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反對假學習篇一

《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。

文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景”等論斷，闡明了社會調查的重要意義。

文章開篇就很尖銳的指出“豈有...員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”這就要求我們無論什么時候都要實事求是，調查過了，明白事實的原委了才能有更加正確的確定與結論。“你對于那個問題不能解決嗎？那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！”官員為群眾辦事要實事求是，要到群眾中去了解，不能只是坐在自我的辦公室里根據別人的一面之詞或自我自以為是的習慣思維去做出確定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務。

不好好的調查就發言并不利于我們國家的發展。1958年中央領導人發動的“大躍進”就是一個很好的說明與教訓。

在不了解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認為只要發動群眾性運動就能把中國的經濟搞好。誰知緊之后就是“浮夸風”的出現，“畝產過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎？下級領導明白這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就夸大說，這就是本本主義！“不根據實際情景進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的”，上級不了解情景，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進”的結果是——三年饑荒，民不聊生。

在中國此刻的社會中也有類似的事件發生，此刻的很多地方也不做調查就拿著稿子念“我們今年的gdp同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進入了小康社會……”在例如粵西地區等一些比較落后的地區，人們并沒有感感到進入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，cpi增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”？一切應有調查，一切從實際出發，才能更好地為人民服務。

毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現實事求是的思想，還提出了要走群眾路線、獨立自主的發展方向。“...的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”，“到群眾中作實際調查去！”，我們的發展最終只得靠我們自我，所以中國最終脫離了蘇聯的社會主義陣營，自我搞發展，要親近群眾，明白群眾所需所求，群眾是我們最大的后盾，一切為了人民的利益著想，這樣才能更好地確立我們未來的發展方向。

毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當時紅軍中的一些人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿做實際調查的保守思想。當然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室里找幾個人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導，實事求是做調查，全心全意的為人民服務。

同時毛澤東同志還介紹了實際調查的方法與技術細節。

社會中有很多的階級，有“工業無產階級、手工業工人、小商人、貧農”等階級，在調查的是后要注意解剖各階級的利益關系，從不用的角度了解無產階級的需要，做出正確而堅決的策略。

毛澤東同志的思想——實事求是的做調查的提出，以及他的調查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學術研究中也是適合而有用的。

近年來的學術造假越來越多，例如廣州中醫藥大學校長徐志偉被舉報其博士學位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達40%。在此且不討論他的學術品格問題，不是說他為什么抄襲是因為他的學術品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自我，沒有實事求是的做好調查，所以沒有資料去寫，然后他抄襲了。他沒有以實事求是的態度去對待他的博士論文。

毛澤東同志的調查方法及技術我們更應當學習，不是說去調查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，開展討論式的調查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發及更全面的結論，尤其是對社會學研究者來說更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更應當在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調查，很多人以為學者做研究就只限于看一下報告，查找很多的文獻，上網搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調查跟在文獻找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自我親自到實地考察，現場的感官感覺會給你不一樣的信息，再說，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。

例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團的形式去做研究會比較好，要真正的去到當地村莊收集資料，經過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最終才能得出最完善的結論，這樣的研究結果才是最接近事實的結果。

在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學到作為一個...員應當怎樣去做好自我的本職工作，更是被啟發了我們在不僅僅在學術上要持有嚴謹的態度實事求是做研究，更是我們做人的品質要求，反對本本主義。

反對假學習篇二

“沒有調查，沒有發言權”，猶如一聲驚雷，又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書生的心!憑什么?憑啥就沒有發言權?書上這么寫的，文件是這么說的。。。。。。暴怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你，就是正因書中這么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風，脫離實際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義，知道嗎?一幫書呆子!

在毛澤東同志的這篇《反對本本主義》中，我認為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓，試想若是當著那些領導的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會主義的上空，警醒世人，奈何現今的某些人，鬼見了都會愁，還拿著一幫秘書的活兒，對這群眾大肆宣讀，“如今啊!gdp屢創新高，人民的生活普遍提高，已經啊，跨人了小康生活啦。。。。。。”，大腹便便，還說得帶勁。要是那gdp能從你肚子里流出那么一丁點兒，民工們也不會磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!不僅僅本本主義，還本本主義得令人發指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強調過，“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”，簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!毛主席生前就注重整風，當今，不僅僅知識分子，黨內人士更要整整風了，面的一些不切實際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和-諧社會的建設。“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權”，話雖然重了點，但對于我們正確觀察事物，解決矛盾和知道工作，帶給了重要的思想原則，值得謹記!

“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”這告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅僅不貼合實際，更整死人!那到底怎樣糾正本本主義?老-毛有指示，做調查，“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數人坐在房里能夠產生的，他是要在群眾的斗爭過程中才能產生，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這貼合馬克思主義的一切從實際出發，理論聯系實際，克服主觀主義的思想。文中還對那些“飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中調查調查”的人作出嚴厲批評，事實上，這些吃社會主義墻腳的人這天依然超多存在，危害不可忽視，要“到斗爭中去!到群眾中做實際調查去!”

怎樣深入實際調查?毛同志不愧是見多識深，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易一個人主義為中心，必須要改!還要“親自出馬”(師弟出馬不行)，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告。”古時書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什么此刻的人還不行呢?!如果你不行萬里路，也得不到客觀狀況，光講烹調不行，只有自己親自動手，才知其意無窮。我們不僅僅要調查一處地方，還要調查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最后還強調，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考。以上方面，與現實，現今，任何人，都有很強的可操作性。

看了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除共產黨員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯系實際，以我們說做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調查研究，生活才會更像生活，和-諧與進步才不會成為一句空話。

書中沒有黃金屋，群眾中才有你想找的!

反對假學習篇三

《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，帶給了重要的思想原則和科學的思維方法，我們這天學習該著作仍具有現實好處。

什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務必同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們務必堅決反對本本主義。

中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮和農村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都務必結合國情，制定適合自身特點的政策方針。

改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業時曾指出：“我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠學習技術和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的。”我們沒有必要擔心“三資”企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業確實帶動了我國經濟的發展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但能夠發現問題，還能夠預知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。

反對假學習篇四

在三篇文章的學習中讓我頗感深刻的是毛主席的《反對自由主義》，說來慚愧，當看到文章的題目時，我深感疑惑，在我們這個充滿自由，向往自由的時代，為什么還要反對自由主義了，顯然，我不知道什么是自由主義，我將它與自由等同了起來，認真的看完整篇文章后，我頓時為自己的無知感到羞愧，為我們偉大領袖們的廣闊認知而自豪！

自由主義的若干表現方面都體現了濃厚的個人主義，他們都為著自身利益著想而把集體利益放在了腦后。在反對自由主義的過程中，集中體現在個人主義和集體主義的長期角逐。為了凈化我們的社會，早日奔向共產主義，我們黨員甚至廣大人民群眾都應該參與到反對自由主義的浪潮中來。

偶那個過這次學習我才知道什么是自由主義，為什么要反對自由主義，而我們偉大的哲學家馬克思在他17歲時就已經徹底明白了其中的內涵和關系。很好的論證就是，馬克思在其畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中提到：一個人如果只是為了自己而勞動，也許可以成為一名著名的學者，絕頂聰明的人，出色的詩人，但他絕不可能成為一個偉大和完美的人。要知道當時的馬克思只有17歲，他能用文字把這種思想淋漓盡致的表達出來，并教育著作為后輩的廣大青年的我們。

我們以之為行為準則，時刻牢記在心，漸漸地摒棄掉各種自由主義，樹立好自己的核心價值觀，堅持批評與自我批評。當然要根除自身的自由主義并非一朝一夕和一勞永逸的事，不會隨著年紀的增長，黨齡的增加，閱歷的見長而慢慢淡化，這就需要我們的恒心和毅力的堅持不懈了。

反對假學習篇五

理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。

例如：如果沒有調查就不要胡亂的發言。不了解情景沒有調查現實情景不知根知底，就對某個問題發言便是瞎說一頓，所以我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。

調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結論產生于調查情景的末尾。你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節就妄下結論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要經過實踐和調查才能找到問題的根源。

當然上了書不必須是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，

決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據實際情景進行討論和審察，不要一味盲目執行。

為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。

必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。

要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的確定，決定出正確的處理問題的方法。

學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。

在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。

的斗爭策略的正確和堅決。的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。所以，我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。

那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是...人從斗爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創新意識，墨守成規，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創新意識也不去那是對的。僅有在前人的基礎上進行創新，取其精華，去其糟粕。使創新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。

“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統一，這樣才會提高，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。

要是能深切明了社會經濟情景的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，并且明白因果。有斗爭經驗的青年人也要，因為他們有提高的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，僅有這樣才具有代表性，以職業說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。

調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮本事范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實情景本事。

凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”

反對假學習篇六

對黨忠誠是一個黨員的基本素質。除了爹娘給了我們一個身體，作為一名共產黨員，我們所擁有的一切，哪個不是黨給的?從七歲入學開始，接受義務教育、考學參加工作、入黨提干，沒有黨組織哪有我們衣食無憂的好生活?所以我們每一位機關干部無論職位高低、條件好壞都要對黨有一片赤誠，堅持共產黨人的奮斗目標和根本宗旨不能變，共產黨人的理想信念不能變，同人民群眾的血肉關系不能變。當發放小麥補貼時，農民就高興得喜上眉梢，奔走相告，對黨千恩萬謝，好話說不盡，好歌唱不完。一般群眾且能理解沒有黨的好政策，沒有改革開放，就沒有社會主義的新農村，而我們機關干部職工的條件比他們不知要好多少，在夏涼冬暖的空調間，不思群眾苦，不念黨的關懷情，滿口扯閑篇，一肚牢騷言，更有甚者美其名曰到基層調查研究，酒足飯飽后卻不真做調查，而是拍拍屁股走人，真不配端共產黨的飯碗。因此，我們要萬分珍惜自己的崗位，刻苦學習，勤奮工作，說話維護黨，辦事想著黨，工作為著黨。“反對自由主義”應該成為各機關干部職工的座右銘。全體機關黨員干部要倡導“以官為輕、以民為重，以權為輕、以責為重，以名為輕、以德為重”的公仆意識，時時處處為黨旗添光彩，為組織增光輝。

二、真心為民。

“關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”要在廣大機關干部中真正樹立起為民作風，取決于正確的群眾觀念，取決于深厚的群眾感情。自由主義的十一種表現中有兩種（第七種、第八種）直指凌駕于群眾之上及損害群眾利益的表現，干群界限分明，老死不相往來，只會制造隔閡誤會。要尊重群眾，相信群眾，依靠群眾。做到心里裝著群眾，凡事想著群眾、一切為了群眾，以群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應為工作是否正確、是否有成效的最高標準。要倡導親民作風，應當把群眾當親人、當朋友、多走動，特別是到最困難的地方去，到群眾意見大的地方去，到工作難開展的地方去，把黨的關懷帶給群眾。群眾利益無小事，凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事情，都要看成大事、要事、急事，以真誠的態度抓緊研究解決，竭盡全力去辦。我們新一屆縣委、縣政府“1/3”工作法是既為群眾“謀利”，又為群眾“解憂”的重大舉措。我們廣大機關干部要堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，時刻警惕權力異化和權力尋租現象，做到不正之風不染，不義之財不收，不法之事不干，爭當促進和諧、心系群眾的模范。

三、恒心實干。

空談誤國，實干興邦。說得好只有感染力，落實了才出生產力。實干是社會的動力。停著的車子沒有阻力，車子一啟動便有了阻力，跑得越快阻力越大。同理，我們不干工作沒有困難，一干工作就會遇到困難，要干一流工作遇到的困難更大。難道我們怕困難就不干工作了嗎?非也。明知征途有艱險，越是艱險越向前。工作中要拿出一顆恒心，發揚革命和拼命精神，發揚嚴守紀律和自我犧牲精神，發揚大公無私和先人后己精神，發揚壓倒一切敵人和壓倒一切困難的精神，發揚革命樂觀主義和排除萬難去爭取勝利的精神。要干就干一流的工作，要做就做一個合格的共產黨員。陸游有一句話：“位卑未敢忘憂國。”無論是統管全局的領導還是平凡崗位上的一般工作人員，都不能“小”看自己，要時刻牢記“我很重要”，始終視服務為天職，把“領導就是服務、機關就是服務、管理就是服務、辦公就是服務、上班就是服務”的理念內化為機關每個職工的最高行為準則，從我做起、從現在做起，從節約一滴水、一度電、一張紙做起，從不隨地吐痰、不亂丟垃圾做起，弘揚求真務實、真抓實干的工作作風，少說多做或不說光做，做知辱明恥的表率。

反對假學習篇七

我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，可是明顯感覺書里的資料是十分實在和有價值的，在那個年代里，正是這些思想、理論指引著我們的...人和人民群眾建立和發展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會覺得這些思想已經是過時的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當今這個時代仍有意義和價值，是值得我們結合實際學習的。我只讀了第一卷，其中《反對本本主義》讓我印象最深刻。

到的“你對于那個問題不能解決么那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”因為，你不去了解，不去調查，你永遠不會明白問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。

對待“本本”，我們需要用辯證的的態度對待它，既要學習它貼合實際的部分，也要防止脫離實際的本本主義。于是毛主席得出了個結論：“怎樣糾正這種本本主義？僅有向實際情景作調查”。

那么，該如何調查呢？相信我們都經常看到某某市長到哪里進行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個領導人在那里指指點點地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調查嗎？不是這樣的，我能夠肯定的回答！毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。

第一：要開調查會做討論式的調查。

“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，沒有針對性問題的提出，你是無法調查的，因為你不明白從何入手、從哪里調查起，這樣是無法得出結論的。那么開調查會是由誰參加，人數是多還是少？文中提到，調查會的人要是能深入了解社會情景的人，要涵蓋社會各個層次的人，老的年輕的，各個職業的人都要，當然和問題無關的人能夠不必在座。文中還強調了開調查會的人數要看調查人的指揮本事，但至少需要三個人，這樣能夠切實了解情景，有效防止個人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。

第二：定綱目，親自出馬，做記錄。

做調查要事先定好調查綱目，明細目都要，這關系到你調查的方向和范圍。同時，調查必須親自出馬深入調查和自我做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情景。

讀了《反對本本主義》這篇文章，我覺得...員要切實從民群眾的實際生活出發來思考問題，發現問題，解決問題。黨員干部亟需加強人民群眾路線的教育，僅有深入人民群眾，才能接近社會生活的實際情景，才能解決問題，推動社會發展和提高。此外，不管你是...員，還是人民群眾或者學生，都要做到理論聯系實際，在實際情景中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。

反對假學習篇八

敬愛的黨組織:。

時間過的真快，一轉眼，開學已經一個月了。到了大三的下學期，自己面臨的事情更多了，接本考試不管考得上考不上，一定要去拼搏一下。現在畢業生的就業形勢日益嚴峻，趁著自己還年輕，多去拼搏一下。

這學期課程安排較好，有比較多的自由時間支配，所以應好好復習為考本打下基礎.雖然大二的時候我沒有參加2+2的專升本的考試，但是我覺得機會還是會有的，就在我復習的這段時間里，迎來了第十界中國人大中國政協會議的第三次召開，這幾天只要你打開電視機就有有關"黨會"專題的報道.其中我最關心的是中國臺灣的問題，完成祖國統一是我們每個炎黃子孫的共同愿望.通過這次會議國家高票通過了反對分裂國際發，這套法律一出臺就受到了很多國家的自持。

《反對分裂國家法》充分體現了中國人民愿以最大誠意、盡最大努力爭取和平統一的一貫立場和主張，同時表明絕不允許“獨”勢力以任何名義和方式把中國臺灣從中國分割出去的堅定意志。這是一部和平統一的法律，不是“對臺動武法”，更不是“戰爭動員令”。

中國全國人大高票通過該法并受到國際社會普遍理解和支持，充分表明這項立法是得民心、順民意、符合當今世界潮流的正義之舉。它將有助于反對和遏制“獨”，有助于維護兩岸關系的穩定發展，有助于維護臺海和亞太地區的和平、穩定與繁榮，也將有助于中美關系的穩定發展。

美國政府應該以實際行動履行堅持一個中國政策，遵守中美三個聯合公報，反對“獨”的承諾，明確反對上述決議，立即采取有效措施予以制止并消除其惡劣影響，與中方共同反對和遏制“獨”，維護臺海地區和平和中美關系的穩定發。

反對假學習篇九

今天下午，我一到教室，就看到黑板上寫著漂亮大氣的五個字“水--生命之源”，那個“水”字寫得特別好看!

我們全班同學端端正正地坐在座位上，學校的領導還有好多老師都來到了我們班，我們更激動和緊張了。主持人李宜睿、鄧珂齊步走上臺，主題班會開始了。我們都聽得特別認真，輪到我們全體男生背《我是節水小標兵》了，我們一邊拍手一邊大聲地背著，我背的時候還有點兒緊張呢，但是我背得很認真，聲音很洪亮。

我們中間還有很多節目呢，有小品、相聲、繪畫、三句半、快板，他們表演得非常好，我們都激動地鼓掌。我的好朋友趙以恒表演得特別搞笑，他戴著老人的帽子，還挎著一個相機包，扮成了收水費的。我很喜歡趙子睿的快板表演，她一邊打快板，一邊說詞，她說得特別熟練。李宜鍵和牛鑫睿表演得相聲也很精彩，他說他洗一雙襪子需要一桶水，他奶奶只用一碗水就行了，我們都應節約用水。

我們班的主題班會開得很成功，通過這個班會，我知道了水是生命之源，我們都應該珍惜愛護每一滴水，從我做起，從現在做起，爭做節水小標兵。

反對假學習篇十

一直以來，很多老師和家長都一致認為：“學習是作為一個孩子的必修之課，每個學生都應該將學習視為童年生活的任務，盡量不要玩，要多用點時間來學習。”于是，大多數的家長給孩子請了不少家教，報了不少補習班，買了不少練習冊，為了將來能讓孩子考上好的大學。但是，他們并沒有想過孩子們的感受，他們并不知道，這些大量的練習，會給孩子帶來多大的困擾!我并不否認，學習是作為一個學生最大的任務。但是，學習不能占據我們生活的全部。如果一個孩子，成天只知道學習、做作業，那么，他就會成為真正的書呆子。很多家長反對自己的孩子玩耍，或是經常做一些不重要的戶外運動，他們認為，這些會影響孩子們的學習。然而，他們卻不曾想過，只有學習的生活，會給孩子們的身心造成多大的損傷。老師，家長，他們都希望孩子們能比別人更棒，他們總拿孩子的'成績和其他孩子去做比較，他們一直讓孩子們要考到前三名。可是，他們卻不知道這樣會給孩子帶來多大的壓力。孩子是祖國的花朵，是未來的國家棟梁。現在的我們，正是幼苗發芽、開花之期，園丁們理應精心照料，可他們卻在花骨朵上放了不少毒蟲，慢慢腐蝕著即將展開的美麗的花兒……難道我們的童年就要被學習慢慢吞噬掉嗎?不，不可以!

如果我們的童年生活只是這么單調，而并不是五彩繽紛，那又有什么意義呢?童年，最重要的是兩個字——“快樂”!

反對假學習篇十一

關于“厲行勤儉節約、反對鋪張浪費”的講話意義重大而深遠，如同當年_在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產階級糖衣炮彈的襲擊”一樣，給全黨提了個醒，打了一劑預防針，這是西柏坡精神在當代的傳承，體現我黨最高領導人的高瞻遠矚和長遠的戰略意識。《黨政機關厲行勤儉反對浪費條例》是要求我們黨政機關要大興艱苦奮斗之風，帶頭厲行節約勤儉、反對浪費。把厲行勤儉、反對浪費以黨內法規的情勢固定下來，如何把這一成果很好的鞏固下來，就必須長時間建立“過緊日子”的思想。厲行節約、反對浪費要長期堅持，有效治理，不能一陣風。對待節約問題要做到“勿以事小而不為”；整治浪費現象也不是短時間內就能完成的任務，只有堅持扎實作風、細致工作才能將浪費現象有效制止。

一、遠離奢侈浪費，樹立正確的消費觀念奢侈浪費敗壞了黨風政風社會風氣。

我們黨向來有艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。一些人講排場、比闊氣、揮霍浪費，危害十分嚴重，在群眾中造成了極壞的影響，黨的執政基礎就會受到侵蝕，黨就會失去根基。為了弘揚黨的優良傳統，鞏固黨的執政地位，純潔黨風政風民風，必須大力倡導勤儉節約，狠剎奢侈浪費之風。

樹立正確的消費觀，就是要注重理性消費，講求效益消費，倡導適度消費，提倡文明消費，反對鋪張浪費。人的消費觀也是人的生活觀和道德觀的反映，應當把節儉樸素視為美德、作為修養，保持節儉樸素的傳統美德。

二、厲行節儉人人有責，讓我們從點滴做起。

養成合理的消費習慣，當一名光榮的“光盤族”。要注重點滴養成，從節約每一滴水、每一度電、每一張紙做起，把勤儉節約理念貫穿到吃、穿、住、用、行等生活工作的各個環節。倡導低碳環保、綠色生活，是一種自然而然去節約身邊各種資源的習慣。我們應該積極提倡并去實踐，注意節電、節油、節氣、垃圾回收以及綠色出行，從點滴做起，從身邊的每個節能細節做起。縱欲享樂會喪失自己的本性，有害于身體健康、有害于家庭幸福、有害于國家和人民。我們應該學習繼承發揚民族優良傳統，返性于本真，樹立正確的消費觀、享樂觀，遠離奢侈浪費、縱欲享樂的不良行為，自覺做一個順天道、應民心的大公無私之人，做一個全心全意為人民謀利益之人。

反對假學習篇十二

少浪費一滴水，多拯救一條生命。想想在我的生活中水無處不見，我常常因為太大意，而忽略了水在生活中的存在。記得一次，我因為太熱了，把水龍頭開到最大，感受在這熱情奔放的夏天中感受到的清涼，我全身都感到非常舒暢，可我沒想到，在我享受的同時，卻浪費了多少寶貴的水，還有多少人因為缺水在痛苦的煎熬。想到這我滿懷愧疚，希望彌補這些以流逝的水。因此我制作了一份節水計劃表來督促自己也告訴自己身邊的人水對我們的重要性。

水是一種維護生態平衡的資源，有了水，沙塵暴將會遠離地球，有了水，花草才會茁壯成長，人類才會在勝利的彼岸享受著幸福的喜悅，地球才會變得多姿多彩。為了美好的生活讓我們珍惜生活中的每一滴水吧!

反對假學習篇十三

看遍了歷史上無數的有識之士、國家、家庭，他們的成功都是因為勤奮、節儉，而當他們奢侈腐敗的時候，就是他們破敗沒落的時候。由此而得“成功來自勤儉，破敗由于奢侈”，這是一個亙古不變的真理。

古人認為能否做到節約，是關系到一個國家，一個家庭，一個人生存敗亡的大事，不可輕忽。

但在現代，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，節約的意識已經慢慢淡化。

許多人認為，做到節約，既不能給自己和家庭帶來金錢，也不能給自己和親人帶來物質上的享受;做到浪費，既不會給自己和家庭帶來損失，也不會給自己和親人帶來傷害。

殊不知，地球，我們賴以生存的家園，已經供養不起我們了，而我們仍在奢侈浪費。總有一天，地球會將我們拋棄，世界會將我們拋棄!

浪費的例子有很多，我們可以在腦海中想象：白天明亮的教室里非開燈不可，水龍頭個個“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，我們已經是“不知節儉何滋味”。

我們身旁的事例更是比比皆是……。

某一天的星期日，我寫完作業后隨手拿了一本《古代名人事例》：

堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

唐宋八大家之一的蘇軾，21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子。后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一分錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

趙匡胤教女儉樸。“天上神仙府，人間帝王家”，作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的，金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸，反對奢侈浪費，還嚴格教育子女生活上也講究儉樸。

……。

我才知道，原來古代的人們這樣注重節約。

不一會兒，朋友打電話說去她家玩，于是我騎自行車去了。到了她家，朋友還正在寫作業，說先讓我等等，馬上就寫完。我在她家客廳里無聊地轉。忽然，眼尖的我發現她家電腦的燈一閃一閃的，于是好奇地走過去，一摸，竟然發燙。我便問她開了多長時間了，朋友漫不經心地答道：“昨天晚上忘關了，反正也費不了多少電。”“可那多浪費呀。”我反駁道。“好了好了，不要說教了。”朋友一邊笑一邊又扭過去寫作業。我看著她那明顯不在乎的樣子，忽然想到了剛看過的堯、蘇軾和趙匡胤的事例，有些傷心。

克勤于邦，克儉于家。

——《尚書·大禹謨》。

在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

這應該成為懸在每一個炎黃子孫頭上的達摩克利斯之劍，督促著我們打好厲行節約這一仗。在今天，需要我們繼承和發揚優良傳統，培養勤儉節約的好習慣，堅持從我做起。

節約作為一種美德，作為一種工作態度，作為一種生活作風，作為一種治國方針，是要大力提倡的。在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

反對假學習篇十四

反對自由主義這本書是毛澤東主席著名的一本書之一。你知道反對自由主義學習心得是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關于反對自由主義學習心得，供大家閱讀!

近日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。公司領導為了統一思想，加強團結，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領導的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。

近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據毛澤東同志的標準來衡量的話，現在就是自由主義的思想在作怪。

毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現，根據我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發現他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發現、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。

現在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關懷，共同進步，人際關系才能自然而然的達到和諧狀態。少一些勾心斗角，少一些所謂的利益沖突。我們都是為了環聯的良好發展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現上升到構建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們公司這個“小社會”來說，我們應該努力達到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應該明確的指出，哪怕會有一些爭論，只要得到的結果是好的，公平的那就可以了。把公司的事情都要看成是自己的事情，不要因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現自由主義思想，應把握大局觀，無論何時何地，堅持正確的原則，把思想戰線統一起來，共同努力，實現多贏。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個年頭，但其中許多自由主義的表現，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當時就這個問題分析的那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，現在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務者。對人、對事都要認真負責。努力提高自身的思想覺悟，爭做先進，胸懷坦蕩，忠誠踏實，工作積極，凡事先思后行，保持一個積極理智的心態，用真誠和博愛去影響人、感染人、吸引人，同各位領導同事拉起手來，團結一致，為環聯的事業奉獻出自己所有的聰明才智。

今天，我通讀了毛澤東同志所著的《反對自由主義》這篇文章，讀后使我更加明白了無論是作為一名中層干部，還是一名積極要求進步的公司員工，都應該做到對公司襟懷坦白、忠誠、老實、積極，把公司利益和集體的利益放在第一位，同危害公司及集體利益的不良傾向做堅決的斗爭。只有這樣，才能成為一個對公司對集體有益的人。只有公司往前發展，自己才能有更多的發展機會。

《反對自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重溫這篇不朽之作，認識到自由主義是取消思想斗爭，主張無原則的和平，是腐朽庸俗的作風，使團體的某些組織和個人在政治上腐化起來。讀了這篇文章認識到這種問題的嚴重性，有利于我在工作中克服自由主義，從而對現在的工作具有深刻的指導意義。

文章深刻分析了自由主義的表現、危害、來源和性質，指出：源于小資產階級的自私自利性的自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本沖突的。自由主義集體的危害是“使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧”;自由主義的思想根源自私自利性的，把個人利益放在第一位，公司的利益放地第二位。影響公司思想貫徹及執行力。反對自由主義，主張積極的思想斗爭，使忠誠、坦白、正直、積極的公司人員團結起來，使那部分有自由主義傾向的人改變到正確的方向上來。

毛澤東在《反對自由主義》文章中將自由主義的表現，列出十一種。結合自身情況，針對文章中列出的十一種自由主義的表現：發現自己在以下幾個方面存在自由主義的表現：1、看到一些不對的事，有時只輕描淡寫地說一句，不作徹底解決。2、不正確的問題雖然爭辯，但不能堅持原則到底。3、工作的計劃性不強，致使有些工作未能按計劃完成。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次學習我的感觸很深。這篇文章對自由主義問題分析的十分透徹。通過此次公司組織的。

先進性教育。

在思想上為我敲響了警鐘意識到自身存在的問題我會深刻的反思努力的加以改正。公司正面引導大家樹立正氣同時組織好批評與自我批評自己找出自己的不足同志之間互相找不足但不扣帽子不打板子。要將我們干部及員工身上的優、缺點找出來鼓勵、鞭策自我促進自我提高。我們要用馬克思主義的積極精神克服消極的自由主義讓每一位干部及員工真正象毛主席說的那樣：“襟懷坦白忠實積極以革命利益為第一生命以個人利益服從革命利益;無論何時何地堅持正確的原則同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭用以鞏固黨的集體生活鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比關心個人為重關心他人比關心自己為重。”

在世界經濟危機爆發，復合肥行業處在過盛時期這個歷史環境中，我們必須進一步加強團結，個人意志與公司意志高度統一，才能在競爭中脫穎而出，以便日后有更好發展的機遇。

根據領導的要求，近日我認真的學習了【反對自由主義】的文章。對自由主義的表現以及危害有了更深刻的認識，也深深地觸動著我的思想，再聯系自己的本職工作，看看身邊的人和事，對我的感悟很大。下面，我結合自身實際，就反對自由主義，加強自身修養，談一下自學的體會和感受。心里也清楚自己學習的還不夠深刻，有不當之處，還請在座領導和同事給予批評和指正：

首先作為一名管理者，無論何時何地都要堅持正確的原則和理念。要不時的反對不正確的思想及行為，不斷的引領團隊，加強團隊內部的團結，認真負責的做好自己的本職工作。自己平時要做到多學-多練-多積累。以文為本，以行感人，不斷的提高自己的管理服務質量，任何時候都要有胸懷大局觀念，更要誠心待人。促進以勤為本，甘于奉獻的精神和心態，以一個積極向上的態度圍繞著團隊，不離不棄。

事不關己，高高掛起是某些人的明哲保身之道。作為一名在校的管理者，一定要處處排除不良習氣，不能像有些人遇到難辦的事，就推諉扯皮，說和做不同行，不一致，但遇到好辦的事后，又互相爭功。這樣做不是在為學生辦實事，而是為了自己在不出大事時的表現而已，工作上得過且過，不思進取，熱衷于拉幫結派，在管理層下面亂講一氣，在員工中造成成了惡劣的影響，時刻把自己和一般同事混為一談，辦事敷衍了事，看到和團隊利益受損無動于衷、人前一套，背后一套，一對對的牢騷和仲傷他人自取自樂的言語常掛在嘴邊。這些都是自由主義的表現。

俗話說：’人非圣賢，孰能無過’。在工作生活學習中，每個人都難免會產生不對的思想苗頭，遇到困難和不正確的傾向及疑慮，這時候就要及時加以改正，開展批評和自我批評，遇事情要多分析，細觀察，必要時事非要分清，統一思想，堅持正確的原則，改正錯誤，只有這樣才能更好的發揮團隊的團結精神和整體的和諧。反對自由主義，有助于增進團隊加強紀律性，有的人在工作中怕得罪人，奉行’多一事不如少一事’的信條，對違紀行為左避右閃，視而不見，有的人奉行好人主義，高無原則的一團和氣，批評同事怕傷和氣，寧可損工作也不愿傷和氣。雖然這類事情發生在個別人身上，但這些行為足以會危害到團隊的穩定性。

反對自由主義這篇文章中的是一種表現，在我們大家身上或多或少都有一些，若不及時自我批評學習，對工作會產生消極松懈的影響，對落實’六個一流’工作目標是十分不利的。我作為一名管理與服務為一體的工作人員，今后要時時刻刻用這篇文章來鼓勵自己，不斷的學習，總結經驗，在以后的工作實踐中要做到：1.做事情要講大局，真心做事，牢記四勤，責任心在先，不信背后的謠言及惡語。2.在工作中講技巧，平時多和學生溝通，了解并掌握學生的第一手資料，實實在在的為學生服務，盡快解決學生們最期盼的問題。3.對待任何人任何事要和氣，保持一名管理者的形象，說話言行不能盛氣凌人誠待人，真心做事，踏踏實實的做好自己的工作.我無法改變環境，但可以改變自已。我不能控制他人，但可以掌握自已。我的路還很長，怎樣走才是正確的，在十字的交叉路口，走錯一個方向，可能會悔恨終身。因此我改變不了事實，但我可以改變態度，改變對生活、工作及人生的態度.

以后時刻都以團隊的整體和諧為己任，不推事不扯皮，堅持以樂觀的言行帶動人，以勤辦實事的行為感動人，已優良過硬的管理水平把我們的管理與服務相結合的工作做好，讓領導放心，學生滿意，社會信任的文明校園。

反對假學習篇十五

吃完晚飯，我和弟弟去一邊玩了，媽媽和奶奶就去洗碗。瞧，她們又去“玩”水了!

過了一會兒，媽媽叫我先去洗澡，我開心的跑進衛生間開好水龍頭開始洗澡，可是當我洗到一半的時候，水龍頭突然罷工了，里面放不出一滴水!急的我大叫：“媽媽，沒水了，水被弟弟玩光了!”媽媽趕緊跑過來看了一下說：“沒事，是我們還再洗碗，水壓不夠，把樓下的水龍頭關了就有水了!”媽媽下去關了水龍頭，我再開水，果然水嘩啦啦的流出來了!我痛痛快快的洗了個澡。

反對假學習篇十六

早在讀三年級的時候我就在網上看到了這樣一組數據：據統計，我國人均水量占全球四分之一，在全國600個城市中，有400多個城市存在供水不足的問題，其中有110個城市比較嚴重，全國城市年總量60億立方米。專家預測，中國人口在2030年將達16億高峰，屆時人均水資源僅有1750立方米，中國將成為嚴重缺水的國家。

如果沒有水我們的世界就不會變得那么生機盎然。如果沒有水，我們就沒有綠油油的草地、一望無邊的大海。如果沒有水，我們就不會有美麗無比的山川。如果沒有水，我們就沒有看得到、摸不著的白云。

我在外婆外公家過暑假的時候。有一次，外婆讓我幫她洗菜。我正一本正經的挑出腐爛的菜葉，忘記把水龍頭關掉了，水從水龍頭里源源不斷地流了出來。這時有人拍了我一下肩膀，我回頭一看原來是外婆。只見她說道：“你怎么可以這么浪費水呢?”我答道：“反正水也是流不完的，沒事。”“誰說水是流不完的，全國600個城市中有400多個存在著供水不足的問題，其中有110個比較嚴重呢!”外婆答道。我的臉漲得紅，悻悻地把水龍頭關掉了。

請大家節約用水吧!阻止這項自殺的行為吧!