠幫助我們在眾多誘惑面前不迷失自我，堅守美德底線，為自己和社會創造更大的價值。

最后，傳承美德是我們共同的責任。美德的傳承不僅僅是青少年個人的任務，也是社會、學校、家庭共同承擔的責任。社會應該加強對美德的宣傳和培養，學校應該注重品德教育的重要性，家庭則應該給予孩子正確的引導和榜樣。只有形成多方合力，才能夠使傳承美德的事業取得更大的成就。

傳承美德是我們時代的責任與使命。正是憑借著美德的傳承，我們才能夠成為有道德操守的人，關愛他人，回報社會。在這個過程中，我們不斷提高自己的道德水平，塑造健康的人格，構建良好的家庭和社會關系，形成自己堅定的價值觀。而這一切，都需要我們共同努力，共同承擔，讓美德在我們的生命中綻放光芒，讓美好在我們的世界傳承。

傳承美德手抄報篇二

善行美德是指人們通過言行之間，傳遞出的善良的品質和積極的價值觀。這種心靈的美德不僅可以促進個人的成長，也能影響和改變他人的生活。而傳承善行美德則是一種責任和使命。我對于傳承善行美德的心得體會，總結為以下五點。

首先，傳承善行美德需要從自身做起。作為一個人，我們首先要做到的就是修身養性，培養自己良好的品德。只有自己擁有了美德和善行，才能真正地去影響他人。我記得小時候，爺爺就告訴我一句話：“做人要有道德，做事要有信義。”這句話一直激勵著我，并成為我日常生活中的座右銘。這樣的座右銘讓我明白了傳承善行美德的重要性，也激發了我傳遞美德的渴望。

其次，傳承善行美德需要積極倡導。一個人的力量是有限的，但是如果我們能夠通過積極倡導，邀請更多的人參與進來，那么我們影響的范圍就會變得更廣泛。在學校里，我曾主動組織了一次關愛留守兒童的活動。通過宣傳和組織，我們成功地籌集了一定的物資和款項，幫助了一些留守兒童。這次活動不僅讓我感受到了善行美德的力量，也讓我明白了傳承善行美德的重要性。通過倡導，我們可以將美德傳遞給更多的人，讓善行成為一種風氣。

第三，傳承善行美德需要為他人著想。互相學習、互相幫助，是傳承善行美德的核心。無私奉獻是一種很好的品德，而每個人都需要從這種精神中受益。我記得有一次，在街上看到一個老人摔倒了。我和一位年輕人一起上前扶起了他，還陪伴他去了醫院。不僅僅是因為關心老人的身體健康，更是因為內心的同理與善意。在這個過程中，我深刻意識到了傳承善行美德的真正含義，那就是為他人著想，主動伸出援手。

第四，傳承善行美德需要從生活細節做起。每個人的生活中都有許多小事情，這些小事情看似微不足道，但卻能夠展現一個人的品質。比如，整理書包時要記得將垃圾扔到垃圾桶里，出門時要關燈節約能源，幫助老人過馬路等等。這些細微之處雖然很小，卻是傳承善行美德的具體實踐。有時，我會主動幫助鄰居家庭的爺爺奶奶買些生活用品，或者給有需要的同學分享自己的筆記。這樣的小舉動能夠積累起來，達到傳遞善行美德的目的。

最后，傳承善行美德需要持之以恒。善行美德不是一蹴而就的，而是需要我們持之以恒地堅持下去。有時候，我們可能會因為某些困難放棄傳承善行美德的努力，但是我們要想到，只有堅持下去，才能真正地讓善行成為一種習慣和信仰。我們可以通過每天都做一件好事來激勵自己，讓善行成為我們生活中的一部分。只有持之以恒，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。

傳承善行美德是一個永恒的主題。通過從自身做起，積極倡導，為他人著想，從生活細節做起，以及持之以恒地努力，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。正如巴爾扎克所言：“美德有如草莓，逢人便要饞，別人的美德，你若去覬覦，不過是暴露了你自己的缺點。”讓我們共同努力，傳承善行美德，成為一個道德高尚、溫暖善良的人。

傳承美德手抄報篇三

文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯曾說“文明是實踐的事情，是社會的素質。”350萬年前，人類誕生，人猿揖別。地球上有了人類，就有了人類文明上的歷史。人類文明的建立是一個漫長的過程，這一過程既包含了人類體質的進化，也包含了人類的心性，精神和思想情感的不斷豐富、充實、積淀。中華民族是一個偉大的民族，她以自己的勤勞、勇敢和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類進步做出了不可磨滅的貢獻。中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。

最陽光的生命。

曾經多少次跌倒在路上，曾經多少次折斷過翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就想處理在彩虹之巔，就想穿行璀璨的星河，擁有超越平凡的力量。”他是一個平凡的男生——黃舸。在他七歲時被確診為先天性肌營養不良。他的生命最多在18歲時就會結束。但他卻并不感到害怕和難過。而是和父親一起踏上了尋找曾經幫助過自己的人們。因為沒有錢，父子倆坐的是一輛三輪摩托車。就是抱著這感恩的信念，支持真他們走過了82個城市，行程13000多公里，向30多位當年給他們匯款治病的恩人當面道了謝。“坐著父親開的三輪摩托車，到好心人的家門口親自說聲謝謝，送上一束鮮花表達我深深的謝意，是我最大的心愿。”黃舸在20xx年帶著笑離開了。他把他的眼角膜捐獻給社會上有需要的人，代替他繼續欣賞這個美好的世界。雖然他走了，但他的精神卻留在了我們心中。感恩，就是用自己的心去感謝別人。

誠信。

松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。

江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。

山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。

現在的我門正面臨著中考的挑戰，父母說這是我們人生的第一個轉折點，老師說這是我們的一個分叉點。我其實也是知道的.這是一次很重要的考試，看到妒忌如山的作業和背不完的知識，真的壓力很大。雖然我不知道為什幺中考，但是我知道要想實現自己的理想，要想到達自己想去的地方，我們必須去努力。因為我想一個人承諾過我一定會實現自己的理想，所以無論會有多么艱難，無論會付出多少，我都會去做，因為這是一個承諾。我認為誠信就是答應別人的事，不論有多么艱難，都會努力去實現自己的承諾。

傳承。

感恩、誠信、尊重、禮貌、自強、勤學…。。在我們的生活中，還有許多的文明美德，這些是一直陪伴我們成長的指路明燈，而現在這些將由我們傳承并發揚光大。如果你要問為什么，那么我會告訴你，因為“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強。”文明美德，伴我成長；文明美德，由我傳承！

傳承美德手抄報篇四

尊敬的爺爺奶奶：

您好！

我是復興中學的一名學生，看了您信守承諾，替子還債的事情后，我深感震撼，因此寫了一封信以向您致敬。

我從孩童時代起，并被無數次教育過"言必行，行必果"，要"君子一言，駟馬難追"，這是中華民族的傳統美德，而你們的出現，讓我知道了這個社會有人能將誠信恪守到底。

恍惚間，我好像看到了你們滿頭銀發，面容蒼老，去到大街小巷中撿拾飲料瓶，你們的雙手仍充滿尊嚴的力量；恍惚間，我好像看到了你們因還債而吃糠咽菜，吃苦任勞，但是你們的目光，堅定如磐；恍惚間，我好像看到你們互相攙扶，狗摟著腰，蹣跚著祭奠兒女時臉上的輕松，你們的守信，守的'是兒女的，更是守自己的。

爺爺奶奶，你們是美德的傳承者，在當代這個"人死債亡"已成約定俗成的社會，你們沒有選擇逃避責任，而是勇敢的去承擔，哪怕知道以后的日子會更加貧苦，哪怕知道自己完全可以自恃年老體弱，哪怕知道需要勤儉勞動，或許還不還債對債主的生活質量影響不會太大，但是你們仍然用實際行動搭建這人與人之間信任的橋梁。雖然你們文化不大，卻明白誠實守信是人內心的一種信仰，明白誠信是人們相處的金鑰匙的道理。你們是為這個追名逐利的繁囂社會注入了一股清流，保存了人類最本真的那片凈土。

面對人格之偉岸，我有種面對萬里長城的肅慕感，雄偉的長城是由一磚一瓦建設的，你們對真善美的傳承，是一分一毛積累的，當它承重深厚時，便化為了點點甘霖，滋養著無數人的心靈。帆已揚起，我要駕著守信承諾的美德之舟駛向遠方；劍已佩妥，我要帶著信守承諾的美德之盾馳騁江湖；心已堅定，我要守著信守承諾的美德之行直到永遠。

最后，祝爺爺奶奶身體健康，萬事如意！

此致

敬禮

署名：xxx。

日期：x年x月x日

傳承美德手抄報篇五

中華民族是一個有著優良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著極為豐富的內容。千百年來，我們中華民族在自己的發展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過實踐和思考，對在小學教育中傳承經典文化談幾點粗淺看法。

一、傳承經典文化，弘揚中華美德的深遠意義。

1.中華民族的偉大復興需要經典文化的傳承。

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”今天，人類正處在社會極具大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新，是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。

事實證明，一個具有優良文化信仰的民族，才是一個可持續健康發展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過對學生的`國學教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進步與發展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

2.國民素質的整體提升需要經典文化的洗禮。

毋庸諱言，在現代化進程中，伴隨經濟快速增長的同時出現了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態環境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發展中的問題使人們享受物質生活日益現代化的實惠的同時，也承擔著精神上的煎熬。

而儒家學說其思想核心是仁、德。孔子說：“仁者愛人”，強調對人要有仁愛之心。作為道德規范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關系。孔子又說：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。

近年來，現實生活中出現的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認識到，中國傳統文化中強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來越重要。傳承經典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。

3.民族團結的協調發展需要經典文化的促進。

傳承經典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個國家，哪個地區，哪種社會制度之下，但對以儒學為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學就可以把世界各地的華人聯系起來，團結起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。

二、小學教育中傳承經典文化，弘揚中華美德的價值。

梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。”可見，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產則是歷練人生的寶貴精神財富。

總之，在歷代經典名作的誦讀之中，既是文學的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!

三、小學教育中傳承經典文化，弘揚傳統美德的途徑。

1.科研引領。

將兒童經典誦讀作為學校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實處。在實踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學實踐提升到理論層面來認識。使經典誦讀，美德熏陶與教學科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發展，從而實現博學啟智，立德樹人的愿景。

2.學科滲透。

語文學科是經典誦讀工程的主要載體，通過傳統名篇的學習，誦讀課的開設等，最終實現以語文學科為龍頭，其他學科適時滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實現“傳承經典文化，弘揚傳統美德的目標。

3.校本研發。

根據學生年齡特點，將《弟子規》《三字經》《論語》等分學段納入各年級誦讀計劃，并整合相關資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學校特色的校本教材。

4.環境熏陶。

所謂環境熏陶包括軟環境：學科教育的滲透、學習氛圍的營造;硬環境：校園文化布置等。在這兩方面為學生創造一種情境，使學生感受到經典誦讀的魅力與價值。

5.活動凸顯。

通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報會、每日名言、主題班隊會、歷史名人故居參觀等活動，強化學生與學生、學生與教師、家庭、社會的交流。

6.家校相通。

使經典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學生學習的自覺行為，實現學校學習和家庭學習的有機整合。

7.學用結合。

引導學生關注時事，心系國家，情牽社會，學習致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現代社會的人際關系、談古論今說誠信等。再如讓學生走入社區，開展“國學小博士”、國學小講堂等活動。既豐富了學生的學習生活，又鍛煉了學生的實踐能力，使學生體驗到了經典誦讀的價值。此外，還可以通過生活案例分析，引導學生將現實生活和傳統美德、傳統文化聯系起來，提升全體學生的公民意識，道德意識，從而樹立學生的社會責任感。

總之，中華民族優秀傳統文化博大精深，源遠流長，是世界一筆豐厚文化遺產，對人類的進步和發展產生了廣泛而深遠的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，實現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。

傳承美德手抄報篇六

謙虛是中華文化中一種崇高的美德。它是一種內在的態度和品質，不是為了博取別人的好感而出現的虛偽，而是一種真正的素質與修養。在現代社會中，這種謙虛美德依然具有重要的意義，對于我們每個人來說都應當有所傳承。在這篇文章中，我將分享一些我個人的傳承謙虛美德的心得體會。

第一段：謙虛的重要性。

謙虛的重要性不言而喻。首先，它可以使我們更加地接近真理。謙虛的人不會被自己的優越感蒙蔽，因此更加容易去接受新的知識和觀點。其次，謙虛可以使我們更加地受人尊重。擁有這種美德的人往往深具內斂之美，坦蕩之氣，從而贏得了他人的信任和認可。最重要的是，謙虛是一種使我們成長為更好的人的最重要的種子之一。因為它使我們從容地面對自我的缺陷和不足，接受批評和指導，從而不斷地提升自己的能力和素質。

第二段：如何實踐謙虛。

謙虛是一種需要在日常生活中不斷實踐的美德。首先，我們需要承認自己的不足并且要主動去改善。一旦我們承認我們有缺陷，我們就可以開始接受別人的意見和建議，從而成為更好的人。其次，我們需要學會不談論自己的成就和成功，而是關注別人的成就和優點。這會使我們變得更加關心別人，并且有助于建立強大的社會關系網絡。最后，我們也需要學會在他人面前保持謙虛的態度，并且尊重別人的意見。如果我們始終保持著謙虛的心態，我們就可以成為具有更深刻人際關系和高級領導才能的人。

第三段：誠實與公正。

謙虛不僅只是在面對自身時的一種表現，也包括在與他人交往時的行為和態度。我們應該遵守高標準的道德準則，例如誠實與公正。誠實對于維持健康穩定的人際關系十分重要。有時候，人們可能會為了實現某些目標而說謊，但是這種行為是有害的。正直和誠信也是我們需要在和別人交往中堅守的重要美德。我們對待他人應該公正、無私且公允，克制自我并且面對堅定的信仰。

盡管謙虛美德極為重要，但是它往往會受到外部環境的影響。我們生活在一個對個人表現和自我營銷十分看重的社會中，為了獲得成功和認可，許多人會過度宣揚自己，從而失去了謙虛的態度。同時，也有許多人因為面對困境而失去了信心，從而缺乏起碼的自尊和自信心。這些是我們傳承謙虛美德所面臨的挑戰，我們需要保持警惕，克服環境的扭曲和誘惑，堅定地追求完美的同時保持著謙虛的姿態。

第五段：總結。

在當今社會中，謙虛美德擁有著深刻的人類意義。我們應該堅定地傳承這種文化基因，并且在日常生活中不斷實踐。通過誠實與公正來維護這種美德并實現個人的成功，我們需要承認這并不是一件容易的事情，但是這是值得追求的。我們希望這篇文章可以為大家提供一些有用的心得體會，從而能夠成為更加謙虛、誠實和成功的人。

傳承美德手抄報篇七

隨著社會的發展和進步，教育對于塑造一個人的品德和價值觀念越發重要。作為教育行業的從業者，教育人員的傳承美德的責任更為重大。然而，隨著現代社會價值觀的多元化和沖突，教育人員在傳承美德的過程中面臨著許多挑戰。本文將探討教育人員傳承美德的心得體會。

第二段：培養美德意識。

教育人員傳承美德的首要任務是培養學生的美德意識。學生作為社會的未來，他們的美德意識的培養至關重要。教育人員應該為學生樹立正確的人生觀、價值觀，引導他們樹立正直、守信、友善的美德。例如，在日常課堂上，教育人員可以通過舉一反三的教學方法，讓學生認識到什么是誠實、什么是寬容、什么是團隊合作等美德，從而在學生心中植入這些美德的觀念。

第三段：以身作則，成為美德楷模。

傳承美德不僅僅是口頭上的教導，更需要教育人員以身作則，成為學生模仿的榜樣。教育人員應該自身具備高尚的品德與行為，以此打動學生的心靈。只有當學生看到教育人員身上所展現的美德時，他們才會因此而受到深刻的感染和啟發。因此，教育人員在日常生活中應常常檢視自己的行為，時刻提醒自己要對學生負起良好的榜樣作用。

第四段：個性化關懷，培養學生美德。

教育人員在傳承美德的過程中，需要考慮到每個學生的個性特點和需求。不同的學生需求不同的關懷方式，因此教育人員需要對每個學生進行個性化的關懷，以更好地培養他們的美德。例如，對于內向的學生，可以在課堂上創造寬松的氛圍，鼓勵他們表達自己，培養他們的勇氣和自信；對于活躍的學生，可以引導他們正確表達自己的意見，培養他們的公正和合作精神。只有通過個性化關懷，才能更好地激發學生的美德潛力。

第五段：注重家校合作，共同傳承美德。

在傳承美德的過程中，教育人員需要與學生的家長緊密合作。家庭是孩子成長的重要環境，家長在孩子的道德教育中起著不可或缺的作用。教育人員應與家長進行溝通，共同制定孩子的教育計劃，共同營造培養美德的家庭氛圍。同時，教育人員可以通過家校互動的活動，讓家長更深入地了解學校的教育理念和教導方法，使家長在家庭教育中更好地融入學校的美德傳承。只有家校合作，共同傳承美德，才能更好地讓學生接受到全方位的美德教育。

結尾段：總結。

教育人員傳承美德是一項艱巨而重要的任務。通過培養美德意識，以身作則，個性化關懷和家校合作，教育人員可以更好地傳承美德，為學生的成長和社會的發展做出貢獻。教育人員應繼續不斷地提高自己的教育水平和美德修養，不斷探索適合現代社會的美德傳承方法，以更好地引導學生健康成長，為社會培養更多具有高尚品德的人才。

傳承美德手抄報篇八

尊敬的各位領導、各位評委:。

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!做一個具有中國傳統美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質，一種修養，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心;在學校里，我文明禮儀，團結友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友;在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經常得到人們的信任、夸獎和喜愛。

我用我真誠的心，溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學家里不幸著了火災，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學習用品送給了他。當我看楊椿楓同學的媽媽，拿著大紅紙書寫的。

感謝信。

來到學校時，我覺得心里暖烘烘的!張超同學是從鄉下轉學到我們班來的，由于他家境貧窮，學習成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌，和他一起學習，下課和他聊天，幫他熟悉學校環境，邀請他參加同學們的活動，我還發動同學們捐給他許多課外書籍和學習用品，幫助他解決學習和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步!重陽節，我和班里的幾位同學，買上幾個大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。

大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發生了爭執，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內容是一首詩:“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”他勸解家人，對人要寬容，主動謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現代社會的我們，更應該學習。星期一的那天，我特別高興，因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學。可是意想不到地事發生了，當我蹦蹦跳跳地去學校食堂吃早餐時，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰”暴風雨的來臨。明宇也嚇呆了，結結巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑，關切地問“你沒燙發著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風清。是啊!忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。

其實，文明美德，離我們不遠，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“。

格言。

”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。

傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一.愛國、氣節。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的*人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發、立志。

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

三.改革、創新。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。

四.勤儉、廉正。

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。

五.敬長、知禮。

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。

成語。

和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!

讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

傳承美德手抄報篇九

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一. 愛國、氣節

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的***人都體現 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下 的《沁園春 長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

三. 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的`對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世。

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚中華傳統美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本，我們每個人都應該養成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節方面為后人做出了榜樣，無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，有志者事竟成，奮發圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創新的民族。中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。

勤儉廉政也是中華民族的傳統美德，不為金錢和物質所惑，不為權勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養廉政美德。

弘揚中華傳統美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人、一個民族來說是至關重要的。隨著胡驚濤主席的構建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。

同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候……你所做的一切不都是在承繼傳統美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們為擁有一座美麗的家園而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!

傳承美德手抄報篇十

尊敬的老師們，親愛的同學們：

你們好!

作為“中華魂“主題教育活動用書——中華美德頌，這本書不愧是一本具有重要思想且極具正能量的書籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。

此書以三大板塊的框架組織語言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺得自己是那么的渺小與虛無，他們的高尚品德及出操值得我們每一個華夏兒女學習。

上下五千年，中華文明博大精深，源遠流長。中華民族不僅創造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財富，像我們耳熟能詳的語言文字，經典詞句，數不勝數：天下興亡，匹夫有責的愛國情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。

經過幾千年的歷史發展和演進，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現有的傳統美德的.五大要素。每一個都有其背后深刻的經典，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務和主要品行，在我們中華民族道德建設長河中具有本源和主導地位。

可以毫不夸張地說，五千年來，中華傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的精神支柱和精神動力，是支撐我們民族進步以及更加輝煌的重要基石。

黨的報告也特別指出：“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。我們要做并且爭做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質，踐行社會主義核心價值觀，自覺崇尚真善美，響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國特色社會主義偉大事業中，讓青春煥發出絢麗的光彩。

謝謝大家！

傳承美德手抄報篇十一

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家好！今天我有幸參加學校“美德少年”的演講活動，感到無比的自豪！我演講的題目是《傳承文化，美德少年》。

“人之初，性本善，性相近，習相遠”，當我們吟誦著《三字經》的時候，中華民族傳統美德已在心中萌發。她源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結晶，滋養了一代又一代炎黃子孫！

“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學習的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學，是我們歌頌的榜樣??這些具有傳統美德的少年在中華民族的歷史長河中數不勝數。

我作為一名新時代的小學生，處處以他們作為自己的榜樣。在學校里，我勤學善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養了高尚的情操和堅強的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學；在家庭中，我孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務，從來不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學的擁護，長輩的喜愛。我想，這就是一個美德少年應有的品質，這就是一個美德少年應有的踐行！

在此，我想給大家介紹幾個尊敬老師的小故事。

居里夫人作為赫赫有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但當她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉大的領袖毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激；魯迅對啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。

我想：這就是我們禮儀之邦的傳統，這就是我們中華民族的美德。我們有責任、有義務把它傳承下去，把它發揚光大。

今天，我們是株株幼苗，在學校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！讓我們用自己的行動，做一個美德少年。讓傳統文化在校園里燦爛奪目，讓美德的光芒在我們周圍熠熠生輝！（謝謝大家）。

傳承美德手抄報篇十二

老師們、同學們：

早上好！

今天我講話的主題是”讓勤儉成為一種美德“。

曾幾何時，”誰知盤中餐，粒粒皆辛苦“的詩句常在耳邊回響；曾幾何時，”一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱“的古訓仍在心頭縈繞；曾幾何時，偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話：”浪費是極大的犯罪“，指引著幾代人艱苦創業、自力更生。”勤儉節約、艱苦創業“這個古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和意義。

有的同學會問：”我能做什么？“。答案很簡單：從我做起，從自身的小事做起。就這么簡單嗎？對，就這么簡單！同學們，請記住：你與我，是浪花里的一滴水，無數滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個人的力量有限，但無數個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗臉刷牙、洗發洗澡的時候，你我可曾想過，節約每一滴水？在你我使用電燈、電話、空調、飲水機的時候，我們做到節約了嗎？想起一句古話：”歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢“。

歷史反復證明了這個道理：奢能敗國、敗家、敗自己。古羅馬四處征戰，它有著一支歐亞大陸最強悍的軍隊，但卻因為驕奢淫逸致使古羅馬四分五裂。素以能征善戰著稱的滿清”八旗兵“，短短幾十年揮師入關，建立了中國歷史上最后一個強盛的封建國家，但他們逐漸沉湎于輕歌曼舞、錦衣玉食之中，最終昏庸腐朽，喪權辱國。”八旗子弟“也從此成為紈绔和低能的代名詞。

倫敦有一所著名的貴族中學，叫伊登公學。這所中學是英國皇家王公貴族子弟學習的地方，建校五百多年來，英國的許多首相、大臣、將軍和科學家都畢業于這里。伊登公學對學生的要求很嚴格，學生們基本過著一種軍營式的生活。教師和學生的住宿條件也十分簡單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學生每星期五還得餓一天的肚子，真有點”勞其筋骨，餓其體膚“的味道，據說，這是為了培養學生的紀律性和吃苦精神。

青島海爾集團首席執行官張瑞敏說過：不簡單，就是將簡單的事做千遍萬遍做好；不容易，就是將容易的事做千遍萬遍做對。同學們，平凡與不凡只有一步之遙，從我做起，從節約一滴水、一度電、一張紙做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是偉人。

同學們。我們從小生活在和平時期，過著一種舒適安定的生活，有的同學在家里被視為是”小皇帝“、”小太陽“，父母對他百般疼愛；有的家長以考試成績為籌碼，考好了發給”大獎“，很多同學的腰包都是鼓鼓的。于是學會攀比、講排場、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費的作法，對自己今后的成長是極為不利的。

外國有許多心理學家認為：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國也有這么一句俗語：”少年有福不算福，有錢難買少年窮。“自從改革開放以來，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風不能丟，我們要按照《規范》嚴格要求自己，做到愛惜糧食，愛惜學習生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，節約水電。同學們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行！

謝謝大家！

傳承美德手抄報篇十三

親愛的老師、同學們：

現在的科技和生活水平已經比以前進步很多了，那文明美德是否有進步呢?讓我們去看一看吧!

在學校里，有些同學在讀書林的花叢里摘花，隨意踏進學校里的草坪。被高年級的同學看到了，就在那里立了一個警示牌，告訴小同學們不要摘花，不要踏入草坪。果然，這個牌子立上了以后，同學們不再摘花和踩草坪了。

運動會開完后，學校的運動場上不再像以前一樣，遍地是包裝袋和零食渣，現在的運動場草地上一片碧綠，好像從沒有人來過一樣。

在公共場所，有些人吸煙，當他看到禁止吸煙的標志時，那些人雖然覺的不吸煙的感覺很難受，但還是掐滅了自己煙。

在買票的時候，人們排的隊都是整整齊齊的，很少有人插隊，有時還相互謙讓。

在公共健身場所大家都在好好健身，沒有一個人去破壞公共健身器材。

在家里，我回到家后會主動幫助媽媽干家務活。我會擦桌子，掃地，洗碗和洗小的衣物，給媽媽減少了許多負擔。

我用一學期才掙到的買新書包的錢，當我看到那些想上學的失學少年時，我毫不猶豫的把錢捐給了“青少年基金會”。

在家里，在學校，在公共場所，所有的人和事都在變的更好。相信通過我們共同的努力，文明美德一定會更上一層樓!

傳承美德手抄報篇十四

德，所為德，就是好的品行，好的道德，人們共同生活及其行為準則。在我們身邊有許多美德只是我們缺少了發現的眼睛。今天，就讓我們一起去尋找遺失的美好吧。

校園道德行。

和諧車站行。

溫暖公園行。

在一個風和日麗的日子，我和弟弟在公園玩耍。小草在春姑娘的呵護。

下顯得生機勃勃。在這個溫暖的春天，我看到了令人感動的一幕：一個老爺爺在公園里運動，一不小心扭到了腳，他在那兒無助地呻吟。這時，有一個大哥哥飛快的沖向他，把他背到醫院。

正因為有了這些美德的事跡，才溫暖整個人間。我們身邊并不缺少美德，缺少的只是發現美德的眼睛。成大事者是拘小節的，只要你仔細觀察，美德就在你我身邊。

禇召琦）（輔導教師。

傳承美德手抄報篇十五

我從孩童時代起，并被無數次教育過"言必行，行必果"，要"君子一言，駟馬難追"，這是中華民族的傳統美德，而爺爺奶奶的出現，讓我知道了這個社會有人能將誠信恪守到底。

恍惚間，我好像看到了你們滿頭銀發，面容蒼老，去到大街小巷中撿拾飲料瓶，你們的雙手仍充滿尊嚴的力量；恍惚間，我好像看到了你們因還債而吃糠咽菜，吃苦任勞，但是你們的目光，堅定如磐；恍惚間，我好像看到你們互相攙扶，狗摟著腰，蹣跚著祭奠兒女時臉上的輕松，你們的守信，守的是兒女的，更是守自己的。

爺爺奶奶，你們是美德的傳承者，在當代這個"人死債亡"已成約定俗成的社會，你們沒有選擇逃避責任，而是勇敢的去承擔，哪怕知道以后的日子會更加貧苦，哪怕知道自己完全可以自恃年老體弱，哪怕知道需要勤儉勞動，或許還不還債對債主的生活質量影響不會太大，但是你們仍然用實際行動搭建這人與人之間信任的橋梁。雖然你們文化不大，卻明白誠實守信是人內心的一種信仰，明白誠信是人們相處的金鑰匙的道理。你們是為這個追名逐利的繁囂社會注入了一股清流，保存了人類最本真的那片凈土。

面對人格之偉岸，我有種面對萬里長城的肅慕感，雄偉的長城是由一磚一瓦建設的，你們對真善美的傳承，是一分一毛積累的，當它承重深厚時，便化為了點點甘霖，滋養著無數人的心靈。帆已揚起，我要駕著守信承諾的美德之舟駛向遠方；劍已佩妥，我要帶著信守承諾的美德之盾馳騁江湖；心已堅定，我要守著信守承諾的美德之行直到永遠。

傳承美德手抄報篇十六

在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內部用的，并不對外。“世界朱子聯合會成立以后，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓》公之于世，并利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱杰人說。

朱杰人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來，《朱子家訓》雖產生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。20xx年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集注》是優秀的“大學”教材，但當時兒童并沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來并進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的`高度。

傳承美德手抄報篇十七

梁啟超先生在《少年中國說》中提到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”少年富強，中華民族才能屹立在世界民族之林。傳承優秀文化，中華民族才能生生不息。

先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信”的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

有這樣一個事例：父親讓女兒去家門口的小吃店買冷飲，女兒去了。女兒回來以后，將找回的零錢交給父親。父親認真地加以清點之后告訴女兒缺了5分錢。女兒笑著諷刺父親“摳門兒”，隨后如實解釋說：那5分錢硬幣滾落到地上，我沒有撿起來。父親告訴女兒，5分錢確實是個小數目，但是，熱愛人民幣是每一位公民都應當有的公德，如果誰有意毀壞人民幣，還要負刑事責任呢。父親嚴肅地說：“你想過沒有，硬幣上有國徽圖樣，將其扔到地上任人踐踏，對國家是什么態度？”公德與愛國，在此時此處此事上就是這樣的具體。

在中華五千年歷史發展過程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等。自古以來，中華傳統美德，中華民族的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神熔鑄在一起，我們少年不能忘記！

21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學的才能，而且要有高尚的道德。

傳承美德手抄報篇十八

2.不稱職的教師在教學忠讓學生適應自己，帶著知識走向學生。而優秀的教師在教學中讓自己去適應學生，帶著學生走向知識。

3.寬容不是姑息遷就放任，而是嚴格要求下的理解尊重。

4.睜大眼睛多發現學生的優點，瞇起眼睛少挑剔學生的缺點。

5.家長們信任是學校的生命，社會的滿意是學校的成功。

6.當機會來臨時，你已經準備好了。

7.高傲自大是成功的流沙。——阿比。

8.常往光明快樂一面看，這就是我一生成功的訣竅。——科克。

9.切記，成功乃是辛勞的報酬。——索福克勒斯。

10.謀及下者無失策，舉及眾者無頓功。——桓寬。