總結是一面鏡子，可以讓我們看到自己在學習和工作生活等方面的成長和不足。總結的寫作過程中應該注意哪些問題，怎樣提高寫作效率？總結是進步的階梯，我們可以從中找到提升的方向；

反對假學習篇一

1927年到1935年，是共產國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產黨人，從中國革命的具體實際出發，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命斗爭的經驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。

例如：如果沒有調查就不好胡亂的發言。不了解狀況沒有調查現實狀況不知根知底，就對某個問題發言便是瞎說一頓，因此我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。

你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不好看到一點表面一個枝節就妄下結論，不好一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不好呆在那里冥思苦想，不好格物致知。要透過實踐和調查才能找到問題的根源。

當然上了書不必須是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，

決不單是正因它出于“上級領導機關”，而是正因它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據實際狀況進行討論和審察，不好一味盲目執行。

為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

我們說馬克思主義是對的，決不是正因馬克思這個人是什么“先哲”，而是正因他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。

務必洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，務必發奮作實際調查，才能洗刷唯心精神。

要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的決定，決定出正確的處理問題的方法。

學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。

在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會狀況，時時進行實際調查。

共產黨的斗爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會狀況，時時進行實際調查。

那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創新意識，墨守成規，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎上進行創新，取其精華，去其糟粕。使創新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。

“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統一，這樣才會進步，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。

要是能深切明了社會經濟狀況的人。以年齡說，老年人最好，正因他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，而且明白因果。有斗爭經驗的青年人也要，正因他們有進步的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。

調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮潛質范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實狀況潛質。

凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，正因二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。

反對假學習篇二

《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。

文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國狀況”等論斷，闡明了社會調查的重要好處。

文章開篇就很尖銳的指出“豈有共產黨員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎?要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”這就要求我們無論什么時候都要實事求是，調查過了，知道事實的原委了才能有更加正確的決定與結論。“你對于那個問題不能解決嗎?那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!”官員為群眾辦事要實事求是，要到群眾中去了解，不能只是坐在自己的辦公室里根據別人的一面之詞或自己自以為是的習慣思維去做出決定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務。

不好好的調查就發言并不利于我們國家的發展。1958年中央領導人發動的“大躍進”就是一個很好的說明與教訓。

在不了解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認為只要發動群眾性戶外就能把中國的經濟搞好。誰知緊之后就是“浮夸風”的出現，“畝產過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎?下級領導知道這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就夸大說，這就是本本主義!“不根據實際狀況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的”，上級不了解狀況，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進”的結果是——三年饑荒，民不聊生。

在中國此刻的社會中也有類似的事件發生，此刻的很多地方也不做調查就拿著稿子念“我們今年的gdp同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進入了小康社會……”在例如粵西地區等一些比較落后的地區，人們并沒有感感到進入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，cpi增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”?一切應有調查，一切從實際出發，才能更好地為人民服務。

毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現實事求是的思想，還提出了要走群眾路線、獨立自主的發展方向。“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”，“到群眾中作實際調查去!”，我們的發展最終只得靠我們自己，因此中國最終脫離了蘇聯的社會主義陣營，自己搞發展，要親近群眾，知道群眾所需所求，群眾是我們最大的后盾，一切為了人民的利益著想，這樣才能更好地確立我們未來的發展方向。

毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當時紅軍中的一些人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿做實際調查的保守思想。當然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室里找幾個人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導，實事求是做調查，全心全意的為人民服務。

同時毛澤東同志還說了實際調查的方法與技術細節。

社會中有很多的階級，有“工業無產階級、手工業工人、小商人、貧農”等階級，在調查的是后要注意解剖各階級的利益關聯，從不用的角度了解無產階級的需要，做出正確而堅決的策略。

毛澤東同志的思想——實事求是的做調查的提出，以及他的調查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學術研究中也是適合而有用的。

近年來的學術造假越來越多，例如廣州中醫藥大學校長徐志偉被舉報其博士學位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達40%。在此且不討論他的學術品格問題，不是說他為什么抄襲是正因他的學術品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自己，沒有實事求是的做好調查，因此沒有資料去寫，然后他抄襲了。他沒有以實事求是的態度去對待他的博士論文。

毛澤東同志的調查方法及技術我們更就應學習，不是說去調查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，99zuowen，開展討論式的調查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發及更全面的結論，尤其是對社會學研究者來說更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更就應在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調查，很多人以為學者做研究就只限于看一下報告，查找超多的文獻，上網搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調查跟在文獻找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自己親自到實地考察，現場的感官感覺會給你不一樣的信息，再說，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。

例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團的形式去做研究會比較好，要真正的去到當地村莊收集資料，透過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最后才能得出最完善的結論，這樣的研究結果才是最接近事實的結果。

在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學到作為一個共產黨員就應怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發了我們在不僅僅在學術上要持有嚴謹的態度實事求是做研究，更是我們做人的品質要求，反對本本主義。

反對假學習篇三

在21世紀的今日，重讀毛主席的文章，仍覺得無論時代如何變遷，他的文章始終閃現著智慧的亮光，指導著我們的一言一行。如今我仔細地品讀毛主席的《反對本本主義》一文，在對他的文筆表以敬佩以外，也對其文章中蘊含的深刻哲理感到贊同。

《反對本本主義》作為.....歷史上的一篇重要文獻，是毛主席在當時的歷史條件下，針對當時紅四軍黨內存在的教條主義傾向，總結了當時一些具有代表性的爭論，結合他自我的實踐經驗而寫成的。文章開篇，毛主席對黨內一些同志不明實際情景瞎指揮的情景證明了鮮明的態度：要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!這如同利劍般的言語，直直地插進當時教條主義者的心。對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細品位，這些十分平凡、經常在口頭上說的14個字的力量在那里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強調在決策之前對現實的調查需要持久并且深入地進行，然而反觀當下，許多領導不顧實情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過去不久的廣州亞運會，領導班子先是發布了一個令人振奮的信息，在亞運會期間實行交通免費政策，可是之后又因執行太難而改為交通補貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒有充分進行調查就發號施令，大大影響了廣東政府的形象。可見毛主席的思想仍需當代人細細品味其間精髓，更好地指導當下工作。

氣建設來改善啊。

不得不說，讀毛主席的文章讓人有如沐春風，醍醐灌頂之感，在如今新的國際環境和國內環境中，也還須回顧經典，從中吸取前進的動力，從而使整個社會更為和諧。

反對假學習篇四

最近學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。單位領導為了統一思想，加強團結，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領導的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。

近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據毛澤東同志的標準來衡量的話，現在就是自由主義的思想在作怪。

毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現，根據我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發現他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發現、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。等等。現在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關懷，共同進步，人際關系才能自然而然的達到和諧狀態。少一些勾心斗角少一些所謂的利益沖突。我們都是為了單位的良好發展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現上升到構建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們單位這個“小社會”來說，我們應該努力達到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應該明確的指出，哪怕會有一些爭論，只要得到的結果是好的，公平的那就可以了。把單位的事情都要看成是自己的事情，不要因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現自由主義思想，應把握大局觀，無論何時何地，堅持正確的原則，把思想戰線統一起來，共同努力，實現多贏。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個年頭了，但其中許多自由主義的表現，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當時就這個問題分析那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，現在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務者。對人、對事，都要認真負責的人。

反對假學習篇五

本周三學習了《反對自由主義》這篇文章，文章列舉了自由主義的十一種表現，每一種都特別典型。這篇文章及時叫醒了我們每一個工作的人，我們都不是完美的工作者，但是我們可以追求完美，可以向完美工作者靠近。這十一條，每個人至少的占了一兩條，多的全部都占了，下面自己對標這十一條做出反思與總結：

首先：求得和平和親熱，輕描淡寫的說一頓，不做徹底解決，保持一團和氣。之前的自己是想要一種歌舞升平的和氣氛圍，但是現在意識到這是大錯特錯。因為越是一團和氣，越是會掩蓋一些真相，越是會淡化一些矛盾，越是會隱晦一些問題，導致我們都被一團和氣沖昏頭腦，不能客觀認識問題，找出原因。我們被一團和氣迷住眼睛，不能清晰的找出矛盾，化解問題。所以在團隊當中最要不得的就是一團和氣，就像我們組，這段時間大家其樂融融，可是業績呢？該有的緊張感沒有了，該有的奮斗勁沒有了，該有的拼勁沒有了。以前的劍拔弩張跑哪里去了？以前的走路帶風的感覺到哪里去了？以前的拼個魚死網破的魄力到哪里去了？因為一筆貸款據理力爭，爭論到天翻地覆，爭論到海枯石爛的韌勁又到哪里去了？越是有起伏，越是有波動，越是有洶涌，就越能夠暴漏問題，暴露我們的短板。我們分析問題，找原因，化解矛盾，補齊我們的短板，大家才會齊進步，共發展。

其次是事不關己，高高掛起。現在自己是綜合崗，綜合崗的職責就是服務，如何幫同事解決困難，幫同事排憂解難，幫同事梳理難點，這是我因該做的。但是反思自己，這一段工作做的很不到位，對組內的幫扶太少，只顧專注于自己的業務，同事出現了困難，自己卻沒有切身關心，只是簡簡單單，寥寥數語的說一下。同理心不夠，試想如果這件事發生在自己身上，自己肯定不是光說，而是要采取行動。所以當同事們出現困難時，應該做的是少說多做，真真切切的去幫助、去解決、去給他做出來，而不是光靠嘴上說說。同樣，服務最終是要落地的，不落地的服務，就是騙人感情，玩弄感情，虛情假意，自己以后一定要做到、做好服務。

最后，造成自由主義的根本原因就是自私自利，把個人利益凌駕于組織利益之上，踐踏組織利益，以為所有人所有事都因該以自己為中心，恨不得地球都得圍繞著自己轉，只是一味的索取，而不懂的付出。這就是自私自利，在集體中，最應該摒棄的就是這種自私自利，只有無私，把集體利益放在個人前面，我們的團隊利益才會得到最大化，只有團隊好了，我們個人才會在團隊這棵大樹下，汲取養分茁壯成長。

反對假學習篇六

在三篇文章的學習中讓我頗感深刻的是毛主席的《反對自由主義》，說來慚愧，當看到文章的題目時，我深感疑惑，在我們這個充滿自由，向往自由的時代，為什么還要反對自由主義了，顯然，我不知道什么是自由主義，我將它與自由等同了起來，認真的看完整篇文章后，我頓時為自己的無知感到羞愧，為我們偉大領袖們的廣闊認知而自豪！

自由主義的若干表現方面都體現了濃厚的個人主義，他們都為著自身利益著想而把集體利益放在了腦后。在反對自由主義的過程中，集中體現在個人主義和集體主義的長期角逐。為了凈化我們的社會，早日奔向共產主義，我們黨員甚至廣大人民群眾都應該參與到反對自由主義的浪潮中來。

偶那個過這次學習我才知道什么是自由主義，為什么要反對自由主義，而我們偉大的哲學家馬克思在他17歲時就已經徹底明白了其中的內涵和關系。很好的論證就是，馬克思在其畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中提到：一個人如果只是為了自己而勞動，也許可以成為一名著名的學者，絕頂聰明的人，出色的詩人，但他絕不可能成為一個偉大和完美的人。要知道當時的馬克思只有17歲，他能用文字把這種思想淋漓盡致的表達出來，并教育著作為后輩的廣大青年的我們。

我們以之為行為準則，時刻牢記在心，漸漸地摒棄掉各種自由主義，樹立好自己的核心價值觀，堅持批評與自我批評。當然要根除自身的自由主義并非一朝一夕和一勞永逸的事，不會隨著年紀的增長，黨齡的增加，閱歷的見長而慢慢淡化，這就需要我們的恒心和毅力的堅持不懈了。

反對假學習篇七

我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，可是明顯感覺書里的資料是十分實在和有價值的，在那個年代里，正是這些思想、理論指引著我們的...人和人民群眾建立和發展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會覺得這些思想已經是過時的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當今這個時代仍有意義和價值，是值得我們結合實際學習的。我只讀了第一卷，其中《反對本本主義》讓我印象最深刻。

到的“你對于那個問題不能解決么那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”因為，你不去了解，不去調查，你永遠不會明白問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。

對待“本本”，我們需要用辯證的的態度對待它，既要學習它貼合實際的部分，也要防止脫離實際的本本主義。于是毛主席得出了個結論：“怎樣糾正這種本本主義？僅有向實際情景作調查”。

那么，該如何調查呢？相信我們都經常看到某某市長到哪里進行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個領導人在那里指指點點地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調查嗎？不是這樣的，我能夠肯定的回答！毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。

第一：要開調查會做討論式的調查。

“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，沒有針對性問題的提出，你是無法調查的，因為你不明白從何入手、從哪里調查起，這樣是無法得出結論的。那么開調查會是由誰參加，人數是多還是少？文中提到，調查會的人要是能深入了解社會情景的人，要涵蓋社會各個層次的人，老的年輕的，各個職業的人都要，當然和問題無關的人能夠不必在座。文中還強調了開調查會的人數要看調查人的指揮本事，但至少需要三個人，這樣能夠切實了解情景，有效防止個人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。

第二：定綱目，親自出馬，做記錄。

做調查要事先定好調查綱目，明細目都要，這關系到你調查的方向和范圍。同時，調查必須親自出馬深入調查和自我做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情景。

讀了《反對本本主義》這篇文章，我覺得...員要切實從民群眾的實際生活出發來思考問題，發現問題，解決問題。黨員干部亟需加強人民群眾路線的教育，僅有深入人民群眾，才能接近社會生活的實際情景，才能解決問題，推動社會發展和提高。此外，不管你是...員，還是人民群眾或者學生，都要做到理論聯系實際，在實際情景中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。

反對假學習篇八

根據“創建學習型機關，爭做創新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實踐論》和《反對本本主義》三篇經典文章，撰寫理論學習的體會，我覺得以自己微薄的理論功底，雖然認真地研讀了原文，但認識仍然非常有限。現在，我就通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，談一點自己淺薄的體會。

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。“沒有調查，沒有發言權”，我想這是大家都耳熟能詳的一句話，這就是毛澤東同志的經典著作《反對本本主義》的第一個部分。“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對某個問題沒有深入實際調查就胡亂發言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。緊接著文章用了14個字，4個感嘆號，分四個自然段，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產黨員不深入實際調查的憤慨：

“要不得!

要不得!

注重調查!

反對瞎說!”

對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細品位，這些非常平凡、經常在口頭上說的14個字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!

“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”這就告訴我們惟有深入的調查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義?只有向實際情況作調查，“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房此文來源于本網里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調查。文中對那些“飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調查調查”的人，大聲疾呼，發出了“到斗爭中去!到群眾中作實際調查去!”的號召。

要深入實際調查，但怎樣才能搞好調查呢?文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調查的方法——“調查的技術”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，這對于我們現在的年輕同志仍然具有非常實際的指導意義。首先指出“要開調查會作討論式的調查”，“那種不開調查會，不作討論式的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下此文來源于本網，不提出中心問題在會議席上經過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結論的”。接著指出“調查會到些什么人?”“開調查會是人多好還是人少好”，“要定調查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告”。強調“要深入”，特別是針對沒有從事過調查研究的人給出了方法，“初次從事調查工作的人，要作一兩回深入的調查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調查別處地方、別個問題，就容易找到門路了。”最后強調“要自己做記錄”，只有自己親自做調查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。

通過學習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯系群眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關于如何做好調查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續鞏固，才覺得放心。

在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規矩”在外地已經廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發展，由此造成的社會、經濟損失之大，幾乎是難以估量的。

“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。

在這里我們應當正確看待有為和無為：按政策規范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態度也是有為;如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標準就是有利于投資興業，有利于強國富民，有利于又好又快地發展。至于管理，我認為我們今天的管理，實質上就是服務——服務發展、服務基層、服務群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結合起來，創造性地執行政策，勇于承擔責任，做到凡是有利于發展先進生產力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

反對假學習篇九

對黨忠誠是一個黨員的基本素質。除了爹娘給了我們一個身體，作為一名共產黨員，我們所擁有的一切，哪個不是黨給的?從七歲入學開始，接受義務教育、考學參加工作、入黨提干，沒有黨組織哪有我們衣食無憂的好生活?所以我們每一位機關干部無論職位高低、條件好壞都要對黨有一片赤誠，堅持共產黨人的奮斗目標和根本宗旨不能變，共產黨人的理想信念不能變，同人民群眾的血肉關系不能變。當發放小麥補貼時，農民就高興得喜上眉梢，奔走相告，對黨千恩萬謝，好話說不盡，好歌唱不完。一般群眾且能理解沒有黨的好政策，沒有改革開放，就沒有社會主義的新農村，而我們機關干部職工的條件比他們不知要好多少，在夏涼冬暖的空調間，不思群眾苦，不念黨的關懷情，滿口扯閑篇，一肚牢騷言，更有甚者美其名曰到基層調查研究，酒足飯飽后卻不真做調查，而是拍拍屁股走人，真不配端共產黨的飯碗。因此，我們要萬分珍惜自己的崗位，刻苦學習，勤奮工作，說話維護黨，辦事想著黨，工作為著黨。“反對自由主義”應該成為各機關干部職工的座右銘。全體機關黨員干部要倡導“以官為輕、以民為重，以權為輕、以責為重，以名為輕、以德為重”的公仆意識，時時處處為黨旗添光彩，為組織增光輝。

二、真心為民。

“關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”要在廣大機關干部中真正樹立起為民作風，取決于正確的群眾觀念，取決于深厚的群眾感情。自由主義的十一種表現中有兩種（第七種、第八種）直指凌駕于群眾之上及損害群眾利益的表現，干群界限分明，老死不相往來，只會制造隔閡誤會。要尊重群眾，相信群眾，依靠群眾。做到心里裝著群眾，凡事想著群眾、一切為了群眾，以群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應為工作是否正確、是否有成效的最高標準。要倡導親民作風，應當把群眾當親人、當朋友、多走動，特別是到最困難的地方去，到群眾意見大的地方去，到工作難開展的地方去，把黨的關懷帶給群眾。群眾利益無小事，凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事情，都要看成大事、要事、急事，以真誠的態度抓緊研究解決，竭盡全力去辦。我們新一屆縣委、縣政府“1/3”工作法是既為群眾“謀利”，又為群眾“解憂”的重大舉措。我們廣大機關干部要堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，時刻警惕權力異化和權力尋租現象，做到不正之風不染，不義之財不收，不法之事不干，爭當促進和諧、心系群眾的模范。

三、恒心實干。

空談誤國，實干興邦。說得好只有感染力，落實了才出生產力。實干是社會的動力。停著的車子沒有阻力，車子一啟動便有了阻力，跑得越快阻力越大。同理，我們不干工作沒有困難，一干工作就會遇到困難，要干一流工作遇到的困難更大。難道我們怕困難就不干工作了嗎?非也。明知征途有艱險，越是艱險越向前。工作中要拿出一顆恒心，發揚革命和拼命精神，發揚嚴守紀律和自我犧牲精神，發揚大公無私和先人后己精神，發揚壓倒一切敵人和壓倒一切困難的精神，發揚革命樂觀主義和排除萬難去爭取勝利的精神。要干就干一流的工作，要做就做一個合格的共產黨員。陸游有一句話：“位卑未敢忘憂國。”無論是統管全局的領導還是平凡崗位上的一般工作人員，都不能“小”看自己，要時刻牢記“我很重要”，始終視服務為天職，把“領導就是服務、機關就是服務、管理就是服務、辦公就是服務、上班就是服務”的理念內化為機關每個職工的最高行為準則，從我做起、從現在做起，從節約一滴水、一度電、一張紙做起，從不隨地吐痰、不亂丟垃圾做起，弘揚求真務實、真抓實干的工作作風，少說多做或不說光做，做知辱明恥的表率。

反對假學習篇十

理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。

例如：如果沒有調查就不要胡亂的發言。不了解情景沒有調查現實情景不知根知底，就對某個問題發言便是瞎說一頓，所以我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。

調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結論產生于調查情景的末尾。你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節就妄下結論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要經過實踐和調查才能找到問題的根源。

當然上了書不必須是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，

決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據實際情景進行討論和審察，不要一味盲目執行。

為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。

必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。

要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的確定，決定出正確的處理問題的方法。

學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。

在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。

的斗爭策略的正確和堅決。的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。所以，我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。

那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是...人從斗爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創新意識，墨守成規，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創新意識也不去那是對的。僅有在前人的基礎上進行創新，取其精華，去其糟粕。使創新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。

“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統一，這樣才會提高，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。

要是能深切明了社會經濟情景的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，并且明白因果。有斗爭經驗的青年人也要，因為他們有提高的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，僅有這樣才具有代表性，以職業說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。

調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮本事范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實情景本事。

凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”

反對假學習篇十一

《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。

文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景”等論斷，闡明了社會調查的重要意義。

文章開篇就很尖銳的指出“豈有...員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”這就要求我們無論什么時候都要實事求是，調查過了，明白事實的原委了才能有更加正確的確定與結論。“你對于那個問題不能解決嗎？那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！”官員為群眾辦事要實事求是，要到群眾中去了解，不能只是坐在自我的辦公室里根據別人的一面之詞或自我自以為是的習慣思維去做出確定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務。

不好好的調查就發言并不利于我們國家的發展。1958年中央領導人發動的“大躍進”就是一個很好的說明與教訓。

在不了解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認為只要發動群眾性運動就能把中國的經濟搞好。誰知緊之后就是“浮夸風”的出現，“畝產過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎？下級領導明白這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就夸大說，這就是本本主義！“不根據實際情景進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的”，上級不了解情景，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進”的結果是——三年饑荒，民不聊生。

在中國此刻的社會中也有類似的事件發生，此刻的很多地方也不做調查就拿著稿子念“我們今年的gdp同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進入了小康社會……”在例如粵西地區等一些比較落后的地區，人們并沒有感感到進入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，cpi增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”？一切應有調查，一切從實際出發，才能更好地為人民服務。

毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現實事求是的思想，還提出了要走群眾路線、獨立自主的發展方向。“...的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”，“到群眾中作實際調查去！”，我們的發展最終只得靠我們自我，所以中國最終脫離了蘇聯的社會主義陣營，自我搞發展，要親近群眾，明白群眾所需所求，群眾是我們最大的后盾，一切為了人民的利益著想，這樣才能更好地確立我們未來的發展方向。

毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當時紅軍中的一些人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿做實際調查的保守思想。當然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室里找幾個人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導，實事求是做調查，全心全意的為人民服務。

同時毛澤東同志還介紹了實際調查的方法與技術細節。

社會中有很多的階級，有“工業無產階級、手工業工人、小商人、貧農”等階級，在調查的是后要注意解剖各階級的利益關系，從不用的角度了解無產階級的需要，做出正確而堅決的策略。

毛澤東同志的思想——實事求是的做調查的提出，以及他的調查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學術研究中也是適合而有用的。

近年來的學術造假越來越多，例如廣州中醫藥大學校長徐志偉被舉報其博士學位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達40%。在此且不討論他的學術品格問題，不是說他為什么抄襲是因為他的學術品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自我，沒有實事求是的做好調查，所以沒有資料去寫，然后他抄襲了。他沒有以實事求是的態度去對待他的博士論文。

毛澤東同志的調查方法及技術我們更應當學習，不是說去調查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，開展討論式的調查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發及更全面的結論，尤其是對社會學研究者來說更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更應當在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調查，很多人以為學者做研究就只限于看一下報告，查找很多的文獻，上網搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調查跟在文獻找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自我親自到實地考察，現場的感官感覺會給你不一樣的信息，再說，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。

例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團的形式去做研究會比較好，要真正的去到當地村莊收集資料，經過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最終才能得出最完善的結論，這樣的研究結果才是最接近事實的結果。

在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學到作為一個...員應當怎樣去做好自我的本職工作，更是被啟發了我們在不僅僅在學術上要持有嚴謹的態度實事求是做研究，更是我們做人的品質要求，反對本本主義。

反對假學習篇十二

吃完晚飯，我和弟弟去一邊玩了，媽媽和奶奶就去洗碗。瞧，她們又去“玩”水了!

過了一會兒，媽媽叫我先去洗澡，我開心的跑進衛生間開好水龍頭開始洗澡，可是當我洗到一半的時候，水龍頭突然罷工了，里面放不出一滴水!急的我大叫：“媽媽，沒水了，水被弟弟玩光了!”媽媽趕緊跑過來看了一下說：“沒事，是我們還再洗碗，水壓不夠，把樓下的水龍頭關了就有水了!”媽媽下去關了水龍頭，我再開水，果然水嘩啦啦的流出來了!我痛痛快快的洗了個澡。

反對假學習篇十三

現在的人一直在濫用水資源，但是他們可曾想過這樣做會造成什么后果呢?相信大家應該都看過一個電視廣告：畫面上出現了一個水龍頭一直在緩慢地滴水，滴了幾滴之后就沒水了，然后出現了一只在流淚的眼睛，隨之而出的是我們小學生都知道的一句標語——“今天如果我們不珍惜每一滴水，那么我們看到的最后一滴水將是我們的眼淚!”

人幾乎一天也離不開水。胎兒需要羊水，嬰兒需要奶水，成年人每天需要20__ml的水，人體內3天不攝入水，就會缺水。5天不攝入水，就會因缺水而死亡!要是我們國家沒了水，還可以去別國買水喝。但要是世界上沒了水，人類就會滅亡!

那么，我們面對這有限的水，我們該怎么做呢?首先，我們可以“從我做起”，從身邊的小事做起，養成良好的節約用水習慣。如：平時洗衣服的水、洗臉的水可以拿來沖馬桶。養魚的水可以用來澆花，這樣還能加快花草的茁壯成長。洗米水可以用來洗碗筷或洗抹布，去油污也很好。洗衣機里洗到最后兩遍的水可以接出來洗洗拖把、拖拖地、刷刷鞋底……總之，水是不可代替的寶貴資源。珍惜水就是珍愛生命!最后我呼吁大家：請節約每一滴水，“從我做起”，從身邊的每一件小事做起!——節約用水，人人有責!

反對假學習篇十四

近日，通過參加公司黨委組織的開展一系列教育實踐活動，深刻領會中央領導在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話精神，使我進一步牢固樹立為人民服務的思想，增強了實干精神和廉潔意識，認真聽取職工群眾的意見和建議，找準重點，解決好工作中的突出問題，進一步增強示范引領的自覺性，提高做好新形勢下群眾工作的能力。

在認真學習《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節約、反對浪費——重要論述摘編》后，我對黨的群眾路線和厲行節約、反對浪費有了更深刻的認識，掩卷而思，感觸頗深。

勤儉節約是中華民族的傳統美德，我國自古就有“儉以養德”的良訓，《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節儉。意思是孔子具有包括節儉在內的五種品德，所以能贏得人們的信任。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作為一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。

節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。培養我們勤儉節約良好習慣，有利于培養我們艱苦奮斗的高尚品德。

改革開放以來，我們的生活不愁吃穿，無憂無慮，可與此同時，浪費現象也日益嚴重。在我們今天的現實生活中，有的同志認為“節約”的道德觀念陳舊了，“節約”的道德要求“過時”了。在這種錯誤思想的影響下，“勤儉節約”成了“小農經濟思想”的代詞，奢侈被認為有“派頭”。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮。“享受生活，盡情消費”，“好日子先過，超前消費”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。

“常將有日思無日，莫待無時思有時。”我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態先天脆弱的發展中國家。我們要建設社會主義現代化，并無多少優越的物質條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創業。從這個意義上說，勤儉節約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優勢和可靠保證。

致富思源，富而不忘節約。劉少奇指出:勤儉建國、勤儉辦企業、勤儉辦一切事業，這是我們黨建設社會主義的長遠方針。我們也需要這樣的原則方針，勤儉節約、反對浪費、嚴于律己、廉潔奉公、克服一切困難，提倡節儉，反對浪費，降本增效，提升公司核心競爭力。

二、論群眾路線。

群眾路線是黨的根本工作路線、工作方法和領導作風，是黨的歷史經驗的總結，深刻體現了黨的性質、宗旨和指導思想。群眾路線集中體現了黨的優良傳統和作風，對黨的鞏固和發展有著重要的理論和實踐意義。

通過對《論群眾路線——重要論述摘編》的學習，我也認識到我們要做好本職，服務群眾。服務群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認識清楚，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，才能多為群眾辦好事、辦實事。認真的學習貫徹黨的路線、方針和政策，只有做到真抓實干，務求實效，把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變為具體的行動、實際的效果、群眾的利益，服務群眾的工作才算做到了位、做到了家。

要牢固樹立為人民服務和立黨為公、執政為民的觀點，虛心向人民學習，堅持群眾利益無小事，始終站穩群眾立場，堅持人民的利益高于一切，把群眾滿意作為檢驗工作的第一標準，切實增強貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅定性。

在工作中，要按照活動要求，多去了解員工的愿景和訴求，解決好具體問題。要長期樹立為民服務的思想，堅持群眾觀點，站在群眾立場上，時刻想群眾之所想，急群眾之所急、知道群眾的所盼所求，解決群眾的實際困難。

通過對以上兩本書進行系統地學習，使我認識到深入貫徹落實十八大精神、改進作風、走密切聯系群眾路線、厲行勤儉節約、反對鋪張浪費的重要性和迫切性。我們應不斷增強責任意識、為民意識和廉潔意識，自覺做到秉公執政、勤政廉潔、情系民生、維護民利、凝聚民心。在今后的工作中，我將繼續堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到吃苦在前、享受在后，做到勤奮工作、廉潔奉公，為公司發展做出自己的貢獻。

反對假學習篇十五

反對自由主義這本書是毛澤東主席著名的一本書之一。你知道反對自由主義學習心得是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關于反對自由主義學習心得，供大家閱讀!

近日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。公司領導為了統一思想，加強團結，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領導的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。

近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據毛澤東同志的標準來衡量的話，現在就是自由主義的思想在作怪。

毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現，根據我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發現他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發現、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。

現在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關懷，共同進步，人際關系才能自然而然的達到和諧狀態。少一些勾心斗角，少一些所謂的利益沖突。我們都是為了環聯的良好發展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現上升到構建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們公司這個“小社會”來說，我們應該努力達到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應該明確的指出，哪怕會有一些爭論，只要得到的結果是好的，公平的那就可以了。把公司的事情都要看成是自己的事情，不要因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現自由主義思想，應把握大局觀，無論何時何地，堅持正確的原則，把思想戰線統一起來，共同努力，實現多贏。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個年頭，但其中許多自由主義的表現，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當時就這個問題分析的那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，現在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務者。對人、對事都要認真負責。努力提高自身的思想覺悟，爭做先進，胸懷坦蕩，忠誠踏實，工作積極，凡事先思后行，保持一個積極理智的心態，用真誠和博愛去影響人、感染人、吸引人，同各位領導同事拉起手來，團結一致，為環聯的事業奉獻出自己所有的聰明才智。

今天，我通讀了毛澤東同志所著的《反對自由主義》這篇文章，讀后使我更加明白了無論是作為一名中層干部，還是一名積極要求進步的公司員工，都應該做到對公司襟懷坦白、忠誠、老實、積極，把公司利益和集體的利益放在第一位，同危害公司及集體利益的不良傾向做堅決的斗爭。只有這樣，才能成為一個對公司對集體有益的人。只有公司往前發展，自己才能有更多的發展機會。

《反對自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重溫這篇不朽之作，認識到自由主義是取消思想斗爭，主張無原則的和平，是腐朽庸俗的作風，使團體的某些組織和個人在政治上腐化起來。讀了這篇文章認識到這種問題的嚴重性，有利于我在工作中克服自由主義，從而對現在的工作具有深刻的指導意義。

文章深刻分析了自由主義的表現、危害、來源和性質，指出：源于小資產階級的自私自利性的自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本沖突的。自由主義集體的危害是“使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧”;自由主義的思想根源自私自利性的，把個人利益放在第一位，公司的利益放地第二位。影響公司思想貫徹及執行力。反對自由主義，主張積極的思想斗爭，使忠誠、坦白、正直、積極的公司人員團結起來，使那部分有自由主義傾向的人改變到正確的方向上來。

毛澤東在《反對自由主義》文章中將自由主義的表現，列出十一種。結合自身情況，針對文章中列出的十一種自由主義的表現：發現自己在以下幾個方面存在自由主義的表現：1、看到一些不對的事，有時只輕描淡寫地說一句，不作徹底解決。2、不正確的問題雖然爭辯，但不能堅持原則到底。3、工作的計劃性不強，致使有些工作未能按計劃完成。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次學習我的感觸很深。這篇文章對自由主義問題分析的十分透徹。通過此次公司組織的。

先進性教育。

在思想上為我敲響了警鐘意識到自身存在的問題我會深刻的反思努力的加以改正。公司正面引導大家樹立正氣同時組織好批評與自我批評自己找出自己的不足同志之間互相找不足但不扣帽子不打板子。要將我們干部及員工身上的優、缺點找出來鼓勵、鞭策自我促進自我提高。我們要用馬克思主義的積極精神克服消極的自由主義讓每一位干部及員工真正象毛主席說的那樣：“襟懷坦白忠實積極以革命利益為第一生命以個人利益服從革命利益;無論何時何地堅持正確的原則同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭用以鞏固黨的集體生活鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比關心個人為重關心他人比關心自己為重。”

在世界經濟危機爆發，復合肥行業處在過盛時期這個歷史環境中，我們必須進一步加強團結，個人意志與公司意志高度統一，才能在競爭中脫穎而出，以便日后有更好發展的機遇。

根據領導的要求，近日我認真的學習了【反對自由主義】的文章。對自由主義的表現以及危害有了更深刻的認識，也深深地觸動著我的思想，再聯系自己的本職工作，看看身邊的人和事，對我的感悟很大。下面，我結合自身實際，就反對自由主義，加強自身修養，談一下自學的體會和感受。心里也清楚自己學習的還不夠深刻，有不當之處，還請在座領導和同事給予批評和指正：

首先作為一名管理者，無論何時何地都要堅持正確的原則和理念。要不時的反對不正確的思想及行為，不斷的引領團隊，加強團隊內部的團結，認真負責的做好自己的本職工作。自己平時要做到多學-多練-多積累。以文為本，以行感人，不斷的提高自己的管理服務質量，任何時候都要有胸懷大局觀念，更要誠心待人。促進以勤為本，甘于奉獻的精神和心態，以一個積極向上的態度圍繞著團隊，不離不棄。

事不關己，高高掛起是某些人的明哲保身之道。作為一名在校的管理者，一定要處處排除不良習氣，不能像有些人遇到難辦的事，就推諉扯皮，說和做不同行，不一致，但遇到好辦的事后，又互相爭功。這樣做不是在為學生辦實事，而是為了自己在不出大事時的表現而已，工作上得過且過，不思進取，熱衷于拉幫結派，在管理層下面亂講一氣，在員工中造成成了惡劣的影響，時刻把自己和一般同事混為一談，辦事敷衍了事，看到和團隊利益受損無動于衷、人前一套，背后一套，一對對的牢騷和仲傷他人自取自樂的言語常掛在嘴邊。這些都是自由主義的表現。

俗話說：’人非圣賢，孰能無過’。在工作生活學習中，每個人都難免會產生不對的思想苗頭，遇到困難和不正確的傾向及疑慮，這時候就要及時加以改正，開展批評和自我批評，遇事情要多分析，細觀察，必要時事非要分清，統一思想，堅持正確的原則，改正錯誤，只有這樣才能更好的發揮團隊的團結精神和整體的和諧。反對自由主義，有助于增進團隊加強紀律性，有的人在工作中怕得罪人，奉行’多一事不如少一事’的信條，對違紀行為左避右閃，視而不見，有的人奉行好人主義，高無原則的一團和氣，批評同事怕傷和氣，寧可損工作也不愿傷和氣。雖然這類事情發生在個別人身上，但這些行為足以會危害到團隊的穩定性。

反對自由主義這篇文章中的是一種表現，在我們大家身上或多或少都有一些，若不及時自我批評學習，對工作會產生消極松懈的影響，對落實’六個一流’工作目標是十分不利的。我作為一名管理與服務為一體的工作人員，今后要時時刻刻用這篇文章來鼓勵自己，不斷的學習，總結經驗，在以后的工作實踐中要做到：1.做事情要講大局，真心做事，牢記四勤，責任心在先，不信背后的謠言及惡語。2.在工作中講技巧，平時多和學生溝通，了解并掌握學生的第一手資料，實實在在的為學生服務，盡快解決學生們最期盼的問題。3.對待任何人任何事要和氣，保持一名管理者的形象，說話言行不能盛氣凌人誠待人，真心做事，踏踏實實的做好自己的工作.我無法改變環境，但可以改變自已。我不能控制他人，但可以掌握自已。我的路還很長，怎樣走才是正確的，在十字的交叉路口，走錯一個方向，可能會悔恨終身。因此我改變不了事實，但我可以改變態度，改變對生活、工作及人生的態度.

以后時刻都以團隊的整體和諧為己任，不推事不扯皮，堅持以樂觀的言行帶動人，以勤辦實事的行為感動人，已優良過硬的管理水平把我們的管理與服務相結合的工作做好，讓領導放心，學生滿意，社會信任的文明校園。

反對假學習篇十六

今天下午，我一到教室，就看到黑板上寫著漂亮大氣的五個字“水--生命之源”，那個“水”字寫得特別好看!

我們全班同學端端正正地坐在座位上，學校的領導還有好多老師都來到了我們班，我們更激動和緊張了。主持人李宜睿、鄧珂齊步走上臺，主題班會開始了。我們都聽得特別認真，輪到我們全體男生背《我是節水小標兵》了，我們一邊拍手一邊大聲地背著，我背的時候還有點兒緊張呢，但是我背得很認真，聲音很洪亮。

我們中間還有很多節目呢，有小品、相聲、繪畫、三句半、快板，他們表演得非常好，我們都激動地鼓掌。我的好朋友趙以恒表演得特別搞笑，他戴著老人的帽子，還挎著一個相機包，扮成了收水費的。我很喜歡趙子睿的快板表演，她一邊打快板，一邊說詞，她說得特別熟練。李宜鍵和牛鑫睿表演得相聲也很精彩，他說他洗一雙襪子需要一桶水，他奶奶只用一碗水就行了，我們都應節約用水。

我們班的主題班會開得很成功，通過這個班會，我知道了水是生命之源，我們都應該珍惜愛護每一滴水，從我做起，從現在做起，爭做節水小標兵。

反對假學習篇十七

敬愛的黨組織:。

時間過的真快，一轉眼，開學已經一個月了。到了大三的下學期，自己面臨的事情更多了，接本考試不管考得上考不上，一定要去拼搏一下。現在畢業生的就業形勢日益嚴峻，趁著自己還年輕，多去拼搏一下。

這學期課程安排較好，有比較多的自由時間支配，所以應好好復習為考本打下基礎.雖然大二的時候我沒有參加2+2的專升本的考試，但是我覺得機會還是會有的，就在我復習的這段時間里，迎來了第十界中國人大中國政協會議的第三次召開，這幾天只要你打開電視機就有有關"黨會"專題的報道.其中我最關心的是中國臺灣的問題，完成祖國統一是我們每個炎黃子孫的共同愿望.通過這次會議國家高票通過了反對分裂國際發，這套法律一出臺就受到了很多國家的自持。

《反對分裂國家法》充分體現了中國人民愿以最大誠意、盡最大努力爭取和平統一的一貫立場和主張，同時表明絕不允許“獨”勢力以任何名義和方式把中國臺灣從中國分割出去的堅定意志。這是一部和平統一的法律，不是“對臺動武法”，更不是“戰爭動員令”。

中國全國人大高票通過該法并受到國際社會普遍理解和支持，充分表明這項立法是得民心、順民意、符合當今世界潮流的正義之舉。它將有助于反對和遏制“獨”，有助于維護兩岸關系的穩定發展，有助于維護臺海和亞太地區的和平、穩定與繁榮，也將有助于中美關系的穩定發展。

美國政府應該以實際行動履行堅持一個中國政策，遵守中美三個聯合公報，反對“獨”的承諾，明確反對上述決議，立即采取有效措施予以制止并消除其惡劣影響，與中方共同反對和遏制“獨”，維護臺海地區和平和中美關系的穩定發。