人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇一
年代:宋作者:李清照。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急!
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)愁字了得!
2.《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》。
年代:宋作者:李清照。
常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
3.《永遇樂(lè)·落日熔金》。
年代:宋作者:李清照。
落日熔金，暮云合璧，人在何處?
染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?
元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨?
來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。
中州盛日，閨門(mén)多瑕，記得偏重三五，
鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚，
如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見(jiàn)夜間出去。
不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
4.《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿(mǎn)》。
年代:宋作者:李清照。
淚濕羅衣脂粉滿(mǎn)，
四疊陽(yáng)關(guān)，
唱到千千遍。
人道山長(zhǎng)水又?jǐn)啵?/p>
瀟瀟微雨聞孤館。
惜別傷離方寸亂，
忘了臨行，
酒盞深和淺，
好把音書(shū)憑過(guò)雁，
東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。
5.《蝶戀花離情》。
年代:宋作者:李清照。
暖日晴風(fēng)初破凍，
柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。
酒意詩(shī)情誰(shuí)與共，
淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，
山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。
獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，
夜闌猶翦燈花弄。
6.《漁家傲·天接云濤連曉霧》。
年代:宋作者:李清照。
天接云濤連曉霧，
星河欲轉(zhuǎn)千帆舞;。
彷佛夢(mèng)魂歸帝所，
聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，
學(xué)詩(shī)漫有驚人句;。
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，
風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
7.《偶成》。
年代:宋作者:李清照。
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩(shī)。
今看花月渾相似，安得情懷似往時(shí)!
8.《蝶戀花上巳召親族》。
年代:宋作者:李清照。
永夜懨懨歡意少，
空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。
為報(bào)今年春色好，花光月影宜相照。
隨意杯盤(pán)雖草草，
酒美梅酸，恰稱(chēng)人懷抱。
醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。
9.《瑞鷓鴣》。
年代:宋作者:李清照。
風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。
誰(shuí)憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。
居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新。
10.《小重山·春到長(zhǎng)門(mén)春草青》。
年代:宋作者:李清照。
春到長(zhǎng)門(mén)春草青，
紅梅些子破，未開(kāi)勻。
碧云籠碾玉成塵，
留曉夢(mèng)，驚破一甌春。
花影壓重門(mén)，
疏簾鋪淡月，好黃昏。
二年三度負(fù)東君，
歸來(lái)也，著意過(guò)今春。
古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇二
憶江南。
白居易。
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南。
注釋。
1.諳：熟悉。
2.紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰。
3.藍(lán)：藍(lán)草，一種植物，它的葉子可以用來(lái)制作青色的顏料。
白居易先后做過(guò)杭州、蘇州刺史，江南的旖旎風(fēng)光給他留下了難忘的'記憶。回到洛陽(yáng)以后，他寫(xiě)了不少懷念舊游的詩(shī)作。六十七歲那年，寫(xiě)下三首《憶江南》，抒發(fā)了他對(duì)江南的贊美、憶念之情。這是其中的第一首。
首句“江南好”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。一個(gè)“好”字，飽含著詩(shī)人深情的贊嘆。次句“風(fēng)景舊曾諳”，撫今追昔，說(shuō)明江南風(fēng)景之美是當(dāng)年自己親身感受到的，是非常熟悉的。這一句既落實(shí)了“好”字，又點(diǎn)明了“憶”字。
“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”兩句，具體描寫(xiě)“舊曾諳”的江南春色：紅日東升，陽(yáng)光燦爛，在朝陽(yáng)的映照下，江畔姹紫嫣紅的鮮花比火還要紅;春江水清，波碧，在滿(mǎn)地綠草的映襯下，顯得比藍(lán)草還要綠。詩(shī)人抓住了“江花”“江水”兩件最有代表性的景物，對(duì)江南春光作了高度的概括，在讀者面前展現(xiàn)出一幅風(fēng)和日麗、花紅水碧、生氣盎然的江南春色圖。最妙的是“紅勝火”“綠如藍(lán)”六個(gè)字，既用同色烘染的手法突出了花紅、水綠，又用異色映襯的手法使江花和江水互為背景，顯得更加絢麗可愛(ài)。
結(jié)尾“能不憶江南”一句用反問(wèn)語(yǔ)氣，流露出強(qiáng)烈的贊嘆和眷戀之情。
古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇三
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六管動(dòng)飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。
冬至詩(shī)詞(二)：冬至。
年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!
江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。
心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦?
冬至詩(shī)詞(三)：邯鄲冬至夜。
(唐)白居易。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
冬至詩(shī)詞(四)：辛酉冬至。
(宋)陸游。
今日日南至，吾門(mén)方寂然。
家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤(pán)獨(dú)早眠。
惟應(yīng)探春夢(mèng)，已繞鏡湖邊。
冬至詩(shī)詞(五)：冬至感懷。
(宋)梅堯臣。
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽(yáng)生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。
冬至詩(shī)詞(六)：冬至日獨(dú)游吉祥寺。
(宋)蘇軾。
井底微陽(yáng)回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來(lái)。
冬至詩(shī)詞(七)：冬至。
(宋)朱淑真。
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。
葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。
八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。
冬至詩(shī)詞(八)：滿(mǎn)江紅·冬至。
(宋)范成大。
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。
笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門(mén)外事，何時(shí)足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
冬至詩(shī)詞(九)：水調(diào)歌頭·冬至。
(宋)汪宗臣。
候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識(shí)天心處，請(qǐng)問(wèn)學(xué)顏回。
冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫(huà)，送上筆尖來(lái)。
一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角，誰(shuí)合又誰(shuí)開(kāi)。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
冬至詩(shī)詞(十)：江城子·龍陽(yáng)觀冬至作。
(元)尹志平。
六陰消盡一陽(yáng)生。暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無(wú)所住，陽(yáng)數(shù)足，化龍升。
歸根復(fù)命性靈明。過(guò)天庭。入無(wú)形。
返復(fù)天機(jī)，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿(mǎn)，赴蓬瀛。
遙想千百年前，冬至作為一個(gè)節(jié)日是那么的隆重多彩，天子祭天、百姓祭祖，百官朝賀、拜師尊長(zhǎng)，闔家團(tuán)聚、親朋互饋，忙碌了一年的先民們，從這天開(kāi)始休養(yǎng)生息，并衍生出豐富的節(jié)日活動(dòng)和民俗之樂(lè)，其傳統(tǒng)節(jié)日的地位，不亞于新年，應(yīng)了民間有“冬至大如年”的說(shuō)法。只是到了近現(xiàn)代，冬至的盛況才日漸式微，而長(zhǎng)留在歷史的記憶里。古人在冬至這天對(duì)一年的回首往顧，也常有懷舊情結(jié)。
文人雅士則會(huì)以圖、表或填影格等形式來(lái)表示的變化，稱(chēng)之為“九九消寒圖”。清代夏仁虎寫(xiě)有《消寒圖》詩(shī)，頗有意思。詩(shī)云：“亭前垂柳待春風(fēng)，珍重親涂一畫(huà)紅。九九圖成春已至，宸居真可亮天工。”這首詩(shī)，描寫(xiě)了九字消寒圖的制作和涂法。“九字”即“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，按繁體每字九畫(huà)，計(jì)八十一畫(huà)，每天涂一畫(huà)，涂完這九個(gè)字，數(shù)九寒冬也就結(jié)束了。這就是“九字九九消寒圖”。
據(jù)說(shuō)這九個(gè)字曾被康熙皇帝引用過(guò)。那是康熙四十七年太子胤礽被廢，心境復(fù)雜的老皇帝于當(dāng)年，在乾清宮鋪了一張紙，每天來(lái)此寫(xiě)一筆就走，共寫(xiě)了九九八十一天，當(dāng)“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”寫(xiě)畢，來(lái)了，康熙宣告太子復(fù)位。可以說(shuō)，這個(gè)冬至對(duì)康熙來(lái)說(shuō)肯定是思慮重重，憂(yōu)心忡忡，于所思所憂(yōu)所煩所惱的種.種糾結(jié)中度過(guò)的。
冬至日是北半球白天最“珍貴”，黑夜最漫長(zhǎng)的一日。對(duì)北半球各地而言，冬至也是全年正午太度最低的一日。
唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)的一首《冬至》詩(shī)：“年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦。”古代冬至，亦稱(chēng)“至日”。白居易也在《冬至夜思家》詩(shī)中流露出：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”兩位大詩(shī)人都在冬至這天動(dòng)起了思鄉(xiāng)之情。
同樣的情感，不只杜甫所有。南北朝詩(shī)人鮑照在《冬至》：“舟遷莊甚笑，水流孔急嘆。景移風(fēng)度改，日至晷回?fù)Q。眇眇負(fù)?dān)Q，皎皎帶云雁。長(zhǎng)河結(jié)瓓玕，層冰如玉岸。哀哀古老容，慘顏愁歲晏。催促時(shí)節(jié)過(guò)，逼迫聚離散。美人還未央，鳴箏誰(shuí)與彈。”通過(guò)日晷影移的變化，反映了冬至日的到來(lái)，同時(shí)描寫(xiě)了鶴負(fù)霜、雁帶云、長(zhǎng)河結(jié)冰的冬至景色，抒發(fā)了時(shí)節(jié)易逝，人生難免聚散離合的愁情思緒。
冬至是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣。古時(shí)，這一天皇帝要去郊外祭天，百姓要祭祖，還有賀冬、迎神、辟邪、食餛飩等民間風(fēng)俗。誠(chéng)如《清嘉錄》里引用一首拜冬詩(shī)所云：“相傳冬至大如年，賀節(jié)紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風(fēng)俗美，家家幼小拜尊前。”
冬至日也意味著開(kāi)始進(jìn)入一年中最冷的“數(shù)九”天氣，古代先民認(rèn)為，從冬至起，每數(shù)九天算一個(gè)“九”，數(shù)到九個(gè)“九”，共計(jì)八十一天后，春天便翩然而至。由于古人以九九的形式概括冬天寒冷的變化，故而也產(chǎn)生了一些與數(shù)九相聯(lián)系的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歌謠。人們比較熟悉的是《九九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看柳，七九河開(kāi)，雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。”
古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇四
作者：孟郊。
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
注釋。
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
譯文。
慈祥的母親手里把著針線(xiàn)。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的'慈母恩惠?
賞析。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇五
王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
注釋。
1．出塞：是唐代詩(shī)人寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)常用的題目。
2．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說(shuō)，在漫長(zhǎng)的邊防線(xiàn)上，一直沒(méi)有停止過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。
3．但使：只要。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱(chēng)他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。
5．胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
6．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來(lái)抵御匈奴的南侵。
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)著安定的生活。
詩(shī)人從寫(xiě)景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的'關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過(guò)陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。
古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇六
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六管動(dòng)浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。
注釋。
寫(xiě)冬至前后時(shí)令變化。不僅用刺繡女添線(xiàn)顯示白晝延長(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)年盡將泛綠，山上梅花欲放生動(dòng)寫(xiě)出冬天里孕育著春天的氣息。
【小至】冬至前一日。
【五紋】五色線(xiàn)。《唐雜錄》載，冬至后日漸長(zhǎng)，宮中女工比常日增一線(xiàn)之功。
【吹葭】古代將葦膜燒灰放在律管內(nèi)測(cè)示氣候，第六管灰動(dòng)，應(yīng)冬至節(jié)。冬至前灰飛向下，冬至后則灰飛向上，因冬至一陽(yáng)生，陽(yáng)氣舒展故。
【浮灰】一作“飛灰”
【云物】景物。
譯文。
天時(shí)人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過(guò)了冬至白日漸長(zhǎng)，天氣日漸回暖，春天即將回來(lái)了。刺繡女工因白晝變長(zhǎng)而可多繡幾根五彩絲線(xiàn)，吹管的六律已飛動(dòng)了葭灰。堤岸好像等待臘月的到來(lái)，好讓柳樹(shù)舒展枝條，抽出新芽，山也要沖破寒氣，好讓梅花開(kāi)放。我雖然身處異鄉(xiāng)，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒(méi)有什么不同之處，因此，讓小兒斟上酒來(lái)，一飲而盡。
賞析。
這首詩(shī)是詩(shī)人大歷元年(公元766年)在夔州寫(xiě)的。那時(shí)杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢。《小至》寫(xiě)冬至前后的'時(shí)令變化，不僅用刺繡添線(xiàn)寫(xiě)出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫(xiě)出了冬天里孕育著春天的景象。詩(shī)的末二句寫(xiě)他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩(shī)人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩(shī)中寫(xiě)冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的。都反映出詩(shī)人難得的舒適心情。
古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇七
白居易。
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南。
注釋。
1.諳：熟悉。
2.紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰。
3.藍(lán)：藍(lán)草，一種植物，它的葉子可以用來(lái)制作青色的顏料。
白居易先后做過(guò)杭州、蘇州刺史，江南的旖旎風(fēng)光給他留下了難忘的記憶。回到洛陽(yáng)以后，他寫(xiě)了不少懷念舊游的詩(shī)作。六十七歲那年，寫(xiě)下三首《憶江南》，抒發(fā)了他對(duì)江南的贊美、憶念之情。這是其中的第一首。
首句“江南好”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。一個(gè)“好”字，飽含著詩(shī)人深情的贊嘆。次句“風(fēng)景舊曾諳”，撫今追昔，說(shuō)明江南風(fēng)景之美是當(dāng)年自己親身感受到的，是非常熟悉的。這一句既落實(shí)了“好”字，又點(diǎn)明了“憶”字。
“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”兩句，具體描寫(xiě)“舊曾諳”的江南春色：紅日東升，陽(yáng)光燦爛，在朝陽(yáng)的映照下，江畔姹紫嫣紅的鮮花比火還要紅;春江水清，波碧，在滿(mǎn)地綠草的映襯下，顯得比藍(lán)草還要綠。詩(shī)人抓住了“江花”“江水”兩件最有代表性的景物，對(duì)江南春光作了高度的概括，在讀者面前展現(xiàn)出一幅風(fēng)和日麗、花紅水碧、生氣盎然的江南春色圖。最妙的是“紅勝火”“綠如藍(lán)”六個(gè)字，既用同色烘染的手法突出了花紅、水綠，又用異色映襯的手法使江花和江水互為背景，顯得更加絢麗可愛(ài)。
結(jié)尾“能不憶江南”一句用反問(wèn)語(yǔ)氣，流露出強(qiáng)烈的贊嘆和眷戀之情。
拓展：白居易簡(jiǎn)介。
白居易（772～846），字樂(lè)天，晚年又號(hào)稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
作品主題。
題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書(shū)》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛”（《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”（《二老堂詩(shī)話(huà)》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)歌理論。
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的.“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
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古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇八
希望我們準(zhǔn)備的小升初語(yǔ)文古詩(shī)墨梅的賞析符合大家的實(shí)際需求，愿大家都以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入理想的重點(diǎn)初中院校!
吾家洗硯池邊樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
賞析。
這是一首題畫(huà)詩(shī)。墨梅就是顏色艷麗的梅花。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開(kāi)頭兩句“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的`品格。
這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)。從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起。
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古詩(shī)畫(huà)的解釋大意視頻篇九
原文：
今日日南至，吾門(mén)方寂然。
家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤(pán)獨(dú)早眠。
惟應(yīng)探春夢(mèng)，已繞鏡湖邊。
譯文：
今天太陽(yáng)已到南邊（太陽(yáng)已在最南，也就是冬至啦，也暗喻南宋偏安），我的家門(mén)已經(jīng)寂靜寥落。
家里貧窮就平淡地度過(guò)節(jié)日，身體已經(jīng)老了就害怕時(shí)間的過(guò)去，年歲的增長(zhǎng)。
冬至祭祀完以后都在互相攙扶（青壯年已經(jīng)征戰(zhàn)沙場(chǎng)），分完食物孤獨(dú)早早睡去。
唯有那探春夢(mèng)，回到那懷念已久的鏡湖邊。
辛酉年是公元12（宋寧宗嘉泰元年），此時(shí)陸游已76歲，而這首詩(shī)就反映了詩(shī)人在冬至之日對(duì)自己年老家貧的嘆息。冬至過(guò)后即將過(guò)年，也就意味著老人所剩歲月無(wú)幾。
作者介紹：
陸游（1125年―12），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（12），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書(shū)》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。
陸游一生創(chuàng)作頗豐，據(jù)汲古閣所刻《陸放翁全集》，計(jì)有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）；《劍南詩(shī)稿》85卷（其中有古近體詩(shī)9138首）；《放翁遺稿》3卷；《南唐書(shū)》18卷；《老學(xué)庵筆記》10卷；《家世舊聞》8則；《齋居紀(jì)事》36則。另有《續(xù)筆記》2卷、《高宗圣政草》1卷、《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》2卷、《感知錄》1卷、《清尊錄》1卷、《緒訓(xùn)》1卷、《放翁家訓(xùn)》等。
