作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優質的教案呢？下面是小編整理的優秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
高二語文教案人教版篇一
觀看幾組有關屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問：你們知道照片上這們歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(屈原)。
因政治上的不得志，飽經憂患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這位守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。
二、有關資料。
1.屈原生平。
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國都城被秦攻破時投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。
2.楚辭。
楚辭是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義。
關于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學者推論《離騷》本為楚國古樂曲名。
三、誦讀課文。
1.老師范讀，學生跟讀。
老師總結：
(1)騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。
2.學生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達的思想感情。
四、字詞梳理。
1.實詞。
苗裔：后代子孫。
考：特指死去的父親。
揆：揣度。
扈：被，披。
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
汩：水急流通狀。
與：等待。
搴：攀、折。
騏驥：駿馬。
2.古今異義。
朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱。
代序：依次替代代替序言的文章。
3.通假字。
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導”。
4.詞類活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動詞，給人取表字。
紛吾既有此內美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。
肇錫余以嘉名狀語(介詞結構)后置。
五、學生根據課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測度我初生的時節，一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號叫著靈均|我既有眾多的內在美質，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當為君在前面帶路。
六、布置作業：
完成語文講義30頁6-13題。
高二語文教案人教版篇二
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學習本文嚴謹的議論結構。
3、學習本文布局謀篇的特點。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。
高二語文教案人教版篇三
3古今異義。
4一詞多義。
5特殊句式。
(五)、理清文章思路。
1、指出連接全文層次的三個關鍵句。
寡人之民不加多，何也?
則無望民之多于鄰國也。
斯天下之民至焉。
2、引導學生對文章層次進行劃分。
第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問。
第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因。
第三部分：(567)闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。
師生共同分析課文內容，歸納本文重點語法知識，體會孟子文章的語言魅力。
(一)師生共同分析課文。
1、分析第一部分(1)選一學生朗讀第1段(2)師生問答。
明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。
提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何?
明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
提問：梁惠王面臨怎樣的困惑?
明確：于國盡心，但民不加多。
2、分析第二部分。
(1)選一學生朗讀2、3、4段。
(2)師生問答。
提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發對方。
提問：對“五十步笑百步”的喻義如何理解?學生思考、討論，請一學生回答。
教師明確：孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
3、分析第三部分。
(1)請一學生朗讀5、6、7段(2)師生問答。
學生看課文，思考。
明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始”?(要求學生找出三組排比句回答)。
明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”
提問：當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么?
明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。”提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施?(要求學生找出排比句，進行回答)。
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”
(二)請學生歸納孟子的“仁政”思想。
總的來說有兩點：一是保民，使民無衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
(三)、教師引導學生通過學習本文，概括本文的寫作特點。
1.巧設譬喻，迂回曲折。
談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢則波瀾起伏，毫無板滯。
2.邏輯謹嚴，層層深入。
表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。
3.詞豐筆活，理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。
(四)、課堂小結。
千年前的孟子的政治言論在我們今天仍然適用，而且光芒四射。怪不得幾千年來，孟都受到眾人的膜拜，我們還尊稱其為“亞圣”。讓我們懷著對孟子的崇拜之情再次有感情的朗讀課文，深刻體會其思想內涵。
(五)布置作業。
教學反思：
學生反饋：
高二語文教案人教版篇四
上完《中國古典詩歌散文》一書，上《中國古代小說》的部分篇目。
全力復習必修(1-5)的所有內容，全力準備學業水平考試。
以教材為依托，基本完成高考一輪復習的大致內容。
向45分鐘要質量。
每節課保證講課時間不超過20分鐘，8分鐘的課堂練習，7分鐘的`學生講解或者訂正，將高考一輪復習內容貫穿其中。
8分鐘練習具體內容為：
一、3月著重為字音字形題，病句連貫題的，成語文學常識題的綜合考察。
二、4月著重成語題和名句題的考察。
三、5月著重考察文言文現象的。
四、5月文言現象的考察，每天5道題目。
五、6月古代詩詞的考察。(每天一首)。
六、6月現代文閱讀(小說閱讀，人物傳記閱讀。)。
七、7月整套試卷復習，期末考試和學業水平考試。
一、3月，學霸考霸評選。
二、4月，讀書會，評出書香小組。
三、5月，語文基礎知識大賽，評出優秀個人。
四、6月，作文大賽，選出推出去參與比賽。
天天做，周周清，每天爭取學生拿出語文書，主動拿出語文書，喜歡拿出語文書。
一、加強繼續教育的培訓。
二、加強自身素質的培養，寫作上能教學生學寫，自己提筆就寫，讓學生讀，自己就先讀的好習慣和好習慣。
三、撰寫科研論文，至少發表一篇。
四、參與課題研究。
五、積極閱讀關于教改的相關理論知識并踐行教改新理念。
高二語文教案人教版篇五
1.背誦全文。
2.“根本”“縱情”等詞的古今義。
3.積累“倍”“以”“所”等六個詞語。
一、基礎部分(選擇題每小題2分，默寫3分，共21分)。
1.下列文學常識中，有誤的一項是()。
a.本文選自《魏鄭公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲陽人。謚鄭國公，以直言敢諫著稱。
b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的'奏章之一，闡述了“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”等觀點。
c.疏，原意為“分條陳述”。后指一種文體，給皇帝的奏議，也叫“條陳”。
d.魏征死后，唐太宗對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”
2.下列句子中，不含通假字的一項為()。
a.雖董之以嚴刑，振之以威怒。
b.簡能而任之，擇善而從之。
c.欲流之遠者，必浚其泉源。
d.出門看火伴，火伴皆驚忙。
3.下列句子中加粗詞與現代漢語意思相同的項是()。
a.臣聞求木之長者，必固其根本。
b.既得志，則縱情以傲物。
c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
d.懼滿溢，則思江河下百川。
高二語文教案人教版篇六
教學目標：
1.理解詞作的意思，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。
2.理解、品味詞中的千古名句。
3.把握抒情主人公的形象，學會知人論世的鑒賞方法。
教學重點：
抒情主人公“那人”形象的把握。
教學難點：
千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯想和深刻的啟示。
教學過程：
一、激情導入。
同學們，南宋詞人辛棄疾有句話“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”歷來被人傳誦。這句話什么意思呢?有人說，那是辛棄疾在尋找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人說，“那人”就是辛棄疾自己;還有人說，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，眾說紛紜。今天我們來賞析一下這首詞，看作者到底要告訴我們什么。
二、簡介背景：辛棄疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饒，這首詞大約作于被罷職閑居期間。因此，字里行間有種高潔的氣質，但是也有孤獨寂寞的顯露。
三.初讀體會。
1.自由朗讀文章(結合文章注釋提問，元夕之夜你在做什么，見到什么場景，那這首詞又寫了怎樣的場景)。
2.個別朗誦(正音)。
3.再讀詞文，分組討論上下片內容。
四.賞析詞文。
(我們來分享一下大家對這首詞的理解)。
1.本詞既然以“元夕”為題目，那么詞中從哪些方面來寫元宵節的盛況的呢?下面我們請幾個小組派代表說一下。
(提示：a.焰火：如花樹如星雨——形態之美。
b.車馬：寶馬雕車香滿路——服飾華貴，觀者之盛。
c.音樂：鳳簫聲動——音樂美妙。
d.花燈：玉壺光轉——光彩奪目。
e.士女：蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去——妝扮、情態之美。
總結：上片反復渲染了一個動態的絢麗的燈節之夜。車多、人多、燈多;焰火美、音樂美、花燈美、服飾美、情態美。作者調動視覺、聽覺、嗅覺多種感覺器官，極盡渲染烘托，寫出了元宵節的熱鬧非常，盛況空前。)。
2.元宵節盛況的描寫中既寫景，也寫人。上面我們看了熱鬧的景象，那文中又出現了幾類人，主角是誰?請分析概括主人公的人物形象。
(提示：兩類人：“笑語盈盈”的仕女;“燈火闌珊處”的那人。
主角：“燈火闌珊處”的伊人。
形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)。
提示：寫景寫人都是為了反襯女主人公。a.景越熱鬧，越見“那人”處境的寂寞與孤獨。b.他人越高興，笑語歡快，就越見“那人”的脫俗與淡泊。總之，這都是為了襯托“那人”的，這不是喧賓奪主，通過對賓的著重描寫，正起到了加強突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)。
4.作者為什么要寫這樣的一個人，請結合梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論“自憐幽獨，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會。
(提示：從作者身世看，這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。寫出作者盡管無法實現自己的志愿，也不愿隨波逐流過著醉生夢死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂的熱鬧中獨守著孤高、淡泊，自甘寂寞。)。
五.知識遷移：
一篇文學佳作的藝術魅力，常常不止于它所塑造的藝術形象本身所具有的感染力，還表現在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯想和深刻的啟示。例如王國維的人生三境界(也是做學問三境界)。
a.“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”(晏殊的《蝶戀花》)。這首詞是寫離別的痛苦。閨中人一夜難眠，晨起登高，極目遠眺，西風黃葉，天涯路長，想和思念的人通個音信，卻因山長水闊而不知道他在何處。這句詞富有哲理，王國維以此說明第一境界：高瞻遠矚，選定目標。故也稱為“立志”。
b.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”(柳永《蝶戀花》)。寫思念一個女子，為了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王國維以此比喻為第二境界：百折不撓，艱苦奮斗。故也稱為“追求”。
c.“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”(辛棄疾《青玉案·元夕》)。這首詩寫上元之夜，燈月交輝、車馬喧鬧。觀燈女郎，笑語幽香，飄然而過。然而意中人千尋萬覓，杳無蹤影，似乎已經絕望了。誰料驀然回首，竟看見他在燈火闌珊之處。悲喜交集，戛然而止，令人回味無窮。王國維以此比喻為第三境界：豁然開朗，親手得之。故也稱為“獲得”。
規律總結：
渲染就是通過對環境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術效果的一種表現手法。古典詩詞中常常運用這種表現手法。如杜甫的《登高》，是五十六歲的老詩人獨自登上夔州白帝城外的高臺，眼前的秋江之景，引發了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫俯仰間所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染了蕭瑟悲涼的秋江景物的特點，為全詩定下了沉郁悲哀的基調。
方法指導：
如何區分渲染和烘托兩種手法及其作用?渲染本來是國畫的一種手法，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果。詩歌則往往用來對環境、景物等進行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津預有問，平海夕漫漫。”這首詩寫寒秋時節詩人漫游長江下游時所產生的思鄉的悲哀和對前途的迷惘。首聯“木落雁南度，北風江上寒”，寫出深秋時節的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。
烘托本是中國山水畫的傳統手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩文中則指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。如杜甫《秋興八首(其一)》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”首聯從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯寫天上地下，江間關塞，到處驚風駭浪，動蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現出來。這些景物描寫是從側面著意，用筆墨于景物，實則形象地襯出詩人的思想情感，是烘托手法。
很多時候渲染烘托合說，并不意味著兩者可以等同，而只是說明這兩種表現手法往往緊密結合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物(意境)來烘托人物情感。一般我們說，渲染氣氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩人思歸的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首(其一)》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內心的情感。
烘托是一種側面描寫，即為了突出主要方面，作者從次要方面下筆，加以修飾和陪襯。烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美，而從云寫起;或為了表現紅花的美，反復地刻畫綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思。如《陌上桑》：“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”作者對行者、少年、耕者、鋤者種種描寫，就是從側面來烘托羅敷的美。渲染則是為了營造某種氣氛或創設一種意境，而對景物或聲音進行描寫。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。”作者開頭寫寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼、傷感的氣氛。
課堂訓練。
比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現手法上的異同。
《永遇樂·元宵》。
落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨?來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
答：這兩首詞的共同之處：二者都是以元宵燈節作為描寫對象，借以寄托另外的思想感情。在表現方法上，都用了對比手法，極寫元宵盛況，反襯出一位獨處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現自己不同流俗的政治操守和高潔的人格。用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵，抒發的是身世之感和家國之悲。用比喻、白描、對比、渲染、以樂寫哀等手法。
其不同之處是：辛詞只直接對過去的元宵沒有牽涉，而李詞對今年的元宵的用筆方式與辛詞不同，并沒有真正突出其繁華場面，而用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。
這主要是因為二者的立意不同。李詞所抒發的是家國之慨和身世之感，而辛詞則是表現了不同流俗的理想追求，從政治層面來說，是對朝廷奉行投降國策并由此帶來的政治現實的不滿，從而表現自己的政治操守和高潔的人格。在對比手法上，二者也有所不同，李詞除了今昔對比外，還從人與我、樂與悲等多方面進行對比，辛詞主要是將世俗與“那人”進行對比。李詞表面極寫元宵節燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，諷刺南宋統治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨，脫俗不群的美人形象，從中表現了詞人唯我獨醒，不隨波逐流的清高品格。
六、布置課后作業。
高二語文教案人教版篇七
【課題】鴻門宴。
【教學目的】。
1、了解“”斗爭的起因、經過。
2、疏通課文，了解詞類活用、成分省略等語言現象。
【教學重點】疏通課文一、二段【教學難點】同上【教法】講讀、討論【教具】投影儀。
【教學過程】。
一、預習課文：
1、通讀課文，自行疏通課文。
2、標出故事的開端、發展、高潮、結局與尾聲。
3、復習“楚漢相爭”的歷史。
二、導入新課。
1、朗誦《垓下歌》，體會慷慨悲涼的意味。
2、簡析《垓下歌》，介紹時代背景。
三、講讀課文一、二兩段。
第一段：
1、指名朗讀課文，正音：
（1）王關中（2）說（）項羽。
（3）好（）美姬（）（4）為（）擊破沛公軍。
2、解釋重點字詞，引導學生疏通課文：
（1）軍（）霸上王（）關中。
（2）說（）項羽（3）成（）五彩為（）龍虎。
3、提問，引導學生了解課文：
（1）課文第一段記敘了哪幾件事，對情節展開起了什么作用？
提示：第一件事：曹無傷告密”。矛盾挑開，故事開端；第二件事：范增進言。矛盾進一步激化，推波助瀾，情節迅速發展。
（2）項羽接報大怒，“怒”字包含了什么內涵？
提示；（略）。
第二段：
1、教師串講課文，引導學生留心課文中特殊的字詞與句式：
（1）古今歧義：
“備他盜出入與非常也。”“公豈敢先乎？”“固不如也。”
（2）通假：
“具告以事”“要項伯”
“距關，毋內諸侯”“不可不蚤自來謝項王”
（3）活用：
“素善留侯張良”“臣活之”
“吾得兄事之”“籍吏民，封府庫”
（4）特殊句式：
“具告以事”
“誰為大王為此計者？”
“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。”
2、討論課文內容，提問：
（1）課文第二段寫了哪幾件事？對故事的發展有何作用？
提示：第一件事“項伯夜訪”，矛盾出現轉機；二是“張良獻策”，是情節發展的關鍵。
（2）張良與項伯皆談到“義”，聯系課文說說古人的“義”，該如何看？
提示：（略）。
3、學生自讀課文一、二段，教師巡視，釋疑解難。
小結：這兩段記敘了幾件事，由矛盾挑起，形勢一觸即發到出現轉機，情節逐步展開，為后來事態演變作鋪墊，留下必要的伏筆。
四、布置預習。
1、自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文。
2、思考下列問題：
（1）項羽最大的弱點是什么？舉例說明。
（2）范增之謀為什么不能得逞，他何處不及張良？
【第2課時】。
【課題】鴻門宴。
【教學重點】疏通課文。
【教學難點】同上。
【教法】討論、講讀。
【教具】投影儀。
【教學過程】。
一、復習舊課，檢查預習情況：
1、提問：張良為何提議見項伯？此處輕描淡寫有何作用？
提示：“戰”必敗，“逃”必潰，兵力懸殊，士氣不同。張過人之處在此，顯示張的沉穩機警，處變不驚。（與劉大驚失色對照）。
2、指名認讀生字（見預習作業），解釋下列詞語：
從（）百余騎（）。
數目（）項王。
且為所（）虜。
客何為者（）。
二、讀講課文三、四段。
第三段：
1、指名講述第三段的'內容，要求明確交代所記之事。
提示：一是“劉邦謝罪”；二是“項王設宴”；三是“范增舉玨”；四是“項莊舞劍：
2、提問：劉邦謝罪是否誠心？
提示：不誠心。迫于形勢不得不如此。
3、提問：課文插圖是否有不妥處，分析，找出依據。
提示：（略）。
4、提問：項留飲，演出”舞劍“一幕，”留飲“是精心策劃的陰謀嗎？
提示：不能認為是。范增一再暗示項，要他除劉，項默然不應，可見并未經策劃。這一變故是范一手導演，由于沒羽的支持，又加伯援救，終不了了之。
5、”項莊舞劍“在情節上有何作用，為后人留下何成語？
提示：項留飲，情節已。
緩和，“舞劍”發生，形勢再度緊張，從而引出”樊噲闖帳“，故事推相高潮。
成語是“項莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。
第四段：
1、指名試讀課文，師生共同訂正。
2、分角色朗讀課文，讀出人物的不同情感與心態。
3、提問：“樊獪闖帳”是高潮。從哪幾方面刻畫這一人物的？
提示：從語言，行動，外貌等方面濃墨重彩寫樊噲，襯托了項羽、劉邦，更突出了張良。
4、樊與劉講話只語句變化有否區別？
提示：二人講話中心大體一樣，但側重點不同。劉邦重在辯解，樊重在責之以義；策略上不同。劉言是“以屈求申”，樊是“以攻為守”
小結：三、四段記述宴會上劉、項的斗爭。劉邦謝罪，矛盾緩解，范增舉玨，危機四伏，項莊舞劍，險象環生，樊噲闖帳，達到高潮。項羽惟恐擔“不義”名，損其“威”，傷其“信”，不用范計，終放虎歸山，鑄成大錯。
三、課堂練習：
1、學生自由朗讀課文。
2、完成“思考和練習”三、四兩題。
四、布置作業。
1、自讀課文五、六段，疏通文字。
2、概括課文中幾個主要人物形象。
高二語文教案人教版篇八
1、背誦并默寫本詞。
2、在反復朗讀中品味語言美，體會藝術表現力，探究體味作者情感，掌握藝術手法。
3、感受形象，品味語言，深刻領悟李清照的悲懷愁緒，陶冶自身情操。
重點：背誦默寫，感悟詞中蘊含的細膩情感，掌握藝術手法。
難點：準確體悟作者的.情思，培養自己的情感體驗。
充分發揮多媒體教學的優勢。注意引導學生交流已知，自主鑒賞本詞，培養自己獨特、細膩的情感及審美體驗;合作分析物象、意象到意境，理解“一切景語皆情語”;探究體悟情思，陶冶自身情操。
一、導入:。
欣賞《月滿西樓》歌曲，欣賞歌曲可以拉近同李清照的距離。這是李清照作詞，蘇越作曲，安雯演唱的一首流行歌曲。可見她詞的影響力之大，而更能夠代表她'千古才、萬古愁心'地位的作品應該是今天要學習的《聲聲慢》。
二、回顧舊知：
請同學自己介紹李清照及其作品，老師可以稍作補充。
三、自由誦讀，初步感知：
同學們對于這首詞可能比較熟悉，留出幾分鐘的時間，可以嘗試讓同學們背誦并概括詞寫的內容。(時間，地點，人物，事件，情緒)。
時間：“雁過”，秋天南飛。“晚來風急”，傍晚。
地點：“最難將息”，“守著窗兒”，家中。
高二語文教案人教版篇九
1.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：，。，。
2.以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：，。
3.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當受騙的句子是:。
4.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：，。
5.寫男子的粗暴性格初露，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6.《詩經?王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現女子未見心上人傷心難過的語句是：，。
7.表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現了她剛烈的性格特點的語句是：
8.女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現這一點的語句是：，。，。
9.女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現這一點的語句是：，。，。
10.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：
11.自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：
12.女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現的語句是：，。
13.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結和痛苦的無邊的句子是：，。
14.運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：，。
15.衛風?氓》中描寫女主人公熱戀時見到氓時高興的詩句是：，。
16.《衛風?氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗;“，。”比喻女子的憔悴和被棄。
17.表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：，。
答案：
1.氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
2.桑之未落，其葉沃若。
3.于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽。
4.桑之落矣，其黃而隕。
5.將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6.不見復關，泣涕漣漣。
7.反是不思，亦已焉哉!
8.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9.不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
10.于嗟女兮，無與士耽。
11.女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12.女也不爽，士貳其行。
13.淇則有岸，隰則有泮。
14.于嗟鳩兮，無食桑葚。
15.既見復關，載笑載言。
16.桑之落矣，其黃而隕。
17.反是不思，亦已焉哉。
高二語文教案人教版篇十
知識與能力：
1、抓關鍵詞，并分析關鍵詞的作用，培養學生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要語句的內涵，增強學生的理解能力。
過程與方法：
圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導學生理解文本，
并能演繹自己的認識。
情感態度與人生價值觀：
提高學生對人生價值與意義的認識，樹立積極健康的人生觀。
教學重點及難點。
通過關鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領會文章的旨意。
教學方法。
品讀法，討論法，探究法。
教學過程。
一、導入：
人們時常仰望著星空，思索著“人是什么”。
古希臘哲人柏拉圖曾經面對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物。”于是門徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學生的質問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。
柏拉圖當時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。
二、初讀課文，整體感知，請學生標出自己感到疑惑的語句。
先請一位同學朗讀課文，讀后老師進行點評。
然后，再請同學們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。
三、分析題目。
“人是一根能思想的葦草”，這是一個奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什么特點？怎么理解。
這個句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調能思想的特點。
作者發出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經歷和遭遇有關。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領域都取得了卓越的、突出的成就。可以說帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。
四、品讀重要文段。
（過渡：剛才我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請學生讀）：
（一）品讀第三段：
（先分析人脆弱的特點，然后分析人能思想的特點）。
1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過渡語：我出示的句子和課文中有沒有區別？少了哪幾個字？我們在分析文本時，要學會抓關鍵詞和關鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什么作用？）。
（明確）不行。“只不過”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。
追問a：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”
追問b：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應該重讀哪個詞語？
（明確）應該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強了語氣。
2、（過渡語：那么，要“但”又有什么用呢？）。
“但”字是表轉折的關聯詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點。
3、人“能思想”的特點，在本段中是怎樣表達的？（本段中哪句話體現了人“能思想的特點”？）。
（明確）因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。
4、小結這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點出人的兩個特點，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個特點展開，闡釋這兩個特點，典型的總分結構。
（過渡：剛才，我們認識了人能思想的特點，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個獨句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）。
（二）品讀第二段：
（分析了人能思想的特點后，進一步分析思想對人的重要意義）。
如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個觀點？（分組探討，互相交流）。
學情分析：學生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應幫助學生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。
然后，老師列舉兩個典型的例子并解讀：
解讀：
孔子：我覺得作為一個中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子雖然是離我們很遙遠的古人，但是他的思想，卻引領著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個世界，為后人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學已經成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的的是霍金，英國著名的科學家，被譽為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動彈，但仍然創作出了偉大的著作--《時間簡史》。可以說，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的《時間簡史》引領著我們去穿越時空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想卻早已延伸到遙遠的宇宙天際。
（三）品讀第四段：
（了解了思想對人的重要意義后，進一步分析人應該怎么樣）。
1、給第四段填空：
因而，我們全部的尊嚴就在于思想。
________它________我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。________,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
（明確）正是由于，而不是由于，因此。
2、根據你填的關聯詞，你覺得作者想強調哪一句？（或者得出的結論是什么）。
（明確）因此，我們要努力好好地思想。
3、怎樣理解“這就是道德的原則”？
解讀：“道德”是每個人、每個生命個體必修遵循的準則和規范。人區別于宇宙萬物的根本特點就是能思想，也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴，也就是一個不道德的人。
（四）品讀第五段：
合作探究：
怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙。”？（分組探討，互相交流）。
解讀：這里實際上講的是人與宇宙的辨證關系。古今中外無數的文人墨客面對著浩瀚的宇宙，發出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”就像一首歌里唱到的一樣“我還想再活五百年”。其實，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說，如果只是從時間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話，只會走進死胡同，是不會有希望的。
人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機在《文賦》中說過“精鶩八極，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”這里的胸懷實際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個宇宙作為我們的思考對象，去探索去思考。
“質點”，形象地突出了人的渺小。
五、課堂小結。
（過渡語：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了三個問題。第一個，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個特點？其中，突出了什么特點？第二個，能思想對人來說有什么重要意義？第三個，認識了這兩個特點后，人應該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）。
因此，本文內容可分為三層。
第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點。
第二層，因為有了思想，人變得高貴、偉大。
第三層，基于這兩點認識的基礎上，人應該努力好好思想，用思想來追求尊嚴，這才是最高境界。
三層層層遞進，邏輯嚴密，思路清晰。
六、課堂練筆。
（過渡語：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）。
人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創作出偉大著作《紅樓夢》。
人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。
請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。
學生自由寫，互相交流，并展示成果。
七、關于“思想”的名言名句：
（過渡語：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實古今中外還有很多關于“思想”名言，請大家說出幾個，我們來欣賞一下）。
1、我思故我在。（笛卡爾）。
2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）。
3、思想的啟發使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。（愛默生）。
……。
八、結束語。
這節課，我們主要學習了思想對人的重要性。
一個如此脆弱的軀體內竟然蘊藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒有比這個比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與海》中說過：一個人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因為思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內心世界，照亮了我們前進道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴，從而實現人的價值、實現生的價值。
高二語文教案人教版篇十一
教學目標：
1、了解賈誼，整理歸納文中的實詞、虛詞及句式等文言知識點。
2、學習本文對比論證和借古諷今的方法。
教學過程：
【導入語】。
中國歷史上第一個統一的封建國家是哪個朝代?(秦朝)秦朝是很強盛的，李白說“秦王掃六合，虎勢何宏哉”。秦朝統一天下時，勢不可擋，所向披靡。然而，它卻是一個短命的王朝，它治理天下時天怒人怨。為什么統一天下時秦王朝勢不可擋，而治理天下時卻天怒人怨呢?歷史上很多王朝都想從這段歷史中汲取有益的教誨，為自己的統治提供借鑒。《過秦論》就是一個非常有見解的闡釋。
【作者介紹】。
賈誼是西漢初期著名的辭賦家、政論家，年輕時就很有才名，二十多歲就被漢武帝召為博士，不久就升任大中大夫。他在政治上主張削弱藩王的勢力，加強中央政府的權力;對外主張全力抗擊匈奴，對內主張發展農業以增強國力。由于他直言敢諫，在朝廷上極力主張革除政治弊端，因而觸犯了當時權貴們的利益，于是遭到眾多權貴的攻擊和排擠，終于被貶為長沙王太傅。四年后，又被召為梁懷王太傅。懷王年輕，喜歡縱馬奔馳，不慎墜馬身亡。賈誼自慚失職，郁郁而死。賈誼的政論文如《論積貯疏》、《治安策》、《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻的獨到見解，被魯迅評為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”。他的辭賦也很有名，以《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表。
【解題】。
漢文帝是一位很有作為的帝王，賈誼因此寫了這篇政論文來為他提供政治上的鑒戒。“過”：動詞，指出過失，過秦，指出秦的過失;論是一種論文文體。文章共由三部分組成，分別總結評論了秦始皇、二世、三世子嬰三代治秦的過失，既總結了秦亡的教訓，也肯定了秦亡之前的成就。教材選的是第一部分。在中國散文史上，《過秦論》首創了“史論”這一體裁，對漢以后的散文創作產生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢，文中列舉的論據與史實或許有出入的地方。
【字詞、文言知識點和內容】。
1、秦的過錯究竟是什么?課文中有一句話最能體現作者觀點，哪一句?
明確：仁義不施，攻守之勢異也。
2、作者說“攻守之勢異也“，那么秦攻和秦守時形勢是怎樣的呢?請同學們根據秦如何攻而一步步強大，如何守而一步步敗落的發展過程，為文章歸納各段落大意。
崛起：地利、人和、內政、外交。
發展。
秦：南取，西舉、東割、北收—宰割、分裂反襯。
諸侯：統帥之堅、陣容之整齊、文臣武將之多、軍隊數量之眾—請服、請朝(對比)。
前期：奮余烈、履至尊、取百越、卻匈奴。
過秦論。
極盛后期：焚百家、殺豪杰、弱人民、嚴控制。
設想：據高城、臨深淵、守要害、傳萬世。
始皇：余威震于殊俗。
滅亡陳涉：出身、才能、兵力、武器。
結果：天下響應，并起亡秦。
陳涉：平民鋤耰棘矜謫戍之眾深謀遠慮成敗。
地位裝備軍隊素質能力異變仁義不施，
析因九國：君王鉤戟長鎩九國之師向時之士(對比)攻守之勢。
前期秦：致萬乘之勢、百又余年、六合為家、崤函為宮功業相異也。
后期秦：一夫作難而七廟隳、身死人手、為天下笑反(對比)。
【本文特點】。
1、用敘事來說理(提示：題目為“過秦論”，即指出秦的過失，按常規的邏輯推理，似乎該一點點的羅列出秦的過錯。因此從題目來看，它是一篇論說道理的說理文。但從文本內容來看，是不是全部都在說理呢)用敘事來說理，是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。
2、用賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內”、“四海”和“八荒”，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面幾段中，都有類似的句子。這樣，氣勢充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。
3、作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量。
【“請君入甕”的故事】。
武則天命令來俊臣審問周興，周興還不知道。來俊臣假意問周興：“犯人不肯認罪怎么辦?”周興說：“拿個大甕，周圍用炭火烤，把犯人裝進去，什么事他會不承認呢?”來俊臣叫人搬來一個大甕，四面加火，對周興說：“奉令審問老兄，請老兄入甕!”周興嚇得連忙磕頭認罪。比喻拿某人整治別人的法子來整治他自己。
高二語文教案人教版篇十二
作者范曄以質樸通俗的語言，粗線條地勾勒了東漢文學家、科學家張衡的一生，展現了他的高尚品德和杰出才能，并著重強調了他在科學上的重大貢獻。本文不僅是學生進行文言文學習、傳記文體學習的重要載體，還可激發學生的愛國熱情，培養學生的科學精神與情感。
因此其作用與地位十分重要的。根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。
1、了解傳記文章的特點，學習本文記人敘事詳略安排得當的寫法。
2、掌握課文中所涉及的文言詞句知識和文史、文化常識。
3、了解張衡的品格和他在科學、文學、政治各方面的貢獻，學習他刻苦求學、科學務實、追求真理的精神。
文言文，首先是“文”，學習實詞、虛詞（于、乃）、特殊句式以及人物傳記寫法，還有承載的人文精神是重點，文章中涉及大量的古代專有名詞、文化常識，會對學生的理解文章造成一定難度，不僅是本課時的難點。
課程標準在“教學建議”中指出：“教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。”針對本文特點，本人設計一方面要求學生借助工具書，通過自主閱讀、合作學習，疏通文意，利用學案導學實現對文言知識梳理和鞏固；另一方面，通過討論分析，文章結構及人物形象分析。
我設計了自學整理法，完成對文言知識掌握；用朗讀法、討論法、提問法等學習方法，指導學生分析作品的內容、結構，總結傳主精神，探究本文寫法。依據是新課標在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發展獨立閱讀的能力”，“注重個性化閱讀”。
1、導入（5分鐘）。
在中國古代，有一位智者的名字與西方的哥白尼、伽利略、開普勒齊名并提，他就是東漢時期的文學家、科學家張衡。1970年國際天文學會命名月球上的環形山為張衡山；1977年又將太陽系中一顆編號為1802的小行星命名為張衡星。1959年黨和政府重修張衡墓時，現代郭沫若題詞：如此全面發展之人，在世界上亦罕見。
這是當今世界對建造世界文明的科學巨匠表達出的一種崇高的敬意，是什么原因使張衡成為了世界聞名的偉人？《張衡傳》中給了我們好的解釋。今天，我們要一起來閱讀這篇文章，從而走近張衡，了解張衡。
設計此環節的目的：好的導入，能營造良好課堂氛圍，集中學生的注意力，激發他們濃厚的興趣，吸引學生的審美注意，使之不由自主地進入課文情境。
2、傳記簡介。
1）傳記的特點：作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中具有特征的事件，敘述他的為人及其對社會的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點：翔實而典型的文字記錄和樸實而形象的文學色彩。
2）傳記的種類：自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。
本文屬評傳：既記敘人物的事跡，又評介與探討人物的思想狀況、人物所處的時代背景、思想發展過程和對人類的貢獻。
注意：傳記敘述一個人的生平，并不在于也不可能把一個人的一生的全部經歷，事無巨細都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時顯示他的品格特點。
3、知識梳理結合學案導學，自學整理，小組交流。（10分鐘）（重點）。
難點的解決通過借助工具書，進行自讀預習課上教師講解——課后歸納整理資料卡片的方式進行。
4、三步閱讀（20分鐘）。
1）誦讀課文。“書讀百遍，其義自見”，只有反復誦讀，才能領會文章的要旨。大聲朗讀、口熟能誦也是文言文教學的特殊要求。預習中已經要求學生讀過課文，現在要求學生齊聲誦讀，旨在規范讀音、句讀，體會文章韻律，熟悉課文內容。
2）自讀全文，思考重點問題一：張衡重要的成就是什么？（屬文、機巧、術學、政事）此問設計用利對全文內容的掌握。
思考二：為什么張衡在各個方面都有如此高的成就？（無驕尚之情、從容淡靜、不慕當世、憂國憂民）此問既可引導學生對文章進行個性化解讀，又能對學生進行思想教育。
3）速讀全文，思考全文按什么順序組織材料，又如何組織材料？此問目的在總結傳記特點。
教師提醒學生找文中表示時間的短語，學生即可發現文章是按照時間順序進行寫作的。其次引導學生比較材料，不難發現天文歷算方面的成就進行了詳寫。
學生通過對這兩個有梯度問題的探究發現，本文在寫作上的特點：以時間順序介紹人物，剪裁詳略得當。
同時，也明確了人物傳記寫作的一般方法：一是以時間為序組材來概括人物一生，二是突出人物重點活動，詳略得當。步是第二步探究發現的基礎，第二步是步感知內容的深化。
這樣三步走，學生的閱讀體驗經經歷了一個從音樂美——人物美——人性美——形式美的層層提高的過程。
5、作業：收集資料，自選一人，寫篇小傳。
總結：
張衡在各個領域取得的成功，決不僅僅是由于他的天才，那些優秀品質，都是支撐成就大廈的堅固根基。今天，我們來讀偉人的傳記，不單單是為了知道他們的生平，更重要的是從偉人的身上去汲取智慧和力量。后，我想用張衡的一句勵志名言來結束這堂課，“人生在勤，不索何獲！”讓我們共勉！
板書設計：
張衡傳。
音樂美。
人物美（善屬文、機巧、術學、政事）。
人性美（謙虛、淡泊、從容、憂國憂民）。
形式美（時間、詳略）。
高二語文教案人教版篇十三
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩三首》中的一首。這首古體詩不論是藝術上，還是在思想上都已經達到了十分純熟的境界。《古詩十九首》在中國古代詩歌的藝術手法上起著承前啟后的作用，在高中語文古詩教學中也起著承前啟后的作用。因此，它十分重要。
二、關于學情。
這首詩歌在內容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標準鼓勵學生作個性化解讀，我們可以引導學生就此作些探討。
學生通過小學、初中的系統學習和本冊古詩部分的集中學習，有了一定的古詩鑒賞能力，對源遠流長的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進一步引導學生熱愛古代詩歌、學習古代詩歌的一個前提。
三、關于教學方法。
1、聯想想象法。
2、意象分析法。
3、探究合作法。
四、關于教具。
1、有關《古詩十九首》的投影片。
2、課文配樂朗讀。
3、課文意境視頻資料。
五、教學流程。
(一)導入新課。
1、以鐘嶸《詩品》“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”)的品論導入。
2、提問：大家知道這個評價說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
(二)文學常識介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。
(三)詩歌鑒賞品味。
1、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的'“同心”者)。
明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。
2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用?
明確：這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用?
明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的__作鋪墊。
4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎?如果不是，詩人為什么要這樣寫?
提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用?
明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。
6、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。
7、試對這首詩的藝術特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。
高二語文教案人教版篇十四
1、通過朗讀和品讀，感受本詞的語言美，形象美，場景美以及詞人的人格美。
2、通過品讀和鑒賞，明確本詞重要寫法：反襯。
3、體悟結尾句的深刻含義。
二、教學重難點。
教學重點：通過朗讀和品讀，感受本詞的語言美，形象美，場景美以及詞人的人格美。
教學難點：體悟結尾句的深刻含義。
三、教學過程。
（一）、導入。
師：元宵節是我國傳統佳節。你們知道元宵節都有哪些活動呢？（生自由回答，如吃元宵，掛燈籠，猜燈謎等）如今的元宵節是如此的熱鬧，如此的讓人喜歡。那么古代呢？古人是怎么過元宵的呢？我們今天學習南宋大詞人辛棄疾給我們帶來的另外一首詞《青玉案·元夕》。
（二）、朗讀全詞，初步感知。
1、生自由朗讀全詞。
教師明確朗讀要求：
1.1、讀準字音。
1.2、注意停頓、節奏、讀出感情。
2、朗讀比賽：每組分別請一位同學來朗讀，其他同學點評。教師注意正音。
3、師范讀。
4、教師和學生一起朗讀。
（三）、品讀全詞。
生：圈畫，回答。
明確：花燈、焰火、彩車、駿馬、鳳簫、玉壺（明月）等。
2、品讀詞的上片：
生：小組合作，標注，回答。
明確：
a.“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”
視覺；暗喻；表達效果：極為形象地寫出了元宵之夜張燈結彩、煙花怒放的喜慶景象。
b.“寶馬雕車香滿路。”
嗅覺；表達效果：寫出了元宵之夜一派奢華的景象。
c.“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”
聽覺、視覺；暗喻；
說明：此處我重點品讀了詞人將“明月”比作“玉壺”的妙處（不僅生動形象地寫出了月亮的形狀，而且拉近月亮與人之間的空間距離，并且契合節日的氛圍。）。
表達效果：生動形象地渲染出在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人們通宵達旦、載歌載舞的歡慶氛圍。
生：回答。
3、品讀“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：
生：圈畫，回答，標注。
明確：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”
嗅覺、視覺；借代；表達效果：以人的歡笑更加襯托出元宵節的盛況以及熱鬧。
4、品讀“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：
生：思考，小組討論。
生：回答。
明確：尋找“那人”。
生：討論，回答。
明確：“那人”的幾種理解：a.意中人b.志同道合的朋友c.自己。
總之，“那人”是理想人格的'化身。
形象：清高，脫俗。
表達了詞人不愿同流合污的美好品格。
5、明確本詞的重要寫法：反襯。
師：現在我們回頭看看，詞人寫元宵節的盛況僅僅是為了寫元宵節嗎？意圖是什么？
生：思考，回答。
明確：反襯“那人”的清高和脫俗。
（四）、總結全詞：
總結：詞人通過寫元宵節的盛況，反襯那人的清高、脫俗，表達了詞人不愿同流合污的美好品格。
四、布置作業：
1、查閱王國維的“學問的三種境界”之說。
2、將本詞改寫成一篇散文。要求：側重于場面描寫；“那人”的外貌、神態描寫詞人的心理描寫。
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文及注釋。
譯文。
像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
注釋。
青玉案：詞牌名。“案”讀wan，第三聲，與“碗”同音。
元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。
“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
寶馬雕車：豪華的馬車。
“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。
他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。
驀然：突然，猛然。
闌珊：零落稀疏的樣子。
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。
“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進了節日的歡樂之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
